教宗三鐘經:聖母教我們真正的權力是服務,為王的意義是去愛

CNS photo/Vatican Media

「通過聖母瑪利亞,天主開啟了歷史性的轉折,決定性地建立了事物的新秩序。」

教宗方濟各於8月15日聖母升天節中午時分在三鐘經祈禱活動中如此表示,當天有一萬名信眾聚集在聖伯多祿廣場與教宗一起祈禱。教宗指出:「聖母瑪利亞以《讚主頌》回應表姊依撒伯爾的問候,這為我們、為整個歷史是一份禮物、是希望的讚歌,頌揚上主在她身上行的大事並為此踴躍歡欣。再者,聖母也默觀天主在祂子民的整個歷史中的化工,稱上主『從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人;祂曾使飢餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去』(參閱:路一52-53)。」

教宗解釋道:「在聖母升天節,我們慶祝的是卑微弱小的聖母被舉揚、光榮升天,而塵世間的權勢者則是注定要空手而去。這正如福音比喻所講的那樣,窮人拉匝祿在一名富有者家門口行乞,那名富有者最終卻兩手空空(參閱:路十六19-23)。換句話說,聖母宣講一種徹底的改變、價值的顛覆。懷著耶穌的她與依撒伯爾交談,預示她的親子耶穌將來要說的話,也就是耶穌將會稱貧困弱小者為有福的,並警惕那些富有和自滿的人。」

聖母瑪利亞的《讚主頌》有如一段預言,因為它表明耶穌將來要指出一條通往天國的道路。教宗說:「因此,童貞瑪利亞以這首讚歌、以這段禱詞做了預言:她預示了佔據首位的絕非權勢、成就和金錢,而是服務、謙遜和愛。仰望榮福聖母,我們明白真正的權力是服務——我們不要忘記這點:真正的權力是服務——以及為王的意義是去愛。這正是通往天國的道路。」

教宗鼓勵眾人省思:「聖母所宣講的那種顛覆是否撼動我們每個人的生命;我們是否相信去愛等於是為王、服務即為權力;我們生活的目標是不是天國,或者我們牽掛的只是塵世間的凡俗事物;以及,我們在觀察世界上的事件時,我們究竟是陷入悲觀中無法自拔,或者我們懂得「辨認出天主的工程,祂以溫良和渺小行了大事。」

「聖母瑪利亞今天歌詠希望並在我們內重燃希望。我們在她身上看到旅途的終向:她是首個靈魂與肉身一起升天的受造物⋯⋯。她向我們展現出天國伸手可及。怎麼會這樣呢?的確,如果我們也不屈服於罪惡,卻謙卑地歌頌天主、慷慨地服務他人,天國就是伸手可及的。」

「我們縱使軟弱,卻有天主在身旁,因為祂慈悲寬仁。」教宗強調:「天主的風格是親近、憐憫和溫柔。而聖母瑪利亞陪伴我們邁向光榮,邀請我們一想到天國就雀躍歡喜。」

教宗最後鼓勵眾人懇請耶穌的母親幫助我們擁有一雙「能在塵世間瞥見天國的慧眼」。

來源:梵蒂岡新聞網

尼加拉瓜又一名司鐸被捕,馬拉迪亞加樞機為此發聲

圖片:Vatican Media

尼加拉瓜休納教區在臉書上發布一份新聞稿,證實該國北加勒比海岸自治區穆盧庫庫市聖神堂主任司鐸貝納維德斯(Óscar Danilo Benavídez Tinoco)神父遭逮捕的消息。人權機構指出,這名司鐸應該是在主持了主日彌撒後,從他的交通工具上被警方帶走並遭到拘捕。該教區也表明,繼另外兩名天主教司鐸於2022年被捕後,這是第三起類似的事件,而且動機不明。

就貝納維德斯神父的處境詢問了有關當局後,該教區在新聞稿中邀請眾人為這名「司鐸弟兄」同心祈禱。新聞稿寫道:「我們這名司鐸弟兄唯一的使命始終都是宣講耶穌基督的好消息,也就是生活的天主聖言和眾人的救恩。」

