教宗頒布《更大的愛情》手諭:「奉獻生命」— 列真福品的新途徑

2017年7月11日,教宗方濟各頒布《更大的愛情》手諭(Motu Proprio Maiorem hac dilectionem),規定“奉獻生命是列真福品和封聖程序的一項新事例,它有別於殉道和精修的事例”。

教廷冊封聖人部曾於2016年6月2日以「奉獻生命」為主題召開了特別會議,由宗座拉特朗大學校長達爾科沃洛(Enrico Dal Covolo)蒙席主持。本台在教宗方濟各頒布《更大的愛情》手諭的機會上,請達爾科沃洛蒙席介紹一下這道手諭的中心思想。他說:這道手諭的主要訊息就是:奉獻生命成為一種新事例,即迄今為止在列真福品和封聖程序中未曾有的第三種事例,它有別於其它兩種傳統的事例。換句話說,它與殉道和精修不同。但我們馬上要問:若想將一位天主的僕人適當地、有效地冊封為真福,這奉獻生命應包括些什麽嗎?哪些是這些準則呢?

答:教宗指明5項準則,我認為第一和第二項最重要。奉獻生命必須是自由和自願的,並為了愛德英勇地接受死亡。需要強調的是,這種確實和在短時間内的死亡必須是為了愛天主和近人,而且在奉獻生命與早逝之間有一種關聯,這是第二項準則。

問:無論列真福品還是封聖,在奉獻生命的個案中也都要求有奇跡出現嗎?
答:的確如此。無論列真福品還是隨後的封聖都需要有奇跡出現,當然,奇跡必須在天主的僕人去世後,並能證實是藉著他的轉禱之後出現的。

問:您能舉出實例,説明怎樣才是這種奉獻生命的情況?
答:聖父作出這選擇是因為我們在開展封聖程序中遇到了困難。有時,即便我們起初從殉道程序入手,後來卻轉為精修的程序。這兩者之間差別很大,因為實際上我們不很清楚這個案是一種或另一種事例,是生活和聖德的英勇行為還是殉道行為。例如柯爾貝(Massimiliano Kolbe)神父的情況,他因生活和聖德的英勇行為被冊封為真福,後來卻因殉道被封聖。顯然,我們在審理程序中遇到了一些困難。現在,這第三條途徑能化解許多模棱兩可的情況,因為它不需要有迫害者,不需要有仇教的情況,尤其不需要流血犧牲,如同對殉道情況所要求的那樣。要緊的是,只要能證實在奉獻自己的生命和早逝之間存在深厚的聯繫,以及為了愛天主和兄弟姐妹而接受了這死亡便足矣。例如:有些人自願接受死亡,他們前去救助瘟疫病人,為了近人的益處甘願以自己的生命冒險。這就是奉獻生命。

來源: 梵蒂岡電台
圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經:耶穌並非魔術般地解決我們的問題,而是使我們強壯

「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息」(瑪十一28)。教宗方濟各7月9日中午在誦念三鐘經前的講話中,反省了耶穌的這句話。

教宗表示:「每當事情不順時,即使難以應對,我們也要走出自己,跟隨上主。祂使我們強壯,把我們從流沙中救出,好讓我們伸出手來,舉目注視那真正愛我們的人。」

「單單走出自己還不夠,我們還需知道走向哪裡。我們應向耶穌開放自己的生命,不停留在虛幻的目標上。這些虛幻的目標向人許下安息和些許娛樂,擔保人平安並讓人消遣。之後,我們仍處在以前的孤獨狀況,因此這些都是煙火。耶穌卻為我們指出了應去的地方:『你們都到我跟前來吧!』」

教宗說:「面對生活重擔或令我們悲痛的情況,我們總是嘗試著與傾聽我們的人談談這件事,他可以是一位朋友,或一位專業人士。這樣做很有益處,但我們卻不可忘記上主。我們不可忘記向祂開放自己,向祂講述我們的生活,把人和事託付於祂。在我們的生命内可能有一些從未向祂開放的區域,這些區域處在黑暗中,因為它們從未見到上主的光。」

