教宗方濟各在雅典為天主教會團體舉行感恩祭

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教宗方濟各12月5日下午在雅典音樂廳為當地天主教會團體主持了感恩祭,這是他在希臘第二天訪問的一項活動。為了遵守疫情防控措施的社交距離,大約2000名信友分別在兩個不同的大廳參禮。教宗於當天上午探訪希臘萊斯沃斯島上的難民和移民後,幾個小時前才返回雅典。

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教宗在將臨期第二主日的彌撒講道中,對主日福音關於洗者若翰在荒野中呼喚人民悔改的事跡進行了省思。教宗闡明:「荒野的圖像讓我們意識到得救之路並非始於世俗權力所在之處,雖然這是我們會渴求的地方,而得救卻從荒野、從貧窮和單純開始,矛盾的是,這個地方難以進入,而且危險。」

「然而,正是在空曠無際且乾旱的荒野中,上主的光榮顯露出來。這對於人類的期盼是一個驚喜,也是值得領會的一個美好訊息,因為上主看重微小和卑微的事物,要求我們內心貧窮,不驕傲,一如荒野是貧瘠的那樣。」

洗者若翰在荒野中準備基督的來臨,宣講悔改的必要性。教宗指出:「就如當初那樣,如今天主將目光轉向悲傷和孤獨所佔據的地方。我們在生命中能體驗到:我們在喝彩中和只顧自己的時候,祂往往無法來探訪我們;祂尤其在我們經歷考驗的時刻來探訪我們。在我們處於困境、給祂騰出空間的空虛時刻,以及我們存在的荒野中,祂來探訪我們。」

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教宗表示:「在我們的生活中,我們常常感到迷失在荒野中,正是在那裡,上主讓我們感受到祂的臨在,只要我們不驕傲,不認為單憑自己的能力就能解決問題,我們就能接納祂的臨在。天主以親近、憐憫和溫柔的話語來探望我們,若翰在荒野中的宣講傳達了這一訊息,那就是天主沒有不願去探訪的地方。天主進入我們的渺小,那是祂鍾愛的地方;天主進入我們的乾涸,那是祂想要解的渴。」教宗向在場參禮信友强調:「不要擔心自己的微小或是少數人團體,更重要的是向天主和他人敞開心扉。」

教宗指出:「洗者若翰在宣講中強調悔改,這在起初可能會讓我們感到不安,因為我們意識到改變我們的方式是多麼困難和沮喪啊,這是因為通常我們只從道德的角度來看待悔改,認為悔改只是我們自己努力的結果。」

教宗說:「我們的問題在於,認為一切都取決於我們自己。我們需要查看『悔改』的原意,它源自希臘文 “metanoeίn” ,而希臘文也是《福音》書使用的文字。“metanoeίn” 的字面意思是『超越思維』,因此『悔改』是要我們超越我們已經習慣的思考方式,超越我們慣常的思維框架。」

教宗解釋道:「這意味著應放棄我們的自負,或只考慮我們自己和我們做事的方式。若翰勸勉我們悔改,邀請我們越過去,不要停留在同一個地方,因為現實情況是天主更偉大。」

「那麽,悔改就意味著懂得天主始終臨在,我們必須信賴祂,因為祂就是我們的超越,我們的力量。我們只需要向基督敞開大門,讓祂進來在我們身上行祂的奇事,就如只需荒野和若翰的宣講,祂就能來到世界上那樣。」

最後,教宗:「祈求恩典,使我們都能相信有了天主,事情就真的能改變,因為祂消除我們的恐懼,治癒我們的創傷,『使乾地化為噴泉』(依四十一18)。我們也要祈求望德的恩典,因為它激發信德,喚起愛德。因為世界的荒野今天所渴求的正是希望。」

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教宗在希臘會見青年

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教宗方濟各敦促青年因天主聖愛而感到驚喜,真正與其他人相遇,並懷抱遠大的夢想。12月6日週一上午,教宗本次希臘牧靈訪問的最後一天,他在雅典北郊的聖雕尼削學校會見來自希臘各地的青年。三名青年在這個聚會中做了見證,他們分別來自菲律賓、希臘和敘利亞。

