跨地域「線上苦路」活動

感謝天主教網路平台麥力及各工作人員在4月3日聖週五晚上舉行的跨地域「線上苦路」。當天的「線上苦路」現可在線重溫 ,影片由麥力提供。

線上苦路在線重溫

宣傳短片

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天主教網路平台麥力將於台北時間4月3日聖週五晚上8時(加東時間4月3日聖週五早上8時),舉行一個跨地域的「線上苦路」[Read more…]

教宗方濟各2015年復活前夕守夜禮彌撒講道全文

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4月4日晚,教宗方濟各在聖伯多祿大殿的復活前夕守夜禮中勉勵我們: 「聆聽天主的輕聲細語、不逃避問題、謙卑自抑、與天主和聖母守夜,好能進入基督的復活奧跡,越過死亡抵達生命。」

在這至聖而喜悅的夜晚,教宗方濟各與大殿內的樞機、主教、司鐸和數千名信友,與普世教會一同慶祝基督的光榮復活,將這復活的喜訊和人類得救的希望傳遞給普世人類。

以下是教宗方濟各2015年復活前夕守夜禮彌撒講道的全文:

「今晚是守候之夜。

上主不眠,『護守者』在守護祂的子民(詠121:4),為使子民脫離奴役,並為他們開啟自由之路。

上主在守夜;藉著祂愛的大能,上主領子民通過紅海;祂也領耶穌越過死亡與陰府的深淵。

對耶穌的男女門徒而言,今晚是守候之夜,是痛苦與恐懼的夜晚。男人們將自己關在晚餐廳內;相反地,婦女們則在安息日過後的清晨,去墳墓那裡為耶穌的屍體傅油。她們心情激動,互相討論著:『我們該如何進去呢?誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢?』但這正是偉大奧跡的第一個標記:石頭已經滾開,墳墓開著!

『她們進入了墳墓,看見一個少年人,坐在右邊,穿著白衣……』(谷16:5)。婦女們是最先目睹『墳墓已空』這偉大標記的人,是她們最先進入……。

『她們進入了墳墓。』在這守候之夜,省思耶穌的這些女性門徒的經驗對我們會有所助益,她們的經驗也向我們訴說。事實上,我們在這裡的目的正是為了進入,進入天主以祂愛的守護而成就的奧跡。

我們不能過復活節卻不進入復活奧跡。這不是智力層面的事,不是我們知道或讀到的事……。它更為深刻,遠超過這些!

『進入奧跡』指的是有能力驚歎和默觀;有能力聆聽寂靜,聽到天主在靜默中對我們說話的那一絲絲輕聲細語(列上19:12)。

進入奧跡要求我們不懼怕現實:不將自己封閉起來;在我們不理解的事物面前不逃避;遇到問題不閉起眼睛、不否認問題、不回避問題……。

進入奧跡意味著走出自己舒適的安全範圍,克服拖累我們的怠惰和冷漠,走出去尋求真、美和愛,去尋找不折不扣的意義,為質疑我們的信仰、忠誠和理智的問題尋找一個不俗的答案。

為能進入奧跡,我們需要有謙卑的態度,這是貶抑自己、從我們無比驕傲和自負的高座上下來的謙卑。這是給自己重新定位、認清自身原貌的謙卑:我們是受造物,有優點也有瑕疵;我們是需要得到寬恕的罪人。為能進入奧跡,我們需要軟弱無力的卑微,放棄我們的偶像,而轉向朝拜。不朝拜就無法進入奧跡。

這一切訓導,是耶穌的這些女性門徒教導我們的。在那個夜晚,她們與聖母瑪利亞一同守夜。童貞瑪利亞幫助她們不失去信德和望德。就這樣,她們沒有留在恐懼和痛苦的牢籠中,而是迎著第一縷曙光走出去,手裡拿著油膏,心靈被愛傅了油。她們走出去,找到敞開的墳墓,然後進入。她們守夜,她們走出去,她們進入奧跡。我們要向她們學習與天主及我們的聖母瑪利亞一同守夜,好使我們也能進入復活的奧跡,越過死亡抵達生命。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

