蒙福聖母會法國省會長梅爾神父在法國遇害身亡

圖片:montfortian.info

蒙福聖母會(The Montfort Missionaries)法國省會長梅爾(Olivier Maire)神父在法國西部旺代省聖洛朗鎮(Saint-Laurent-sur-Sèvre)遇害身亡,神父的遺體是一名男子向警方自首並承認謀殺神父的罪行後被發現的。謀殺者是出生於盧旺達的阿巴伊森加(Emmanuel Abayisenga),現年40歲,是2020年7月南特主教座堂縱火案的主要嫌疑人。阿巴伊森加被起訴後,於6月初在司法監控下獲釋,之後得到蒙福聖母會團體的接納。謀殺者的律師說,他是一個“身心脆弱”的男子。調查人員排除了與恐怖主義有關的動機。

謀殺事件發生後,法國主教團團長博福爾(Éric de Moulins-Beaufort)總主教發表推文,向遇害神父的家人及其修會表達他個人和法國教會的痛苦和關懷之情。總主教寫道,他(梅爾神父)無條件地接納所有的人,跟隨基督直到生命的最後時刻。總主教表示,他為梅爾神父的家人、他的同會弟兄,以及因這悲劇而受到創傷的所有人祈禱,也為謀殺者祈禱。與此同時,蒙福聖母會總會長神父也表達了同樣的悲痛之情,他說,梅爾神父作為一個會士、一個司鐸和一個傳教士,一個蒙福聖母會的靈修學家,以對會祖聖蒙福靈修精神的深刻理解,陪伴了他生活過的所有團體。

法國總統和政府總理對該起謀殺事件深表震驚,並迅即向全體法國天主教信友和蒙福聖母會表達關懷和團結之情。馬克龍總統在推文中寫道:「他(梅爾神父)的面容帶著對近人的慷慨和慈愛,保護那些有信仰的人是當務之急。針對這可惡的行為,我們願澄清:拿一位司鐸、一個教會的人來出氣,就是侵犯法國的靈魂。」

來源:梵蒂岡新聞網

印度墮胎法通過50週年,該國教會舉行致哀日

1971年8月10日,《醫藥終止妊娠法案》在印度生效。在此之前,自願墮胎被視為一項罪行,而這個法案實質上讓墮胎合法化。按照這個法規,當孕婦或胎兒面臨生命危險或是嚴重的身心損害,或者因強姦或避孕措施的瑕疵而懷孕時,在孕期20週以下可自願終止妊娠。另外,法律也規定了,在所有醫院都可以實施墮胎,但是手術執行人必須是國家登記在冊的婦產科醫生。

50年後,印度天主教主教團為了紀念這個悲慘的日子,由主教團主席格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機訂定了「致哀日」。樞機在一份公告中表示,「自從1971年立法通過以來,我國執行了數以百萬計的墮胎。這個反對生命的趨勢今天沒有放緩的跡象。光是在2015年,墮胎的數量估計相當於1560萬次」。因此,印度天主教主教團主席邀請眾人於8月10日舉行致哀日,「讓教會能藉以表達她對那些不被渴望的孩子遇害身亡的傷痛,並在我們社會裡推動一種維護生命的思想」。

為此,格拉西亞斯樞機提供了若干有關舉行這個悲慘紀念日的建議。例如:「為數十年來無辜胎兒的流血遇害而進行祈禱和賠補活動;在每個堂區為被殺害的胎兒奉獻彌撒,以賠補墮胎的罪;所有教堂敲響一至兩分鐘的喪鐘;在臨近8月10日的主日,彌撒講道應以維護生命為主題;為青年提供相關主題的培育;在天主教媒體渠道推廣維護生命的計劃;8月10日和前後幾天,在所有堂區、修會會院、修院和教會機構遵守『慈悲時刻』;在社交媒體上舉行數字熄燈活動」,以示抗議。

最後,為遵守新冠疫情的防疫措施,印度主教團主席鼓勵所有信徒「量力而為,因為我們蒙召促進生命的文化」。教會在世界各地都站在維護生命的第一線。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議副秘書長貝卡爾修女:要是沒有靈修,就沒有眾議精神

