進教之佑驛站:聖多明我沙維豪紀念日 福音反省

圖片:sdb.org.hk

若6:52-59

那時,猶太人之間起了紛爭。他們說:「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰吃我的肉,喝我的血,就有永恆的生命,在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧,我的血是真的飲料。誰吃我的肉、喝我的血,就活在我內,我也活在他內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,那吃我的人,也會擁有來自我的生命。這就是從天降下的食糧,不像你們的祖先所吃的,他們吃了仍然死去,但誰吃這食糧,將永遠活著。」這些話是耶穌在葛法翁的會堂教導人時說的。

反省

《寧死不屈》

對慈幼文化而言,今天紀念一位小聖人多明我沙維豪,他一生就是以耶穌聖體作靈魂的食糧,而以聖母瑪利亞的德表作生命的楷模。因此,在他進入鮑思高神父的學校,目睹他辦公室的格言:「與我靈,取其他」,就此喜見神父有心和無條件地歡迎他,並給予他幫助和無私的奉獻,以至感動了他願意和神父的「因材施教」下合作。他對神父説:「就讓我成為一疋白布,給裁縫師悉心剪裁,好成為一件美好的衣裳。」

在教育者和受教者中間,總懷有期望、希冀和熱誠,這就是鮑思高神父眼中認為多明我是青少年的模範,而多明我也願意在芸芸眾生中和神父合作成材成器。

在人群中對人地事物看高一籌,深入研究一層,及網開一面。所以,多明我願在同學中成為僕人領袖,熱愛天主和為人服務。

在他有生之年,都靈城也有霍亂瘧疾,導致很多人民死亡,瑟縮街頭或臥病在牀無人照顧,鮑思高神父便叫他和善會同學組織團隊,四出尋找病人及協助醫護,參與搶救工作。

教育者乃對自己及環境有充分的認知和了解,當多明我在學校知道有同學因爭執而要械鬥時,他奮不顧身地拿著十字架前往向他們作出調解,那種中庸之道,不偏不倚,允執厥中的精神表露無遺。

最後,受教者在教育者栽培之下,必會釐訂新的個人生命計劃,多明我雖然在生命中祇有十五個年華,但他並不認為生命苦短,反而積極標桿人生,舉心向上,敬主愛人,死而無憾。這是鮑思高神父的愛徒,耶穌的好友,更是聖母瑪利亞的愛兒!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB

簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

教宗:我們把歐洲和世界和平託付於聖母瑪利亞

CNS photo/Paul Haring

2022年5月4日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動,在要理講授之後籲請信眾在5月聖母月每天誦念玫瑰經。他問候聚集在廣場上講德語的朝聖信友時說:「我邀請你們為你們個人的意向、為教會的意向,以及為世界和平祈求聖母的轉禱。」

教宗問候波蘭信徒時,提到5月3日是聖母、波蘭之后慶日。他說:「在雅斯納古拉聖母朝聖地,你們紀念了真福維辛斯基樞機。他教導你們,在你們的歷史最艱困時刻要信賴聖母瑪利亞。你們要跟隨他的芳表,將你們祖國的命運和歐洲的和平託付於童貞聖母。」

另外,教宗向操葡萄牙語的信友們講話時,提到要每日誦念玫瑰經。他說:「我們剛開始聖母月,在傳統上號召基督子民在這個月加倍每天恭敬聖母的善工。她的平安和勇氣的秘訣在於這個信念:『在天主前沒有不可能的事』。我們需要向天主之母學習;在每天誦念玫瑰經時表達我們的感激之情。」

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站:復活期第三周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若6:44-51

凡不是派遣我的父所吸引的人,誰也不能到我這裏來,而我在末日要叫他復活。在先知書上記載:『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的,必到我這裏來。這不是說有人看見過父,只有那從天主來的,才看見過父。我實實在在告訴你們: 信從的人必得永生我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」,卻死了;這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。」

