聖誕節來臨了！您想聽聽台灣的主教們想跟大家說甚麼嗎？天主教真理電台與台灣各教區的媒體組攜手，特別錄製了主教向教友們懇切的聖誕祝福，並於2023年12月24日播出「來自主教們的聖誕祝福」特別節目，希望能成為您未來一年的指引、好運和祝福。
來源：天主教真理電台
敞開心扉說「亮」話：將臨期第四主日
December 24, 2023 by
路加福音 1:26-38
那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡；她已與達味家族中，一個名叫若瑟的男子訂了婚；童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向瑪利亞說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」 在女人中你是蒙祝福的。瑪利亞卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安，有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前，獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子；上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王，統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，仍懷了男胎，本月已六個月了；她原是素稱不生育的。因為，在天主前，是沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」天使便離開她去了。
將臨期第四主日
撰文：王新亮神父 (主徒會)
Annunciation (聖母領報) By Fra Angelico
對於今天這段聖母領報的福音，許多畫家以它為主題進行繪畫創作。這其中最著名的一幅就是15世紀真福安吉利科修士所畫的《聖母領報》，也叫《天使報喜》。在這幅畫裡，天使加卑厄爾有著一雙極其美麗的翅膀，身著粉色衣裳，她謙卑地將雙手交叉在胸前向瑪利亞俯身報告喜訊。當看到這副畫的時候，我有些疑問。我們知道聖母是偉大的，但是聖母畢竟是凡人，怎麼總領天使加卑厄爾居然向聖母俯身致敬呢？
直到我看到聖母德敘禱文中的一個對聖母的稱呼，我才明白為什麼連總領天使都要向聖母瑪利亞俯身致敬。聖母的這個稱呼就是「結約之櫃」。我們可能不明白什麼是結約之櫃？結約之櫃就是舊約中以色列人的約櫃。在今日的讀經一中，達味說要為上主的約櫃建造一座聖殿。為什麼呢？因為對以色列人來說，約櫃象徵著天主的臨在。約櫃裡面放著三樣東西，十誡的石板，一些天降的瑪納，和亞朗用過的發芽的手杖。十誡的石板是天主和梅瑟的約定，象徵天主聖父。天降的瑪納是基督聖體的預像，象徵天主聖子。 發芽的手杖，代表賦予生命的天主聖神。所以，我們看到約櫃對以色列人來說就是天主臨在的記號。
但是，隨著天使加卑厄爾的報喜，我們知道聖母瑪利亞成為了真實的約櫃。因為天主聖三真實居住在她內，天主聖子，也就是天主聖言更是臨在於聖母的母腹之中，所以這就是為什麼天使加卑厄爾見到聖母瑪利亞都要俯身致敬，因為她在聖母身上看到了天主真實的臨在。
但是聖母的偉大還遠遠不止於此。我們知道天主聖言是以不同的形式存在的。當我們把聖言寫下來的時候，聖言就存在於筆墨之中就是聖經。 當我們宣讀聖言時，聖言又存在聲音中。當我們默想聖言時，聖言又在我們的思想中。當一段音樂來自天主時，天主聖言又存在於音樂之中，這也就是為什麼聖樂會觸碰我們的內心。當聖言成了血肉，就是以人的形體存在，就是耶穌。當我們聽到聖言，而生活出來聖言時，聖言又在我們的行動中。所以，聖母瑪利亞的偉大，遠遠不僅在於耶穌基督因著她而成了血肉，降生成人，更是因為她將每一句聽到的天主聖言都生活了出來。
聖母不只是耶穌基督肉體上的母親，聖母瑪利亞更是讓她自己的靈魂，每一個思想、言語、行動，存在都產生聖言，所以這也就是為什麼天使稱呼聖母瑪利亞為充滿恩寵者。耶穌基督和聖母瑪利亞結合的是如此的緊密，這才是聖母最偉大的地方。
聖安博主教說：「你們這聽到、並相信主的人也是有福的，任何信主的靈魂，都懷孕並產生天主聖言。」如果我拿起來這張紙是天主的旨意，那麼天主聖言也在我的這個動作。如果我的講道是天主的旨意，天主聖言也在我的言語之中。 所以，這就是為什麼我們的身體是如此的重要，為什麼說我們的身體是聖神的宮殿，因為我們的每一個思言行為都反映出天主聖言。
對我們領洗的人來說，天主就是真實住在我們每一個人內。但問題是，我們願不願意將天主聖言活出來。 聖十字若望說，當我們聽到天主聖言而將聖言生活出來的時候，就像陽光穿透玻璃。當我們的罪越多，就像玻璃上有了污點，陽光就越不能穿透，而聖母瑪利亞的靈魂就像一塊無瑕透明的玻璃，所以以至於陽光透過的時候毫無阻攔，玻璃都似乎變成了陽光。
主內的兄弟姊妹們，這也就是為什麼我們要常辦告解，大部分聖人都是每週辦一次告解。因為我們是在不斷的清潔這塊玻璃，為了讓天主聖言能夠自由的穿透我們的心靈。當我們聽到天主聖言的時候，都能像聖母瑪利亞所說的：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」