關於尼加拉瓜教會面對的「無聲戰爭」,洪都拉斯特古西加爾巴總教區總主教馬拉迪亞加(Oscar Rodríguez Maradiaga)樞機在8月14日主日彌撒中對這個遭政府團團包圍的地方教會表示關懷。馬拉迪亞加樞機的言詞嚴厲,稱尼加拉瓜教會遭遇磨難、「耶穌受到迫害」。樞機呼籲奧爾特加政府終止這一切。日前在美洲國家組織(OAS)的特別會議上也提到了尼加拉瓜的局勢。梵蒂岡駐美洲國家組織代表克魯斯(Cruz Serrano)蒙席表達了聖座的擔憂,並祝願「本著尊重和互信的基礎達成共識」。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第二十周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪19:23-30

於是,耶穌對門徒說:「我實在告訴你們:富人難進天國。我再告訴你們:駱駝穿過針孔,比富人進天國還容易。 」門徒們聽了,就非常驚異說:「這樣,誰還能得救呢?」耶穌注視他們說:「為人這是不可能的,但為天主,一切都是可能的。 」那時,伯多祿開口對祂說:「看,我們捨棄了一切,跟隨了祢;那麼,將來我們可得到什麼呢?」耶穌對他們說:「我實在告訴你們,你們這些跟隨我的人,在重生的世代,人子坐在自己光榮的寶座上時,你們也要坐在十二寶座上,審判以色列十二支派;並且,凡為我的名,捨棄了房屋,或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的,必要領取百倍的賞報,並承受永生。有許多在先的要成為在後的,在後的要成為在先的。」

反省

《我的百倍賞報》

在福音中,記述當門徒面對誘惑時感到困難,耶穌便指出了唯一的出路,就是「為人這是不可能的,但為天主,一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活-常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等,人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。生活雖然不是一帆風順,但心中必然有平安,因為我們做對了選擇,且享有主做靠山。任何的財富也買不到這樣的平安和安全感。耶穌也告訴門徒們,我們將會有「審判」的能力,即能在這價值觀混淆的社會中,分辨出什麼是對,什麼是錯;什麼該捨棄,什麼是寶貝。不但如此,耶穌看到我們如此地真心誠意,更會給予「百倍的賞報,並承受永生」。因此,在這世界領先的必會落後,那些似落後的則會在天主眼前領先。

主耶穌,不行道德的事,不跟隨祢的指引,反而對我們來說是更困難的事。我們願意捨棄今世的財富,為了能進入祢的國度。請祢時時堅定我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:聖母蒙召升天節 福音反省

路1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家,就向依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神,高聲說:「在女人中,你是蒙祝福的,你的胎兒,也是蒙祝福的。我主的母親,駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢?看,你請安的聲音,一入我耳,胎兒就在我腹中,歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」瑪利亞於是說:「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為他垂顧了她婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;因全能者在我身上,行了大事,他的名字是聖的,他的仁慈世世代代於無窮世,賜與敬畏他的人。他伸出了手臂,施展大能,驅散那些心高氣傲的人。他從高座上,推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者,飽饗美物,反使那富有者,空手而去。他曾回憶起自己的仁慈,扶助了他的僕人以色列,正如他向我們祖先所說過的恩許,施恩於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾,住了三個月左右,就回家去了。

反省

《聖母 · 最佳典範》

聖母從天使口中得知因聖神降孕,既驚且喜,雖然未能完全明白箇中因由,仍默存心中,沒問為何這樣,祇問如何能成,對天主旨意是絕對的依持和信賴,相信在天主前沒有不能的事,全心全意接受天主在她身上所行的大事。

聖母謙厚自下,雖然懐著小耶穌,但仍不辭勞苦,急速趕住猶大山區,照顧蒙主恩賜,年邁懷孕的表姐依撒伯爾。聖母關顧別人的需要,身體力行給予支持及幫助、慰問和祝福、珍惜及分享主賜的恩典。