圖片:Vatican Meida

以眾議精神為題的世界主教會議將於2023年10月在羅馬舉行,相關的準備工作已緊鑼密鼓地展開。眾議精神的道路將於今年10月9日至10日在梵蒂岡隆重啟動,而若干重要層面的反省已在進行當中。靈修便是其中一個基礎的課題。
教宗方濟各今年4月30日在接見意大利公教進行會的一個代表團時,表明「當我們在談論同道偕行、眾議精神的道路和經驗時,我們必須清晰明確。這並非一個議會,不光是眾人一起討論問題、探索社會現況。倘若沒有聖神,就沒有眾議精神;假如沒有祈禱,就沒有聖神」。

在邁向2023年世界主教會議的旅途中,世界主教會議副秘書長貝卡爾(Nathalie Becquart)修女接受梵蒂岡新聞網採訪。她指出,針對眾議精神的研究和省思,「是一個有待深入探討的面向」。這個「概念是要從教會內許多靈性大家庭的不同靈修經驗出發,去分析這些靈性大家庭在分辨方面的共通點」。貝卡爾修女闡明,「要是沒有靈修,就沒有眾議精神,因為眾議精神的核心在於與基督攜手同行,並且聆聽聖神。這個靈修層面的確是眾議精神必不可少的面向,我們必須持續加以探討」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:福音只有一個,其真理不可廉價出售

圖片;vatican.va

2021件8月4日上午,教宗方濟各主持週三公開接見活動,這是在7月份暫停之後的第一次。教宗在要理講授中繼續省思保祿宗徒的《迦拉達書》,當天的主題為「福音只有一個」。保祿已向迦拉達人宣講了耶穌基督,現在卻看到他們偏離真理而接受一些新來的宣講者提供的不同的福音,不免感到遺憾。他極力表示,福音只有一個(參:迦一6-8)。

教宗說:「對保祿來説,福音就是他的初傳,即他所宣講的耶穌的死亡與復活是救恩的泉源。這福音以4個動詞來表達:『基督照經上記載的,為我們的罪死了,被埋葬了,且照經上記載的,第三天復活了,並且顯現給刻法,以後顯現給那十二位』(格前十五3-5)。這福音是許諾的圓滿,賜予衆人的救恩。」

「在這如此洪恩面前,保祿宗徒無法解釋為何迦拉達人思念著接受另一個也許更造作、更有學問的福音,總之是另一個福音。保祿宗徒極力警告迦拉達人,新的説教不會是福音,反而是一種擾亂真福音的宣講,因為它阻止人接受信仰的自由。迦拉達人幻想新説教者的訊息能補充保祿的訊息,但對保祿而言,在這一點上沒有商量的餘地。」

教宗繼續表示:「福音只有一個,就是保祿所宣講的那個,其它的不會存在。但要注意,保祿沒有說真福音是他的,是他所宣講的,他沒這麽說!這樣說會是自負和自誇。他說的卻是,『他的』福音,同其他宗徒在別處所宣講的一樣,是唯一真正的福音,因為那是耶穌基督的福音。」

保祿的措辭非常强硬,用以告誡會走錯路的迦拉達人。教宗强調:「他兩次用了『詛咒』一詞,指出急需遠離威脅其根基的團體。總之,在這一點上保祿宗徒不給洽商留下空間。」

「福音的真理不可拿來討價還價。你或是接受原本的樣貌和所宣講的福音,或是接受任何其它的東西。但不能拿福音做交易。一提到福音和其可能被擾亂的情況,我們不能作出妥協:對耶穌的信仰絕非是能用來議價的商品,這信仰是救恩,是相遇,是救贖,不可廉價出售。」

教宗提到:「迦拉達人本著善意相信,聽從新來的傳教士能更好地服事耶穌基督。保祿的敵人似乎是忠於由先祖們傳下的傳統的人,他們主張純正的信仰在於遵守法律。他們甚至開始懷疑保祿,認為他在傳統面前不正統。」教宗指出:「福音的新意是一種根本的新意,不是一時的新意,不存在流行的福音。迦拉達人的經歷在各個時代都會遇到,因此,保祿宗徒的話語對今天的我們也有益處,我們必須懂得擺脫善意的迷宮。」

