教宗在匈牙利主持彌撒:基督呼喚我們的名字,派我們出去

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教宗方濟各在4月30日、他牧靈訪問匈牙利的最後一天,第一項活動便是為該國信眾主持主日彌撒。當天數萬人齊聚在布達佩斯科蘇特・拉約什(Kossuth Lajos)廣場參加教宗主禮的彌撒。教宗的講道從該主日的福音出發(參閱:若十1-10),省思了耶穌善牧的形象,以及祂獨特的兩個作為:祂呼喚祂的羊的名字,引領他們走出去。

呼喚名字

教宗首先闡明,天主呼喚我們每個人的名字,渴望「救我們脫離罪惡和死亡,賜予我們豐富的生命和無盡的喜樂」。耶穌是世人的善牧,祂來召叫我們、帶我們回家。

接著,教宗解釋道,耶穌善牧輕輕呼喚了我們每個基督徒的名字,邀請我們領受並廣傳祂的愛,「使祂的羊棧包容所有人,而非排斥其他人」。為此,我們蒙召培養友愛,避免分裂,「敞開心扉相親相愛」。

善牧「引領他們出來」

耶穌善牧呼喚祂的羊後,「引領他們出去」,派他們到世界各地去「為祂的聖愛作見證」。那是「善牧賜予我們新生命的愛」。

談到門的圖像,教宗表示,主耶穌這扇門不僅通往「教會的羊棧」,也「引領我們回到世界」。教宗提醒道,面對孤獨和弱勢的人、外來者和移民,千萬不可緊閉著門。有時候,連我們教會團體的門也是關著的,不向那些渴望天主寬恕的人敞開。

教宗叮囑信友們說:「拜託,讓我們敞開那些門!讓我們嘗試在我們的言語、行為和日常活動上效法耶穌,有如一扇敞開的門、一扇絕不在任何人面前關上的門、一扇讓每個人都能進入並體驗到天主聖愛之美的門。」

成為敞開的門!

說到這裡,教宗特別勉勵所有主教和司鐸,也就是教會內的所有「牧者」,期許他們「愈加成為敞開的門,為天主聖寵提供助力」。教宗也鼓勵眾位平信徒,包括要理教員、牧靈工作者、從政人士和社會領袖,「成為敞開的門,打開心胸、包容一切,從而促進匈牙利在友愛中成長」。友愛是「和平的途徑」。

在講道的結尾,教宗期勉信眾絕不可灰心喪志,卻要謹記耶穌善牧呼喚我們每個人的名字,「以祂無限的慈愛照料我們」。

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教宗方濟各在彌撒禮成時帶領信眾誦念《天皇后喜樂經》。在念經前的講話中,教宗將「全歐洲的信仰和未來」,特別是將和平託付於聖母聖心。

教宗念及鄰近匈牙利的烏克蘭,指出他已將烏克蘭人民和俄羅斯人民奉獻給聖母。在此訪問期間,教宗在誦念《天皇后喜樂經》前,祈求聖母說:「妳是和平之后。求妳在人民及其領導人的心中注入建設和平的渴望,使年輕世代得到一個有展望、而不是有戰爭的未來,一個充滿搖籃、而不是遍地墳墓的未來。」

聖母瑪利亞陪伴了初期教會的信友團體,以祈禱幫助門徒們團結一心。為此,教宗祈願在聖母的助佑下,在歐洲的教會能重新找到「祈禱的力量,常懷謙遜和服從的態度」,作出「令人信服的見證」,「喜樂地宣講」福音。

接著,教宗感謝匈牙利政府當局和全體人民的熱情款待。教宗尤其感謝那些遠道前來與他相會的人。教宗說:「我格外掛念病患和老人,那些無法與我們同在的人,那些孤獨的人,以及那些失去對天主的信心和對生活的盼望的人。我關心你們所有人,我為你們祈禱,我賜予你們我的降福。」

