法國主教團就南特主教座堂大火事件發表公告

CNS photo/Stephane Mahe, Reuters

法國南特聖伯多祿聖保祿主教座堂於2020年7月18日失火,遭到逮捕的一名男子或許跟此案有關。據法國媒體BFM報導,該男子是一名志工,火災前一天受委託鎖上教堂的門。調查人員此刻正在確認這名男子在這起案件中的角色。檢察官塞內斯(Pierre Sennès)強調:「現在推測此人與所發生的事有關,言之過早。」

在一份公告中,法國主教團表達了全國信眾的心聲。公告表明:「經歷了巴黎聖母主教座堂2019年4月大火和南特同一座主教座堂1972年火災之後,不僅燒毀一部分的宗教遺產,更損壞了天主教信仰的象徵。把這些建築物視為祈禱的場所、屬靈避難所、信仰參照點的所有人,都為此感到傷心。」

法國主教們邀請該國全體天主教徒同心祈禱,以支持南特的天主教徒。

神長們表示,案發後,法國總統馬克龍於布魯塞爾致電該國主教團主席德穆蘭博福爾(Eric de Moulins-Beaufort)總主教,傳達「他的憐憫之情」。

公告指出:「總統渴望表達全國上下與天主教會在這新的悲慘處境前緊密相連。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽與光推介:《芥子劇場》 第三場 面對丈夫悄然猝死的林彩霞

《芥子劇場》是由主徒會屬下平信徒團體-芥子福音傳播中心資助,並由光鹽社製作的一系列天主教信友信仰見證短片。 豐富,芥子心及光鹽社願意在媒體福傳上攜手邁進,收集本地附有信仰內涵的個人見證製作成短記錄片,我們相信見證是具有說服力的。 與天主的恩典及基督的同行,跨越生命裡的風浪,體現福音精神,並彰顯天主與我們同在的事實。

第三場見證:面對丈夫悄然猝死的林彩霞

人們都對死亡二字有所忌諱 ,對死亡本身更懷著一份恐懼 。死後何去何從,誰也不敢斷言。然而,沒有人能夠逃脫死亡,因為這是自然的定律。芥子劇場這一集的受訪者, 她的丈夫在毫無預警的情況下,在睡夢中猝死,沒有留下任何一句話。這種錐心之痛,讓她陷入一種前所未有的悲哀中!一切的發生都那麼地令她措手不及:新婚生活就這樣破滅了;生活的依靠與摯愛的丈夫一夜之間悄然離去,原來生命是那麼的脆弱!面對如此重大的打擊與信德的考驗,她是否還能站起來繼續前行,活出生命的意義?在絕望的低谷中,還要面對後續種種信德的考驗,林彩霞是如何緊握天主的應許,繼續站立前行,活出生命的意義?

來源:芥子福音傳播中心

點擊收看《芥子劇場》系列

張汝南執事-常年期第十六主日反省

常年期第十六主日 彌撒

集禱經

上主,請垂顧你的僕人,並慈祥地廣施恩寵,使我們的信望愛三德,日益熱切,並能時常醒寤,恆心持守你的誡命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(人在犯罪之後,你常賜人懺悔的機會。)
恭讀智慧篇 12:13,16-19

上主,除你以外,再沒有其他照顧萬物的神。你還要向誰證明,你的審判莫不公允?
你的權力,原是你公義的本源,因為你主宰一切,所以你必能諒解一切。為此,如果有人不相信你具有絕對的權威,你就將你的權力顯示出來;如果他們知道,而仍膽大妄為,你就予以懲罰。你雖掌有大權,但施行審判,卻很溫和;治理我們,極其寬仁;因為,權能屬於你,只要你願意,你就能行使。
你這樣做,是為教訓你的子民:義人必須憐愛眾人;並使你的子女,滿懷希望,因為人在犯罪之後,你常賜人懺悔的機會。──上主的話。