來自菲律賓的女孩分享了她在信仰上的疑惑。聖父教宗闡明,疑惑絕非缺乏信德的跡象;相反地,疑惑是「信德的維生素」,有助於增進信德,使之更自覺、更自由、更成熟。準確地說,有信德的人每天與耶穌同行。然而,那些使我們憂愁低落的疑惑則是魔鬼的誘惑,應當加以抵拒。我們需要回到出發點,深知我們是天主鍾愛的兒女,並接受天主聖愛的驚喜。

教宗說:「因此,與其以照鏡子展開一天,何不打開你們臥室的窗戶,注視你們舉目所見的一切美好?倘若大自然在我們眼中很美,那麼在天主眼裡,你們每個人更是美妙無窮!」此外,我們也要驚嘆於天父的寬恕,祂總是擁抱我們,扶我們重新站起來。

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聖父教宗叮囑青年要認識自己。「你的價值在於你的所是,而非你所擁有的」,更不在於「你所穿的服裝或鞋子的品牌」。正如在神話中奧德賽(Odyssey)被海妖的歌聲所迷惑那樣,今天也有許多魅惑人心的聲音,例如:不勞而獲、消費主義、崇拜健美的體態,以及不計成本的享樂。它們有如一時絢麗的煙火,轉眼便消失得無影無蹤。教宗期勉青年予以抵抗,並說道:「這就是為什麼必須珍惜信仰的驚喜、讚嘆和美好!」「我們成為基督徒,並不是出於義務,而是為了美善。」青年應當「為天地萬物、為人際友誼、為天主的寬恕、為他人的面容而感到驚喜」。

希臘當地的女孩談到了其他人的面容,特別是教導她每天祈禱並感謝天主的母親和祖母。教宗表示,這是為什麼她的信德來得自然又純真。為此,我們需要每天轉向天主,「與祂交談,跟祂分享我們的憂慮」,與耶穌建立友誼。「光是擁有關於天主的清晰概念還不夠,更需要把你的生活帶到祂面前」。再者,耶穌讓人們認識祂的另一個渠道是真實的面容和活生生的人。天主沒有對我們講授要理;祂通過人們的生活經歷臨在於我們中間,與我們同行。

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這名希臘女孩談到,在她的生命中有一名修女展現出「把生活視為服務」的喜樂。教宗指出,服務他人是一條通往真喜樂的道路。「幫助他人的人不是輸家,而是贏家」。一個人不是靠發幾則貼文或推文,或者靠虛擬的相遇來保持青春,而是藉由真實的相遇,特別是與需要幫助的人的相遇。今天有很多人經常使用社交媒體,卻與社會脫節:他們陷入自己的世界裡,被禁錮在自己的手機中。

為此,教宗勉勵青年「培養團體的經驗、分享的喜樂和服務的熱忱」,並持續夢想著手足情誼,把他人視為「發現自我的道路」。教宗承認,走出舒適圈、離開電視機前的沙發並不容易。每個人都需要像運動員那樣鍛鍊自己的精神,好能「向他人敞開心扉,多邁出幾步來縮短自己與他人的距離,在心靈上進行『跨障礙跑』,幫助他人減輕重擔」。

第三位做見證的青年是來自敘利亞的男孩。他與家人乘船逃離烽火連天的敘利亞,在一片礁石上岸時,缺少飲用水和糧食,在那裡等待救援。教宗形容這名敘利亞男孩的經歷宛如「當今真人版的《奧德賽》」。「在海灘上乾等,巴望著風吹來新鮮事,是找不到生命的意義的」。

教宗最後鼓勵青年不要因恐懼而裹足不前,卻要一起懷抱遠大的夢想,滋養希望的勇氣,如同這名做見證的敘利亞男孩所做的那樣。正確又良好的決定始終與他人息息相關,而不只是關乎我們自己。

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教宗方濟各全希臘正教總主教熱羅尼莫二世

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教宗方濟各12月4日下午前往希臘雅典正教總主教府親切拜會全希臘總主教熱羅尼莫二世(Ieronymos II)。在會晤中,熱羅尼莫二世首先發表講話,表達以「兄弟的情誼」歡迎教宗的到訪,並對此感到榮幸。

熱羅尼莫二世總主教在其廣泛的講話中回顧當今的緊迫問題,包括疫情大流行、移民和難民危機,這些問題需要緊急解決方案。再者,也需要找出對策來應對氣候變化,以及改變文化和取代基督信仰根基的科技快速發展。展望未來,總主教表示:「兄弟教會應通過審視過去與現在的積極與消極面,在真理與愛的對話中,以兄弟的身份共同努力向前邁進,從而促進基督徒的團結。」

