梵蒂岡加緊預防性措施

CNS photo/Paul Haring

2020年3月8日,聖座新聞室發表公告,表明為了配合意大利當局關於嚴控新冠肺炎蔓延的措施,梵蒂岡各部門採取了幾項應遵守的規定。這些部門包括:教廷各部門、其它機關或相關機構,以及梵蒂岡城國政府。

為達到預防性效果,措施中包括暫時關閉梵蒂岡博物館、文物局、教宗夏宮博物館,以及各宗座大殿的博物館,直到今年4月3日為止。

公告在此機會上重申,到目前為止梵蒂岡只有一個新冠病毒肺炎確診病例。患者來到梵蒂岡衛生局的門診是為接受雇用前的體檢,與他有過近距離接觸的5人已經處在預防性隔離的狀態。

梵蒂岡城國衛生局副局長阿爾坎傑利(Andrea Arcangeli)向梵蒂岡新聞網澄清,這名被確診的患者「既不是梵蒂岡城國的居民,也不是梵蒂岡職員,他只是來到我們衛生局接受雇用前的體檢。隔天出現症狀後,他立即去了羅馬聖心大學醫學院(Policlinico Gemelli)就醫,並提供了前一天在梵蒂岡逗留的消息。我們收到聖心大學醫學院的消息後,連夜召開緊急會議,旨在保護曾與他近距離接觸過的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:真正的修和聖事必須懷著羞愧告明己罪

圖片:Vatican Media

四旬期第二周 星期一 彌撒

集禱經

天主,你為治療人心靈的創傷,吩咐我們克己修身;求你幫助我們避免一切罪過,並使我們全心全力履行你仁愛的誡命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我們犯了罪﹐行了不義。)
恭讀達尼爾先知書 9:4-10

我主,偉大可敬畏的天主!你對那些愛你和遵守你誡命的人,必守約施恩。我們犯了罪,行了不義,作惡反叛,離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知,因你的名向我們的君王,我們的首長,我們的祖先,和全國人民所說的話。我主,正義歸於你!而滿面羞愧歸於我們,就如今日歸於猶大人民,歸於耶路撒冷的居民,歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主,滿面羞愧歸於我們,歸於我們的君王,歸於我們的首長以及我們的祖先,因為我們犯罪得罪了你;然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主,因為我們實在都背叛了他,沒有聽從上主我們天主的勸告,也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知,向我們所宣示的訓令。

福音(你們要寬恕人,也就會被寬恕。)
恭讀聖路加福音 6:36-38

那時候,耶穌向門徒說:「你們應當慈悲,如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪;你們要赦免,也就蒙赦免。你們給,也就給你們;並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裏,因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。」

值此艱難時刻,信友更需要與教宗團結一心,好能與基督更加緊密結合,彼此更加同心同德。為此,教宗決定以網絡直播的形式,播送他在聖瑪爾大之家小堂舉行的清晨彌撒。直播首日3月9日,教宗在彌撒講道中談論了當天的第一篇讀經(參閱:達九4-10),強調人人必須承認自己是罪人,羞愧地請求天主寬恕。

教宗首先指出:「在準備領受修和聖事前,我們必須進行所謂的『良心省察』,反省自己在天主面前的作為,承認罪過。然而,承認罪過這個舉動不僅是理智地羅列罪過清單,說出『我有罪』,然後告訴神父,由神父予以赦免」。事實上,真正的告明罪過必須由衷而發。「辦告解不只是告訴神父自己的這些罪過,而是需要更進一步,發自內心地告明自己的卑微不幸,也就是效法達尼爾先知的作為,說出:『我主,正義歸於祢,滿面羞愧歸於我們。』」

教宗說:「當我承認自己的罪過,承認自己未能妥善祈禱時,便會打從心底感到羞愧。羞於自己的罪過是一份恩寵。一個失去羞愧感的人,就喪失了道德權威和他人的尊重,成了一個恬不知恥的人。我們若是記起自己的罪過,並且對此感到羞愧,天主必會深受感動,對我們施以慈悲。為自己的醜事惡行感到羞愧,就是一段走去與天主的慈悲相遇的旅程。如此一來,我在辦告解時,不僅要告明己罪,還要表達出由於自己對良善寬仁、慈悲為懷、正義公平的天主作出這等事,因而感到不安和羞恥。」

教宗最後邀請眾人一同祈求「羞愧的恩寵」:願我們人人都為自己的罪過感到滿面羞愧。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗決定每日直播聖瑪爾大之家清晨彌撒