結約之櫃， 為我等祈！
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《敞開心扉說「亮」話》反省文章
王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。
天主教澳門教區李斌生主教2023年聖誕節文告：「因受召而被聚集起來」
December 23, 2023 by
圖片：澳門天主教文化協會 Associação Católica Cultural de Macau
各位親愛的兄弟姊妹：
「看，時日將到——上主的斷語——我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裏，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為『上主是我們的正義。』」（耶 23:5-6）
每年聖誕節，我們都會虔誠地慶祝救主耶穌基督的誕生。同時每年在當今世界的創傷與希望、挑戰及成就中，往往喚醒以個人和團體怎樣回應天主託付給我們每個人的召叫與使命。今年我特別掛念着那些在戰爭中、在疾病中、在失業中、在失去親人的悲痛中與親人一起無法慶祝但亦要度過聖誕節的人們。
今年是教區聖召年，我特別想起教宗方濟各在今年第60屆世界聖召祈禱日文告中向我們強調的主題：「聖召既是恩寵也是使命」。要發現上主的召叫是一個恩寵、一份白白贈予的禮物，同時也是我們的承諾，要向外伸展，到全世界去宣傳福音，受召去作見證。一名基督信徒，在聖神的催促下，應對那些被邊緣化的人和坎坷的人生有所感覺，並常牢記在心：教會的使命是天主的工作，並非單靠個人的能力，而是要與我們的弟兄姊妹，一起在教會的共融中，並在教會牧者的引導下成就，因為祂要我們與祂在愛的共融中生活，這永遠都是天主的夢想。
今年的將臨期，教區特別揀選了三套挑戰社會上的不公義、喪失人性尊嚴和理想的動搖為主題的電影作導賞和討論：《年少日記》，《白日之下》和《自由之聲》。回想默西亞的來臨是要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。因此，身為基督徒，我們都肩負一項共同的使命，就是在不同處境中常懷喜樂作見證，以言以行、以耶穌與我們同在的經驗，並在祂的團體——即教會內——喜樂地作見證。我們以神哀矜和形哀矜將之化為具體行動，秉持接納且溫和的生活風格，表達關懷、憐憫和溫柔，在丟棄文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒瑪黎雅人那樣，成為眾人的近人。
我邀請你們默想降生的耶穌基督在馬槽內的情景：聖召是一份禮物，也是一項任務，是嶄新生命和真正喜悅的泉源。願今年聖召年一連串的祈禱聚會與活動，能加強家庭、堂區團體、獻身生活團體，以及善會組織和教會運動對聖召的意識，讓聖神把我們從怠惰中喚醒。
最後，教區今年也迎來新執事和司鐸的聖召。我熱切期待你們的轉禱，期望更多年輕人能回應聖召。在教會內，或男或女，我們按照各自的聖召、神恩和使命服務。我們每一個人在愛中所領受的自我奉獻的聖召，都藉此發展和具體實現。特別是男女的度獻身生活者，他們為弟兄姊妹獻身於天主，為天國擔當先知的角色；領受聖秩聖事的聖職人員，被託付的服務則是傳道、祈禱和致力於天主子民的共融。在教會內，唯有當每一個獨特的聖召與其他所有聖召一脈相連，才能彰顯其真實的本質和富饒。由此可見，教會是一首聖召交響曲，所有不同的聖召都融為一體，各有特色又和諧一致，並一同「外展」，為了要在世上綻放天國新生命的光芒，也就是馬槽中小耶穌嬰孩誕生的光芒。
願聖誕和新的一年的來臨帶給世界，正如《聖詠》說：「在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安。」（詠72:7）
祝大家聖誕快樂，新一年充滿天恩與和平。
＋李斌生主教
天主教澳門教區
教宗方濟各主持2023年聖誕子夜彌撒現場直播【中文解說】
December 22, 2023 by
《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》將實況廣播教宗方濟各於12月24日羅馬時間晚上7時30分(東岸下午1時30分、西岸上午10時30分、中港台澳 (25日)凌晨2時30分)在聖伯多祿大殿主持的聖誕子夜大禮彌撒，有中文解說。
天主教香港教區主教周守仁樞機2023年聖誕文告
December 22, 2023 by
圖片：天主教香港教區
當香港和世界眾多地方正熱切準備慶祝聖誕節的時候，究竟目前的甚麼主要形勢可能怎麼樣影響我們慶祝這個節日？
每日都有戰爭和恐怖主義的新聞報道，當中也有地緣政治的緊張局勢，特別是和中國有關的，這都會對香港有著影響，以致疫情後的經濟仍然疲弱，不同行業和專業都出現了明顯的人才短缺情況。最令人心碎的是，青少年自毀行為的個案有所上升——這一切相加起來，便給人帶來無動力、甚至灰鬰的情緒，沒信心美好前景快將來臨。那為甚麼我們要慶祝？
「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」（依撒意亞先知書九1）