此外,這次也有許多基督信仰其它宗派的信徒對教宗此行投以關注。教宗為此期勉所有基督信徒始終互相扶持,因為我們都領受了基督的福音。

教宗最後鼓勵匈牙利人民傳揚基督的喜樂,並祈求天主降福他們。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗鼓勵匈牙利青年人:要在生活中追求更高的目標

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「全力追求人生的宏偉目標!然後通過與耶穌對話來訓練自己,祂是最好的教練。」在對匈牙利牧靈訪問第二天的最後一項公開活動中,教宗方濟各鼓勵青年人在他們的生活中「追求更高的目標」,克服他們的恐懼,向前邁進,始終與他們最好的朋友和兄弟——耶穌對話。

這次活動有大約1萬2千人參加,由匈牙利青年牧靈負責人費倫茨·帕蘭基(Ferenc Palánki)主教主持,四位年輕人發言:兩名高中生貝爾塔蘭(Bertalan)和多拉(Dóra),一名年輕的希臘禮天主教徒托多(Tódor)和一名大學生克里斯蒂娜(Krisztina)。

誰敢贏

教宗方濟各從第一個見證談起,提醒在場的人「耶穌希望我們在生活中成就大事,永遠不會輕視我們的期望。

教宗說:「耶穌不希望我們成為懶散的‘沙發土豆’;祂不希望我們沉默和膽怯;相反,祂希望我們充滿活力、積極、勇於擔當。耶穌會贊同你們的一句諺語,我希望我發音正確:Aki mer az nyer(那些敢做的人,贏得了獎賞)。」

教宗問道:「但是我們如何在生活中取勝呢?」他說:「就像在體育運動中一樣,有兩個基本步驟。第一步是追求更高的目標,善用我們的才能,將我們的才能投入生活的偉大目標。我們通過為他人服務,而不是踐踏他人來成就大事!」

與耶穌對話

「第二步是通過與耶穌對話來訓練自己,祂是最好的教練。事實上,耶穌鼓勵你,相信你並不斷邀請你成為團隊的一員,與他人一起在教會、團體中,與他人分享你的經歷。」

教宗接著指出:「訓練的另一個重要元素是靜默,克里斯蒂娜的見證提到這一點。在一個要求我們必須快速、高效、幾乎像機器一樣完美的信息爆炸的世界,我們必須學會停下來,填滿我們的油箱,給電池充電,但不要沉溺於情緒化或憂慮的煩惱。」

教宗解釋道:「靜默並不意味著把眼睛緊盯在手機上,或者沉迷於社交媒體,而是我們培養良好關係的土壤。靜默讓我們將自己的感受交給耶穌……,分享我們的困難,回憶我們的朋友,為他們祈禱。」

「因此,靜默是通往祈禱之門,這是一種與耶穌對話,我們毫無保留地分享自己的脆弱,不掩飾或偽裝任何事。祈禱並不無聊,它是與基督的相遇。」

上主想要真實的人

「事實上,福音告訴我們,上主並不是用非凡之人來完成偉大事情的,而是用普通的人。」教宗指出:「那些依靠自己的能力,總是急於在別人面前表現良好的人,將天主拒之門外。耶穌愛你們原本的自己。」

通過為他人服務,幫助世界和平共處

教宗方濟各接著反思了年輕的希臘禮天主教徒托多的話,在他的見證中提到,對使命的熱情「可能會因為生活在安全和舒適中而變得遲鈍,而在我們不遠的地方,戰爭和苦難是日常現實」。教宗評論說:「這是真正的挑戰:我們要克制我們的生活,通過慷慨無私地為他人服務,幫助我們的世界實現和平,正如耶穌教導我們的那樣。」

信仰始於給予

「信仰始於自由地、熱情地、慷慨地給予,克服我們的恐懼,勇往直前!」教宗方濟各在他的講話結束時如此強調,他回顧了若望福音中五餅二魚的奇跡,其中一位年輕人將他所擁有的少許麵包和魚與耶穌分享,以餵養眾多的人。