「聖母讚主曲」是路加福音獨有的章節,揚溢著對上主頌讚和感恩之情,彰顯天主的美善和仁慈,是最優美的讚歌,在教會日課晚禱中誦唱,也是眾多作曲家將其譜成悠揚悅耳的樂曲,傳頌普世。聖安博(St. Ambrose 333-397)注釋「聖母讚主曲」時說:「願眾人都懷有瑪利亞的靈魂,像她一樣頌揚上主; 願眾人都懷有瑪利亞的心神,像她一樣歡躍於天主。按肉身而論,只有一位基督之母,但按信德而言,眾信友的靈魂都生產基督: 實在,眾信友在心中都接納了天主聖言。⋯我們要讓天主居住在我們的心靈內,但不僅默存在心中,更要把祂帶給世人: 把我們心中所孕育的基督,帶給世界。」

今天是聖母蒙召升天瞻禮,讓我們效法聖母的芳表,以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作,勇敢地回應天主在我們每個人生命中的計劃。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

大自然靈修:常年期第二十主日【以火更新】福音經文反省

常年期第二十主日
【我來是為把火投在地上,我是多麼切望它己經燃燒起來!】
(路
12:49
 

火,既是大自然的產物,也是天主所造。它可能會有讓人恐懼等等的負面印象,不過其實它亦有「更新」的正面意義,例如用火烹調能使食物更美味;適當且適量的火耕原本能使土壤肥沃等。  

聖經中的火除了可以代表聖神,今天福音中的火也代表著煉淨人靈的福音道理(參照思高聖經註釋)。我們也的確被這種火更新過,多多少少也有因為福音,而讓自己有所改變。  

不過,當我們開始學習以福音精神,實踐愛人和關愛自然,同時也會發現自己跟俗世的價值觀,無可避免地有所不同。例如寬恕我們認為不善的人、享受給予代替即棄或消費,以減緩對大自然的破壞等。  

但是福音並不是要我們感覺高人一等,站在道德高地作批判,與人隔離,而是要像耶穌一樣,透過與他人耐心地溝通及並肩同行,使世人認識真理,共建地上的天國。  

在今天的福音中,我們看到耶穌福傳的心火,也讓我們一起薪火相傳。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢以聖神及聖言,更新了我們的身心靈。我們也期望著祢的話能傳遍地極,共建一個大同、大愛的世界。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗念及因殘酷戰爭而受苦的烏克蘭人

CNS photo/Oleksandr Ratushniak, Reuters

教宗方濟各再次提到在烏克蘭衝突的悲劇,以及那些穿越多個地區和海域的人,他們經常冒著巨大危險希望有一個更美好的未來。教宗8月10日在週三公開接見活動的要理講授後作了上述表示。他說:「在家庭中,在教會中,成為和平與團結的建造者並非易事,但是我們必須做,因為這是一項美好的工作。」

教宗强調,他「想到烏克蘭人民,他們仍在因這殘酷戰爭而受苦。我們也要為正在不斷到來的移民祈禱」。在烏克蘭,俄羅斯空襲造成的死亡人數不斷增長。最近在尼科波爾地區,至少兩名平民死於空襲。戰爭和其它情況、貧困及暴力也不斷導致移民潮。

Smoke and fire billow over a large oil storage facility that exploded near Cuba’s supertanker port in Matanzas Aug. 8, 2022. The deadly fire is threatening to plunge the island into a deeper energy crisis as it forced officials to shut down a key thermoelectric plant. (CNS photo/Alexandre Meneghini, Reuters)

教宗講完要理後,以西班牙語問候朝聖者時,談到古巴馬坦薩斯的儲油基地爆炸起火事件,向那些因這場悲劇而受打擊的人表達關懷之情。「我們懇求我們的母親、天上母皇守護這悲劇的罹難者和他們的家庭。願她在上主前為我們所有人轉求,好使我們能夠在未來世界的生命中為信德和望德做見證。」