聖地慶祝復活節:不惜一切代價為生命和希望作見證

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聖地的基督徒在希望和苦難中歡慶今年的復活節。人數稀少的聖地天主教團體已於4月4日上午在聖墓大殿慶祝復活節,高唱阿肋路亞。

聖墓大殿規定,希臘東正教、天主教拉丁禮和亞美尼亞教會團體,共同管理這座大殿,並於復活節輪流舉行禮儀。
聖地守護人皮扎巴拉神父向梵蒂岡電台表示,「復活節的意義在各地始終相同,但環境總是賦予它新的意涵。不幸的是,我們都知道聖地和整個中東的困境。基督徒在中東愈加岌岌可危:在敘利亞和伊拉克,基督徒飽受悲慘且無理的迫害;在聖地,基督徒的人數不斷銳減」。
在聖地慶祝復活節的首要意義正是在復活奧跡發生的地點慶祝復活禮儀。這個層面至關重要,結合了事件和地點。此外,皮扎巴拉神父也說:「對我們基督徒而言,復活節就是要作見證:即使面對恐懼和諸多死亡標記,即使我們人數稀少、勢單力薄,又有許多侷限和分歧,但我們依然不惜一切代價為生命和希望作見證。」
(梵蒂岡電台訊)

2015年復活主日:教宗降福羅馬城和全世界

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親愛的弟兄姐妹,

耶穌基督已經復活了!

愛擊敗了仇恨,生命戰勝了死亡,光明驅散了黑暗!

耶穌基督為了愛我們,搭棄了自己身為天主的光榮;祂空虛了自己,取了奴僕的形體,至死謙卑,且死在十字架上。為此,天主舉揚了祂,使祂成為宇宙之主。耶穌是主!

耶穌藉著祂的死亡與復活,為所有人指出了生命與幸福的道路:這條路就是謙卑,包括了受淩辱的謙卑。這是引領人朝向光榮的道路。唯有謙卑的人可以走向“天上的事”,走向天主(參:哥三1-4)。驕傲的人“由上往下”看,謙卑的人則“由下向上”看。

基督復活的清晨,伯多祿和若望在婦女們告知他們後,跑到耶穌的墳墓那裡,看見墳墓已打開,裏面是空的。他們於是走近墳墓,為了要進入墓中,他們“彎下身子”。要進入這奧秘中,就必須“彎腰低頭”,貶抑自己。只有貶抑自己的人才能理解耶穌的光榮,也才能跟隨祂、走祂的道路。

世界不惜一切代價將自己強加於人,它加入競爭、使人重視它…;但基督徒則因著死而復活的基督的恩寵,成為另一種人道的幼芽。在這另一種人道中,我們努力善度互相服務的生活,竭力做個不驕傲,隨時樂於助人並尊重他人的人。

這不是懦弱,而是真正的力量!誰在內心中有天主的力量、愛和正義,就無需使用暴力,而是以真理、美善與愛的力量來說話和行動。

我們祈求復活的主,賜予我們恩寵,使我們不陷於那助長暴力與戰爭的驕傲,卻具有寬恕與和平的謙卑的勇氣。我們請求勝利的耶穌,減輕我們眾多弟兄因祂的名而受的苦難,也減輕所有因目前衝突與暴力後果而無辜受苦的人們的痛苦。

我們尤其要為敍利亞和伊拉克祈求和平,求主使武器震耳欲聾的響聲停息,恢復這兩個可愛的國家不同族群間的和睦共處。我們期望國際社會面對這些國家中人道狀況的巨大悲劇和無數難民的悲慘,不要無動於衷。

我們為聖地所有的居民祈求和平。但願以色列與巴勒斯坦人之間的相遇文化得以增長,雙方重拾和平的進程,使多年來的痛苦與分歧得以終止。

我們為利比亞祈求和平,求主使目前荒謬的流血犧牲和一切野蠻暴力得以停止;願所有關注國家命運的人都努力促進修和,共同建設一個尊重人性尊嚴的友愛社會。我們也祝願也門國內共同的和解意願佔上風,以謀求全國人民的福祉。