教宗說:「我們必須學會把事情交給耶穌。你們每個人對耶穌來說都很寶貴,對我也是如此!請記住,沒有人能在教會和世界的歷史中取代你們的位置,沒有人能做到只有你們才能做的事情。」

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教宗擁抱布達佩斯失明孩童:「謝謝你們的親切!」

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2023年4月29日,教宗方濟各在匈牙利布達佩斯訪問第二天的首項活動,是探望「真福斯特拉特曼」天主教機構的失明孩童。教宗於當天早上8點45分抵達,受到許多視障兒童和需要特殊教育的孩童的歡迎。

教宗坐著輪椅來到一個大廳,在場許多患有嚴重殘疾的兒童對此沒有感到奇怪或驚訝,他們在「真福斯特拉特曼」機構不僅得到照顧和幫助,而且也接受教育,以能夠從事一項職業。該機構中也有一些青少年,在被寄養前,「真福斯特拉特曼」之家會教給他們一技之長。該機構的主任伊諾陶伊(György Inotay)以聖方濟各的和平禱詞向教宗致意後,受該機構照顧的人獻唱了幾首歌曲。教宗聆聽著,用他的目光擁抱這些孩童,並「感謝每個人對他的親切接待」。

教宗說:「謝謝你們的歌曲,你們的舉動和眼睛。謝謝主任先生,他願意以聖方濟各的祈禱文開始這會見活動,這禱文是一個生命計劃。因為聖人總是在什麼都沒有的地方祈求天主賜予他恩典,使他在有匱乏的地方能夠做點什麼。在現實環境中推動現實狀況,令現實得以繼續。」教宗補充說:「這是純正的福音,耶穌來到世界上時接受了當時的現實,並推動它。但福音的道路,也就是耶穌的道路,是讓實際的現實狀況繼續。」

「真福斯特拉特曼」機構在萊考伊(László Lékai)樞機的幫助下,於1982年由費赫爾(Anna Fehér)修女成立。自2016年起,該機構在匈牙利主教團的指導下,由「科爾平」組織負責管理。

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教宗探訪布達佩斯天主教希臘禮教會團體神長和教友

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2023年4月29日星期六上午,教宗方濟各短暫探訪布達佩斯天主教希臘禮教會團體,在天主之母堂與神長和堂區教友共同祈禱。天主教希臘禮天主之母堂位於布達佩斯第七區的玫瑰廣場。

教宗抵達後,科奇什(Péter Fülöp Kocsis)總主教恭迎教宗進入聖堂。教宗在與總主教簡短問候之後,親自帶領聚集在堂內的神長和教友進行祈禱。祈禱之後,教宗手持一個十字架降福了匈牙利全體天主教希臘禮團體。

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教宗方濟各在布達佩斯會見希拉里翁總主教

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教宗方濟各於4月29日、訪問匈牙利的第二天,上午在聖座使館與希拉里翁總主教舉行了私下會晤。希拉里翁總主教現職是俄羅斯東正教會布達佩斯和匈牙利的總主教。他在擔任了莫斯科宗主教府對外教會關係部門主席十三年後,2022年6月份起擔任現今的職務。

去年突然發生的換班,是俄羅斯東正教會神聖主教會議作出的一系列決定的結果。當時,在莫斯科丹尼洛夫隱修院召開的會議上,該教會對幾個管轄區內的行政管理作了調整。希拉里翁被免去沃洛科拉姆斯克總主教的名銜,俄羅斯東正教會神聖主教會議常務委員的身份,以及聖濟利祿和聖美多弟高等研究院院長的職務。

近日,在教宗出訪匈牙利前,聖座新聞室主任布魯尼已在介紹此行的記者會上提過教宗與希拉里翁總主教見面的可能性。當時,布魯尼強調,這項會晤無論如何不在預定的行程內。4月29日,聖座表示,當天的會晤「氣氛融洽」,歷時約20分鐘,並有一名翻譯人員在場,地點是教宗這幾天下榻的聖座使館。教宗以擁抱歡迎了希拉里翁總主教,並親吻他掛在胸口的聖母像,那是他主教身份的象徵物。