反省

《恒常意識主在我內》

在領聖體中,你覺得耶穌是你的力量嗎?明供聖體時,你相信主就在你面前,而你願意留步敬拜祂,愛慕祂,還是希望趕快離開呢?對希望用工作來表現自己的人,明供聖體是浪費時間,而領受聖體也只不過是一種意識而已。他們還不了解在聖體聖事中的奧跡。在聖體中,「我們傳報祢的聖死,我們歌頌祢的復活…」,我們紀念耶穌十字架上的愛,是靜默的付出,是不被人理解的付出,是被人們遺棄的愛。在參與彌撒時,在領受耶穌聖體時,但願能意識到祂在你內,你在祂內,祂分享你的生命,你也分享祂的永生。讓我們學習真心感謝,學習與在我們內的耶穌對話,學習愛在教友內的耶穌,學習服務在教會內的耶穌。

主,祢的愛我們還不太了解,請幫助我們領悟祢的謙虛。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗公開接見:年長的基督徒要為青年持守信仰

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各在5月4日週三例行公開接見的要理講授中,仍以老年為主題,特別將注意力集中在舊約聖經中厄肋阿匝爾(Eleazar)的人物形象上(參閲:加下六18-31)。厄肋阿匝爾是一位九十高齡德高望重的長者,國王命其吃猶太法律所禁止的豬肉。厄肋阿匝爾的朋友建議他吃一塊合法可吃的肉,並假裝是豬肉,因而挽救自己的性命。但是,厄肋阿匝爾拒絕違反天主的法律,不願給年輕人立壞表樣,最終因不服從國王而被殺。

教宗以厄肋阿匝爾的光榮見證為年長者的典範,談到了「年長者的忠信與信仰尊榮」之間的關係。教宗說:「信仰的尊榮有時會受到來自主流文化的壓力,有時還會是暴力。厄肋阿匝爾在表白他為什麽不吃祭祀偶像的肉時提供了一個有力的信仰見證。在年老時,僅僅為了獲得幾天的壽數而使信仰蒙羞,這與我們必須留給年輕人和後代子孫的信仰遺產是無法相比的。」

接著,教宗指出:「年長的厄肋阿匝爾對天主的信仰始終如一,即使在年老時也是如此。實踐信仰太重要了,當生活變得不便時,也不能將其擱置一旁。」教宗提醒道:「如果一個年長者由於他的軟弱而將實踐信仰視為無關緊要的事,這樣就會讓年輕人相信信仰與生活沒有真正的關係。」

隨後,教宗提及一個從基督信仰初期就存在的異端,即「諾斯底主義」(gnosticism)。「這個異端認為,信仰只是靈修、而非實踐,信仰只關乎智力,但不是生活的形態,與日常生活沒有真正的關係。這種觀點的誘惑力極強,因為它以自己的方式解釋了一個無可爭辯的真理,即是,信仰永遠不能被縮減為一套飲食規則或社會習俗。」

教宗強調:「基督信仰腳踏實地。基督信仰不只誦念《信經》,更要以《信經》來思考、感受並活出,用手實踐。相反地,『諾斯底主義』卻提議弄虛作假,只講求內在靈修,卻放縱人為所欲為。信仰值得徹徹底底的尊重和尊榮,因為信仰改變了我們的人生,淨化了我們的理智,教導我們朝拜天主、關愛近人。」

教宗最後提醒年長者:「年輕人正在看著我們。我們的言行合一能為他們打開美妙至極的人生路。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各週三公開接見要理講授

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

教宗方濟各再次念到烏克蘭,也表示隨時願意去莫斯科會見普京

CNS photo/Alexander Ermochenko, Reuters

教宗方濟各於5月1日誦念《天皇后喜樂經》之後,談到從當天開始的聖母月,邀請「衆信友和基督徒團體在5月份每天都為和平誦念《玫瑰經》」。接著,教宗的思慮轉向烏克蘭的馬里烏波爾城,即「瑪利亞城」,她遭到了殘酷的轟炸和摧毀。教宗說:「此時此刻我再次要求,為困在那個城市鋼鐵廠的民衆開啓的人道走廊暢通無阻。」