答唱詠 詠 86:5-6, 9-10, 15-16

:我主,你又良善又寬仁。(詠 86:5)
:我主,因為你又良善又寬仁,凡呼號你的,你必仁慈厚待他。上主,求你俯聽我的祈禱,求你細聽我的哀告。
:我主,你又良善又寬仁。
:上主,你創造的萬民,齊來崇拜你,並宣揚你的名號。因為你是偉大的,獨行奇謀;只有你是唯一無二的天主。
:我主,你又良善又寬仁。
:上主,你是良善而又慈悲的天主,你緩於發怒,極其寬仁,又極其信實。求你回顧我,求你憐憫我。
:我主,你又良善又寬仁。

讀經二(聖神以無可言喻的歎息,代我們轉求。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27

弟兄姊妹們: 聖神扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。那洞悉心靈的天主,知道聖神的意願是什麼,因為他是按照天主的旨意,代聖徒轉求。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事,啟示給小孩子。(瑪 11:25)
:亞肋路亞。

福音(讓莠子和麥子一起長到收割的時候。)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30

那時候,耶穌給群眾講了另一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裡,撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子,就走了。「苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來了。家主的僕人,就來對家主說:主人!你不是在你田地裡,撒了好種子嗎?那麼,從那裡來了莠子?家主對僕人說:這是仇人做的。僕人對家主說:那麼,你願意我們去把莠子收集起來嗎?家主卻說:不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧!在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆起來,燒掉;再把麥子收入我的倉裡。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!
今天我們慶祝常年期第十六主日,教會勸喻我們學習天父的慈悲,在日常生活中,千萬不要自以為是,更不要不分青紅皂白去指責別人,須知我們都是不完美的人, 需要天主的憐憫和寛恕,所以我們要互相鼓勵和接納,肯定别人的價值!
今天的三篇讀經,都有同樣信息;告訴我們天主很愛我們,祂仁愛無量,祂洞悉我們內心的軟弱雖然我們不斷犯錯,但仁慈的天主仍然是愛著我們,就像讀經一智慧篇說:「天主雖掌有大權,但施行審判,卻很溫和;治理我們,極其寬仁,因為祂這樣做,是為教訓我們必須憐愛眾人.….賜人懺悔的機會!」參閲智12:18-19
的確,天主是何等慈祥,祂以忍耐寛容對待我們,而祂亦盼望我們都能以仁愛對待所有的人,給予別人改過的機會今天的福音,麥子和莠子的比喻很有意思發人深省,讓我們學習用愛心和耐心來感化別人,不要因為他/她們一時的過錯,而馬上施予懲罰,還要不斷的愛,讓審判交給天主!
天主能改變人心,只要我們相信衪,我們莠子的行為,都可改變過來!今天短式的福音繼續上星期撒種的比喻,福音中提及主人使麥子和莠子並存,因他瞭解莠子和麥子成長時的相似,他顧慮到若僕人在拔莠子時可能把麥子拔掉,所以他說:「不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。」瑪13:29
的確,在生活中,很多事情都不是黑白分明,往往是觀點與角度,所以不要盲目與無知,無差別的去判斷和傷害別人,讓事情弄得更糟!好可惜,在現實的生活𥚃,甚至基督徒的我們,時常打著「正義」的𣄃幟,卻不先拔掉眼中的大樑,同時不停提倡「寛恕」而卻對待家人和下屬,責駡若狂!
難道我們忘記了耶穌對罪人們的憐憫和寛恕,對我們的忍耐和包容?
話説在某個高貴的宴會中,一位中年男士認出他小學老師,於是上前恭敬的向她說:「您還認得我嗎?」
老教師說:「對不起、我實在記不起來。」
他說:「老師您再想想,我是當年在課室裏偷了同學手錶的那位學生,當時您叫全班同學站起來,面向牆壁,蒙上眼睛,不準觀看,再用手帕遮著自己的眼睛,然後您一個個搜查我們的口袋。當您從我口袋裏搜出手錶時,我想我一定會受到譴責和處罰,遭到班上同學的鄙視,你亦會告訴校長和我父母,可是,您只把手錶歸還給物主,就叫我們坐回原位繼續上課,直到今天,偷手錶的事從來沒有人提及,老師,現在您應記起我了吧?」
老師微微笑說:「我怎會認得你呢?為了同學之間能保持良好關係,為了不影響我對班上同學的印象,像你説,當時我也蒙上眼睛來搜查!」
學生聽了,緊緊抱著面前這位慈祥的老師,兩行感恩的淚直流!
可愛的諸位,給人容身的空間,給人改變的機會,是慈悲是智慧是愛的交響,在這位老師身上我們看到天主的面容,天國的臨在,所以今天耶穌的教道,不是要指出誰是善人和壞人,而是提醒我們天父的慈愛和祂對罪人的憐憫和同情,正如聖詠所說,「上主,你是良善而又慈悲的天主,你緩於發怒,極其寬仁,又極其信實。」詠86:15
大家還記得耶穌如何對待那位犯奸淫的婦人嗎?「他們在那裡呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去罷!從今以後,不要再犯罪了!」若8:10-11
親愛的諸位,的確,大部份的我們都有鋤強扶弱的精神,但切記不要衝動行事,以免將麥子錯誤拔起。讓我們用心祈禱去分辨是非真假,祈求聖神「扶助我們的軟弱,因為我們不知道如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求!」參閲羅8:26
聖母進敎之佑,為我等祈!
張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