此前,教宗最後一次會見希拉里翁總主教是2021年12月22日在梵蒂岡。當時,聖座新聞室的公告指出,在那次機會上,雙方「討論了一些共同關注的問題」;面對這些問題,「雙方共同承諾尋求具體的人性與靈性對策」。教宗方濟各與希拉里翁總主教的首次會晤是在2013年3月20日、貝爾格里奧就任伯多祿牧職隔天。此後多年,教宗方濟各與希拉里翁總主教在梵蒂岡舉行了多次會晤。

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站:復活期第四周 星期一 福音反省

若10:11-18

耶穌說:「我是善牧:善牧為羊捨掉自己的性命。傭工因不是牧人,羊也不是他自己的,一看見狼來,便棄羊逃跑,狼就抓住羊,把羊趕散了,因為他是傭工,對羊漠不關心。我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;我並且為羊捨掉我的性命。我還有別的羊,還不屬於這一棧,我也該把他們引來,他們要聽我的聲音,這樣,將只有一個羊群,一個牧人。父愛我,因為我捨掉我的性命,為再取回它來:誰也不能奪去我的性命,而是我甘心情願捨掉它;我有權捨掉它,我也有權再取回它來:這是由我父所接受的命令。」

反省

《主為我牧》

“⋯此~棧羊隻屬於主的都強壯,我是主~的~羊~。”(頌恩歌集275 )「我是主的羊」這首耳熟能詳的聖詩,在復活期第四主日(善牧主日)很多時都會頌唱。的確,我們有幸成為主耶穌鍾愛和牧養的羊,藉著祂的護佑和帶領走向天父,獲享更豐盛的生命。

善牧耶穌認識我們,我們是否真正認識祂、辨別祂的聲音、聽從祂的呼喚?若是終日忙碌奔波,滿腦子被俗世瑣事煩擾,沒時間靜下來與主交往,又怎能聽到祂的聲音?我們要時刻醒悟祈禱,與主密談,小心羊棧門外盜賊的誘惑,趨善避惡,聽從主命。

祈願眾人在基督的愛內合而為一,使別的羊也歸屬同一棧、同一牧。

「上主是我的牧者,我實在一無所缺。」(詠23:1)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

大自然靈修:2023年4月30日 復活期第四主日 【屬主的羊】

復活期第四主日
【看門的給他開門,羊聽他的聲音;
他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。】
(若10:3)

耶穌時代的猶太人多以游牧為生,今天耶穌就給門徒講了一個牧人與羊群的比喻。牧人把自己的羊趕入羊棧,牧人則會在棧外看守牠們。耶穌自己就是那位善牧,並強調必須要透過祂走進羊棧(若10:1-2)。

其實所謂耶穌的羊,是怎樣的羊呢?

羊,在我們的傳統文化中,代表著和平、善良、美好、知仁、知義、知禮等美善含意。這不正是耶穌平時所宣講的,和所作的嗎?

古人雖然未有接觸過天主,不過可能因為透過觀察等,得出以上的印象。其實天主也喜歡藉著祂的創造,作為我們的學習對象,例如螞蟻、岩狸、蝗虫等(箴6:6-8;30:24-28)。

今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」,也能夠在心裡聽得到聖神的呼喚,也能從大自然中體會天主的存在。聽從並跟隨耶穌的「羊」會跟祂建立彼此認識且更深的關係,復活的耶穌也會帶領羊群走進天國。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢使耶穌成為我們的善牧。求主幫助我們這些弱小的羊群,在各種試煉中,緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗方濟各接見匈牙利教會領袖:復活的基督是未來

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教宗方濟各4月28日接見了匈牙利的教會領袖,主教、司鐸、執事、度奉獻生活的男女、修生和牧靈工作者。教宗在講話中談到復活基督的核心地位,指出祂是“我們真正的未來”。