與此同時,我們懷著希望將近日在洛桑(Losanna)達成的[伊朗核]協議託付於仁慈的上主,使其成為世界邁向更加安全與友愛的決定性一步。

我們祈求復活的主賜予尼日利亞、南蘇丹、蘇丹及剛果民主共和國各個地區和平的恩典。我們期望所有善心人士繼續為喪失生命的人祈祷——我特別念及週四在肯尼亞加里薩大學被殺害的青年——也为被劫持的人、被迫拋棄家園與親人的人祈禱。

願主的復活為可愛的烏克蘭,尤其為在近幾個月內忍受了衝突暴力的人帶來光明。願這個國家在各有關方面的努力下,重獲和平與希望。

我們為容易成為某些人和犯罪組織的新、舊形式奴役受害人的眾多男女,祈求平安與自由。我們也祈求毒品販子的受害者能得到平安與自由;這些毒販常與當權者勾結,而當權者的義務原該是維護人類家庭的和平與和諧。我們也要為屈服於武器交易商之下的這個世界祈求和平。

但願主耶穌安慰的聲音到達邊緣的人、被囚的人、貧困者、移民;很多時候他們都遭到拒絕、虐待和拋棄。但願主耶穌安慰的聲音也到達病人、痛苦者、兒童、尤其是遭受暴力的兒童,到達此刻家有喪事的人,到達所有善心人士。

“願你們平安!”(路二十四36)“不要怕,我已復活了,我將永遠同你們在一起!”(參閱:《羅馬彌撒經書》,復活主日進堂詠)。

(梵蒂岡電台譯)

 

教宗主持公拜苦路: 化口頭皈依為實際行動

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4月3日聖週五晚上,教宗方濟各在羅馬市中心的鬥獸場帶領信友們公拜苦路。鬥獸場是初期基督徒殉道的象徵性地點,在這裡沿著十四處苦路重溫耶穌受苦受難,被釘十字架的奧跡,意義格外重大。

今年的苦路默想禱文由意大利諾瓦拉(Novara)教區榮休主教科爾蒂(Renato Corti)撰寫。這篇默想引領信友們省思當代人的許多十字架:巴基斯坦基督徒部長沙巴斯·巴蒂(Shahbaz Bhatti)的殉道、許多家庭悲劇、人口販賣、兒童兵的處境、使人為奴的勞作、死刑以及無辜的人遭受暴力鎮壓。

教宗方濟各在禮儀結束時誦念了一篇祈禱文,強調基督的苦像反映了全人類的痛苦。

教宗說:「在被出賣及被釘十字架”的天主聖子身上,我們看到我們每日的背叛及我們慣常的不忠;祂的無辜,讓我們看到我們的罪孽;祂被掌擊而變形的面容,讓我們看到我們罪惡的殘忍;祂感到被捨棄的心境,讓我們看到所有被家庭和社會遺棄的人,他們得不到關心及關懷;祂那遍體鱗傷的身體,讓我們看到被棄在路旁的弟兄,他們因我們的疏忽和冷漠而滿面創傷。」

「仁愛的天主,在祢身上我們今天仍舊看到為信仰而遭受迫害、被砍頭及被釘十字架的兄弟姐妹,而這些事在我們眼皮底下或我們無聲默契下發生。

上主,求祢使我們銘刻信、望、愛三德,痛恨自己的罪,立志悔改我們將祢釘在十字架上的那些罪過。求祢使我們將口頭皈依化為實際生活及行動。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各在聖週五禮儀中為今日受迫害的人祈禱

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4月3日聖週五下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持紀念救主受難禮儀,為今日受迫害的人祈禱。當天在禮儀中講道的是教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父。

當天禮儀開始之際,身穿紅色祭披的教宗方濟各俯伏在聖伯多祿大殿的中央祭台前默禱。他特別為那些因人的盲目憤怒而遭受殘忍迫害的人祈禱,也為那些對不公不義撒手不管的人祈禱。