數日前,教宗方濟各在一封由聖座國務卿帕羅林樞機署名、寄給古巴主教團主席阿朗古倫・埃切瓦里亞(Emilio Aranguren Echeverría)主教的唁電中,向「古巴人民和所有受災家庭表達精神上的關懷」。教宗「祈求上主賜力量給所有受此事故打擊的人,以及幫助滅火和搜救工作的人」。

來源:梵蒂岡新聞網

東姆各樞機葬禮彌撒:信德堅定和充滿傳教熱火的人

圖片:Vatican Media

若瑟·東姆各(Jozep Tomko)樞機的殯葬彌撒於8月11日上午在聖伯多祿大殿内的宗座祭台前舉行,樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機主持禮儀,教宗方濟各全程參加,並在最後的告別儀式中宣讀了告別詞,雷樞機則施予降福禮。

東姆各樞機於8月8日在他的羅馬寓所蒙主恩召,享年98歲。雷樞機在彌撒講道中指出:「我們失去了這個為聖座贏得了榮譽的人,他具有堅定的信仰、純真的靈性生活、活潑的教會意識,在對事物的判斷上極為平穩、鎮靜且通情達理,待人和藹可親且舉止文雅。」

接著,雷樞機簡述了「東姆各樞機漫長而緊凑的生活」。他生前曾擔任世界主教會議秘書長、教廷萬民福音傳播部部長、宗座國際聖體大會委員會主席,也是樞機團最年長的成員。在教宗方濟各2021年9月訪問斯洛伐克時,東姆各樞機出席了在科希策體育館與青年會晤的活動。

此外,今年4月30日,他與來自斯洛伐克的朝聖者們一起在保祿六世大廳參加接見活動。教宗在那個機會上表示,東姆各樞機的在場「令我們感到教會是一個大家庭,懂得尊敬年長者,視其為一份恩典」。

雷樞機特別提到,1985年,東姆各被擢升為樞機後,立即獲任命為教廷萬民福音傳播部部長。他憑著「傳教和使徒的極大熱忱負責直接接觸在傳教區服務的人員」。他也「憑著向萬民開放的精神及普世性意識,在他的部會受託付的地區全力以赴地進行了上百次探訪,言談中始終將基督置於中心並對當地人民、他們的文化及傳統持非常開放的態度」。

雷樞機最後請在場參禮者,共同祈求天主「也讓我們以毫無保留的忠誠及義無反顧的熱忱服事教會和兄弟姐妹,完成我們塵世的旅程,東姆各樞機在此為我們立下了見證的芳表」。

在聖伯多祿大殿舉行的葬禮之後,斯洛伐克政府提供的一架專機將樞機的棺木運往布拉迪斯拉發,遺體放在該城的主教座堂内供信友們瞻仰。隨後,東姆各樞機的遺體再被運往他的故鄉科希策的聖依撒伯爾主教座堂,當地信友前來向他告別。

8月16日,在這個主教座堂内將舉行葬禮,然後東姆各樞機的遺體葬在座堂内。值得一提的是,70多年來,東姆各樞機在每月的最後一個主日負責為梵蒂岡電台製作一個大約10分鐘的節目,内容是關於在斯洛伐克的教會生活。這個節目很受歡迎和讚賞,在共產政權下「沉默的教會」年代,尤其如此。

來源:梵蒂岡新聞網

東姆各樞機安息主懷,教宗稱他為「睿智的兄長」

CNS photo/Paul Haring

「備受尊敬和睿智的兄長」,教宗方濟各在8月8日致唁電給斯洛伐克科希策教區總主教博貝爾(Bernard Bober),以這稱呼對教廷萬民福音傳播部榮休部長、宗座國際聖體大會委員會榮休主席若瑟·東姆各(Jozep Tomko)樞機的去世表達哀悼之情。教宗表示:「這一哀傷震撼了整個教會團體和斯洛伐克全國。」