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教宗方濟各在隨後的致辭中首先為受到熱烈的歡迎和愛戴表示感謝,並向所有希臘正教信友致意。教宗回顧了雙方於2016在希臘萊斯沃斯(Lesbos)島上的會面:「那時教宗與希臘正教總主教團結一致,提請世人關注島上難民和移民的困境。現在兩人再次會面分享兄弟情誼的喜悅,並將地中海視為將各國人民團聚在一起的海洋。」

教宗承認在過去的歷史中,「世俗的毒污染了教會」,並導致基督徒之間的分裂。教宗說:「我代表天主教會羞愧地承認這一點:那些與耶穌和福音幾乎沒有或根本沒有關係,而是因對利益和權力的渴望而來的行動和決定,嚴重地削弱了我們的共融。我感到有必要再次請求天主和我們的兄弟姐妹們原諒許多天主教徒所犯的錯誤。

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接著,教宗講到橄欖樹的最終果實是橄欖油,它讓人們想起賜予教會生命的天主聖神。教宗說:「聖神是共融之油;認識到我們共同的人性是建立共融的出發點。當聖神傾注在我們心中時,我們就會被驅使尋求更深厚的兄弟情誼,進入共融當中。」教宗強調:「這是當今的迫切需要,因為我們必須團結起來,以便更可信地宣揚聚集萬民的基督之愛。」

教宗補充道:「聖神也是智慧之油。」在此,教宗對正教會表示讚賞:「正教會繼承了信仰與希臘文化第一次重大的文化融合,並予以神學訓練和籌劃的高度重視。」教宗也讚揚了希臘教會與梵蒂岡、與羅馬多所宗座大學,以及與神學對話國際混合委員會之間存在的合作。

「聖神也是安慰之油。」教宗說:「聖神催促著我們關心最貧困弱小的人,聖神召叫我們用愛的油膏去治癒人類的創傷。」

教宗總結道:「我們需要為彼此祈禱,好能給世界帶來天主的安慰,並治癒我們受傷的關係。祈禱對於克服過去至關重要。」最後,教宗祈求那被釘十字架死而復活的上主的神降臨到我們身上,教宗祈禱:「願上主在我們的心中點燃對共融的渴望,以祂的智慧啓迪我們,以祂的安慰油膏塗抹在我們身上。」

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教宗方濟各探訪希臘萊斯沃斯島上的移民

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睽違五年,教宗方濟各重返了希臘萊斯沃斯島,再次探望那裡的移民。教宗在訪問希臘期間,於12月5日抵達萊斯沃斯島,受到成千上萬移民的熱烈歡迎。教宗告訴他們:「我來這裡是為了看到你們的面容,注視你們的眼睛。」

教宗引用五年前巴爾多祿茂宗主教說的話:「那些害怕你們的人,不會直視你們的眼睛。他們忘記了移民潮這個議題不光涉及中東和北非、歐洲和希臘。這是個關乎全世界的議題。」教宗強調,移民潮是個「攸關每一個人的人道危機」。正當世人大刀闊斧地應對新冠疫情和氣候變化之際,移民潮的問題卻看不到同樣的努力。

「我們倘若以為,只要保護自己遠離那些敲門的最弱小者,我們便能保全自己,那麼就是個不切實際的幻想」。教宗指出,「未來我們會有更多接觸他人的機會。為了使未來變得美好,需要的不是單邊行動,而是面面俱到的政策」。「歷史教了我們這一堂課,但我們一直沒有學會」。教宗勉勵每個人「克服因恐懼而裹足不前的心態,以及害人性命的冷漠」。

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接著,教宗表明,自從他上次來訪以後,這五年來在移民問題方面的改變不大。教宗讚許了那些投身於接待工作、協助移民融入新環境的人,同時也沉痛地指出,「我們必須承認,這個國家跟其它國家持續倍感壓力,而歐洲某些國家在處理這個問題時,總是一副事不關己的樣子」。有人「提議用共同經費興建隔離牆,並稱之為解決方法;聽到這說法真是令人難過」。「解決問題、改善相處的方法,不是築起高牆,而是集結眾人之力互相照顧」。