坎塔拉梅薩神父在禮儀講道中指出,耶穌在比拉多面前的審訊今日也時常發生,主角雖然不同,模式卻一模一樣。教宗府講道神師說:「基督徒當然不是世界上謀殺暴力的唯一受害者,但基督徒在許多國家往往是有針對性的暴力的受害者,這種狀況不容小覷。」

這令人想起「在肯尼亞大學校園被索馬里極端組織聖戰分子屠殺的147名基督徒」和「今年2月22日在利比亞被自稱伊斯蘭國的聖戰分子殺害的21名科普特禮基督徒」。坎塔拉梅薩神父說:「凡是關心自己宗教命運的人,都不能對這一切冷眼旁觀。我們大家,包括西方世界的政府機關和百姓,都可能變成撒手不管的比拉多。」

為此,教宗府講道神師邀請眾人想想「每個人的苦難,那些有名字、有明確身份的人的苦難」和冷血、刻意作出的折磨。他提醒道,「基督已戰勝了世界,戰勝了世界之惡」;天主子在十字架上譴責暴力、「反對暴力」,祂宣講的不僅是非暴力,更是「寬恕、溫良和愛」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持主的晚餐彌撒:耶穌無止境地愛我們眾人

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4月2日下午,教宗方濟各前往羅馬雷比比亞(Rebibbia)監獄,在「我等天父堂」主持「主的晚餐」彌撒,進入逾越節三日慶典。彌撒當中,他為12名囚犯洗腳,其中六男六女,包括本地人和外國人。教宗抵達雷比比亞監獄時,受到包括囚犯、義工、獄警、工作人員在内的數百人的熱烈歡迎。

教宗在彌撒講道中強調:「耶穌愛我們,耶穌愛我們,祂的愛沒有止境,愛我們到底,甚至為我們,為我們每個人捨棄性命。」

教宗注視著參禮的囚犯,他的目光與這些帶著痛苦和冷酷表情的面容相遇。他們的面容因著教宗的來臨及他的話語,而變得明亮及溫順,甚至有人感動地流下眼淚。教宗告訴這些坐監的男人和女人,耶穌的愛絕不令人失望。

「耶穌對我們的愛沒有止境:祂的愛越來越大,越來越深。祂從不厭倦地愛所有人,愛我們眾人,甚至為我們捨棄性命:是的,為我們捨命;是的,為我們眾人捨命,為我們每個人捨命。我們每個人都能說:『祂為我捨命』,為每個人。耶穌為你捨命,為你,還有你;為我,為他,為每個有名有姓的人。祂的愛如此:愛每個人。耶穌的愛絕不令人失望,因為祂孜孜不倦地愛,如同孜孜不倦地寬恕,孜孜不倦地擁抱我們那樣。這就是我願意對你們說的第一件事:耶穌愛了我們,愛了我們每個人,一直愛到底。」

耶穌在最後晚餐中,做了一件祂的門徒們尚不明白的事,為他們洗腳。在耶穌生活的時代,習慣為進入家門的來賓洗腳,因為他們走路,雙腳被塵土弄髒了。然而,為人洗腳是奴僕的差役,並非主人所行。

教宗解釋說:「那個時代還沒有鋪路的鵝卵石,不是嗎?人走起路來塵土飛揚,進入家門時要先洗腳。可是,這個工作不由一家之主來做,而是奴僕做的事。這是奴僕的工作。耶穌如同奴僕那樣為我們洗腳,為門徒們洗腳。因此,祂對伯多祿說:『我所做的,你現在還不明白,以後你會明白』(若13:7)。耶穌的愛這麽大,祂做了奴僕,為服事我們,醫治我們,洗淨我們。今天,在這台彌撒中,教會要求司鐸為12個人洗腳,紀念耶穌為12個門徒洗腳。但在我們心中,我們必須肯定,我們必須堅信,上主在為我們洗腳時,也洗淨我們全身;祂洗淨我們,再次使我們感覺到祂的愛。」