東姆各樞機於8月8日上午在他的羅馬寓所蒙主恩召,享年98歲。他曾因頸椎受損於6月25日住進羅馬傑梅利醫院,經過6個星期的治療後,8月6日出院在家中繼續接受治療並有一名梵蒂岡護士在旁協助。樞機的葬禮將於8月11日上午11點在聖伯多祿大殿内舉行,之後將被葬在他的故鄉科希策的聖依撒伯爾主教座堂内。

教宗在唁電中提到東姆各樞機生前「深厚的信仰和遠大的目光,以謙卑和忘我的精神為福音和教會效勞」。教宗寫道:「我懷著感恩之情想到他在聖座漫長和富有成效的工作,他是我幾位前任的勤奮及謹慎的合作者。我也想到他在年邁時的祈禱精神,他經常留在聖伯多祿廣場參加每晚誦念《玫瑰經》活動。」

正是透過這樣的祈禱,東姆各樞機向朝聖者和遊客們提供了「熱愛童貞聖母的美好及公開的見證」。教宗最後也感謝聖味增爵德保利慈悲女修會的修女們,强調她們「殷勤地照顧了」東姆各樞機。

Pope Francis receives ashes from Slovak Cardinal Jozef Tomko during Ash Wednesday Mass at the Basilica of Santa Sabina in Rome March 5, 2014. Cardinal Tomko, the oldest member of the College of Cardinals, died in Rome Aug. 8, 2022, at the age of 98. (CNS photo/Paul Haring)

東姆各樞機是斯洛伐克人,生前是樞機團内最年長的樞機。他年輕時在布拉迪斯拉發和羅馬接受神學培育,曾就讀宗座拉特朗大學和宗座額我略大學,取得神學、教會法和社會學3個學位。1949年3月12日晉鐸。1979年9月15日,若望保祿二世將他祝聖為主教。後來,東姆各擔任世界主教會議秘書長6年之久,作出了巨大貢獻。他在這段時期尤其負責編撰了《世界主教會議、性質、方法、前景》一書。

東姆各在大公運動領域的貢獻也格外突出。1972年,他作為聖座代表團的成員參加了在日內瓦舉行的世界信義會聯盟和世界基督教協會會議。他也是天主教與改革派信義會混合委員會婚姻神學小組的成員。此外,他對奉獻生活、正義與和平及在俗生活也作了深入的研究。

由於他對地方教會的現實有極深的認識,1985年被任命為聖座萬民福音傳播部代理部長,同一年被擢升為樞機後擔任部長。東姆各樞機擔任這個職務一共16年。同時,他也擔任宗座傳信大學總監。2001年至2007年,樞機擔任聖座國際聖體大會委員會主席。

東姆各樞機去世後,樞機團剩下206位成員,其中116位有選舉教宗的投票權,另90位因年逾80歲故喪失了這個權利。現在,安哥拉羅安達的榮休總主教多納西門托(Alexandre do Nascimento)樞機成了樞機團最年長的成員。

來源:梵蒂岡新聞網

哈薩克斯坦孟比拉主教:教宗將帶給我們友愛的典範

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於今年9月14日至15日出席在哈薩克斯坦舉辦的第七屆世界和傳統宗教領袖大會。關於教宗出席大會的重要性,哈薩克斯坦主教團主席、阿拉木圖至聖聖三教區主教孟比拉(José Luis Mumbiela Sierra)向本新聞網解釋道:「為這個大會而言,聖父教宗的臨在是所有這些年來取得的最大成就,因為教宗在促進各國、各文化及各宗教交談領域是國際上公認的舉足輕重的人物。」

哈薩克斯坦位於亞洲與歐洲交界處,上個世紀90年代在蘇聯解體後獨立建國。該國的種族繁多,國民大多信奉伊斯蘭教,少數是基督徒,其中又以東正教徒居多。在此多元背景下,該國長年推動宗教和文化交談,增進社會的富饒。該國主教團主席孟比拉不久前當選中亞區域主教團主席,他期盼「教宗來訪期間說的話能廣受接納」,從而促使這個世界和傳統宗教領袖大會「將來成為真正的世界和平的作坊」。