「我痛苦悲傷,牽掛著烏克蘭人民的痛苦,尤其是最弱小、老年人和兒童。從那裡甚至傳來兒童被逐出和流放的可怕消息。在看到人性可怕倒退的同時,我與許多感到悲痛的人一起質問,人類是否真的在尋求和平;是否願意避免軍事和舌戰的不斷升級;是否在盡一切可能讓武器消聲。」

最後,教宗沉痛呼籲:「我們不要屈服於暴力和武器惡性循環的邏輯。應走上對話與和平的道路。」

CNS photo/Paul Haring

此外,意大利《晚郵報》5月3日發表了教宗方濟各與該報社長馮塔納(Luciano Fontana)和副社長薩爾扎尼尼(Fiorenza Sarzanini)進行的訪談,内容主要涉及烏克蘭戰爭。教宗簡述了聖座從2月24日至今為停止戰爭所盡的努力,並表示他向普京總統提出了願意立即前往莫斯科的意願。

教宗說:「開戰20天後,我請帕羅林樞機轉告普京,我願意前往莫斯科。當然,這需要克里姆林宮領導人允許敞開幾個門窗。我們還未得到答覆,我們仍繼續提出這要求,即使擔心普京無法也無意在此時進行這會晤。但這種暴行怎能不去制止呢?25年前,我們在盧旺達經歷了同樣的事。」

關於這場戰爭的原因和武器「貿易」,教宗指出,只有少數國家反對提供武器的醜聞。

至於引起戰爭的原因,教宗表示:「也許是北約在俄羅斯的門前叫囂,因而激起一種憤怒,導致克里姆林宮反應惡劣,引發衝突。」

關於向烏克蘭人供應武器是否正確,教宗說:「我不知道如何回答,我離得太遠了。但明顯的是,那裡正在試驗武器。俄羅斯人現在知道裝甲車沒什麽用處,正在考慮其它的東西。戰爭的原因正在於此:測試人們所生産的武器。」

教宗現在不會去基輔,他認為必須先去莫斯科。在重申為停止暴力升級已作和能作的努力後,教宗表明:「現在我不去基輔。我感到不能去。我必須先去莫斯科,先與普京會晤。但我也是一個司鐸,我能做什麽?我盡我所能,如果普京敞開大門的話。」

關於去莫斯科的話題,教宗也著眼於與正教宗主教基利爾聯手行動的可能性。他談到3月15日與宗主教的40分鐘視頻通話、基利爾對這場戰爭的「辯解」,以及取消6月在耶路撒冷的會晤。

教宗表示:「我聽了他的述説,然後對他說:我對此一無所知。兄弟,我們不是國家的輔祭員,我們不能使用政治言辭,而應說耶穌的話語。我們是天主同一個聖潔子民的牧人,因此我們必須尋求和平的道路,讓武器停火。宗主教不能變成普京的輔祭員。我與他定於6月14日在耶路撒冷見面,這將是我們第二次面對面地相見,與戰爭毫無關係。但現在他也同意我們先停下來,免得成為曖昧的信號。」

教宗的視野進一步擴大,談到在一個有戰爭的世界中人民的權利,那是常被提起和令人擔心的第三次世界大戰。教宗表明:「這不是一個 警報,而是對事物的觀察:叙利亞、也門、伊拉克,以及在非洲一場又一場的戰爭。這裡面都有國際利益。一個自由國家能對另一個自由國家開戰,這不可思議。在烏克蘭似乎是其他人在製造衝突。唯一關乎烏克蘭人的,是他們在頓巴斯作出的反應,但這是十年前的事,是陳舊話題了。當然,他們是一個值得驕傲的民族。」

來源:梵蒂岡新聞網

更多烏克蘭資訊

進教之佑驛站:復活期第三周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若6:35-40

那時,耶穌對群眾說:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。但我早已對你們說過,你們即使看見了我,卻仍然不信。凡父賜給我的人,都會到我這裡來。那到我這裡來的,我都不會拒絕;因為我從天而來,不是為實現我自己的意願,而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是:凡祂交給我的,我連一個都不能失掉,並要在末日使他們復活。這就是我父的旨意:凡看見了子而信祂的人,就有永恆的生命,並且在末日,我要使他復活。」