教宗最後總結道:「懂得分辨極為重要。在歷史上,乃至今天,我們多次看到,一些運動團體以自己的方式,有時以確實是自己的神恩來宣講福音,但加以誇張,將之全都簡化為其『運動』的福音。這不是基督的福音,而是會祖們的福音,這在開始時可能會有幫助,但最終結不出根深蒂固的果實。因此,保祿明確果斷的話語對迦拉達人有益,對我們也有益處。福音是基督賜予我們的恩典,是祂帶來的喜訊。這是給予我們生命的福音。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗致函默主哥耶青年節與會者:鼓起勇氣跟隨基督

圖片;facebook.com/Medjugorje-Youth-festival

「為承受永生,我該作什麼?」福音記載,富貴少年的這個疑問,敦促他踏上旅途,前去與主耶穌相遇(參閱:瑪十九16-22;谷十17-22;路十八18-23)。今年8月1日至6日在默主哥耶舉辦的年度青年節,正是以富貴少年的這句話為主軸,探討該如何獲得永生,即幸福。為此,教宗在問候與會者的信函中,為他們指明道路。教宗解釋道:「這個疑問「把我們帶到上主跟前;祂注視我們、喜愛我們,並邀請我們,說:『你來!跟隨我!』(參閱:瑪十九21)」

教宗向眾人表示:「默主哥耶青年節其實是祈禱的一週、與耶穌基督相遇的一週,尤其是在祂生活的聖言裡、在聖體聖事中、在朝拜上主時、在修和聖事內,得到走向上主的力量。因此,我們雖然不知道福音中這位富貴少年的名字,但是我們瞭解這種心情。富貴少年象徵著所有參與這次活動的青年。」

「這位富貴少年有良好的教養。健康的不安感催促著他尋求真正的幸福、圓滿的生命,所以他踏上旅途,把耶穌基督視為有權威、可信又可靠的嚮導。而主耶穌把富貴少年的目光引向天主,祂是唯一且至尊的善、是萬善之源。永生是富貴少年所渴求的善,但它絕非可憑一己之力獲得的物質財富。」

教宗由此向與會青年點出,為獲得善所需經歷的不同階段。

第一個階段

「耶穌所指明的第一個階段,是對近人的具體的愛。那不是遵守誡命的結果,而是全然奉獻、不求回報的愛。事實上,耶穌不僅察覺到富貴少年心中對圓滿的渴望,也發現他的弱點,也就是對『許多物質財富』的依戀。

第二個階段

「因此,上主向富貴少年提出的第二個階段,即:從『論功行賞』的邏輯,進入到『白白施予』的邏輯。『你若願意是成全的,去!變賣你所有的,施捨給窮人,你必有寶藏在天上。』(瑪十九21)耶穌改變了觀點:祂邀請富貴少年不要想著保全遙遠的事,卻要在塵世生活中付出一切,如此效法上主。這是在邀請人變得更加成熟,從遵守誡命以求賞報,進入到全然奉獻、不求回報的愛。耶穌要求富貴少年放下那些使他心靈沉重、阻礙他去愛的一切。耶穌所提出的,與其說是脫離一切的人,不如說是一個自由而關係豐富的人。」

教宗闡明:「一個人的心裡如果裝滿了雜物,上主和近人就會變成只是眾多事務中的一個,因為擁有太多和欲望太大,會導致我們難以呼吸,使我們變得不快樂、無法去愛。」

第三個階段

「於是,耶穌向富貴少年提出了第三個階段,即:『你來!跟隨我!』」

教宗在信函中解釋道:「這個邀請意味著成為耶穌的門徒,意味著不只效法耶穌的外在行為,也要在內心深處與祂相契合,接受一個豐富、幸福,又充滿許多弟兄姊妹、父母子女面容的生命。跟隨基督不是一種損失,而是無法計量的賺取,同時也是摒棄那阻撓道路的障礙物。然而,那位富貴少年的一顆心卻分給了兩個主人:天主和金錢。他害怕冒險和失去財富,所以傷心地回家了。」