CNS photo/Vatican Media via Reuters

教宗方濟各願意對病患、因新冠肺炎疫情受到隔離和無法行動者表達每日的關懷:從3月9日星期一起,他在聖瑪爾大之家小堂主持的清晨彌撒將進行網絡直播。

聖座新聞室主任布魯尼3月8日表示:“鑒於新冠肺炎疫情蔓延的危險,教宗願意由他在聖瑪爾大之家私下主持的彌撒在今後幾天透過梵蒂岡新聞網的播放器進行直播,由梵蒂岡媒體(Vatican Media)提供給相關媒體和那些提出申請的媒體,使感到有此需要的人可參與這項與羅馬主教在祈禱共融中的慶典。”即使這項慶典沒有來自外界的信友參禮,卻使任何一個人都能參與。

每天早晨7點在聖瑪爾大之家小堂主持的彌撒是現任教宗非常獨特的創舉,他已接納了以小團體形式參禮的數千名信友。彌撒中的即席講道由梵蒂岡電台、《梵蒂岡新聞網》和《羅馬觀察報》整理,已為世界上的許多人成了一個參照點。

迄今為止,教宗方濟各不願意將彌撒的整個禮儀對外播放。時任聖座新聞室主任隆巴爾迪神父在現任教宗當選伯多祿繼承人的數個星期後對此説明:“需要考慮到教宗本人對聖瑪爾大之家清晨彌撒所賦予的特性。教宗渴望這台彌撒對參禮的信友保有親近感。因此,雖然有人提出請求,他仍明確表示清晨彌撒不進行視頻或音頻直播。”

在目前的緊急情況下,教宗方濟各同意現場直播他的清晨彌撒,藉此每日接近家庭和所有在此時處在痛苦中的人。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經和公開接見活動因新冠疫情改為現場直播

CNS photo/Paul Haring

面對新冠病毒蔓延的風險,梵蒂岡採取了相應的措施。2020年3月7日,聖座新聞室發表公告,談及未來幾天的多項活動。公告指出,「聖父教宗3月8日的三鐘經祈禱活動,將於宗座大樓圖書館舉行」,而非在宗座大樓書房窗口帶領廣場上的信眾。

三鐘經祈禱活動「將由梵蒂岡新聞網進行網絡直播,並在聖伯多祿廣場的屏幕播放」。有意轉播的媒體可向梵蒂岡媒體(Vatican Media)申請,以便於信友參與這項祈禱活動。

聖座新聞室的公告繼續表示,「3月11日的例行週三接見活動也將以同樣的方法進行。這些必要的抉擇是為了預防新冠病毒在集會活動中傳播的危險」。再者,「在意大利當局的要求下」,進入聖伯多祿廣場需「進行安全檢查」。

此外,「按照梵蒂岡城國衛生局的規定,即日起至3月15日週日為止,信友參加聖瑪爾大之家彌撒的活動暫時停止。教宗將私下舉行感恩祭」。

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-四旬期第二主日反省

四旬期第二主日 彌撒

集禱經

天主,祢命令我們聽從祢愛子的教導,求祢使我們由祢的聖言,得到滋養,並能淨化心靈的眼目,愉快地享見祢的榮耀。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(天主子民之父亞巴郎蒙召。)
恭讀創世紀 12:1-4

那時候,上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,到我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族;我必降福你,使你成名,成為一個福源。我要降福那祝福你的人,咒罵那咒罵你的人;地上萬民都要因你而獲得祝福。」亞巴郎於是照上主的吩咐,動身出發。

讀經二(天主拯救了我們,以聖召召叫了我們。)
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:8-10

親愛的:你要依賴天主的大能,為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們,以聖召召叫了我們,並不是按照我們的行為,而是按照他的決意和恩寵:這恩寵是萬世以前,在基督耶穌內,賜予我們的,現在,藉著我們救主基督耶穌的出現,顯示了出來;基督毀滅了死亡,藉著福音,彰顯了不朽的生命。

福音(祂的面貌發光有如太陽。)
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9

那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:耶穌的面貌發光,有如太陽,他的衣服潔白如光。忽然,梅瑟和厄里亞,也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!如果你願意,我就在這裡,搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」伯多祿還在說話的時候,忽然有一片光耀的雲彩,遮蔽了他們,並且從雲中有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!」門徒聽了,就俯伏在地,非常害怕。於是,耶穌前來,撫摩他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目一看,見不到任何人,只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們說:「非等人子從死者中復活,你們不要將所見的,告訴任何人。」