「我們每個人都有自己的經歷。若某人有這暗區,就應尋找耶穌,去找一位慈悲的使徒,一位司鐸,你們要去。但你們要去找耶穌,向祂陳述這暗區。耶穌今天對我們每一個人說:『要勇敢,別向生活的重擔屈服,別把自己封閉在恐懼和罪過中,而要到我跟前來!』」

教宗說:「當事情不順利時,停留在那裡,躺在遠處不動就錯了。這似乎顯而易見。然而,要起來應對和開放自己卻是那麽困難!這不容易做到。在黑暗時刻我們自然願意獨處,反覆思量生活是多麽不公道,別人是多麽忘恩負義,以及世界是多麽惡。我們大家都知道這種情況。」

「我們有時領教過這種可憎的經歷。但如果我們因此而自我封閉,就會看一切都是黑暗的。我們甚至會對悲傷習以為常,使其成了家中的熟客:那令我們沮喪的悲傷是一件不好的事。」

「耶穌則願意解救我們脫離這些『流沙』,祂對我們每一個人說:『來吧!』『祢對誰說啊?』『你,我說的就是你,你要來』。因此,走出的途徑在於建立關係,在於伸出手來,舉目注視真正愛你的那一位。」

教宗接著表示:「上主等待我們,祂並不是魔術般地解決我們的問題,而是使我們因著這些問題而變得強壯;祂除去的並不是我們的生活重擔,而是我們心中的焦慮;祂不使我們免除十字架,而是與我們一起背負十字架。若我們與上主同在,每個重擔就會變得輕鬆,因為祂就是我們尋找的安息。」

「耶穌一旦進入我們的生命,平安就隨之而來,並且在考驗和困苦中也會留駐我們内。我們要到耶穌跟前,向祂奉獻我們的時間,每天在祈禱、信賴和個人的交談中與祂相遇;我們要熟悉祂的聖言,大膽地重新發現祂的寬恕,以祂的生命之糧來消除我們的飢餓。」

教宗最後勉勵信友們說:「我們要學會到耶穌那裡去,在這暑期中設法讓勞累的身體稍作休息,而且不忘在上主那裡找到真正的安息。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

禮儀及聖事部:應對感恩聖事使用的麵餅和酒的質量加以監護

教廷禮儀及聖事部(Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments)受教宗方濟各委託於2017年7月8日公布了一封寫給全體主教們的《通函》,要求他們「對感恩聖事使用的麵餅和葡萄酒的質量,以及製作麵餅和葡萄酒的人員加以監護」。通函也作出幾項實施説明。

《通函》指出,直到目前為止,感恩聖事使用的麵餅和葡萄酒通常都由一些修會團體負責製作。如今,這些材料也在超市、其它商店,甚至透過網絡出售。為了不讓感恩聖事使用的材料的有效性受到質疑,禮儀及聖事部建議主教們對有關問題作出指示,例如以特別證書確保感恩聖事使用的材料。

首先,在慶典中使用的麵餅必須是以未經發酵的純小麥,於近期製成,這樣便不會有任何腐壞的危險。若在感恩聖事使用的麵餅的製作中加入其它材料,例如水果、食糖或蜂蜜,則是嚴重的濫用行為。不言而喻,製作祭餅的人不但應品德正直,也應具備專業經驗並擁有適當的工具。

其次,感恩聖事中使用的酒必須是天然的,是葡萄樹的果實,純正、沒有變質,也沒摻和其它的質料。需要當心的是,葡萄酒應保持完好狀態,不能變成醋。應絕對禁止使用純正性和出處不明的酒,因為教會嚴格要求肯定聖事有效性的必要條件。

至於有些人因各種嚴重理由而無法接受正常製作的麵餅或正常發酵的酒,《通函》闡明,對感恩聖事而言,完全不含麩質的祭餅是無效的材料,而部分缺少麩質的祭餅則是有效的材料,因為在這些材料中含有足以做成麵餅的麩質,而無需添加其它的質料及使用改變麵餅性質的方法。此外,葡萄汁,無論是新鮮的,還是經由不改變其性質程序而延緩發酵所保存的(例如冷凍),均為感恩聖事有效的材料。