與其在各種意見上爭辯不休,倒不如「拓寬眼界,關注大多數人的困境,關切人道危機的無辜受害者」。「灌輸恐懼他人的想法,藉以操縱輿論,是很容易的事。然而,我們為什麼不以同樣的態度談論窮人遭受的剝削,以及背後資金雄厚卻很少有人談起的戰爭呢?」教宗呼籲解決相關問題的深層原因,而非「為後果付出代價,甚至被當作政治宣傳工具的窮人」。「為了解決根本原因,絕不能只是在危急時刻彌補搶救」,還需要「協調一致的行動」。

教宗最後疾呼道:「我們不能任由『我們的海』變成令人傷心的『死亡之海』。我們不能讓這個相遇之地變成戰地。我們不能放任這片『記憶的海』變成『遺忘的海』。弟兄姊妹,我懇請你們,讓我們一起終止這場『文明的海難』!」

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進教之佑驛站:將臨期第二週 星期一 福音反省

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路5: 17-26

有一天,耶穌正在施教,幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的;上主的德能催迫耶穌治病。看,有人用床抬來一個患癱瘓症的人,設法把他抬進去,放在耶穌跟前。但因人眾多,不得其門而入。遂上了房頂,從瓦中間,把他連那小床繫到中間,正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心,就說:「人啊!你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說:「這人是誰?竟說褻瀆話?除了天主一個外,誰能赦罪?」耶穌看透了他們的心思,就向他們說:「你們心裡忖度什麽呢?什麼比較容易?是說:你的罪赦了,或是說:起來行走吧!但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」──便對癱子說:「我給你說:起來,拿起你的小床,回家去吧!」那人立刻在他們面前站了起來,拿著他躺過的小床,回家去了。眾人十分驚奇,並光榮天主,滿懷恐懼說:「今天我們看見了出奇的事。」

反省

《彼此擔待》

癱子雖然失卻活動的自由,但慶幸仍有一班好友在旁,丈義相助,不畏艱辛,衝破重重障礙,為能親自到耶穌跟前,尋求治癒。癱子和好友們同心合意,滿懷希望和信心,不輕言放棄,雖千萬人吾往矣!要抬著癱子爬上屋頂絕非易事,還要拆除瓦片,把人連床吊下,當中可要承受相當風險,他們的決心、堅持和勇氣,終能排除萬難,得賞所願。

有些時候我們會是癱子,需要身邊的知己好友扶持,需要他們的代禱,需要有人同行,需要團體的支援,彼此擔待,同心協力尋求上主,赦免我們的罪過,重獲身心靈的自由。也許更多時候,我們要作抬著癱子的好友,義無反顧,全心全意,陪伴同行,滿懷信靠和行動的決心,引領人走近天主。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗在希臘會見主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員

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教宗方濟各12月4日在希臘雅典聖雕尼削主教座堂會見了主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。希臘主教團主席、雅典榮休總主教羅索拉托斯(Sebastianos Rossolatos)向教宗致辭時,提到希臘天主教會的狀况,以及基督徒和正教徒的關係。

羅索拉托斯總主教問候教宗後,來自阿根廷的瑪利亞(Maria Virgen del Prado Bravo)修女在教宗面前作了見證。她是聖言降生成人大家庭的上主和瑪塔拉聖母婢女會的修女,在不同的使命和服務中奉獻自己的使徒工作,為福音作見證。

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瑪利亞修女講述說,她在14歲時蒙天主的召叫度奉獻生活,她確信這不是自己的想法,而是來自天主,她不能向天主說不,而且這給她帶來平安。2017年,瑪利亞修女在意大利接受培育時,在那裡選定她的使徒工作目標,就是在希臘蒂諾斯島建立一個團體。修女坦言:「那時我對那個地方知之甚少,不懂那裡的語言、文化,也不瞭解當地的人」。

後來,瑪利亞修女與另外3位修女來到蒂諾斯島,在弗里西(Vrysi)聖母朝聖地服務,並幫助教區的傳教工作。修女們剛到希臘時,令她們印象最深的是人們的熱情款待和對天主的渴望。瑪利亞修女見證說:「作為聖言降生成人大家庭,這對我們來說是個極大的恩寵,為此我們將永遠感謝天主,能够不斷地在蒂諾斯島為奉獻生活作見證。」最後,瑪利亞修女談到修會團體時說:「我們願意為希臘奉獻自己的生命、為人靈和為天主的光榮而效力,為降生成人的聖言作見證。」