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!願天主的慈愛常與你們同在!今天我們慶祝四旬期第二主日,教會提醒我們效法亞爸郎的信德,信賴上主的指引,倚靠上主的恩寵,去傳揚福音,好讓世人都能從我們的行為上,目睹耶穌聖容的光輝!
有人說:「知易難行」,聖雅各伯更說:「没有行為的信德是死的!」(雅 2:17)。對了,我們都知道「信」耶稣是多麽重要,但「實行」耶稣的教訓,又真的是這麼困難, 夠竟我們何去何從?
耶穌非常了解我們,明白我們都像聖伯多祿和各門徒起初一樣,心猿意馬,朝秦暮楚,就像上山前的他們,還夢想耶穌將要為王,藉與耶穌的關係,帶來富貴平安,結果事與願違,還給耶穌責罵,說他們所作所為,非天上的事,而是世人的事,並告訴他們:「誰若願意跟隨耶穌,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨祂!」(瑪 16:24)
今天的福音,耶穌明白門徒們的迷惘,於是在門徒前施顯聖容,為的是增加和堅強門徒的信心,讓他們感受到與耶穌相聚的榮光和預嘗到天國那份的平安!
今天的第二篇讀經,聖保祿宗徒告訴弟茂德,他説:「天主拯救了我們,以聖召召叫了我們,並不是按照我們的行為,而是按照他的決意和恩寵」(弟後 1:9)。
各位尊敬的弟兄姊妹們,天主實在太愛我們了,雖然我們覺得不配,但祂都願意將祂的恩寵藉著耶穌賜給我們,而那恩寵就是那不朽的生命!那麼怎樣㩴取那不朽的生命呢?請聽聖父從雲彩中的聲音:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他」(瑪 17:5)。
真的,是時候聽從耶穌了,是時候要注意那不朽的生命了!
人生在世,時光速逝,無論擁有什麼都不能久享,只有藉著聽從耶穌的勸喻,實行愛德的行為,照顧弱勢群體,積蓄天上的財寶,將來才能與主和諸聖共渡愉快的時光!
弟兄姊妹們,加油!在這四旬期間,讓我們同心合力,改善德性的欠缺,增強聖寵的力量,不斷祈禱,不停感恩,更千萬不要忘記别人的存亡!說到別人的存亡,湯樞機在今年的四旬期牧函説得好,他提醒我們不要以自我為中心,要聽從聖言的指引,在齋戒中,不只是學習捨棄令人飽腹的美食,而是學習用真愛去愛主愛人!
此外,請容許執事在此溫馨提議,如大家願意,尤其是旅居海外並有資格接受一萬元現金發放計劃的香港敎友,香港是我們大部分人的故鄉,現面臨種種困難,經濟桎梏,弱勢尤甚!我們能否考慮一下,將我們最快在今年8月起收到的「現金發放」,捐贈香港各慈善機構或貧窮人士?實在,我們在海外深感主恩,平日對貧苦大眾也理應協助,何況那些是「意外之財」,何不用作扶助自己的家鄉?希望大家為此意向祈禱,祈求仁慈的天主讓我們為祂最弱小的兄弟姊妹奉獻,共享主恩!
張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

聖座四旬期避靜:在祈禱中為天國奮鬥,明認罪過並求天主施恩

CNS photo/Vatican Media

祈禱的課題貫穿了教廷各部門首長在2020年3月5日的四旬期避靜活動。當天上午和下午默想的主題分別是「作戰與祈禱」,以及「轉求」。帶領默想的耶穌會士博瓦蒂神父強調,每個人要按照所領受的聖召、恩寵,以及這份恩寵衍生的義務,省思上主對自己的要求。

博瓦蒂神父指出,「在生病、受傷和被遺棄的當今社會,面對種種迫切而沉痛的需求,眾多服務在催促著司鐸」,但是蒙上主祝聖的司鐸,絕不該忘記本質。「祈禱不僅是聆聽天主的條件,更是一項使徒職務,因為其特質在於接納、辨認恩寵」。

當天上午默想的經文顯示出,以色列人在與阿瑪肋克人作戰時,梅瑟「持續祈禱,而且他的祈禱極其有效,具有拯救的力量」(參閱:出十七8-15)。博瓦蒂神父表示,今日的「阿瑪肋克人」,也在襲擊天主子民中「最弱小的人」,也就是疲憊又虛弱的子民。在歷史上,「教會的敵人具備多種樣貌,有時是政治和司法勢力,有時是散播仇恨並扭曲基督徒信念及生活態度的假先知」。