聖誕節是慶祝天主對世人永恆大愛和忠信相伴的承諾，這承諾實現在這位新生嬰孩、即是厄瑪奴耳（意思是天主與我們一起），和耶穌（意思是救世主）身上。這承諾不只為2000 多年前的人而作出，而是每年當我們慶祝聖誕節時，這承諾都會再次被肯定。
不論我們是否基督徒，這承諾在我們身處黑暗時為我們帶來光明，在我們悲傷時給我們帶來喜樂。真正的愛不為歷史、宗教、文化、政治或經濟劃下界限。任何人只要是希望慶祝生命，相信神聖會介入脆弱的現實環境，那麼聖誕節就是深切喜樂的因由。
過去一個多世紀以來，香港都有慶祝聖誕節，而天主子為我們先祖降生的事實，至今亦然。自開始以來，厄瑪奴耳永恒忠信的陪伴和耶穌大愛的奇蹟就從未間斷，為非基督徒也如此。然而，這些奇蹟的效果為真實的信徒來說，應該更加明顯。
那麼，我們是否都準備好去慶祝那聖誕的奇蹟？它能夠從虛耗生命的現實中驅除黑暗和疑慮。更者，我們是否願意成為這奇蹟的中介，即是，成為那些需要陪伴的人的忠信夥伴，為期待被愛肯定的人付出無條件的愛？
「（她）便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中為他們沒有地方。」（路加福音二7）
當耶穌聖嬰將要降生的時候，人們還沒準備好去迎接他。他們忙於招呼其他客人，那些他們認為更值得用時間和空間去接待的人。因此，他的誕生在馬槽裡，為新生嬰孩來說已是最不恰當的地方，更不用說為天主子了。人們的內心沒有為他預留時間和空間。
當我們的心對愛的源頭封閉起來時，便無法經驗這愛，即使它是為我們而來。當我們不關心別人時、特別是那些在社會或經濟邊緣掙扎的人，其實就是我們在判處大家要承受更長時間的苦。如果我們能為在掙扎中的人、特別是青少年和長者，騰出時間和空間，光明和喜樂也會隨之而來。
我們的社會需要提升具同理心的體諒、寬容和寬恕的文化。沒有人可以斷言自己將來不會渴望得到別人的體諒和寬恕。當建立了具同理心和慈悲的文化時，我們就能夠開始相互陪伴，攜手前行 —— 特別是與我們的青少年一起行。
我們也要讓教育工作者有時間、空間和精力去陪伴青少年。陪伴同行需要時間、內在空間、並且要不帶批判地聆聽對方的困境。但若果教育工作者被種種工作職務纏擾，即使他們想學習如何最好地陪伴學生，也只變得有心無力。請大家明白，陪伴為青少年、以至我們自己，是很有價值的聖誕禮物。因為聖誕的核心禮物，就是天主對全人類和受造界以堅定不移的愛情委身相伴。
當然，我們要感謝宗教團體和社會機構、包括政府，以至不少個別人士，他們一直在幕後努力著，幫助近年違法的青年，讓他們重新融入社會，並透過各種方式讓他們的人生繼續向前走。但仍有很多人在等待這種具希望的待遇。此外，還有一些人士特別著力去陪伴那些易受傷害的長者，長者是自殺率最高的年齡組別。
在香港的朋友們，請相信：我們值得得到比目前所有的更好。但我們必須起行，不要自憐，要離開局限著我們的安舒區，跟隨聖誕的光芒，去獲取聖誕節核心的禮物。讓我們把聖誕的光輝反射開去，把光帶給那些在黑暗中掙扎的人們。
祝大家聖誕蒙福，2024年更具智慧地面對一切快樂與挑戰！
＋ 周守仁樞機
天主教香港教區主教
As Hong Kong and most parts of the world are psyched up for the celebration of the Christmas festivities, what are the dominant outlooks that may colour our capacity to celebrate?
There is news of wars and terrorism continuing in daily news, geopolitical tensions concerning China in particular, which have bearings on Hong Kong, a slack post-pandemic economy, noticeable labour shortages in various industries and professions, and, most heartbreaking, the rising numbers of young people engaging in self-destructive behaviours—all these, when added up, can contribute to a flat and even darkened spirit, lacking confidence of a brighter future anytime sooner. Then why should we celebrate?
“The people who walked in darkness have seen a great light; upon those who dwelt in the land of gloom, a light has shone” (Isaiah 9:1).