另一方面,基因改造生物製作的材料用於感恩聖事,可以被視為有效。

《通函》最後表明,鑒於情況和環境的複雜性,如神聖事物沒有受到尊重,因而需要採取實際措施,指定專人在有關當局的委託下有效地確保生產者提供的感恩聖事使用的材料應是純正的,這些材料也能恰當地分發和銷售。

來源: 梵蒂岡電台

教會透視:加拿大主教將教區奉獻予聖母無玷聖心

最新內容:
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-德國主教呼籲20國集團漢堡峰會促進正義與和平
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教宗致函G20:應優先考慮窮人和受排斥者

2017年7月7日,聖座公布了教宗方濟各寫給德國總理默克爾的信函。教宗在信函中勉勵出席20國集團漢堡峰會的各國領導人,要抵拒武裝衝突,並不分種族、宗教或文化把窮人、難民、受苦者、疏散民眾和受排斥者作為絕對優先考慮的對象。

教宗呼籲20國集團國家元首和政府領導人關注南蘇丹、乍得湖流域、非洲角和也門的悲慘局勢,這些地方有3千萬人沒有賴以為生的食物和水。教宗強調,迫切解決這些危機和即刻幫助那裡的人民將是致力於重組世界經濟中期目標的嚴肅和誠懇標記和有效發展的保障。

論到世界性的移民問題,教宗坦誠地說,對於世界上的問題沒有即刻和完全稱心如意的解決之道。移民危機無疑離不開貧窮問題並因戰爭而加劇,但我們還是可以展開有關進程,使之能夠提供漸進和非創傷性的解決途徑,在相對短暫的時間”内達到人員自由流動和人口穩定的目標,而這些解決途徑必須對眾人都有利。

這次20國集團峰會的目的是要和平解決經濟差異,找到能幫助眾人整體發展的財貿共同規則,以期達到聯合國2030年可持續發展議程目標。教宗對此指出,如果各方不努力實際減少現有的衝突,停止目前的軍備競賽,放棄直接或間接參與衝突的行動,以及不以誠懇和透明的態度討論分歧,就無法實現上述目標。

此外,市場絕對自主和金融投機的新意識形態(《福音的喜樂》勸諭56號)留下一種排斥和丟棄,甚至死亡的痛苦行跡。相反地,在政治和經濟成就中我們總能看到一種健康和謹慎的實用主義,它以人為核心並設法整合及協調有時並不一致的各種現實,從尊重每位公民做起。

最後,教宗祝願20國集團峰會能找到持久的解決方案,同時顧及對所有國家及其所有國民的影響,尊重他們的意見和主張。此外,需要經常參照聯合國和相關機構,以及區域性組織,遵守和尊重國際協議,推動多邊主義,使解決方案真正具有普世性和持久性,並惠及所有人。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗:耶穌要我們把自己的罪交給祂

常年期第十三周 星期五 彌撒

讀經一:創世紀 23:1-4,19;24:1-8,62-67

撒辣一生的壽數是一百二十歲。撒辣死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴,即赫貝龍。亞巴郎來舉哀哭弔撒辣;然後從死者面前起來,對赫特人說道:「我在你們中是個外鄉僑民,請你們在這裏賣給我一塊墳地,我好將我的死者移去埋葬。」事後,亞巴郎遂將自己的妻子撒辣葬在客納罕地,即葬在那塊面對瑪默勒「赫貝龍」的瑪革培拉田間的山洞內。亞巴郎年紀已老,上主在一切事上常祝福他。亞巴郎對管理他所有家產的老僕人說:「請你將手放在我的胯下,要你指著上主、天地的天主起誓:你決不要為我的兒子,由我現住的客納罕人中,娶一個女子為妻;卻要到我的故鄉,我的親族中去,為我的兒子依撒格娶妻。」僕人對他說:「假使那女子不願跟我到此地來,我能否帶你的兒子回到你的本鄉?」亞巴郎答覆他說:「你切不可帶我的兒子回到那裏去。那領我離開父家和我出生地,同我談過話,對我起誓說:「我必將這地賜給你後裔」的上主,上天的天主,必派遣自己的使者作你的前導,領你由那裏給我兒子娶個妻子。設若那女子不願跟你來,你對我起的誓,就與你無涉;無論如何,你不能帶我的兒子回到那裏去。」其後依撒格來到拉海洛依井旁附近,他原住在乃革布地方。傍晚時,依撒格出來在田間來回沉思,舉目一望,看見了一隊駱駝。黎貝加舉目看見了依撒格,便由駱駝上下來,問僕人說:「田間前來迎接我們的那人是誰?」僕人答說:「是我的主人。」黎貝加遂拿面紗蒙在臉上。僕人就將自己所作的一切事,告訴了依撒格。依撒格便領黎貝加進入自己母親撒辣的帳幕,娶了她為妻,很是愛她。依撒格自從母親死後,這才有了安慰。