教會今天必須「為天國打一場好仗」,因此我們要思索該運用哪些工具。博瓦蒂神父指出,「面對假先知,以及相反福音的教條和行為的侵略浪潮,我們若不想變成無知又不負責任的人,就必須充實人文和宗教知識,以便於作出適當的分辨」。再者,「傳統機構或許也需要勇敢的變革」,所以「聖職人員及平信徒的人文和靈修培育今天顯然成了使徒工作中的當務之急」。

在當天下午的默想中,博瓦蒂神父表明,「轉求」意味著「懷著慈愛出手援助」那些「需要天主的寬恕及修和」的人。梅瑟懇求天主不要發怒消滅以色列子民(參閱:出卅二7-14),這個事跡令人明白,「唯有在祈禱中,在與上主面對面相遇時,才能真正認出」罪,理解「罪的嚴重性」。一個人在祈禱中領悟到罪的「危險性」,他「仰望並聆聽天主」,感到需要天主「施予慈悲」。

事實上,《聖經》教導我們,「天主在我們開口祈求前,就先滿足我們的願望,祂懂得我們的所需」。但是無論如何,我們都必須懇求,「因為我們這樣才會意識到自己的需求」,向祂展現「我們的創傷和痛苦,好能感受到祂賜予的憐憫,體嘗到祂的愛」。

博瓦蒂神父最後論及《瑪竇福音》第十八章,指出「在教會內負有責任的人」蒙召懷著「慈父般的態度」,關切「最弱小的人」,捍衛、促進他們的權益,引領他們向善。亡羊的比喻也傳達出同樣的訊息(參閱:路十五4-7)。羊之所以丟失,是因為牧者缺乏「警覺心和牧靈關懷」。「弱小者的脆弱與牧者的疏忽緊密相連」,但這個比喻並不停留在傷心的結局,而是激勵「牧者起身前去尋找迷失的羊」。換句話說,就是「幫助罪人迷途知返」。

來源:梵蒂岡新聞網

聖座四旬期避靜:梅瑟在祈禱中與天主建立友誼的經驗

聖座四旬期避靜:瞭解自己好能重,牢記初愛才會永遠跟隨上主

聖座四旬期避靜:聽從天主的聲音,別抗拒恩寵、缺乏信德

聖座四旬期避靜:天主在黑夜中彰顯慈愛,在曠野中考驗我們

苦路善工:《十字架之路》

苦路善工之《十字架之路》
撰文:張心銳神父

本冊《十字架之路》,取材自二百多年前,在中國的基督徒採用的苦路善功禱文。經文內容言簡意切,極富神修反省;鼓勵信友改過遷善,用修德來回應基督流血捨生、救贖眾人的大愛。

《十字架之路》曾廣泛於慈幼會院校使用,鄧清慈神父(慈幼會會士)更將文言文的經文轉成語體文,讓青年更容易明白苦路經文的意義。這次小冊子經重新整理,希望能以更簡單的文字,透過傳統的經文,默想基督的苦難奧蹟,幫助信友明白罪惡的醜陋,德行的美麗。

在二十一世紀,面對無常的相對主義及俗化的社會,盼望透過「我的靈魂,你想一想」的反省,喚醒我們對天主的渴慕,踏上皈依成聖之路。

慈幼會會士
張心銳
二零一四年一月廿四日
聖方濟沙雷氏紀念日

歡迎按此購買

下載及分享《十字架之路》

(由良友之聲出版社、張心銳神父提供)

 

 

鹽與光四旬期資訊網頁

梵蒂岡確診首例新冠肺炎

CNS photo/Junno Arocho Esteves

2020年3月6日,聖座新聞室主任布魯尼向記者們發表聲明時說:「梵蒂岡門診的一名病人在3月5日被確診感染COVID-19新冠病毒,今天早上暫停梵蒂岡城國衛生局的診間服務,以便進行全面消毒。」

布魯尼明確表示:「儘管門診暫停服務,但是急救室仍持續運作。梵蒂岡衛生局已通知意大利衛生部門,同時啟動相關衛生程序。」

來源:梵蒂岡新聞網

請為全球新冠肺炎患者早日康復祈禱。
請為各國抗疫工作、特別是醫護人員祈禱。
聖羅格,為我等祈!