先知性的接納
面對現代世界的挑戰,教宗提醒眾人要警惕兩種相反的誘惑:“悲觀的失敗主義”和“世俗的順從主義”。教宗說,教會需要建立在福音基礎上的“先知性的接納”,這使我們獲得“分辨的恩典,激勵我們以開放的態度和先知性的精神來面對我們自己的時代”。

教宗方濟各回顧了耶穌關於無花果樹的比喻,指出我們應當對時代的徵兆保持開放,將現代世界的變化和挑戰視為“指向上主末日降臨時刻的豐碩果實”。

見證共融
在匈牙利,這些挑戰包括世俗主義、物質主義、享樂主義和兩極分化,這些尤其威脅著家庭和年輕人。教宗引述他的前任本篤十六世的話說,然而,這些挑戰可以幫助教會,因為它們為加強信仰和更深入地瞭解當代問題提供了機會。

教宗方濟各繼續強調教會面臨的各種考驗,包括聖召危機和教會內部的分歧。對於後者,教宗強調需要“見證共融”,將其作為“首要的牧靈優先事項”,因為“天主就是共融,哪裡有兄弟般的愛,哪裡就有祂的臨在”。

祈禱的男女
教宗方濟各最後總結道,“我們所追求的教會,必須是一個能夠相互傾聽、對話和關愛最弱勢者的教會。一個對所有人敞開懷抱,勇於將福音的先知信息傳達給每個人的教會。”

他邀請匈牙利的教會領袖以及全國所有信徒,要熱情款待,見證福音的先知信息,最重要的是,要成為祈禱的男女,“永不動搖,始終滿懷喜悅地前行”。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗第60屆世界聖召祈禱日文告:「聖召既是恩寵也是使命」

教宗方濟各
第60屆世界聖召祈禱日文告
「聖召既是恩寵也是使命」

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親愛的弟兄姊妹們,親愛的青年們!

我們慶祝世界聖召祈禱日,今年已是第 60 屆,這祈禱日是教宗聖保祿六世 在 1964 年梵蒂岡第二次大公會議中創立的。這個上智安排的倡議旨在幫助 天主子民,在當今世界的創傷與希望、挑戰及成就中,以個人和團體回應 天主託付給我們每個人的召叫與使命。

今年,我期望以「聖召既是恩寵也是使命」這主題作為大家省思和祈禱的 指引。聖召祈禱日是一個寶貴機會,讓我們喜出望外地發現,上主的召叫 是一個恩寵、一份白白贈予的禮物,同時也是我們的承諾,要向外伸展, 到全世界去宣傳福音。我們受召去作見證,使充滿恩寵的生活,藉著聖事 和在教會共融中,與我們在世的使徒工作一脈相連。一個基督信徒,在聖 神的催促下,對那些被邊緣化的人和坎坷的人生,應有所感覺,並常牢記 在心,教會的使命是天主的工作,並非單靠個人的能力,而是要與我們的 弟兄姊妹,一起在教會的共融中,並在教會牧者的引導下成就,因為祂要 我們與祂在愛的共融中生活,這一直而永遠都是天主的夢想。

「在創世以前就已被召選」

聖保祿宗徒為我們打開了一個壯觀的視野:天父「於創世以前,在基督內 已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的;又由於愛,按照 自己的決定,預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分,而歸於祂」(弗一 4~5)。這番話讓我們得以瞥見完滿生命的意義:天主按照祂自己的肖 象和形象「孕育」了我們,使我們能成為祂的子女。我們是被「愛」(天 主)、因著愛和為了愛而創造的,而且我們為了要去愛而被創造的。