7月18日台北總教區舉行鍾安住總主教就職典禮

圖片:天主教真理電台Youtube片段

天主教台北總教區主教公署於2020年6月19日公布,台北總教區謹訂於(台灣時間)主曆2020年7月18日(六)下午2時30分,在天主教輔仁大學中美堂(新北市新莊區中正路510號)舉行鍾安住總主教就職典禮彌撒。

由於中美堂場地座位有限,欲參與彌撒者須事前報名。而未能親臨現場參與人士,可以透過《天主教之聲》《光啟社》《輔大電視台》Youtube頻道上收看直播。

收看直播 (由《天主教之聲》提供)

日期:2020年7月18日
時間:
中港台  下午2時
加拿大  (東岸)凌晨2時/(西岸) 7月17日 晚上11時

相關資訊:
教宗任命嘉義教區鍾安住主教為台北總教區總主教

請大家同心合意為鍾安住總主教新牧職祈禱。

來源:天主教台北教區主教公署

中國山西朔州教區馬存國主教公開就職

圖片:中國天主教網頁

據天亞社(香港訊)報導,中國山西省朔州教區馬存國主教二零二零年七月九日公開就職。年僅四十九歲的馬主教是在中梵臨時協議簽訂後,第五位得到中國政府認可而公開就職的地下主教。

就職禮儀在朔州教區主教座堂舉行,由同省的省天主教愛國會主任、省教務委員會副主任、太原教區孟寧友主教主持,中國主教團副秘書長楊宇神父宣讀主教團批准書,省天主教教務委員會主任、運城教區武俊維主教,和省兩會(愛國會及教務委員會)副主任兼秘書長、長治教區丁令斌主教參禮。當天連同中國天主教一會一團代表、省天主教「兩會」和省內其他教區代表,以及朔州教區教職人員、教友,一共約有100多人出席。

馬存國在就職儀式上莊嚴宣誓,將帶領教區神長教友,遵守國家憲法,維護祖國統一與社會和諧,愛國愛教,堅持獨立自主自辦教會,堅持我國天主教中國化方向,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。典禮最後,由馬存國主教主祭彌撒。

被問到有否向教廷匯報就職禮事宜,馬主教對天亞社說,因為還在疫情期間,具體事情他不清楚。他又說,就職禮的日子和禮儀,也是由省兩會決定的,然後報到一會一團。

就職禮低調完成,由意媒率先報道。雖然就職禮於九日舉行,但直至十三日才由意大利媒體《La Stampa》旗下專門報道教會新聞的《Vatican Insider》首次披露有關消息。