圖片:鹽與光傳媒

向免疫主保聖羅格誦

天主!您賜大能予您的忠僕聖羅格,
以十字聖號治癒患疫眾人,伏求因聖人的轉達,
藉您的仁慈,免我們猝死於疫癘,
因我們的主耶穌基督。
亞孟。

免疫主保大聖羅格!
賴你的轉禱,祈脫免我們於肉身的疫病,
尤其保護我們靈魂的疫症,
俾能吸取清新的空氣,培養純潔的心靈,
並助我們善用健康,甘忍病苦,
專務治理靈疾之方,
效你克苦度日,敬主愛人,
冀望將來偕你共享你所獲的榮福。
大聖羅格,請為我們祈禱,
並賜我們免罹疫癘之災。

請眾同禱:
我主天主,賴您仁慈,
請繼續護佑我民,
藉聖羅格之功,幸免身靈之疫,
因我們的主耶穌基督。
亞孟。

教宗發表第35屆世青節文告

CNS photo/Paul Haring

「起來」這個動詞貫穿這三屆普世青年節,同時也傳達出復活和甦醒的意義。教宗方濟各在第35屆世界青年節的文告中,以這番話闡述了2020年至2022年的世青節旅程。這三屆的主題分別是:「青年人,我對你說:起來吧!」(路七14);「你起來,為你見到的事作證」(參閱:宗廿六16);「瑪利亞起身並急速啟程」(參閱:路一39)。以下是第35屆世青節文告全文:

2020年教宗方濟各
第35屆世界青年日文告

「青年人,我對你說:起來吧! 」
(路7:14)

翻譯:台灣地區主教團青年組翻譯小組
黃佳音、王世芊
修訂編審:台灣地區主教團秘書處

親愛的青年人:

2018年10月教會以世界主教會議的主題「青年、信德與聖召辨明」進行一系列的反省,為思索你們青年在今日世界中的情況、你們對生命的意義與目標的追尋、你們與天主的關係。2019年1月,在巴拿馬所舉行的世界青年日中,我和來自世界各地與你們同世代的青年們相聚一堂。世界主教會議和世界青年日等活動都展現了教會一貫的面貌:我們「同行」。

在這同行的旅途上,每當抵達某個重要的里程碑,天主和生命就挑戰我們,去創造一個新的開始。身為青年,你們是這方面的專家!你們喜歡旅行,喜歡探索新的地方和人物,喜歡有新的體驗。所以我才選了葡萄牙首都里斯本,作為2022年跨洲際青年朝聖的地點。在十五、十六世紀期間,大量的青年、許多傳教士接受派遣,從里斯本出發,前往未知的大陸,與不同的人和國家分享他們與耶穌的經驗。里斯本世界青年日的主題為「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。在這兩年的等候期間,我想和你們一起默想二篇聖經章節,2020年是:「青年人,我對你說:起來吧!」(路七14);2021年是「你起來,為你見到的事作證。」(參閱:宗廿六16)

正如你們看到的,「起身」或「起來」這動詞都出現在三個主題中。這些詞彙也是描述復活,描述覺悟到新生命。這些詞彙也反覆出現在我寫給你們的《生活的基督》勸諭裡——在2018年世界主教會議後,教會所送給你們的,連同〈總結文件〉,作為生命中一盞照亮腳前的明燈。我誠摯地希望這趟帶領我們前往里斯本的旅程,也能有豐碩的成果,能讓整個教會落實這二份文件,讓這二份文件能夠帶領那些從事青年牧靈工作的人完成使命。

讓我們回歸本題:「青年人,我對你說:起來吧!」(參閱:路七14)。在《生活的基督》裡,我提到福音的這一節時說:「要是你已經失去內在的活力、夢想、熱情、期盼和慷慨精神,耶穌會來到你面前,就像祂來到寡婦已死去的兒子面前一樣,並以復活之主的所有德能,勸勉你說:『青年人,我對你說:起來吧!』」路七14)」(《生活的基督》,20)

這段聖經章節告訴我們,耶穌剛進了加里肋亞的納因城,就遇上一位青年人的送葬隊伍,他是寡婦的獨生子。被這位寡母撕心裂肺的悲傷感動,耶穌施展奇蹟復活了她的兒子。在一連串的言語和行動後,奇蹟發生了「主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:『不要哭了!』,遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了」(路七13~14)。讓我們用一點時間默想主說的這番話和祂的舉動。

看見痛苦和死亡的能力

耶穌細心地觀察這個送葬隊伍。身處人群中,祂覺察那婦女極度痛苦的面容。祂看見的能力創造相遇的機會--新生命的泉源。無須多言。

那我自己看見的能力呢?當我看事情的時候,我是仔細的看,還是草草滑過手機裡上千張的照片或是社群軟體上的個人檔案?我們多常親眼目睹事件的發生,卻從未在當下親身體驗!有時我們第一個反應就是拿起手機拍照,卻沒想要和參與其中的人眼神交流。

在我們周遭,有時也在自己心中,我們可以看見死亡的現實:肉體的、心靈的、情感的、社交的。但我們有真正留意,或僅僅任由它們發生?我們可做些什麼好能修復生命呢?