這從聖神而來的召叫,在我們一生的歷程中都銘刻在我們的身心靈,成為 我們散播幸福的祕訣──透過聖神的力量,常以嶄新的方式啟迪我們的思 想,強化我們的意志,使我們喜出望外,並點燃我們的心火。有時候,聖 神會以完全出乎意外的方式介入。對我而言也是如此,1953 年 9 月 21 日, 當我正在路上去參加學校的年度慶典,我感覺被催迫去一座聖堂辦告解。 那一天便改變了我的人生,並留下了一個印記,一直到今天。但天主要人 交託自己的召叫,往往是藉著一個歷程而慢慢地展現的:當我們面對貧困 時、在祈禱時、藉由福音記載裡一個清晰可見的見證、一篇使我們心靈開 放的讀經,或者當我們聽到天主聖言並感覺到是對我們直接說的、在陪伴 我們的弟兄姊妹給予的規勸中、在患病或哀慟的時刻……。天主召叫我們 的方式,無窮無盡。

天主採取了行動和給了我們禮物,等待著我們的答覆,「天主的召選與人性 的自由彼此交織」,1 那是天主與人內心的一種動態關係。聖召這份禮物就 像一顆神聖的種子,在我們人生的土壤中萌芽,使我們向天主和他人敞開 心扉,與人分享我們得到的寶藏。這是我們所理解的聖召的內在原理:天 主因愛我們而召叫我們,而我們因由衷感激祂的愛而回應。我們自知是那 同一天父的子女,因而視彼此為弟兄姊妹。當聖女耶穌小德蘭終於「看到」 了這一點,她高聲呼喊說:「我終於找到了我的聖召!我的聖召就是愛!是 的,我在教會中找到了我的位置(……)。在教會──我的母親的心中,我 將會是愛。」2

「在這世上我就是傳教使命」 如上所述,天主的召叫包括了「派遣」。沒有使命的召叫,是不存在的。 若不將獲得的新生命獻於其他人,我們就無法得到幸福和圓滿的自我實 現。我們受召去愛人,這召叫的經驗,是我們無法避而不談的。聖保祿宗 徒說:「我若不傳福音,我就有禍了!」(格前九 16)。而若望壹書一開始 就說:「我們親眼看見過,瞻仰過,以及我們親手摸過的──即降生成人 的聖言──我們給你們寫這些事,是為叫我們的喜樂得以圓滿。」(參閱: 若壹 1~4)

五年前,我在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭中對每一位領了洗的人說:「你 也應當將整個生命看作一個使命」(《你們要歡喜踴躍》,23)。是的, 因為我們每一個人都能說:「在這世上我就是傳教使命;我是為此而在這 世界上。」(《福音的喜樂》,273)

身為基督徒,我們都肩負一項共同的使命,就是在不同處境中常懷喜樂作 見證,以言以行、以耶穌與我們同在的經驗,並在祂的團體,即教會內, 喜樂地作見證。而我們是以神哀矜和形哀矜將之化為具體行動,秉持一種 接納且溫和的生活風格,能表達關懷、憐憫和溫柔,在丟棄文化和冷漠文 化中逆流而行。我們若像慈善的撒瑪黎雅人那樣當眾人的近人(參閱:路 十 25~37),我們便明白基督徒聖召的「核心」就是倣效耶穌基督,因為 祂來是服事人,而不是為被服事。(參閱:谷十 45)

這種傳教使命的行動,不是純粹來自我們的能力、意願或計劃,也不是靠 人的意志力,或因為我們要努力實踐美德,而是源自與耶穌的深刻經驗。 唯有當我們能成為「某一位」的見證人、「生命」的見證人,我們才從而成 為「使徒」。只有這樣,我們才能視自己「被傳教使命打上印章、甚至是 加上標籤。這傳教使命帶來光明、祝福、活力、提昇、治癒和釋放。」(《福 音的喜樂》,273)

福音中關於此經歷的描述,是前往厄瑪烏的兩個門徒。他們在路上與復活 的主耶穌相遇後,心是火熱的。他們彼此說:「當祂在路上與我們談話, 給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」(路二十四 32)。在 這兩位門徒身上,我們可以看到什麼是「心在燃燒,腳在移動」。3 這也 是我對即將在里斯本舉行的世界青年日的熱切期許──我欣喜地期待著─ ─而它的座右銘是:「瑪利亞起身並急速啟程」(路一 39)。願我們每一 位,或男或女,都感受到被主召叫,帶著火熱的心,起身並急速啟程。