福音:聖瑪竇福音 9:9-13

那時候,耶穌從葛法翁前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見,就對他的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」耶穌聽見了,就說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。」

2017年7月7日,教宗方濟各在梵蒂岡工廠區的一間廠房內與工人們舉行彌撒時表示,知道耶穌為我而來並始終給予我寬恕,這對那些承認自己是罪人的人而言是一種安慰。

當天的福音記述,耶穌召叫稅吏瑪竇跟隨祂。瑪竇是猶太人,卻與羅馬統治者合作向同胞收稅,並將部分稅收據為己有。

教宗解釋說:「稅吏被人仇恨,被視為叛國賊。耶穌在那些人中揀選了最糟糕的一位作祂的門徒。之後,瑪竇邀請耶穌與他的整個群體吃午飯,十分地喜悅。法利塞人自命義人,評斷每個人,批評耶穌與這幫人在一起。主耶穌卻說:『我來不是為了義人,而是為了罪人。』這使我倍感安慰,因為我想到耶穌為我而來。因為我們都是罪人。我們都擁有罪人的學位。我們每個人都知道自己最大的罪是什麼,自己的軟弱在哪裡。首先,我們必須承認這一點,我們每個人,在場的任何人,都不能說:『我不是罪人』。法利塞人卻這樣說,耶穌因而譴責他們。他們傲慢、虛榮,認為自己比他人強。實際上我們都是罪人。我們的罪人頭銜也是我們能夠吸引耶穌的原因。耶穌來找我們,來找我,因為我是一個罪人。那些自命義人的人不需要耶穌。相反地,那些意識到自己是罪人的人也知道耶穌常常寬恕人,始終治癒人的心靈。」

教宗說:「我是軟弱的,我會再次跌到,但耶穌將扶我起來,治癒我,始終如此。這是我們的安慰,耶穌為我而來,賜予我力量,帶給我幸福,讓我良心平安。在黑暗的時刻,當我們感到重擔在肩,有許多事要做,當我們在生活中多次跌倒,事務繁多,負擔沉重時,我們不要害怕。耶穌愛我,因為我如此脆弱。」

教宗提到聖熱羅尼莫的事跡說:「聖人脾氣暴躁,雖然努力做個溫和的人,卻仍然是那副脾氣,因為他是個達爾馬提亞人,達爾馬提亞人都挺厲害的。這位聖人能夠控制他的生活方式,奉獻給上主許多事,許多工作,他祈求上主說:『你要我做什麼?』上主答說:『你還沒有給我全部。』『可是主啊,我已經給了禰這個、那個……。』『還少一件。』『哪一件?』『給我你的罪。』聽到這話實在令人欣慰:『給我你的罪,你的軟弱,我來治癒你,讓你繼續前行。』」

最後,教宗總結道:「今天,在這個月的第一個週五,我們想想耶穌的聖心,祂讓我們明白了這件美好的事:祂以慈悲之心只要求我們:『給我你的軟弱,給我你的罪,我都予以赦免。』耶穌寬恕一切,始終寬恕。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗:促進相遇文化,好能不互相敵對

2017年7月5日,「相遇學校」宗座基金會籌辦的第三屆《講台學校大會》在耶路撒冷希伯來大學閉幕。教宗藉此機會向與會者發表視頻訊息表示:「這個世界有時豎立隔牆,終將使最恐怖的噩夢變為現實,人人生活在敵對當中,因此世界多麼需要“相遇的文化。」