我也想到你們這種年紀的人正經歷的那些負面的處境。有些人在現實的生活中孤注一擲,用極端的經驗冒著生命危險。而有些人已經「死了」,因為覺得毫無希望。有個年輕女子告訴我:「我在我的朋友中較少看到有投身的渴望,較少看到有站起身來的勇氣。」令人難過的是,憂鬱症在年輕人中日漸普遍,有時候會令人受到誘惑想要自尋短見。有多少次人們的態度皆不關心,令入感覺痛苦與自責,不能自拔!有多少年輕人哭泣,卻沒有人聆聽他們的呼求聲!在他們周圍有這麼多人帶著一副不專心和不關心的眼神,只想獨自享受自己的「小確幸」。

其他人則是虛擲光陰在膚淺的事物上,覺得自己活著,但事實上內在已經死了(參閱:默三1)。才二十歲,他們就已自甘沉淪,而非自我提升展露真正的尊嚴。任何事都簡化為「及時行樂」,只要一點點甜頭就滿足:短暫的娛樂、稍縱即逝的關注、他人的喜愛……等。還有那些年輕人和成人都深陷其中,越來越嚴重的數位自戀症。許多人就是這樣生活!其中有些人學會了他們周遭只顧賺錢和享受人生的物質主義,生命彷彿只有這個目標。這樣長期下來,人生逐漸就不幸福、無精打采和了無生趣,越來越空虛沮喪。

負面的處境也可能肇因於個人的失敗——我們在意的和我們執著的事沒辦法繼續或不如人意地進行。這通常與學業,或是追求體育或藝術上的成功有關。「夢想」的破滅,讓人彷彿行過死蔭的幽谷一般。但失敗是每個人生命的一部分,有時而帶來恩寵!很多時候,本以為能帶來幸福的事,其實不過是泡影、一種偶像。偶像向我們需索無度,奴役我們,卻毫無回報。他們最後毀於一旦,只留下一陣煙塵。失敗若能破除偶像,那是一件好事,不論在這過程中人要受多少苦。

一個青年人也會有很多機會遇到肉體上或是道德上的死亡。我想到:成癮、犯罪、貧窮或重病。我請你們想一想這些事情,看看自己或是其他親近的人,無論現在或是過往,是否已被宣判「死亡」。同時,我也要你們不要忘記福音中那個確實已死了的年輕人,但他能夠死而復生,是因為 「那一位」看見他,那個人願意他活著。同樣的事情今天和每天也能發生在我們身上。

要有憐憫之心

聖經常常論及那些體驗其他人的痛苦能「感同身受」的人,他們的感受。耶穌自己的感受讓祂能夠進入他人的生命。祂把他們的痛苦變成自己的。那個寡母的悲痛變為祂的悲痛,那個年紀輕輕的兒子之死亡變成祂的死亡。

青年人,很多時候你們一再地表現你們懂得「憐憫」人(com-passion:一同感受)。可從中看到,只要遇上需要,你們多少人就會慷慨幫忙。沒有一個災難、地震或水災,是沒有青年志工挺身並伸出援手的。青年人大量動員捍衛環境,也是青年人能夠聽見地球呼救聲的證明。

親愛的青年朋友們,別讓人奪去你們這份敏銳!願你們總能留意到受苦者的哀訴,被那些在今日世界上哭泣和死亡的人觸動。「眼睛被眼淚洗淨後,才能看清某些生活現實。」(《生活的基督》,76)如果你們學會與哭泣者同泣,你們將找到真正的幸福。你們許多同齡人身處弱勢,是暴力與迫害的受害者,讓他們的創傷成為你們的,你們在這世界上將成為傳遞希望的人。你們將能對你們的弟兄姐妹們說:「起來吧!你們並不孤單!」而且你們將幫助他們明瞭天主父愛我們,耶穌就是天父伸出的手,要扶我們起來。

走近並「觸摸」

耶穌停住送葬的隊伍。祂走近,顯露了祂的臨近。這份臨近因此轉化成使他人的生命復甦的勇敢行動、一種先知性的動作。生活的耶穌,祂的觸摸能通傳生命。這個觸摸,把聖神注入青年沒有生命跡象的身體裡,恢復他生命的功能。

那個觸摸穿透了所有現實的傷痛與絕望。那是天主的觸摸——貫穿人類的真愛,並開啟意想不到的空間,使人獲得自由、尊嚴、希望以及嶄新和豐富的生命。耶穌的這個動作,它的功效是無法估量的。它提醒我們即使一個簡單卻具體的親近記號,也都可以喚起使人復活的力量。