Christmas is the celebration of God’s promise of eternal love and faithful companionship for all being fulfilled in this newborn baby, Emmanuel, i.e., God-is-with-us, and Jesus, i.e., the Lord is salvation. This promise was not only for those people more than 2000 years ago, but each time we celebrate Christmas, the promise is re-affirmed.
This promise should give us light in our darkness and joy in our sorrows, regardless of whether we are Christians or not. Real love knows no boundaries of histories, religions, cultures, politics, or economies. Christmas is the cause of deep joy for anyone who wants to celebrate life and have hope in the divine intervention in a frail reality.
Hong Kong is certainly a place where Christmas has been celebrated for over a century, while the reality of the Son of God being born for our ancestors up to this point in time is always the case. The miracles of the ever-faithful companionship of Emmanuel and the love of Jesus have never ceased since, even for all those who are non-Christians. However, the effects of these miracles should be more pronounced for true believers.
So, are we ready to celebrate the miracles of Christmas that dispels darkness and doubts in the life-draining reality? Furthermore, are we willing to become agents of those miracles, i.e., to be faithful companions to those who need accompaniment and unconditional love for those who would appreciate loving affirmation?
“ And she gave birth to her firstborn son. She wrapped him in swaddling clothes and laid him in a manger, because there was no room for them in the inn” (Luke 2:7).
People at the time of this baby Jesus’ imminent coming were not ready to host him. They were occupied with other guests whom they deemed more worthy of their time and space. That was why he was born in a manger, a most unseemly space for any human newborn, not to mention the Son of God. People’s hearts had no time or space for him.
When our hearts are closed to the source of Love, we cannot experience it either, even though it is offered to us. And when our hearts are uncaring for others, especially those who are struggling on the social or economic margins, we are condemning each other to prolonged suffering. But if we can make the time and space for them, especially our young people and the elderly, light and joy can come in as well.