「富貴少年之所以傷心,是因為他沒有勇氣接受這個答案。這答案建議他走出自己和財富,好能跟隨基督,與祂同行並發現真正的幸福。」教宗從福音中汲取這些要點,鼓勵那些想要在這一週期間進行內在旅途的青年。

教宗期勉道:「你們要有勇氣揮灑青春,把自己託付於上主,與祂同行。你們要接受祂愛的注視。上主能救我們免於各種偶像的誘惑、擺脫那些虛情假意地許諾未來、實則製造死亡的假財富。你們不要害怕接受基督的聖言、接受祂的召叫。請你們不要跟福音裡的富貴少年一樣氣餒;相反地,你們要定睛注視聖母瑪利亞,她是效法基督的最佳典範。請你們把自己託付於聖母,她以一句『看!上主的婢女,願照你的話成就於我罷』(路一38),毫無保留地回應了上主的召叫。」

教宗將參加默主哥耶青年節的年輕人託付於聖母瑪利亞這位慈母的轉禱,願他們能從中得到回應天主的力量,並且效法聖母的榜樣,把基督帶給世界,把我們的生命化為送給別人的禮物。「讓我們跟聖母一樣,努力關懷他人,在天主的旨意內發現我們的喜樂,接納這份喜樂。即使這不是一件容易的事,但我們肯定會因此得到幸福。」

「那些與耶穌相遇的人,內心和整個生命洋溢著喜樂。那些接受耶穌拯救的人,脫離了罪惡、悲傷、內心空洞和孤獨感。因著耶穌基督,喜樂必然一而再地油然而生」。

來源:梵蒂岡新聞網

榮休教宗本篤十六世:反對將信仰歸結為意識型態

圖片:Vatican Media

聖座傳播部編輯主任托爾涅利(Andrea Tornielli)近日發表一篇文章,介紹榮休教宗本篤十六世書面回答德國《赫爾德月訊》(Herder Korrespondenz)的採訪。「對我來説,『逃避到純全教義』的想法看來是完全不切實際的」,這是榮休教宗在接受德國《赫爾德月訊》書面採訪時所表示的。

榮休教宗強調:「最重要的是,信徒提出質疑,而且必須不斷探尋日常生活的艱辛現實背後的信仰現實。在這方面,我認為,『逃避到純全教義』的想法是絕對不能實現的。純全教義就像一個自然保護區一樣,它與信仰的日常世界及信仰的各種需要相分離。真正的教義必須以信德為出發點並在信德内發展,而非置身其外。」

榮休教宗的思想,展現了一個以心靈講話的教會的面容,因為一個只用其正式的教條或其教會組織的功能主義説話的教會,結果是把人都趕走了而不是吸引人。

早在2001年,當時作為教廷教義部部長的拉青格樞機接受德國記者澤瓦爾德(Peter Seewald)的採訪。在記述那次採訪的《天主與世界》一書中,拉青格樞機說:「信德的本質不是從某個時刻開始,我就可以說:我擁有信德了,其他人沒有……信德始終是在旅程中。信德貫穿我們的一生,因而,信德常受到威脅並處於危險之中。信德若能遠離風險、避免轉變為一種可操控的意識形態,也是一件有益的事。一個人只有在人生的每一個階段忍受並承擔起不信的痛苦和強暴,並最終跨越它,直到在新的人生時期再次變得有生命力時,他的信德才能夠成熟。」

教宗本篤十六世2009年9月26日在飛往布拉格的途中與記者們談話、強調他的「外邦人庭院」的思想時表示,非信仰者與信仰者彼此需要。「天主教徒不能只滿足於擁有信仰,卻需要不斷尋覓天主,更重要的是,要在與他人的對話中以更深入的方式重新認識了解天主。」