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之後,平信徒羅科斯(Rokos Delatolas)也與教宗分享了自己在教會中的經歷。他從蒂諾斯島搬到雅典,在日常生活中體驗了同東正教徒的和睦共處與合作。羅科斯見證說,他的妻子是正教徒,他們的孩子上天主教學校,跟著他參加主日禮儀,並且領受了聖事。但是在孩子們17歲時,情况發生轉變,他們遠離了信仰生活。

羅科斯說:「每次我提出問題,得到的是卻冷漠和冷嘲的答覆,有時令我非常煩惱。」儘管如此,羅科斯仍不斷祈禱,保持自己的信仰,他聽取了告解神師的建議,就是與孩子們交談。正是在交談中顯出了兩個孩子的心境,他們說:「父親,我們相信。但是時代變了,我們向教會要求的還有其它的東西。不用怕,我們與你在一起。正如你教導我們的,我們是一體的。每個人分享了自己的感受,這才建立了一種平衡狀態。」

隨後,教宗發表了講話。他說:「很高興來到這片被稱為恩典和人類遺產的土地。」

「我們幾乎都是你們國家的兒女和受惠者:若沒有在這裡發展出的詩篇、文學、哲學和藝術,我們就無法了解人類存在的方方面面,也無法滿足許多關於生命、愛情、痛苦和死亡的內心詢問。」

「正是在這富饒遺產的河床上,初期的基督信仰建立了推動信仰本地化的『實驗室』。保祿宗徒在雅典綜合兩個世界,促使最初的基督信仰與希臘文化相遇。」

教宗邀請在場衆人學習這位宗徒的態度:「這有益於我們當前的信仰實踐。」

第一種態度是「信賴」。「保祿宣講,幾個哲學家稱他為『饒舌多言的人』(宗十七18),讓他受到冷遇,把他當作不速之客。總之,這並不是保祿的凱旋時刻。我們也感到艱難,有時甚至感到沮喪,因為這是一個小團體,或者是一個以微薄的力量在總是不利的環境中運作的教會。」

「保祿在雅典的經歷對我們有幫助,他隻身一人,處於少數地位,缺乏成功的機會,但他沒有灰心,沒有放棄使命。他沒有隨從抱怨的誘惑……。要當心怨言!」教宗說:「懷著信賴前行,寧願有意外情況的不安,也不循規蹈矩,這才是真正使徒的態度。」

教宗勉勵希臘天主教會持有這同樣的信賴,説明:「這小小的教會使我們成為福音的有力標記,耶穌選擇不起眼的人和窮人來宣講天主的福音,祂以卑微者的單純舉動改變了歷史。作為教會,我們不需要有征服和戰勝的精神,不需要人數眾多的輝煌,不需要世俗的光彩。這一切都是危險的。 這是凱旋主義的誘惑。」

因此,教宗勉勵在場衆人應感激這個微小並接納它。教宗說:「在整個世界中,教會是少數人團體,作為少數人並非無足輕重,而是要走在上主開闢的道路上,那就是倒空、低調,以及隨和的道路。」

第二種態度是「接納」。教宗勉勵希臘教會絕不失去服務的熱情,保持接納的態度。他解釋道:「接納並不是要佔據他人的空間和生活,而是在他已經存在的土壤中傳播喜訊,首先學習接納和認出,在我們來到之前天主就已在他心中撒下的種子。」

教宗指出:「天主總是在我們播種之前就行動。傳福音不是裝滿一個空容器,而首先是把天主已經開始完成的事揭示出來。保祿在阿勒約帕哥沒有說『你們全都錯了』,或者『現在我告訴你們真理』,而是以接納他們的信仰情懷為開端。他並不勸人改變信仰,而是依照耶穌的溫良,以一種不强迫而是建議的態度,承認交談者的尊嚴,接納他們的宗教情感。」

教宗强調:「我們今天也需要這種接納的態度,那是一種款待的風範,一種渴望在不同的人、文化和宗教之間建立共融的心懷。一起培養這樣的熱情是項挑戰,這熱情帶領我們,即天主教徒、正教徒,以及其它宗教的兄弟姐妹彼此聆聽、共同夢想和努力,培養兄弟友愛的神秘主義。」