馬主教曾在二零一五年三月接受該報的記者詹尼‧瓦倫特(Gianni Valente)訪問,強調對中梵交談「寄予厚望」,認為「與政府對話還有助推動教會合一」。

圖片:信德網

馬主教在二零零四年獲祝聖為教區助理主教。十六年後由「地下」轉為「公開」,馬主教坦言沒有什麼看法,「沒有感覺有啥變化,一樣的」。至於為何要公開,他只說:「不公開有些工作不好做。」

一九七一年出生,畢業於山西天主教神哲學院,九六年晉鐸。在他晉鐸八年後,就以三十三歲之齡,獲祝聖為朔州教區年青的助理主教。直至二零零七年,他的前任雒雋主教於三月安息主懷,馬主教自動繼承朔州正權主教一職。

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來源:天亞社中文網

教廷教義部公布有關處理性侵案程序的指導手冊

CNS photo/Paul Haring

按此閱覽英語文件全文

教廷教義部7月16日公布了一份指導手冊,精確又及時地回應在性侵案件處理程序方面的常見問題。這份指導手冊有30多頁,分為9大章;內容針對處理聖職人員侵犯兒童案的若干程序要點,回答主要問題。這文件既非規範,也不是新的法律條文,而是一項工具,旨在協助教區教長和法務人員採取具體的教會法律行動來應對「較重大的罪行」。「對整個教會而言,『較重大的罪行』是一道又深又痛的傷痕,需要妥善治療」。

先前,世界各地主教團主席於2019年2月在梵蒂岡開會時,要求提供相關指引,聖座這份指導手冊因此問世,並起名為「1.0版」,因為日後預計會按照當下法規和教義部的行事慣例,定期調整手冊內容。

本文件回答的若干問題包括:構成罪行的元素,如何推展事先調查,有哪些可採取的懲戒訴訟程序等等。這些問答再三援引現行法規《保護聖事的神聖性》手諭,以及《你們是世界的光》手諭。《保護聖事的神聖性》手諭由聖若望保祿二世教宗於2001年首次頒布,本篤十六世教宗於2010年加以修訂;《你們是世界的光》手諭則由教宗方濟各於2019年頒布。

教義部的指導手冊特別提出了四大需求:

首要之務便是保護人。

教會當局應當「盡力讓假定的受害者及其家屬得到有尊嚴的善待和尊重」,必須通過「特別服務等方式」,予以「接納、聆聽和陪伴,並且視個案而定,在靈性、醫療和心理方面提供援助」。手冊強調,「被控告的人也可以得到同等對待」。

第二是教區教長務必謹慎又精確地核實有關假定侵犯案件的每個信息。

即使沒有正式的舉報,即使消息是在大眾傳媒,包括社交網絡上流傳,即使消息來源不具名,文件建議依然要仔細評估每個所得的信息,並深入研究。聖事的保密性當然始終有效:在這種情況下,聽告解的司鐸必須說服懺悔者通過其它渠道舉報假定的侵犯案件。

第三個層面涉及傳播。

指導手冊多次提到遵守「職務保密」原則的義務,儘管在事先調查期間,假定的受害者及證人沒有「對案情保持緘默的義務」。無論如何,手冊要求避免任何「不當和非法」地向公眾散布消息的行徑,尤其是在事先調查階段,以免人們先入為主地斷定案情。本文件的其中一段談論在事先調查期間必須宣布的公告:在這種情況下,手冊建議要小心謹慎,採取「必要而簡潔」的形式,既不渲染消息,也不以教會的名義道歉,以免造成未審先判的效果。

第四個層面強調的是教會與國家合作的重要性。

舉例而言,「即使沒有明文規定的義務,只要教會當局在當下判斷,為了保護受侵犯者或其它兒童免於進一步犯罪行為的傷害,舉報是必不可少的,教會當局就應該向民政當局的主管單位舉報」。與此同時,手冊也提醒,「調查活動應遵守各國民法」。