「在聖經中有一句依撒意亞先知的話,說得多麽美:‘婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母的,豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊’(依49: 15)?天主對我們的愛正是如此。」

教宗俯身為12名囚犯洗腳之前,向在場參禮者提出一項請求說:「今天我為你們中的12個人洗腳,但這些兄弟姐妹也是你們大家:眾人,所有的人,所有住在這裡的人。你們代表了他們。可是,我也需要由上主來洗淨,因此我請求你們在這台彌撒當中為我祈禱,求上主也洗淨我的汙垢,使我如同耶穌那樣,愈加成為你們的奴僕,愈加成為服事人的奴僕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

可不是童話

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很久很久以前,有一團黑暗,竄進受造的心暗角,時而化身為驕傲、慳吝、迷色、嫉妒、憤怒、貪饕、懶惰,人自此就活在無法勇敢去愛的掙扎裡。

王子要來救衪的子民,騎著小驢子而不是白馬,不是人心期待的英明顯赫,勢利的就蔑視衪。

祢生命最後的慈愛與苦痛,教會禮儀隆重紀念,是為「逾越節三日慶典」。子民參與其中,成為救恩歷史中受祝福的人。

今夜(聖週四)的最後晚餐,祢賞賜永生之糧,以再卑微的形態繼續屈居人間;
明日(聖週五)的受難日,祢喝下創世以來至苦之杯,飲下我的罪;拜苦路祢領我回許諾的樂園;
接著的復活前夕守夜禮,此一夜,光明戰勝了黑暗,子民從此得救,活在光明裡,喜樂在愛中得以滿全。

童話是人心嚮往善的創作,但這故事是真實的,可不是童話,所以在童話圖書中找不到。記錄這故事的書,名叫「聖經」,在愛王子的人家中找到,王子不是普通人,衪是聖子,名耶穌。

今夜,「最後晚餐」之後,大朋友也可再看衪的故事,真愛真苦都在衪身上找到,所以,上天下地無不屈膝叩拜。

 

文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理

教宗主持祝聖聖油彌撒: 司鐸必須學會勇於受苦受累,學會歇息

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4月2日聖週四上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒,羅馬教區的司鐸們與教宗共祭並在禮儀當中重新作出司鐸承諾。教宗祝聖了聖洗聖油、病人聖油和聖化聖油,這些聖油將在一年當中施行聖事時使用。

教宗在彌撒講道中,勉勵司鐸們要學會「勇於受苦受累,也要學會歇息」。教宗談到司鐸的勞苦說,為天主的忠實子民敷油不是件容易的職務。

「你們是否知道,多少次我在思考這問題,思考你們眾人的勞苦?我想了很多,也經常祈禱,在我疲倦時,尤其如此。我為你們這些在受托付的天主的忠實子民當中工作的人祈禱,你們許多人在被遺棄而且很危險的地區。親愛的司鐸們,我們的勞苦有如靜靜地上升到天鄉的馨香。我們的勞苦直達天父的心坎(詠141:2;默8:3-4)。」

教宗表示,必須戰勝以隨隨便便的方式歇息的誘惑,好似歇息不是一件天主的事那樣。我們不可陷入這誘惑當中。學習歇息是多麽困難,而司鐸職結碩果的一把鑰匙正是在於我們如何歇息。

教宗說:「我是否知道,歇息時我得到的是愛、白白的賞報以及天主的忠實子民對我的情感?我還是在結束牧靈工作之後,去尋求更講究的歇息,不是窮人的那種歇息,而是消費社會提供的歇息?聖神真的是我在勞苦中的棲息,還是只是讓我工作的那一位?」

與民眾打成一片,分享他們生活,與他們同甘共苦的司鐸會很勞累,但這勞累是健康的勞苦,而且美好;因為眾人愛戴、渴望及需要他們的牧人,不讓他們無所事事,這種勞苦是健康的。