教宗最後説道:「過去的歷史仍是這友善對話道路上留下的創傷,但我們要勇敢地接受今日的挑戰!」教宗在離開時說:「O Theós na sas evloghi!願天主降福你們!」

教宗當天下午會見的人中也有要理教員。他講完話後,在誦念《天主經》前,一名多年來自願擔任要理教員的察伯錫安(Maria Tsabasian)代表所有要理教員感謝天主,感謝祂賜予他們的恩典,讓他們成為要理教員。

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教宗接見希臘當局

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教宗方濟各12月4日上午抵達希臘首都雅典後,先拜會了共和國總統,然後會見了政府、外交使團、宗教和民政當局的成員,以及社會和文化界的代表,向他們發表了一篇内容豐富且廣泛的講話。教宗提到:「希臘是政治、文化和精神智慧的搖籃,沒有雅典和希臘,歐洲和世界就不會有現在的樣貌,將會缺乏智慧和幸福。」

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教宗表示:「福音途經這裡傳向世界,這個喜訊是用希臘文寫成的。因此,人的智慧的言辭成了天主上智的聲音。希臘邀請每個時代的人將生命旅程導向至高者,導向天主,因為我們需要超性的生命,成為真正的人。福傳的道路從這裡經過,將東方和西方、聖地和歐洲、耶路撒冷和羅馬連接起來。」

「希臘位於地中海的心臟,具有成為人際橋樑的獨特召叫,史學家們在此熱情洋溢地述説著遠近人民的歷史。」教宗援引蘇格拉底正是在希臘形成的意識:「他感到自己不僅是自己國家,也是整個世界的公民。一個人因屬於團體,就不會把他人視為臣民,而是公民,與他們一起組建城國。」

教宗說:「民主由此產生。這個搖籃在數千年後成了一個家園,一個各族人民的民主大家園。」教宗所指的是「歐洲聯盟及許多人民所夢想的和平與友愛」。

然而,教宗也提到:「今天不只是在歐洲大陸呈現的民主倒退的情況。如果我們背離了民主,民主就會失去原始的意義。民主需要所有人的參與和加入,因此需要努力和耐心。民主是複雜的,而獨裁主義行事匆忙,民粹主義提供不花費氣力的保證似乎也很誘人。在為安全擔憂和沉醉於消費主義的各個社會中,疲憊和不滿帶來一種‘民主懷疑論’。不過,所有人的參與是一項基本要求;不僅是為了實現共同目標,也是為回應我們的所是:我們是不可重複的社會人,同時又相互依存。」

教宗接著指出:「恢復民主真正意義的補救方法在於有良好的政治。對這個問題的補救辦法不在於一味地追求受到大衆的歡迎、渴望有知名度、作出不可能做到的承諾,或依附於抽象的意識形態的殖入,而是在於良好的政治。因為政治是好事,作為公民的最高責任、作為公益的藝術,好事就該去實踐。為使善真正參與進來,特別應關注最弱勢人群,我要說的是應將之作為首要之務。 這是應遵循的方向。」

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説到這裡,教宗的思緒落在氣候、疫情、共同市場,尤其是貧困擴散的問題上。他說:「這些挑戰要求進行具體而積極的合作。 國際社會需要合作,透過不被國家主義的過度要求窒息的多邊主義開闢和平之路。政治需要合作,以便將共同需求置於私利之上。這看起來可能像是一個烏托邦,在驚濤駭浪的大海中進行無望的航行,是一段漫長而難以實現的奧德賽之行。」

教宗提到環境被破壞,許多百年的橄欖樹被大火燒盡,而火災往往因不利的天氣造成,不利的天氣又受到氣候變化的影響。教宗說:「橄欖樹在《聖經》中也表示對關懷的邀請,尤其是關懷那些不屬於自己民族的人。」

於是,教宗將話題轉到在希臘幾個島嶼上的難民問題:「他們在數量上超過了當地居民,如此添加了不便,經濟危機的艱難使這種困窘更加嚴重。此外,還有歐洲拖延症,這種意識形態使歐洲團體有時顯得封閉和步調不一致,它在過去阻礙建設大陸東西方之間的橋樑,如今又因難民問題在南北地球之間鑽了空子。」

「我願意再次敦促,應對移民問題有一個共同、團體的觀點,並鼓勵人們關注最有需要的人,好能根據每個國家的可能性,收留、保護他們,在充分尊重他們的人權和尊嚴的情況下促進他們融入。 這對未來是一種保障的做法在目前是一種障礙,因為這意味著與那些越來越多被迫逃離去尋找家園和希望的人和睦共處。他們是駭人聽聞的現代奧德賽之旅的主角。」