來源:梵蒂岡新聞網

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7月16日全球信友透過連線到露德朝聖

CNS/Nancy Wiechec

7月16日是童貞聖母在露德最後一次顯現的日子,這一天露德朝聖地與全世界的朝聖信友有一場前所未有的約會。全球各大洲的數百萬信友透過電視、廣播和社交網絡參加了這個朝聖地歷史上首次全球性的虛擬朝聖活動。

按此參與連線到露德聯盟朝聖活動

2020年7月16日
法國時間:早上7時開始到晚上10時
加拿大時間:東岸凌晨1時至下午4時
中港台時間:下午1時至(17日)清晨4時

這項取名為「露德聯盟」(Lourdes United) 的朝聖活動從法國時間早上7時開始到晚上10時結束,在以10種不同語言進行現場直播的15個小時内,感恩慶典、遊行、誦念《玫瑰經》和祈禱交替進行,由朝聖地的司鐸和義工帶領。

此外,從法國時間下午4時到6時還有另一個獨特的時刻:修女們和平信徒在聖母顯現的岩洞前分享她們的見證,述説露德朝聖地在她們生命中的重要性。這個時段也伴有音樂和關於友愛和團結互助的信仰見證。

露德朝聖地每年接待3百多萬名朝聖者和訪客,前來服務的義工就有10萬多名。新冠疫情期間,朝聖地被迫關閉了兩個月並取消了所有的朝聖活動。目前朝聖地雖然局部開放,卻只能按照嚴格的衛生規則接待少數信友。因此,這個敬禮的場所重新以虛擬的方式展開朝聖活動,繼續成為「希望的標記」。

露德聖母朝聖地負責人杜馬斯(Olivier Ribadeau Dumas)蒙席解釋說:「這個希望基於一個信念,即艱難困苦不是最後的結論,不是天主對人說的最後一句話。今天,信友們透過社交網絡聚集在一起,在託付於聖母的祈禱中彼此相連,讓這行動成為希望之舉。」

杜馬斯蒙席表示:「『露德聯盟』朝聖活動也成了共融的重要象徵。我們可以越過各個疆界和各種衛生規則而融為一體,衆人同聲祈禱。這一切也能轉化為一個重大的機遇,在我們過於個人主義的社會中建立所需要的社會關係。」

對增進我們的信仰而言,露德朝聖地是最恰當的一個場所。杜馬斯蒙席對此表示:「聖母與伯爾納德曾在此處相遇,每年的7月16日提醒我們聖母瑪利亞在這裡的最後一次顯現。當時伯爾納德並不在岩洞内,而是在卡芙河對岸。她站在遠處,好似許多人從全世界遠距離參與今天的祈禱活動一樣。」杜馬斯蒙席堅信,露德也是無信仰者找到生命意義的一個場所。

值得一提的是,露德朝聖地在疫情的艱困時期雖然關閉,但與朝聖信友一起祈禱的活動卻從未中斷。杜馬斯蒙席回憶說:「3月17日,我不得不關閉朝聖地。從那時起我們便開始了從早到晚持續不斷的祈禱活動。只有一位神父守在聖母岩洞,但十分美好,因為我們知道透過社交媒體和電視有許多人同我們一起祈禱。當然,朝聖地空無一人,但我們從未感到孤獨:在關閉的幾個月内,我們收到了來自世界各地超過13萬個的祈禱意向。」