信徒不是已經了解所有一切的人,但應在日常生活的現實面前提出問題。信仰不是一個一勞永逸地獲得的財富,而是一個旅程、是持續的發展。信仰絕不是逃避到一個宛如自然保護區的教義裡,與世界分開。信徒需要非信徒的探問和質疑,以免將他們的信仰淪為一種意識型態。這是作為樞機的神學家、後來的本篤十六世教宗多次談論的主題。我們在他的繼任者教宗方濟各的教導中多次看到這一脈相承的一點,例如,教宗方濟各於2017年3月25日在米蘭主教座堂與司鐸和修會男女會士交談時,邀請他們在傳福音時擺脫成功的羈絆,不要為今天教會生活中遇到的挑戰而悲傷,提醒他們防備把信仰轉化為意識型態的危險。

教宗方濟各說:「有挑戰很好,因為挑戰讓我們成長。挑戰是活潑信德的標記,是一個尋覓上主並保持眼睛和心靈開放的活潑團體的標記。我們應更擔心一種沒有挑戰的信仰,一種被認為是完整的、一切完美的信仰:我不需要其它的所有,一切都好了……自認為已經滿全,彷彿所說的一切都已實現了。」

在那次同樣的機會上,教宗方濟各還說:「挑戰幫助我們確保我們的信仰不會變成意識型態,意識型態總是有危險。當一個人確信他已有完備的信仰時,各種意識型態就會發芽和長大,然後他自身會變成一種意識型態。所有的挑戰把我們從封閉和既定的思想中解救出來,並促使我們對啓示事實有更廣泛的理解。」

來源:梵蒂岡新聞網

中國甘肅省平涼教區舉行李輝助理主教祝聖典禮

2021年7月28日,甘肅天主教平涼教區李輝助理主教祝聖典禮在平涼教區主教座堂隆重舉行。他是在聖座與中華人民共和國簽署關於主教任命的臨時協議後,任命的第五位牧者。聖座新聞室主任布魯尼證實,教宗於2021年1月11日頒布了這一任命。

祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區馬英林主教主禮;平涼教區韓紀德主教和中國天主教主教團副主席兼秘書長、承德教區郭金才主教襄禮;甘肅省天主教教務委員會主任、蘭州教區韓志海主教參禮。中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀了批准書。來自「一會一團」和省內教區的30多位神父,20多位修女和教友代表共200多人參加了祝聖典禮。

李輝助理主教1972年生於陝西眉縣,聖名安多尼。 1990年加入平涼教區備修院,1996年畢業於中國天主教神哲學院,同年晉鐸留校工作,並在中國人民大學中文系進修,1998在中國天主教「一會一團」工作至今。 2020年7月24日當選為平涼教區助理主教。

來源:

梵蒂岡新聞網

中國天主教網

教宗:沒有青年與祖父母的對話,歷史就不會前進、生命就不會延續

2021年7月25日是首屆「世界祖父母和年長者日」,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經後,教宗特別提及當天普世教會慶祝的「世界祖父母和年長者日」。

教宗首先邀請聚集在廣場的信友一起為年長者鼓掌,教宗說:「我們剛剛慶祝了首屆世界祖父母和年長者日,我們向所有的祖父母鼓掌。祖父母和兒孫們、青年與長者一起展現出一張美麗的面孔和代際之間的結合。」

接著,教宗說:「我邀請每一個團體都慶祝這個節日,去拜訪最孤獨的祖父母和年長者,把我受耶穌‘我同你們天天在一起’的許諾啓發而來的訊息,帶給他們。我祈求上主,在這個節日我們更加走進長者幫助他們回應天主的召叫,尤其在這丟棄的文化背景中,向社會展示出祖父母和年長者臨在的價值。祖父母需要年輕人,年輕人需要祖父母:他們應對話,他們應相遇!祖父母擁有歷史的汁液,這汁液給予正在成長中的樹提供生長的力量。」