因受召而被聚集起來

聖史瑪爾谷告訴我們,當耶穌召叫十二門徒時,祂以他們各人的名字召叫 他們。祂選定了這十二人與祂在一起,並派遣他們出去宣講、治病、驅魔 (參閱:谷三 13~15)。上主就這樣為祂嶄新的團體奠定了基礎,這十二 人來自不同的社會階層和行業,沒有一個是什麼重要人物。聖經也記載其 他的召選,例如那七十二位門徒,耶穌派遣他們兩個兩個到各城去。(參 閱:路十 1)

「教會」,希臘文( Ekklesía)的原意,是受召、被召集的人的聚會,以 組成門徒團體以及耶穌基督的男女傳教使徒團體,好使他們致力於活出祂 的愛(參閱:若十三 34、十五 12),並將這份愛傳播給其他人,為使天主 愛的國度臨於人間。

在教會內,或男或女,我們都是僕役,我們按照各自的聖召、神恩和使命 服務。我們每一個人在愛中所領受的自我奉獻的聖召,都藉此發展和具體 實現:平信徒在生活中努力把家庭建設成小型教會,以福音的酵母使社會 各領域煥然一新;男女的度獻身生活者,他們為弟兄姊妹獻身於天主,為 天國擔當先知的角色;領受聖秩聖事的聖職人員(執事、司鐸、主教)被 託付的服務則是傳道、祈禱和致力於天主子民的共融。在教會內,唯有當 每一個獨特的聖召與其他所有聖召是一脈相連的,才能彰顯其真實的本質 和富饒。由此可見,教會是一首聖召交響曲,所有不同的聖召都融為一體, 各有特色又和諧一致,並一同「外展」,為了要在世上綻放天國新生命的 光芒。

既是恩寵也是使命:禮物與任務

親愛的弟兄姊妹們,聖召是一份禮物,也是一項任務,是嶄新生命和真正喜悅的泉源。願與今天世界聖召祈禱日有關的祈禱聚會與活動,能加強家庭、堂區團體、獻身生活團體,以及善會組織和教會運動對聖召的意識。 願復活主的聖神把我們從怠惰中喚醒,並恩賜我們同理心和共融這份禮物,使我們每天都能重生,成為天主愛的子女,並使我們在天主的愛中孕 育新生命(參閱:若壹四 16):處處都能傳遞生命,尤其是在那些存在著 排斥、剝削、貧困與死亡的地方,藉此拓展天主聖愛的空間,4 並願天主 在人間日漸為王。

願教宗聖保祿六世為 1964 年 4 月 11 日,第 1 屆世界聖召祈禱日所作的祈 禱文,在我們的旅途上伴同我們:

「哦,耶穌──靈魂的神聖牧者,祢召叫宗徒們,要他們成為漁人的漁夫。 求祢繼續從年輕人當中吸引熱心和慷慨的人靈,使他們成為追隨祢的人和 祢的牧者。求祢賜給他們分享祢救贖人靈的渴望,(……)在他們面前打 開全世界的視野,(……)好使他們回應祢的召叫,繼續祢在世上的使命, 建立祢的奧體──教會,並成為『地上的鹽』、『世界的光』(瑪五 13)。」

願聖母瑪利亞陪伴你們和保護你們。我降福各位。

方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2023 年 4 月 30 日,復活期第四主日

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

備註:

1 〈青年、信德與聖召辨明──世界主教會議總結文件〉,78。

2 手稿 B(法文),於她最後一次的避靜(1896 年 9 月)所寫錄的:《全部寫作》,第 226 頁,巴黎, 1992 年出版。

3 參閱:〈2023 年世界傳教節文告〉,(2023 年 1 月 6 日)。

4 「 Dilatentur spatia caritatis」 :聖奧斯定,《講道》69:PL 5,440~441。

來源:天主教會臺灣地區主教團

教宗會見匈牙利當局:貴國歷史教導我們美好、痛苦與接納

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教宗方濟各於4月28日在匈牙利展開他的第41次國際牧靈訪問,向該國民政當局、駐該國外交使團,以及公民社會代表發表了他此行的第一篇講話。教宗稱該國首都布達佩斯是「歷史之都、橋樑之都、聖人之都」。