是的,青年人,你們也能夠走近眾人遇到的痛苦和死亡的現實。只要你們先被天主的聖愛觸碰過,只要你們的心因為體驗過天主的慈善而變得柔軟,你們同樣可以觸摸他們,並且如耶穌一樣,因聖神帶給他們新生命。因此,如果你們感受到天主對所有受造物無限的慈愛,特別是正在經歷飢餓、口渴、患病、赤身露體或在監裡的弟兄姊妹們,你們就能像耶穌一樣地走近他們,像耶穌一樣地觸摸他們,並將耶穌的生命傳遞給你們受苦或失去信德與望德而心死的朋友們。

「青年人,我對你說,起來吧!」

在福音中並未提及耶穌在納因城所復活的這位青年人的名字。這邀請每位讀者在他身上認出自己來。耶穌對你、對我、對我們中的每一位說:「起來吧!」我們都很明瞭,身為基督徒,我們不斷地跌倒,也必須一再爬起來。只有不行走的人才不跌倒,但同樣地也不前進。這是為什麼我們要接受基督的援助並信靠天主。第一步是要讓我們自己站起來,並明白耶穌所提供的嶄新生活是美好及值得我們過的生活。因為這生活有在我們身邊一直與我們邁向未來旅程的「那一位」支持著,同時幫助我們用有尊嚴與意義的方式來度過我們的人生。

這種人生是一個新的創造、一個新生,並非是一種心理的制約。也許,在困境中,你們許多人會聽到人們重複在今日蔚為風行的「神奇」話術,這話應可適用在每件事上:「你必須相信你自己」,「你要找到你的內在能力」,「你必須要感應到你的正能量」等……。但這些只不過是話語,對真正「心死」的人毫無作用。耶穌的話賦有另一種力量,無與倫比,是神聖又蘊含創造力的,唯有耶穌的話能使喪亡的生命復活。

以「復活的人」活出嶄新的生命

福音告訴我們那個死了的青年人「開口說話」(路七15)。被耶穌觸摸及復活的那些人,他們的第一反應都是立即開口說話,並毫無猶疑與毫不畏懼地表達在他們內心深處發生了什麼:他們的性格、渴望、需求和夢想。也許過去他們從未這麼做過,以為沒有人能夠了解。

開口說話也意味著與他人建立關係。當我們「死」了,我們便自我封閉,與他人關係斷絕,或關係變得膚淺、虛假與偽善。當耶穌恢復我們的生命時,祂也把我們「交付」給其他人。(參閱:路七15)

今天人們經常保持「連線」,卻沒有溝通。這種肆意濫用電子設備能使我們一直「黏」在屏幕上。藉著這份文告,我要加入你們,跟你們青年一起號召文化上的改變,奠基在耶穌這個「起來」的吩咐。(現在)這種文化迫使青年人孤立與退縮於虛擬的世界,讓我們傳布耶穌的邀請:「起來吧!」祂召叫我們向超越虛擬世界的現實開放自己。這並非輕視科技,而是不視之為目的,卻要善用這項工具。「起來吧!」也是一份去「夢想」、「冒險」以及「致力去改變世界」的邀請,重新喚起你們的希望與渴望,並去默觀天空、星辰與寰宇世界。「起來吧!成為真正的你!」如果這是我們的信息,很多青年人不會再看起來死氣沉沉和筋疲力倦,他們臉上會散發出比任何虛擬實境更美的活力。

如果你給予生命,自然有人會接受生命。如同一位年輕女子所言:「當你看到美麗的事物就離開你的沙發,並且嘗試去做相同的事。」美能喚醒熱情。如果一個青年人對一件事有熱情,或更好的是對某一位有熱情,他或她會起來做一些偉大的事情。青年人會起死回生,成為耶穌的見證人並獻身於主。

親愛的青年人,你們有什麼熱情與夢想呢?你們要胸懷大志,藉此為世界、教會及其他青年在精神、藝術或社會的領域中提供一些美好的事物。我再次用我的母語重複一次我曾跟你們說過的:「你們要有所作為!(Hagan lío!)」你們要讓你們的聲音被聽見!我記得另一位青年人說過:「如果耶穌是一個只顧自己的人,那麼寡婦的兒子就不會復活。」