教宗說:「沒有青年與祖父母的對話,歷史就不會前進、生命就不會延續;祖父母在照料青年人的時候有夢想的權利,青年人有權從祖父母那裡汲取汁液而獲得預言的勇氣。」

教宗最後鼓勵在場的信友說:「請你們這樣做,去與祖父母和年輕人會面及交談並傾吐心聲。這會使每一位都開心快樂。」

圖片:Vatican Media

教宗在誦念三鐘經後,特別念及這些天受到特大暴雨襲擊的中國人民。在7月25日新聞截稿前的24小時內,河南省已有58人死亡,仍有很多人下落不明。教宗也祝願正在進行的奧運會是希望和普世兄弟情誼的標誌。

中國河南省最近發生嚴重水災。據中國國家電視台報道,有3百多萬人遭强降雨襲擊,37.6萬人被疏散。教宗方濟各正如為德國所做的那樣,該國萊茵蘭-普法爾茨和北萊茵-威斯特法倫州日前遭洪水襲擊,在7月25日誦念三鐘經後,也特別為鄭州洪災和為此付出代價的人們祈禱。

教宗說:「數日前,中國河南省鄭州市遭强降雨襲擊,導致洪水肆虐。我為罹難者和他們的家人祈禱,向所有那些因這災難而痛苦的人表達關懷之情。」

阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布在教宗呼籲和祈禱後在推特上發佈推文,為中國正在發生的事,以及在世界其它地方發生的事表示擔憂。他籲請大家共同採取行動來保護我們的家園。大伊瑪目寫道:「最近的洪災和世界各地創記錄的氣溫上升,導致許多人死亡,更多人流離失所。國際社會應加强努力,採取嚴厲行動,以應對氣候變化並保護人類免遭這不可否認的威脅。」

教宗方濟各在7月25日的三鐘經祈禱後,也提到正在日本舉行的奧運會。本屆奧運會原定於2020年舉行,但由於疫情大流行,而延至今年7月舉行。教宗說:「在這新冠疫情時期,願這奧運會在健康的競技中是希望和普世人類弟兄情誼的標誌。願上主降福籌辦者、運動員,以及所有那些為這體育盛事而合作的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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「世界祖父母和年長者日」資訊

教宗方濟各首屆「世界祖父母和年長者日」講道

圖片: VATICAN.VA

普世教會於2021年7月25日慶祝首屆「世界祖父母和年長者日」,宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教代替手術後康復中的教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,並宣讀了教宗的講道。

教宗的講道反思當天常年期第17主日的福音內容(若六1-15),福音講述了耶穌用兩個餅和五條魚餵飽五千餘人的增餅奇跡。教宗反思了福音中的「三個時刻」:

一、耶穌看到飢餓的人群;

二、耶穌分餅;

三、耶穌請眾人把剩下的碎塊收集起來。

他說的三個時刻可以總結為三個動詞:「看、分享和保存」。

教宗解釋道:「增餅的奇跡始於耶穌的凝視,他關注每個人並了解每一個人的需要。」教宗說:「我們的祖父母也以同樣的方式看我們,他們的愛幫助我們成長,反過來,我們也蒙召去分享我們的愛和關懷。讓我們抬起眼睛看他們,就像耶穌看我們一樣。」

接著,教宗指出:「耶穌用一個年輕人分享的餅和魚餵飽了人們。奇跡的核心是我們看到一個年輕人,他願意與人分享他所擁有的。」教宗強調說:「今天,在青年人與老年人之間需要一個新盟約,我們需要分享生命的財富、一起夢想、克服代際之間的衝突、並且共同為將來作準備。如果沒有這種『盟約式的生命分享』我們就有因飢餓而死的危險。」

教宗說:「青年人作為未來的先知,珍藏著他們自己的歷史。年長者繼續夢想並與年輕人分享他們的經驗。青年人和年長者是傳統的珍寶和聖神的清新(新穎)。」

教宗在反思奇跡發生後耶穌指示收集剩下的碎塊時說,「這揭示了天主的心掛念的是不要丟失任何東西,甚至連一塊碎片也不要丟失。尤其是那些永遠不能丟棄的人。我們需要讓我們自己和我們的世界聽到這先知性的召喚:聚合、悉心保存和保護。」教宗強調:「保護我們祖父母的重要性,就像他們在我們的成長過程中保護我們一樣。讓我們保護他們,這樣他們生命和夢想就不會丟失。」