Our society needs to strengthen a culture of empathic understanding, tolerance, and forgiveness. No one can be certain that she or he will not become the yearning recipient of empathy and forgiveness in the future. For when there is an established culture of empathy and compassion, we can start accompanying and moving forward with each other— especially with our young people.
We must also allow our educators to have time, space and energy to accompany them. Walking with each other requires time, inner space, and non-judgmental listening of each other’s plights. But if our educators are already overwhelmed by the different job-related requirements, they cannot be in a position to learn how best to accompany their students, even if they want to do so. But this will be a worthy Christmas gift for our young people and ourselves as the essential gifts of Christmas are God’s committed companionship and unfailing love for all humanity and Creation.
Indeed, we can be thankful to individuals and groups of religious or social institutions, including the government, which have been working behind the scenes helping young people, who have violated the laws in recent years, reintegrate into our society and move ahead with their lives through various means. But more are still waiting to receive such hope-filled treatments. There are also those who make special efforts in accompanying vulnerable elderlies, an age group that holds the highest suicidal rate.
My friends in Hong Kong, do have confidence in our worthiness for something much better than what we are experiencing. But we must get up, leave our limiting comfort zones, stop feeling sorry for ourselves, and follow the light of Christmas to attain the essential gifts of Christmas. Let us be the ones who reflect the light of Christmas to those struggling in their darkness.
I pray that we will enjoy a blessed Christmas. May we be endowed with wisdom to face all sorts of joys and challenges in 2024!