反省

《父的旨意,子的滿全》

今天若望福音所帶出的,就是天人合一的大滿貫,即天父、人子和人的會合。耶穌所指的生命之源,乃務求人在得到永生時,不會再受任何饑寒交迫,或疾病魔鬼所纏繞。因著父與子建立的關係,能上呈下達,下呈上達;再者,他們的通情達理,使人子和人建立關係,執行主旨,能貫通一切。除此之外,父、子、和人的關係達至精益求精,和諧共融以至凝聚每一個人。況且,在承行主旨時,人必得永生,等待天地窮盡之時,終必復活,享見天主,喜樂無窮。

且看,耶穌每當在人前施行奇蹟,令人重拾信心之時,必先退到曠野熱切祈禱,期待與天父有密切會合,並先謀求仰合主旨,識別天意後才回到現實,更催促人們,勉勵他們不斷振作,信心重燃。

所以,君不見在主的行實中,屢次聽到的話?他對群眾説:「你可以做到,拿起你的牀走吧!」;
「拉匝祿,走出到光明來!」;
「伯多祿,在水面上行走吧!」;
「塔里塔古木!(Talitha Koum)」即「女孩子,我命你起來!」這句阿剌美語解作「女孩子」、「羔羊」、「僕人」之意。

「子的滿全」就是給予「父的旨意」得以完成之時,顯示天父喜見人子給人提升,永遠享見天主的真、善、美。何其福哉!何其樂哉!這才是人窮一生夢寐以求的賞心樂事。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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樞機爺爺談世界主教代表會議

【鹽與光傳媒資訊】第十六屆主教代表會議目前正進行「教區共議階段」。今屆會議的主題是「以共融、參與及使命來體現共議性的教會」。教宗方濟各邀請整個教會,一起反思一個對於教會的生命和使命來說,都是至關重要的題目:「天主期望教會在第三個千年要走的,正是這條共議精神之路。」

早前,世界主教代表會議總秘書處決定延長本屆會議進程第一階段在教區層級的時間,確定將第一階段的結束日期從原定的明年4月份推遲大約四個月,改為2022年8月15日截止。因此,各地教區現正以問卷方式收集意見(請前往你所屬的教區網頁填寫問卷),其中天主教香港教區諮詢專責小組邀請所有教友於2022年5月15日前交回問卷。 香港天主教正義和平委員會呼籲教友踴躍參與諮詢。為了讓教友對會議主題有更深入的認識,他們特別邀請了香港教區榮休主教陳日君樞機,深入剖析教會「共議同行」的精神及踐行時的規範。

播出日期及時間(香港)
4月17日,4月24日,5月1日
一連三個星期日下午3時
正委FacebookYouTube同步播放

第一集

陳樞機引用神學委員會於2018年發表的文件,從歷史、神學分析及實際運作三方面,探討「共議同行」的精神。

延伸資料:

Synodality in the Life and Mission of the Church (International Theological Commission)

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

世界主教代表會議官方網頁

第二集

陳樞機引用梵二《教會》憲章指出,天主聖神分別從上而下、從下而上兩個層面帶領教會。

延伸資料

《教會》憲章

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

第三集

教宗方濟各在《福音的喜樂》宗座勸諭提出四個原則,給「社會生活發展」和「建立一個百姓」作指引。陳樞機在本集探討了這些原則,說明我們必需正確認識教宗的原本意思,才不會被一些名詞和外間的說法誤導。

延伸資料

《福音的喜樂》宗座勸諭

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

 

來源:香港天主教正義和平委員會

天主教多倫多總教區問卷

天主教溫哥華總教區問卷

 

按此閱覽《鹽與光》世界主教會議專頁

 

 

教宗2022年5月祈禱意向:請為年輕人的信仰祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2022年5月意向