教宗在講道結束時說:「祖父母和年長者是滋養我們生命的食糧,讓我們不要忘記他們,讓我們與他們立定盟約,好能“男女老少都聚集在一起能夠在分享的餐桌上獲得滿足,並得到天主的祝福。」

來源:梵蒂岡新聞網

家有一老,如有一寶

圖片: Rodney Leung

「家有一老,如有一寶」
撰文:梁樂彥,《鹽與光傳媒》節目製作人

2016年7月,教宗方濟各在波蘭接 見世青節義工時曾表示,如青年要成為「未來的希望」要具備兩個條件,其中一個是要擁有記憶,想想自己是從那裡來,一個沒有記憶的青年人 不能被稱為「未來的希望」。要擁有記憶應該要與父母交談,尤其是與祖父母交談,從他們手中接過火炬,因為他們是民族的智慧。

當一個家庭、一個社會沒有愛,人們會說:「家有 一老,如有一草」、「讓他們這些老人自生自滅 吧」、「社會沒有資源放在他們身上」等等沒有良心的說話。但當家有一份愛,我們就會認同 「家有一老,如有一寶」這句話。老人是社會的 「寶」,他們滿載歷史,見證世界變遷。家中的老人更是子女、兒孫的成長見證,我們可以從他 們身上找回自己年幼時的記憶、生活的經過。社會上出現「獨居老人」、「孤獨老人」這些名 稱,皆因他們被人遺棄,更甚的是被家人遺棄。

我喜歡跟老人交談。在教會中與老神父閒談、在家中與祖父母談天,這些時間往往令自己得益不 少,不論在回顧歷史方面抑或個人成長上。我自幼就跟祖母同住,大部份時間是由她來照顧的, 因此,我在她身上學到了不少人情世故。她時常教導到我要對人好,不單止言教,更以身教。

她往往以禮待人。當親朋戚友來探望時,她會先顧及人的感受,為感謝他們來訪,她一定先以茶 款待,預備水果。然後,她會用心與他們交談。這些小事,成就了今天的我。當有朋友來訪時, 我也會準備好一切招待客人。我家有一個「傳統」禮儀,我認為更是「美德」。這就是當客人送禮物時,我們也會回禮,如送來水果,我們就會從中取一部份送回客人,這喻意「有來有往」。我在祖母身上學會了這些事情。她做人處世的態度一代傳一 代,而我也會將此傳給下一代。

祖母也教了我一件事,就是「己所不欲,勿施於人」。做人不要自私自利,要顧及他人,關心別人真正的需要,這正與天主的訓導不謀而合,要愛人如己。我認為與老人交談最重要的元素是要有耐性、更 重要的是要懂得謙恭自下。當下的人生活在「即食」的文化,所有事情要快、要多、要即時得到,拿起手機一按,在網上就有答案。與老人交談時,我們不要先入為主,自以為已知道答案。 不!請不要!我們要懂得聆聽,耐心聆聽他們的話語,我保證你一定會有所得着,甚至令你有所驚喜,知道一些在家中鮮為人知的故事。

我們並不是要活在過去,但我們要面對歷史,從記憶中學懂欣賞的地方,更可吸取教訓,從而作 出改善的地方,然後在將來做得更好。從祖母身上,學會做人處世;從生活中遇上的年長者身上,看到他們對社會的貢獻;從教會的老神父身上,學習到教會的歷史與訓導。

不竟,人始終有落葉歸根的一天。我的祖母、親人、某些長者朋友和老神父已逐一離逝,回歸天家,但他們與我所分享過的,依然在我的腦海,那份親情、友情、恩情,也會銘記於心。

過去發生的事情不一定代表跟不上潮流,反而歷久常新。如主耶穌的教導,永不脫節。我們也會有年老的一天,今天就讓我們用心與長輩交談、與天主交談。在他們身上所學懂的愛,與人分享,與下一代分享。讓自己成為「未來的希望」,未來的「家有一老,如有一寶」。

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2021年7月25日
首屆世界祖父母及長者日文告、全大赦法令、祈禱文

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