教宗表示:「天主賜予人自由,人應積極回應這個恩惠。天主把我們造成自由的人,祂最喜愛的是我們能自由地愛祂和近人。 法律對此有貢獻,但也應教育人負起責任和增進尊重的文化。 在這方面,我願意再次因天主教團體受到的公開認可表示感激,並且保證,這個團體願意促進希臘社會的公益,在這層意義上引向使其具有特徵的普世性,祈願這個社會在實踐中始終保證那些妥善從事服務所必需的條件。」

最後,教宗勉勵希臘政府:「在這個因信仰和基督信仰傳統而蒙祝福的國家,成為以十字架為標記的弟兄姐妹,奉那以慈悲接納每一個人的天主之名,勉勵所有基督信徒在各個層面培養共融。 在這層意義上,我感謝你們的承諾,並勉勵你們透過開放、包容和正義,推動這個國家的發展。」

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大自然靈修:將臨期第二主日【荒野呼聲】福音經文反省

將臨期第二主日

【在荒野中有呼號者的聲音:
你們當預備上主的道路,
修直他的途徑!】
(路3:4)

今天的福音中,我們看到在荒野中有天主的話,傳給若翰。而他亦從荒野開始宣講,為讓人意識到自己的過失,然後以水給人施洗,視為悔改的洗禮,好讓人們能準備好自己去接受耶穌的洗禮,迎接祂的救贖。

荒野,其實也是大自然,也是耶穌喜歡祈禱、或接受試探的地方。若翰居住在荒野,過著極其簡樸的生活。在那裡他聽到天主的話,又從那裡開始行動。

這或許能帶出一點大自然靈修的意義。我們可以在大自然中的那種平安、寧靜、舒適的氣氛中祈禱、默想、或只是閉目靜靜地坐著,用身體或感官去感受天地。又或者當我們看到大自然幽美的景色時,不禁讓我們想起人類是如何破壞她。

這樣的環境和靈修有助我們獲得力量去反省、悔改,繼而作出行動。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,
我們願意悔改以準備迎接耶穌的來臨,
求設我們智慧從許多的人和事,
甚至從祢的創造中洞悉出祢的話語。
求主俯聽我們的祈禱,
亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗方濟各於塞浦路斯尼科西亞體育場主持彌撒聖祭

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教宗方濟各於12月3日上午在尼科西亞體育場主持彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中講解了當天瑪竇福音中兩個盲人的比喻(參閲:瑪九27-31)。當耶穌經過時,兩個盲人喊叫:「達味之子,可憐我們吧!」教宗解釋,這兩個人是瞎子,但他們意識到耶穌是來到世界上的默西亞。教宗強調說:「在這將臨的時期,他們可以幫助我們迎接上主的到來。」

迎接救主的三個步驟

一、走向耶穌,尋求醫治

教宗解釋:「為迎接救主的到來,我們可以遵循三個步驟。教宗指出:「第一步就是走向耶穌,尋求醫治。」教宗解釋說:「那兩個盲人去找耶穌求醫,儘管他們看不到耶穌,但他們聼到了祂的聲音並跟隨祂的腳步。他們兩人信任耶穌,他們跟隨祂,為的是尋找眼睛的光明。我們内心也有一種盲目,就像那兩個盲人一樣經常沉浸在生活的黑暗中。我們必須走向耶穌,讓我們給耶穌機會來醫治我們的心靈。」

二、彼此分擔傷痛

接著,教宗指出的第二個步驟是彼此分擔傷痛。教宗說:「這兩個盲人有許多東西要教給我們。我們每個人都因罪而在某些方面失明,這失明阻礙我們無法看到天主是我們的父親,也無法視他人為自己的弟兄姐妹。如果我們獨自承受内心的盲目,我們會變得不知所措。我們需要並肩站在一起,去分擔彼此的傷痛,共同面對前行的道路。」

三、喜樂地宣講福音

教宗繼續説道:「第三個步驟就是喜樂地宣講福音。耶穌醫好兩個盲人後,兩人開始把好消息傳播整個地區。耶穌告訴他們不要給任何人講所發生的事,但他們做的恰恰相反。他們的目的並不是要違背上主,因為他們根本無法抑制他們被治癒後的興奮和與耶穌相遇的喜悅之情。宣講福音是基督徒的另一個特殊標誌。」