意向:請為年輕人的信仰祈禱

祈願每一位蒙召活出圓滿生命的年輕人,從聖母瑪利亞身上學會聆聽的方式、深刻分辨的能力、信德的勇氣,以及獻身服務的精神。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

進教之佑驛站:聖斐理伯與聖雅各伯宗徒慶日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若14:6-14

耶穌回答說:「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去。你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們,我們就心滿意足了。 」耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候,我和你們在一起, 而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說: 把父顯示給我們呢?你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話, 不是憑我自己講的;而是住在我內的父,作他自己的事業。你們要相信我:我在父內,父也在我內;若不然,你們至少該因那些事業而相信。 」我實實在在告訴你們: 凡信我的,我所做的事業,他也要做,並且還要做比這還大的事業,因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼,我必要踐行,為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼,我必要踐行。 」

反省

《學習基督的言行舉止》

有多少時候我們想看到天主,看看祂的真面目,看看祂到底有多真、有多神、有多好?但耶穌卻說明白的說:「誰看見了我,就是看見了父!」在耶穌一生歲月中,在祂的祈禱經驗中,深深的體驗並領悟到祂在父內,父在祂內:「你們要相信我:我在父內,父也在我內。」耶穌所做的一切都是天父所做的,雖然我們沒見過天父,但藉由耶穌我們可以認識天父。今天我們每位基督徒也被邀請將天父顯示給其他人,因為有很多人不認識天主,他們需要藉著我們才能認識天主。如果他們要我們把天父顯現給他們,我們是否也能像耶穌一樣說:「誰看見了我,就是看見了父」嗎?我們的言行舉止、生活方式、價值觀是否有讓人看見天父的好呢?

上主,求祢透過聖言碰觸我們,讓我們能向祢學習。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗:重新發現家庭生活的價值

宗座社會科學院於4月27日至29日在梵蒂岡舉行全體會議,主題是「作為親情關係的家庭:愛的挑戰」。在29日週五大會結束之際,與會者集體晉見教宗方濟各。教宗在講話中,談到該次大會主題的核心,聚焦於婚姻與當今家庭面臨的挑戰。

教宗指出:「社會變化正在改變著全世界婚姻和家庭生活的環境,長期和多重危機正在給家庭生活帶來壓力。」面對這樣的情形,教宗提出的良方是「重新發現家庭的價值,把家庭視為社會秩序的源頭和資源,作為兄弟情誼社會的生命細胞,照料共同的家園。」

教宗強調:「儘管幾個世紀以來婚姻和家庭都經歷了許多變化,但仍有共同和永存的特徵,揭示了兩者的崇高和重要。如果這種價值以個人主義和私人的方式體現出來,就像西方的部分情況一樣,家庭在社會環境中就會變得孤立和支離破碎。」

「重要的是,應明白家庭對社會大有益處,她不純粹是不同個體的聚合,也是基於『相互完善的紐帶』的一種關係。家庭的美好在於分享忠誠的愛、信任、合作和互助,這會帶給所有人幸福。」

為此,教宗解釋道:「教會的社會思想有助於讓人明白家庭的親情之愛,正如《愛的喜樂》宗座勸諭所尋求的那樣,遵循偉大的傳統,但在傳統的基礎上,繼續向前邁進。」

教宗繼續強調:「家庭是一個接納的場所,這個特質在有體弱和有殘障成員的家庭中尤為明顯。這些家庭培養了特殊的美德,增強了面對生活困難時的愛和忍耐能力。家庭是消除貧困的良藥。」

在結束講話前,教宗再次把焦點轉向「重新發現」家庭生活之美的主題上。他說:「為實現這個目標,須有一定的條件:首先是從頭腦中消除阻礙我們看現實的意識形態『白内障』;其次是重新發現自然婚姻與聖事婚姻的對應關係。最後是《愛的喜樂》宗座勸諭闡述的婚姻聖事的恩典,這恩典治癒和提升整個人類社會,同時也是兄弟情誼的酵母。」

來源:梵蒂岡新聞網

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