孟比拉主教堅信,教宗的臨在有助於強調哈薩克斯坦的使命,即:「在各種族、各宗教之間樹立和睦共處的榜樣。」再者,「教宗的訪問向來是一大推動力,催促我們這些蒙召在國家內傳遞鹽與光的天主教徒不要丟失鹽、不要熄滅光」。此外,「教宗的訪問也是個恩寵時刻,好使耶穌基督的門徒能更新信望愛三德。如此一來,通過我們,全國能領受更大的祝福,因為真實可靠的信德見證會使所有與我們共同生活的人獲益良多。很多事取決於我們個人對福音的忠誠度」。

接著,孟比拉主教介紹了本屆世界和傳統宗教領袖大會的主題。他說:「原則上,今年大會的核心主題是要研究和評估宗教領袖蒙召在疫情後時期,人類的精神及社會發展方面扮演的角色。」大會內容包括介紹情況、圓桌會議,以及聯合宣言。

就哈薩克斯坦這幾年在宗教和文化交談上取得的成果,該國主教團主席表示,「自從哈薩克斯坦展開獨立進程,該國30年來渴望各宗教和睦共處、各種族團結一心,並期盼以此作為建設一個繁榮國家的社會基礎。該國政府這些年來在城市、省區或地區層級促進了不同宗教領袖的互相交談、對話和友誼。就連在官方行事曆內,每年也有一天,即10月18日,訂為宗教和諧日。在那一天前後,通常會舉辦圓桌會議或聯合慶祝活動。在哈薩克斯坦首都舉行的世界宗教領袖大會,近年來也是個清晰的標記,它表明了對我們國家來說,這一切不光是個想法,更是個明確的信念,即:為了各國,為了世界和平,這是一條當走的道路」。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第十九周 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪19:3-12

那時,有些法利塞人來試探耶穌說:「男人隨便用任何理由休妻,都是符合法律的嗎?」祂回答說:「你們沒有讀過這段經文嗎?創造者當初『造了他們男和女』,並說『為此,人要離開父母,與自己的妻子結合,兩人成為一體』。這樣,夫妻不再是兩個人,而是一個身體了。所以,天主所結合的,誰都不能拆散!」他們又問:「可是,為什麼梅瑟法律說男人給妻子…寫一張休書,就可以叫她走呢?」耶穌對他們說:「梅瑟知道你們心硬,才准許你們休妻;但當初並不是這樣的。所以,我告訴你們:除非因為妻子淫亂,誰休妻另娶,就是犯了姦淫罪。誰娶被休過的婦人,也是犯了姦淫罪。」門徒們便對祂說:「夫妻關係若是這樣,不結婚反而更好!」耶穌說:「你們剛才說的話,不是所有的人都能接受的,只有那些蒙恩賜的人,才能接受。有些人天生就不能結婚生育,有些是別人使他們如此;還有些人是為了天國而放棄了結婚生育。誰能接受,就接受吧!」

反省

《願 · 意》

按照瑪竇福音記載,法利塞人認為休夫休妻是為「常態」,而耶穌的主張卻不然,於是引起一場大辯論。

耶穌認為天主造了男和女,他們若然要結合的,並不純粹出於你情我願,而是出自天主的意和願,既是天主結合的,人就不能拆散。

可是,法利塞人推到此乃梅瑟之規定。耶穌的看法則認為凡人另娶者,奸淫也;同樣,凡人另嫁者,奸淫也。這不是梅瑟迫不得巳而容人為之,因為此乃有違天意。

有見於此,門徒們便認為不如人不婚不嫁,那便來得更好;不過,耶穌認定此乃天賜良緣,絶非人之意願就夠,祇有那些蒙召而仰合主旨,更為天國大道之行者,才能深徹領會。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

Secured By miniOrange