+ Cardinal Stephen Chow, S.J. Bishop of Hong Kong
教宗公開接見：瘋狂送禮佔據驚喜的空間，樸質帶來真喜樂
December 20, 2023 by
圖片：Vatican Media
隨著聖誕節的臨近，教宗方濟各於12月20日在週三公開接見活動的要理講授中省思了聖誕馬槽的價值。格萊齊奧（Greccio）的真人馬槽首創於800年前，教宗邀請眾人把握在聖誕場景前的時機靜默並祈禱，真正地照顧心靈，特別要感受到驚喜之情。
面對耶穌的降生，應懷有驚喜之情
薛拉諾（Tommaso da Celano）在聖方濟各（Francesco d’Assisi）的傳記中記載，這位聖人製作的馬槽是「新的白冷」，閃耀著福音的簡樸之光，因此基督徒應當在耶穌聖誕的「藝術」展品前善度聖誕期。教宗表示，「聖方濟各不願意製作一個精美的藝術品，而是通過聖誕馬槽激起對上主無比謙遜的驚喜之情。上主為了愛我們而忍受磨難，降生在白冷的簡陋洞穴裡」。
「假如我們基督徒把聖誕馬槽看作美麗之物、歷史之物，甚至是宗教信仰之物，然後祈禱，這樣是不夠的。面對道成肉身的奧蹟、面對耶穌的降生，需要這份虔敬的驚喜之情。如果我在奧蹟前沒有湧現這份驚喜之情，那麼我的信仰就是膚淺的，是『知識層面的信仰』。你們不可忘記這點。」
樸質的喜樂
接著，教宗談及一大誘惑，也就是：把物品放在人前面。耶穌所做的恰好相反，祂「把人放在物品之前」。教宗表示，「創建聖誕馬槽，是為了引領我們回到重要本質：回到那來居住在我們中間的天主身邊」。
教宗強調，源自簡樸的喜樂是真喜樂，一點也不膚淺，而且它與「娛樂」不同。
「娛樂要是走在正途上，就不是一件壞事，不是嗎？娛樂不是壞事，這是人性使然。但是喜樂更為深層、更加人性。有時會出現缺乏喜樂的娛樂；製造噪音、但不是喜樂的娛樂。這有點像是小丑，他自己笑，也使人發笑，內心卻淒涼哀傷。喜樂為聖誕節來說是良好娛樂的根基。」
消費主義侵蝕聖誕節的真諦
此外，教宗也提到聖誕節的消費主義，稱它「腐蝕意義」。聖誕馬槽恰好有如一所「樸質的學校」。這個深刻的價值今天恐怕會消失。
教宗闡述了「聖誕節的消費主義」：「的確，人們想要送禮物，這是個可行的辦法。但是瘋狂購物會轉移人的注意力，缺少耶穌聖誕的那份簡樸。讓我們注視聖誕馬槽，那在馬槽前的驚喜之情。」教宗期勉眾人心懷驚喜之情，而非只是為了籌辦慶祝活動。慶祝固然好，但要留意自己懷著怎樣的精神。
天主的溫柔不讓人孤獨，卻安慰人心
教宗表明，「當我們親手觸碰到耶穌的親近、天主的溫柔時，喜樂便從心中滿溢出來。天主不讓我們孤獨無助，卻安慰人心」，因為天主的態度正是親近、溫柔和憐憫。
最後，教宗總結道：「聖誕馬槽宛如活的福音、家庭的福音。它有如聖經裡的一口井，是個相遇之地，在那裡把生活的期待和擔憂帶到耶穌跟前，一如白冷的牧人和格雷齊奧的百姓所做的那樣。」
來源:梵蒂岡新聞網
敞開心扉說「亮」話：將臨期第三主日
December 17, 2023 by
聖若望福音 1:6-8,19-28
曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裡問他說：「你是誰？」，他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」 他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」 他說：「我不是。」 他們又問：「你是那位先知嗎？」 他回答說：「不是。」 於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。你自己說你是誰？」他說：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路！正如依撒意亞先知所說的。」 被派遣來的有些是法利塞人；他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼，你為什麼施洗呢？」 若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」 這些事發生於約但河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。
將臨期第三主日
撰文：王新亮神父 (主徒會)
主內的兄弟姊妹們，今天我們很高興看到一些慕道班的兄弟姊妹進行收錄禮，也就是正式成為慕道班的成員，開始了他們探尋真理，學習真理的道路。我們常聽到這樣一句話，科學的盡頭是神學。天主教會的一位偉大的神學家，哲學家聖奧斯定（奧古斯丁），也說過一句相似的話。他說哲學是神學的僕婢。哲學的範疇太廣了，甚至包含了這個世界所有的學問，也包含科學，為什麼要提到哲學和神學。