來源:梵蒂岡新聞網

第三屆真理杯華語聖歌創作大賽

全球華語聖歌創作大賽說明

為促進和鼓勵全球華人教會聖樂的繁榮與發展,亞洲真理電台在2014和2017年主辦了首屆和第二屆的「真理杯全球華人聖歌創作比賽」,其成果獲得了各界華人教會的熱烈讚賞和肯定。許多參賽歌曲在禮儀和聚會中被廣為傳唱,同時也湧現了很多聖歌創作的新生力量。自第二屆大賽結束以來,我們不斷收到詢問關於第三屆大賽舉辦的事宜,今天在大家的期待中,第三屆的聖歌創作比賽正式開始了,相信這又是華語教會音樂創作的一次盛宴,也將為大家呈現更多的華語聖樂佳作。

第三屆的聖歌創作比賽,延續第二屆的創作主題《教會生活-禮儀年》,內容包括:教會節期、節日、聖人和個人信仰生活的內容及主題,歡迎大家踴躍創作和分享。其比賽規則如下:

一、參賽作品細節要求

1.創作歌曲包括曲和詞,曲、詞都必須由參賽者本人創作,每位參賽者之多創作兩首歌曲,不得抄襲。 (詞和曲可以分別由兩個人創作,但在共同創作曲目中被視為一組,若該作品最終獲獎,獎項及獎金為一份,同屬於這兩位參賽選手。一個人的姓名在參賽曲目中最多出現兩次。

2.創作題材、曲風不限,詞、曲要求原創,不得抄襲;單曲不超過5分鐘。

3.創作歌曲必須是教會歌曲,語言僅限中文,可以是普通話、粵語或是地方語言(請附普通話歌詞翻譯)。

4.參賽作品必須是新作品,且沒有公開及正式發表過。

5.為保障原創作品之完整,投寄詞曲稿件統一為pdf.掃描檔案格式,若無法轉換成pdf.檔案格式,亦接受word檔格式,再由主辦單位代為處理,但是主辦單位不負責詞譜不對秤的結果;也請創作者提供作品mp3錄音資料,以確定創作歌曲的正確演唱及記譜方式。作品稿、mp3錄音檔、創作背景及作品解說和個人簡介四樣檔裝載同一檔夾壓縮打包發送至指定郵箱[email protected]

文檔名要求註明國家,省份,教區,名字,例“中國浙江省杭州教區張保祿”,(請參賽選手將本人的所有聯絡方式和具體住址在個人簡歷中寫清楚,收到郵件後主辦方會主動回復郵件確認)

6.個人簡歷有參考文本供下載,同時也接受其他格式。 (務必附帶基本個人資訊,聯繫方式包括電話及常用郵箱,詞、曲創作背景)

7.參賽對象為全球華人教友, 評委的作品不納入參賽範圍

8.對所有獲獎歌曲,主辦方有改編、重製和出版等權利。

9.收件日期自2020年1月1日起至7月31日止。

二、評委組成

評委:由5-7位全球華人界專業的教會音樂人進行討論評定比賽結果。

三、評判標準

1.初審:檔正常打開,詞、曲創作及表達完整連貫,並附mp3檔案。

2.候審:專業評審團評定。

3.作品評選標準:

-歌詞和創作背景及作品解說20%

-詞曲內容及和諧度40%

-基礎寫曲和編曲的能力40%

四、獎項設置

1.一等獎一名———-1000美金

2.二等獎一名———-700美金

3.三等獎一名———-500美金

4.優秀獎十名———每人300美金

獲獎作品將會於2020年8月16日第一時間以郵件形式通知,此外各大教會網站、報紙和亞洲真理電臺網站及廣播節目有公佈

1) 獲獎參賽選手將於2020年10月初舉辦頒獎典禮,並舉行獲獎作品的演唱會。

2) 亞洲真理電臺將為入圍歌曲由專業音樂人演唱,製作音樂廣播節目專欄,在節目中播放,同時也將在各大天主教網站的大賽專區播出。

3) 獲獎歌曲將錄製成專業唱片並於教會內推廣。

查詢:yzzhenli.org

來源:天主教亞洲真理電臺

教宗為聖索菲亞大殿改作清真寺而感到痛心

CNS photo/Murad Sezer, Reuters

2020年7月12日(國際海洋主日),教宗方濟各在帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信友誦念三鐘經之後,將目光轉向伊斯坦布爾的聖索菲亞大殿。這座拜占庭禮的聖殿幾天前因土耳其現任總統頒布的法令又重新改作清真寺。