本屆大會主題是:「在大學和學校裡透過相遇文化建設和平」。來自以色列、巴勒斯坦和其他國家的70多位青年,以及來自41所大學的人數相等的大學生參加了會議。與會者還包括教廷教育部秘書長安傑洛‧溫琴佐‧扎尼總主教(Angelo Vincenzo Zani),耶路撒冷希伯來大學校長梅納赫姆‧本薩松教授(Menachem Ben-Sasson),相遇學校負責人何塞‧瑪利亞‧科拉爾(José María del Corral)。

教宗方濟各在視頻訊息中說:「我要為你們在耶路撒冷度過的這幾日表示慶祝,因為你們帶著各自的差異親身實現了合一。沒有人教你們,你們卻做到了。」

教宗然後強調了具體經驗的重要性,指出:「在樸實的目光中,沒有提供答案,只有開放,向一切非我開放。人一旦向他人開放,就能實現相遇,並在這相遇中獲得了意義。我們每個人在生活中都是有意義的。我們中沒有一個人是無意義的,人人都是有意義的,因此,當我們與『意義』相遇時,我們的心靈就豁然開朗。」

教宗繼續說:「我們需要過節來表達人對意義的慶祝,因此,我們要盡可能尋找深刻的意義,這意義存在於我們之間,這意義就是感恩。相遇學校意識到,這意味著教導學生擺脫限制人的偏見,讓他們擁有夢想並找到新的道路。我們成年人不可剝奪甚至玩弄青年人夢想的能力。」

教宗說:「相遇學校的聚會教導我們,應當營造一個充滿希望的環境,讓那些夢想獲得成長和被分享。一個夢想在被分享後,就成了一個民族的烏托邦,成了創造新生活方式的可能性。我們的烏托邦,即我們這些在某種形式下形成相遇學校的人的理想國,就是以這種教育方式創建一種相遇文化。如此,我們就能發揮差異的價值,實現一種和諧而非千篇一律。」

教宗感歎道:「這個如此煙霧彌漫的世界多麼需要這樣的和諧!世界恐懼差異,有時候因恐懼而樹立隔牆,終將把最糟糕的噩夢變為現實,人人生活在敵對當中。這個世界急需走出去,與他人相遇。」

最後,教宗向參加耶路撒冷大會的每位人士表示感謝,稱讚他們努力追求夢想,尋找意義,透過思想、雙手和心靈把相遇文化變為現實。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

聖座新聞室前主任納瓦羅病逝,享年80歲

2017年7月5日(星期三),聖座新聞室前主任納瓦羅(Joaquin Navarro-Valls)因胰臟癌病逝,享年80歲。

納瓦羅博士在1936年11月16日出生於西班牙的卡塔赫纳 。他是一位精神病學的醫生,也是新聞記者。在70年代去到羅馬生活,及後成為外國記者,最終當選為該市外國記者協會會長。1984年,他接受教宗聖若望保祿二世的邀請擔任聖座新聞室主任一職直至2006年。

聖座新聞室現任主任伯克(Greg Burke)在一則推文中形容納瓦羅博士的基督徒見證是「壓力下的優雅」。對所有認識納瓦羅的人而言,他是個風度翩翩、和藹可親又精明幹練的人。每當納瓦羅博士回憶這位波蘭教宗的呼召時,總是喜歡說:「我怎能對教宗說不呢?」這是教宗若望保祿二世的多項變革性決定之一,因為在此之前聖座新聞室從未有過平信徒領導人。

1984年,納瓦羅博士是西班牙《阿貝賽日報》(ABC)的知名記者,曾以特派員的身分在中東實地報導了許多衝突事件。他與「偉大的傳播者」若望保祿二世教宗有很大的共鳴,教宗因而延攬他在身邊效力。

納瓦羅博士不僅是個記者,還為聖座外交扮演了重要角色,以梵蒂岡代表的身分參與多場聯合國會議。在教宗牧靈訪問的準備工作上,納瓦羅博士的角色也至關重要,尤其是歷史性的古巴行。眾人都記得,教宗若望保祿二訪問世界各地時,納瓦羅博士如影隨形的畫面。令人最難忘的莫過於若望保祿二世臨終之際,納瓦羅博士在一場記者會上被問及他的個人感受時,他不禁熱淚盈眶的一幕。