今天是將臨期的第三個主日，教會邀請我們關注洗者若翰，這位在將臨期裡邊最偉大的人物之一。說到洗者若翰，首先我們看到的是他在當時他的那個時代和地區確實引起了一陣狂熱。他是司祭的兒子，司祭就是舉行祭祀的人。這意味著他應該在聖殿裡，因為他應該按照法律繼承這份工作。但是，他並沒有在聖殿裡，而是在沙漠裡。 沒有吃聖殿裡司祭們吃的美食，而是吃了蝗蟲和野蜂蜜。沒有穿司祭們的漂亮衣服，而是穿駱駝毛的外衣。當時人們本來應該去會堂聽道理，但卻來到了若翰這裡。 人們本來應該去會堂懺悔，但是卻來到若翰這裡悔改。人們本來應該去會堂獻祭，但是卻來到若翰這裡洗禮。當時整個國家的人似乎都在關注他。
我們看到若翰是一位偉大的傳教士，真理宣講者。 他不僅宣講悔改，皈依，而且過著極端的苦修，禁慾生活，所以我們好像在洗者若翰身上看到了所有人類自然宗教的信仰特質。想一下世界上不同的宗教人物，例如印度的一個過著苦修，禁慾的修行者。若翰也是苦修，禁慾。 或是我們中國的哲學家老子，孔子宣講一些真理或倫理道德。若翰也是，而且他也有自己的徒弟。而事實上若翰作為最後一位先知，他也被認為是整個以色列先知和律法的總結。所以，耶穌講到他時這樣說，「在女人所生的裡面，沒有比若翰大的」，也就是說在若翰身上包含了所有人類哲學，宗教，倫理的精華。但是，這一切都是為了另外一個人來做準備的。
若翰說：「有一位站在你們中間，是你們所不認識的；他在我以後來，我連解他的鞋帶也不配。」科學的盡頭是神學。 我們又講回開頭所說的。 若翰代表人類的哲學，倫理，自然宗教，智慧的總結。但是我們所掌握的這些知識連「解神的鞋帶都不配」，都碰不到天主的腳。所以，若翰將我們指向了耶穌基督，說：「看，天主的羔羊，除免世罪者。」因為耶穌基督才是真理的滿全。
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 但這並不能告訴我們「道」是誰。 若望福音開端，太初有道，道與天主同在，道就是天主。道成了血肉住在我們中間，就是耶穌基督。
孔子對神的態度是敬鬼神而遠之，對待生死是「未知生，焉知死？」但耶穌說你們要這樣祈禱，「我們的天父」。他讓我們稱神為父。對待生死耶穌說，「我是道路、真理、生命。」
對於佛教徒，他們一生都在追求成佛，明心見性，見到佛性。佛性是一個超級的存在「如來藏」（梵語：Tathāgatagarbha），是大乘佛法的術語，即一切眾生本自具有、與佛同等、本自清淨的心性。 一切都是來自「如來藏」，「如來藏」從來不生不滅，但是成佛的人見到本性（如來藏）也不能說清楚這是什麼，所以到最後佛都是不講話的，因為沒有辦法形容。
耶穌說：「除了子和子所願啟示的人外，沒有一個認識父是誰的（父就是天主的本體）。」因為天主性離人性太遠了。除非祂對我們講，人性智慧是不能悟透的， 所以透過耶穌的啟示，我們才知道有一個天主是無始無終的，祂創造了天地萬物。我們才知道這個神三位一體，聖父、聖子、聖神。耶穌基督是出自光明的光明，出自真天主的真天主。 因此，我們看到基督信仰是自上而下啟示的信仰，彌補佛家之不足，解儒家之困惑，給予道家之滿全，正百家之錯誤，所以我們說，科學哲學自然宗教的終點就是耶穌基督。
望教的兄弟姊妹們，我鼓勵你們多發問，上慕道班不要怕去問問題，真理和真理永遠不是矛盾的。我們的信仰不是迷信。我們一定要明白，自願地找到真理。
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《敞開心扉說「亮」話》反省文章
王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。
教宗：以善行使現實生活散發馨香，去除仇恨和恐懼
December 14, 2023 by
圖片：Vatican Media
教宗方濟各於12月12日瓜達盧佩聖母慶日在聖伯多祿大殿用西班牙語主持了彌撒聖祭，共祭的樞機、主教和司鐸超過300人。教宗在講道中向3000名參禮者解釋了聖母的樣貌於1531年12月印在聖若望．迪達谷（Juan Diego）的斗篷上的意義。
教宗說：「那是首位門徒、信徒之母和教會本身的樣貌，始終印在我們所是且所擁有的卑微上。她雖然卑微，卻在天主眼中受到重視，被印在外衣上。」
接著，教宗提到瓜達盧佩聖母奇蹟中的那些玫瑰花，指出玫瑰花「在這奇妙之事裡代表了上主注入心中的美德」，這一切「絕非我們的功勞」。「採摘玫瑰花的舉動向我們啟示了天主希望我們領受這份禮物。我們要以善行使我們脆弱的現實生活散發馨香，增進美德，去除仇恨和恐懼」。