在結束講道時,教宗強調:「弟兄姐妹們,主耶穌正走在塞浦路斯的大街小巷,傾聽我們盲者的呼聲。祂要觸摸我們的眼睛和心靈,帶領我們走向光明,賜給我們靈性的重生,扶我們重新站起來。讓我們在祂内更新我們的信仰。」

教宗最後說:「讓我們向祂說:耶穌,我們相信祢的光明大於我們的黑暗;我們相信祢能夠治癒我們,祢能夠更新我們的友愛,祢能夠加增我們的喜樂。」

圖片:vatican.va

來源:梵蒂岡新聞網

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香港教區周守仁主教於晉牧禮儀的中文致詞原文

圖片:天主教香港教區

守仁主教
履任天主教香港教區
第九任教區主教

「周守仁主教晉牧禮儀」於2021年12月4日在聖母無原罪主教座堂圓滿舉行,周守仁主教履任天主教香港教區第九任教區主教 。教區上下深慶得人,懇請教友繼續為香港教區祈禱。

周守仁主教於晉牧禮致詞的原文如下

湯樞機、陳樞機、夏主教 、何明哲蒙席、高院牧、各位基督宗派的主教、牧師、長老、主內的弟兄姊妹、及各位在場和線上的家人親友和使命夥伴 :

首先感謝天主把你們帶到主教座堂和線上來為我及香港教區祝禱,這是我的福氣。真的要感恩、惜緣和惜福。蒙上主的揀選,我今天被祝聖作為「天主教香港教區」第九任的主教。這是我那裏修來的福氣呢?我希望在數年後大家都會認為這個任命是你們,教區和香港的福氣吧。我會為此時常祈禱,請大家也為這個意向懇切地祈禱。我深信我的任命不是為我本人,而是為了上主在教會和香港的救贖使命。我們是上主的使命的合作夥伴。

相信大家已從不同渠道得知我最初面對這個任命時的掙扎,我不在此重複了。但我可以肯定地告知大家的是我會全心全意地承擔我作為主教的使命,在上主的助祐下我會盡力而為,只願不辱今天的祝聖和派遣。

雖然我未有甚麼周詳的治理大計,由於我的耶穌會士背景,所以諮詢、聆聽、交談、共同分辨是不可或缺的過程。加上近來變化較快和較大的外在環境,一種持續的分辨、策劃、執行、檢討的循環過程是必須的。較長遠的策劃更需要時間和共同的辨別才可成事。香港人的「不要急,只要快」心態恐怕就用不著了。

話雖如此,我相信我們的教區絕不能缺少青年和靈修的培育。缺乏年青人的教會是沒有將來的團體,缺少靈修的教會會變得過於教條性和形式化。因此我們必須在這兩方面多下工夫。同時,教會不可能忘記貧苦、被邊緣化及被遺忘的人士,以及生態環境,我們的共同家園。我們怎樣活出大愛兼容、慈悲、高瞻遠矚、讓教會內外人士都可以經驗和理解得到,上主對眾生的那份至真實的愛和對生命的祝福!

我明白教會也是上主在世的福傳平台。可是這個神聖的教會當中的我們也有黒暗、罪性的一面。所以我們絕不能固步自封或獨善其身。我們有需要與其他的基督宗派認真地交談和學習,畢竟我們都是主內的兄弟姊妹。可以藉著「多元合一」為福音和主基督的渴望 – 「願他們眾人合一」–作有力的見證。同樣地我們也要為上主的使命作橋樑的角色,促進交流,同理心的聆聽和交談,讓不同群體、組織及機構,包括我們的教區也能多走在一起,增加了解和互信,這樣修和及合一才有可能。

在完結前,我想再次感謝大家的親身蒞臨和在線參與。我們能否在履行使命的同時結出成果,除了上主的祝福是必須外,也絕對需要有著大家誠意的合作和共同的使命感,那樣我們才可以和大家一起「愈顯主榮」。願主豐厚地祝福我們!

周守仁主教
04/12/2021

圖片:Joseph Lam

網上截圖:facebook.com/catholicwayhk

圖片:天主教香港教區

圖片:天主教香港教區

來源:天主教香港教區

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