教宗對此表示:「大海將我的思緒帶向遠方,抵達伊斯坦布爾。我念及聖索菲亞大殿,感到很痛心。」

2014年11月29日,教宗方濟各在土耳其牧靈訪問的第二天,他前往到已成為博物館的聖索菲亞大殿參訪。這座大殿由君士坦丁大帝於西元360年建在異教徒殿宇之上,將它獻給天主上智,後來在西元404年和532年曾兩度被大火燒毀。君士坦丁大帝的繼承人朱斯蒂尼亞諾重建大殿,使它成為「天主創世以來最豪華的大殿」。

大殿於西元537年竣工,朱斯蒂尼亞諾皇帝為大殿舉行落成禮時,感歎道:「撒羅滿啊,我超過了你!」不幸的是,在君士坦丁堡落入奧斯曼人手中後,聖索菲亞大殿遂被改作清真寺。到了1935年,依照土耳其建國之父阿塔蒂克爾的意願,大殿又成了博物館。

當年,教宗方濟各在貴賓簿上分別用希臘文和拉丁語寫道:「天主的上智」以及聖詠第83篇中的一句話:「上主,禰的居所是多麼的可愛!」

CNS/Paul Haring

來源:梵蒂岡新聞網

土耳其聖索菲亞大殿將被用作清真寺

節目重溫:教宗方濟各土耳其使徒之旅特輯

相關資訊:教宗方濟各出訪土耳其

土耳其聖索菲亞大殿將被用作清真寺

CNS photo/Murad Sezer, Reuters

土耳其總統埃爾多安(Tayyip Erdogan)接受一個地方小伊斯蘭團體的請求,於2020年7月10日頒布決定廢除土耳其開國元勛凱末爾(Mustafa Kemal Ataturk)總統於1934年將已成為清真寺的索菲亞大殿改為博物館的法令,將該大殿重新用作清真寺。埃爾多安總統在向全國發表講話時宣布,將於7月24日在聖索菲亞大殿舉行首次穆斯林祈禱活動。

基督徒皇帝查士丁尼(Giustiniano)於537年主持下,一座名為「神聖智慧」的拜占庭禮主教座堂落成。1453年,奧斯曼帝國征服君士坦丁堡並將其更名為伊斯坦布爾,同時將聖索菲亞大殿改為清真寺。現代土耳其開國元勛凱末爾總統於1934年頒布法令再將它改為博物館。

就在前幾天,針對土耳其政府欲更改聖索菲亞大殿的博物館地位,莫斯科及全俄羅斯東正教牧首基里爾於7月6日發表聲明表達深切關注。宗主教在聲明中期望土耳其政府能以審慎的態度,支持繼續保持聖索菲亞大殿目前的中立狀態,以加強跨宗教間的和平與和諧。

除此之外,多方也表達了對埃爾多安總統決定的憂慮。其中,希臘政府將其決定描述為“對文明世界的挑釁”。希臘文化部長在發表的一份聲明中說:“土耳其埃爾多安總統所表現出的民族主義使他的國家退回到了六世紀前。”

俄羅斯東正教會對外關係副部長巴拉索夫(Nikolai Balashov)總鐸表示:「這一事件可能對整個人類文明產生嚴重後果。」

埃爾多安總統回應批評時,援引國家主權為其辯護,稱聖索菲亞大殿的大門為所有人開放,穆斯林和非穆斯林。他說:「任何批評都是對我們主權獨立的侵犯。」

另外,聯合國教科文組織對土耳其政府的決定也表示出深深的遺憾。該聯合國機構強調,任何更改都必須由國家通知聯合國教科文組織,並由世界遺產委員會核實。

來源:梵蒂岡新聞網

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