印在聖若望．迪達谷外衣上的聖母像是她與我們同在的記號。教宗強調，聖母與我們在一起，「永遠印在那些簡陋的衣衫上，散發出世間培養不出的美德的馨香」。這些美德「在樸質渺小的愛的舉動中填滿我們的匱乏，在我們不知不覺間以教會的樣貌照亮我們的外衣」。
教宗重申，瓜達盧佩聖母像、外衣和玫瑰花，向我們表明瑪利亞是守候在我們每個人身邊的母親，並且傳達出一個簡淺易懂的訊息。
教宗最後說：「這訊息保護我們免於許多社會和政治的意識形態。因著這些意識形態，瓜達盧佩的真實情況往往被大力炒作，以此為依據為自己作辯護和賺錢。瓜達盧佩聖母的訊息不容許任何種類的意識形態。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見：基督徒不可對天主和他人充耳不聞，福音要求敞開心扉
December 13, 2023 by
圖片：Vatican Media
「傳播福音的熱忱關係到每一位基督徒」：這是教宗方濟各本週三12月13日在保祿六世大廳舉行的公開接見中的核心思想，也是對「使徒熱忱」為主題的系列要理講授的總結。當天的福音講述了耶穌治癒聾啞人的事跡，耶穌對他說出了「厄法達」（effatà）這個詞。這事發生在一個主要由外邦人居住的地區。
「耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵里，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：‘厄法達’就是說：‘開了吧!’他的耳朵就立時開了,舌結也解了，說話也清楚了。」（谷七33-34）
福音需要我們每個人
教宗提醒我們：「在《聖經》中，啞巴和聾子代表了對天主召喚的閉塞，雖然存在身體上的聾啞，但在《聖經》中，那些對天主的話語充耳不聞的人是啞巴，因為他們不講天主的話語。主耶穌用阿拉姆語邀請祂的門徒敞開自我，但祂也對各個時代的門徒重復這一邀請，也對我們每個人重復這一邀請，我們在洗禮中已經接受了聖神的『厄法達』。」
教宗繼續說：「耶穌對每個信徒和祂的教會說『開了吧』。開了吧，因為福音訊息需要你來見證和宣講！這也促使我們思考基督徒的態度：基督徒必須向天主的聖言和為他人的服務敞開心扉。閉塞的基督徒結局總是不好，因為他們不是基督徒，而是意識形態主義者、封閉的意識形態主義者。基督徒必須保持開放：宣講天主的聖言，接納兄弟姐妹。因此，這個『厄法達』，這個『開了吧』，是對我們所有人的邀請。」
我們是否真的如此熱愛天主，以至於渴望去宣講祂？
教宗提醒我們：「耶穌在福音的最後向我們表達了祂的傳教願望：去吧，去牧羊，去傳福音。」因此，教宗在要理講授結束時，邀請所有人感受到見證和宣講福音的召喚，並捫心自問自己是否願意這樣做。「讓我們也捫心自問，我們每個人都要捫心自問：我是否真的如此熱愛天主，以至於渴望去宣講祂？我想成為祂的見證人，還是只滿足於做祂的門徒？我是否關心我遇到的人，是否在祈禱中將他們帶到耶穌面前？我是否有意願做些什麼，讓那改變了我的生活的福音喜悅，同樣也改善他們的生活？」
來源:梵蒂岡新聞網
敞開心扉說「亮」話：瓜達盧佩聖母紀念日
December 12, 2023 by
瓜達盧佩聖母紀念日
撰文：王新亮神父 (主徒會)
主內的兄弟姊妹們，今天是瓜達盧佩聖母紀念日。聖母瑪利亞於1531年12月9日至12日，曾經四度顯現給聖若望．迪達谷，告訴他將一個訊息帶給當時的墨西哥主教。這個訊息就是要在一座名為泰匹雅的小山上建造一座聖堂，成為人們的祈禱之所。聖母答應會因此向這片土地上的人和那些愛她的人們展示她的愛、慈悲、幫助及保護。為了幫助聖若望．迪達谷說服主教，聖母將自己的面貌奇妙地印在聖迪達谷的鬥蓬上並展示給主教看，這就是我們今天看到的瓜達盧佩聖母聖像。
這張聖像本身有著許多未解之謎，但是我們今天想分享另一件事。在西班牙人發現墨西哥這片新大陸後，他們派了很多的傳教士來傳揚福音。但是經過十年的努力，進展緩慢，信主的人數寥寥無幾。突然間聖母在這片土地上顯現了。接下來的十年間，整個墨西哥皈依成為了天主教國家。
主內的兄弟姊妹們，這就是為什麼我們要將自己和家人奉獻給聖母的原因。我知道在場的很多教友一直擔心兒女的信仰問題，父母的信仰問題，其他親人的信仰問題。因此，我們要信賴聖母。因著聖母的大能整個墨西哥皈依了天主。因著聖母的大能，同樣我們的親人也會皈依。讓我們將自己和家人奉獻給聖母，讓這位天上的母親帶領我們回到天主那裡。
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《敞開心扉說「亮」話》反省文章
王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介
王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。