歷史之都

聖父教宗開門見山地稱布達佩斯是「歷史之都」。該城市既有凱爾特和古羅馬的深厚淵源,也有現代的燦爛光輝。這座城市誕生於和平歲月,卻也經歷過殘暴衝突。

教宗說:「你們今年隆重慶祝布達佩斯建城150週年紀念。」1873年,布達、歐布達與佩斯這三個小城,結合成一座布達佩斯城。教宗指出,這座位於歐洲大陸中心的城市的誕生,邀請我們省思歐洲的一體化進程,匈牙利在其中扮演重要角色。「二戰過後,歐洲與聯合國攜手努力締造國與國之間更緊密的聯繫,以避免進一步的衝突」。

值此歷史性時刻,少數鼓吹戰爭的聲音,壓過了大多數人提倡和平的呼聲。教宗表示,由於歐洲的歷史,歐洲發揮關鍵作用,「代表了人類的記憶」。因此,應當「復興歐洲的精神」,即:歐盟眾位創始人的願景。他們是高瞻遠矚的政治家,視野超過國家邊界和當前利益,他們所推出的外交形式能追求團結合一,而不加重分裂。

橋樑之都

布達佩斯作為橋樑之都,多瑙河兩岸的20個行政區藉由橋樑彼此相連。聖父教宗談到同樣藉著橋樑相連的歐洲多國,稱這「需要集結眾人之力,同時又不削弱任何一方的獨特性」。

教宗強調,歐洲的建設應當以人為中心。「歐洲各國組成一個大家庭,保護其中每個成員的成長和獨特性」,而非助長意識形態殖民和超國家主義。

橋樑促使各種不同的現況彼此相連,這是大公合一精神的一大元素。教宗指出,在匈牙利,「基督信仰不同教派和睦共處,秉持互敬互重、有建設性的精神彼此合作,沒有摩擦」。

聖人之都

布達佩斯也是一座聖人之都。教宗方濟各提到匈牙利首先奉教的國王聖斯德望,稱這位聖人在世的年代,「歐洲的基督徒完全共融」。「聖斯德望國王活出了真正的基督徒精神,指明『行愛德是通往至高福樂』」的道路。聖父教宗表示,聖斯德望國王這句話,不僅明確展現出基督徒身份,更表達出「對他人敞開的必要性」。

因此,匈牙利憲法承認:「我們尊重其他民族的自由和文化,並且應該努力與世界各民族合作。」此外,該國憲法也表明,在匈牙利生活的不同民族均為該國「政治界的成員」、是「組成國家的一份子」。匈牙利致力於「促進並捍衛」在該國境內生活的「不同民族的語言和文化」。

接著,教宗強調,「宣認自己是基督徒的人,在信仰見證的伴隨下,蒙召作出見證,與眾人一同培養那受福音啟發的人文精神,並沿著兩大軌跡前行:承認我們都是天父鍾愛的兒女,以及如同兄弟姊妹那樣彼此相愛」。

在這方面,「聖斯德望國王將有關友愛的金玉良言傳給了他的兒子,告訴他,那些帶著不同語言和風俗而來的人,『使國家錦上添花』」。教宗指出,同樣地,「我們認為,基督臨在於我們許多絕望地逃離衝突、貧困和氣候變化的弟兄姊妹身上」。這個挑戰「尤其催促我們這些跟隨耶穌的人作出回應」,效法前人的榜樣,為福音作出見證。

教宗最後提到匈牙利許多不同信仰的正義之士,以及宣認基督信仰的先人。教宗說:「我渴望把我心愛的這個國家的未來託付給他們。願天主降福匈牙利人民!」

來源:梵蒂岡新聞網

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