納瓦羅博士的繼任人、聖座新聞室前任主任隆巴爾迪(Federico Lombardi)神父追念他說:「納瓦羅博士始終是我的朋友,是靈修生活的榜樣。他的靈修生活謹慎、真實、深入,而且與他的工作完全相融合。他是為教宗和教會服務的楷模,是傳播界的大師。」 [Read more…]

教宗聲援罕見疾病患者小查理

英國罕見疾病患者小查理(Charlie Gard)的悲慘處境持續感動世人: 位於英國倫敦醫院醫生判斷10個月大男嬰,患上罕見疾查理(Charlie Gard)已經無藥可救,他所在的倫敦醫院原本要在2017630日拔除他的維生裝置,其後推遲了拔教宗方濟各當晚在他的推特帳戶上發表推文,呼籲保護生命,尤其是患病中的生命

 

世界各地為數眾多的人正在為小查理祈禱,願他得到最後的一絲希望。在國際善心人士的解囊相助下,小查理的父母得了150萬歐元,希望能帶他到美國接受實驗治療。但英國醫生斷定,這只是延長病痛的無效治療,因為小查理所罹患的罕見疾病會使他的肌肉和神經逐漸衰弱

 

然而,為人父母者從不放棄希望,即使獲救的機率微乎其微。歐盟人權法院也向這最後的一絲希望說不,小查理的父母遂請求讓他回到自己家中死亡,但這個請求也被駁回了就在小查理要被拔的那天晚上,教宗方濟各出乎意料地發表了一則推文,寫道:「保護生命,特別是患病中的生命,乃天主託付於我們每個人的愛的義務。」

 

在這個案件中,父母的選擇自由沒有受到尊重,這令許多人深感震驚。意大利罕見疾病聯盟對此評論道,事實上這些疾病鮮為大眾所知,因此病情的發展難以預料,連醫生也無法預測這些病童的未來。

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加拿大主教在7月1日長週末將教區奉獻予聖母無玷聖心

在加拿大日長週末,加拿大主教們將他們的教區奉獻予聖母無玷聖心。他們是應加拿大天主教主教團(CCCB)的邀請藉此來紀念加拿大建國150週年。

在渥太華,聖母大殿主教座堂,普倫德加斯特總主教(Terrence Prendergast)指出,奉獻不僅與加拿大建國有關,也同時為慶祝渥太華教區成立170週年、1947年舉行的聖母大會70週年紀念(當年也是教會首次奉獻加拿大於聖母)、以及花地瑪聖母顯現100週年紀念。

總主教在講道中表示:「我們有幸能居住在這美麗的國家和擁有這樣忠實的人民真是有福!然而,現在比以往任何時候的加拿大更需要從我們基督徒身上聽到福音信息,這是我們的傳教使命。」

在紐芬蘭的聖約翰斯總教區總主教馬爾定‧威廉‧柯爾(Martin Currie) 在2017年7月1日的平日彌撒中奉獻了該教區予聖母。

當天,柯爾總主教讀出由加拿大天主教主教團撰寫的奉獻禱詞:「至愛的天主之母,求妳幫助我們維護加拿大的宗教自由,以及家長和家庭的自然權利; 激勵我們維護未出生的嬰孩,去幫助窮人及邊緣人士,並為弱小者和老年人給予支持。」

在溫哥華,總主教若望·彌額爾·米勒(J. Michael Miller)於7月2日(主日)則主持了特別的奉獻彌撒。

在愛民頓,總主教Richard Smith也於7月1 日的黃昏彌撒中奉獻了該總教區予聖母及在教區首座聖母像前祈禱。

在卡加利,威廉‧麥格拉坦主教(William McGrattan)於7月1日奉獻了該教區予聖母。

天主教加拿大軍中教長區主教 Scott McCaig也奉獻了在遠方教區的人民予聖母。主教在電郵中說:「奉獻不僅僅是奉獻,而是恩典的真正發動。 現在我們必須對應這個恩典。」

身在羅馬工作的多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機,也於7月1日在聖母無玷聖心像前以奉獻禱詞祈禱。

其他教區將在其他日子奉獻其教區予聖母無玷聖心。例如三河城教區會在8月15日聖母升天節,滿地可教區則在10月7 日聖母玫瑰瞻禮日。 [Read more…]

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