這位青年的復活讓他返回他的母親身邊。在那位母親身上,我們可以看見我們的母親瑪利亞的形象,我們將世界各地所有的青年都託付於她。在聖母身上,我們也能認出慈母教會,她渴望用溫柔的愛接納每一位青年人,無一例外。因此,讓我們懇求瑪利亞為教會轉禱,願她永為她去世的孩子們的母親,為他們哭泣並祈求他們重獲新生。任一個她的孩子死亡,教會也跟著死亡,而任何一個孩子復活,教會也跟著復活。

我降福你們的旅程,也懇請你們,不要忘記為我祈禱。

教宗方濟各
於羅馬拉特朗大殿
2020年2月11日──露德聖母瞻禮日

聖座四旬期避靜:天主在黑夜中彰顯慈愛,在曠野中考驗我們

圖片:Vatican Media

2020年3月4日,教廷各部門首長繼續在羅馬近郊阿里恰小鎮進行四旬期避靜默想,教宗方濟各則在梵蒂岡與他們同步參加這項活動。帶領這次避靜活動的耶穌會士博瓦蒂(Pietro Bovati)神父當天反省了兩個主題:「穿過黑夜」和「在曠野中行走」。他說,黑夜能讓我們感到恐懼,曠野則是我們經受考驗和天主彰顯慈愛的場所。

穿過黑夜

博瓦蒂神父首先論及「穿過黑夜」的主題,他指出:「在《出谷紀》(十四1-31)和《瑪竇福音》(十四22-32)中都記述了這個經驗。『黑夜』將我們帶入一種感到不安和迷惘的不明朗景象,我們因此心生疑惑和恐懼,請求救援。『黑夜』也是天主大顯奇跡的場所,讓我們體驗這段需要穿越的行程乃是一條窄路,令人望而生畏。人們害怕,因為他們感覺到自己是灰土,如同田間的小草,生命極短暫。這是每個人的經驗。在這種情況中,人們體驗到失望,好似天主和祂的見證人作出的神聖許諾都失去了效力:他們原以為走在一條有希望的道路上,而事實上卻發現處在一種比過去更糟糕的境況。」

博瓦蒂神父表示:「今天的人也如此,他們把福音勸言視為失敗者追隨的方向。在這條路上試著行走的人感到畏懼、沮喪,而且經常失望,因為他們看不到應許的益處。因此,屬於天主的人具有一項使命,這就是給猶豫不決的人加油,藉著對天主的信德激發他們的勇氣,幫助他們全心信賴上主,依靠祂的臨在和作為。」

「在《瑪竇福音》的記述中,門徒們在夜晚因船隻受風浪顛簸快要下沉而驚慌失措,他們看到耶穌在海面上行走不但沒有感到安心,反而更加害怕,認為祂是個妖怪。耶穌首先鼓勵他們說:『你們不必害怕!』這也是今天見證天主之愛的人應有的行為。他們應對別人說:『我愛你們,為你們帶來上主的慰藉。』耶穌也邀請伯多祿在水面上行走,這也在邀請整個教會走向祂,戰勝恐懼和那企圖淹沒人類受造物的死亡勢力。」

在曠野中行走

談到「在曠野中行走」的主題,博瓦蒂神父指出:「在《出谷紀》的記述中,曠野是上主啓示自己的場所,祂是與以色列結盟約的天主,信實的天主,同時也是使所有宇宙力量臣服在祂權下的全能君王。(十五22-十六8)上主是救恩史的創造者,但祂賜予人自由意志,願意人與祂合作,否則便是抗拒祂。」

「以色列子民40年在曠野行走的歷史也表達了我們的現實生活,我們必須以順從和負責任的態度承擔起行善的任務,好似我們的手是天主的手。曠野也是生命的象徵,這是一段可能受到試探的時間,是我們人的時間。天主讓祂的子民受到試探,是要讓他們在信德上成熟,然後去幫助那些經受考驗的人,好似梅瑟那樣。」

博瓦蒂神父在此提出一個新觀念,他說:「在聖經的記載中,上主在那個地方將一道法律和一項規定强加給百姓。這表明在救援行動中需要灌輸服從上主的思想。因此,在愛中傳授愛,形哀矜中也讓神哀矜進入人的心靈,幫助他們相信天主和天主施予愛的作為。」

博瓦蒂神父最後總結道:「福音中關於公審判的章節所著重的只是一件事,即是否幫助了有需要的弱小者(瑪廿五31-46)。因此,這需要我們做出具體行動,不但關懷受苦者的肉身,也應照顧他們受苦的心靈。如何在最卑微者身上看到耶穌?若我們愛那看不見的,至死奉獻自己,我們就生活在善的圓滿中,就會得到生命之父的降福。」

來源:梵蒂岡新聞網

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