教宗說:「這司鐸的勞苦有羊的味道,有父親注視自己子女或子孫的微笑,與那些只知道貴重香水,從遠處和高處注視你的人毫不相干。我們是新郎耶穌的朋友,這就是我們的喜樂。要是耶穌在我們當中牧放羊群,我們就不能做苦著臉面、滿腹牢騷的牧人,也不能做感到厭煩的牧人,這會更糟糕。有羊的味道和父親的笑容,是的,這會很勞累,但卻有聆聽上主的話的人的喜樂。上主說:『我父所祝福的,你們來吧!(瑪25:34)』」

教宗也提到仇敵的勞苦。

「魔鬼比我們更狡猾,它能在頃刻間拆毀我們用長時間耐心建起的一切。因此,我們需要請求恩寵,學會消除惡。消除惡,卻不拔除莠子;不自以為是超人,去維護只有上主才該維護的事。這一切都幫助我們在不義面前,在惡意的嘲弄面前不垂頭喪氣。上主為這些勞苦的境遇說:『請你們放心,我已戰勝了世界!(若16:33)』這句話將賜予我們力量。」

另一種更危險的勞苦是自我忙碌。

教宗說:「我喜歡稱這種勞苦為‘用精神上的世俗來賣弄’。一個人獨處時,便發現自己生活的許多領域都被這世俗浸透,我們甚至覺得怎麽洗它都洗不乾淨。這是一種不健康的勞苦。」

最後,教宗指出,耶穌參與了司鐸們的勞苦,祂親自清除了各種汙垢,那以「祂的名」在祂子民中行走的人被熏染上的世俗和油膩的煙霧。這樣一來,我們就有勇氣走出去,走向所有邊緣地區,直至世界的四極,將喜訊帶給遭受遺棄最深的人,知道耶穌每日與我們同行,直到世界的終結。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

加拿大天主教主教團: 2015聖週及復活節文告

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加拿大天主教主教團(CCCB)主席

Paul-André Durocher加蒂諾總教區總主教

2015聖週及復活節文告

「選擇生命!」這是天主向子民提出的懇求,見於四旬期首主日申命紀三十章19節:「我今天指著天地向你們作證:我已將生命與死亡,祝福與詛咒,都擺在你面前;你要選擇生命,為叫你和你的後裔得以生存」。這是否匪夷所思,天主竟要反過來向祂的子民懇求、乞求、哀求去選擇生命?是的,選擇生命不是一個容易或顯明的抉擇,所以天主要向我們作出懇求。因為這個選擇攸關重要。

英文 “crucial” 這個形容詞, 源自拉丁crux 一詞 ,英文意指 “cross”,即十字、交差點。關鍵性的選擇,往往出現在人生十字路口,及在面對耶穌十字架的時候。苦架上的耶穌,邀請我們分擔別人的痛苦、面對黑暗時一起持守醒悟、對步近死亡的心跳聲不要置若罔聞。基督徒與耶穌一起進入墳墓,不是選擇死亡,而是為愛與希望作見證,縱使片時的生命跡象隱現不見。基督徒的使命,不是挪石頭堵向墓穴,而是偕同逾越死亡的基督,邀請世人向光明與生命開放。

為步近死亡的人獻出愛與鼓勵,讓團體的愛一起逾越死亡;感受依仗援助生存及染上毒僻者的掙扎,在他們孤獨與痛苦的時候,獻出安慰與肯定;與罪犯同行,反思己過與不足,感謝主賜眾人治癒之恩,也去治癒他人的傷痛;面對暴力時,承認自己的恐懼與軟弱,一起連手走出不公義與剝削;堅持人類生命與團體的尊嚴,在人與人之間搭建橋樑與尊重。這些就是我們受召叫要作的關鍵選擇。

復活的基督向門徒噓了一口氣,並將平安賞給他們。與基督一起,我們同樣將這生命的噓氣,帶進我們與別人的關係、團體、工作、及全世界。我們宣揚來自聖神的平安與喜樂,不是指向死亡,而是領受聖神後驅使我們尋找及保護生命。復活的基督,臨在母胎中、病榻旁、加里肋亞一帶,及至無所不在。天主召叫我們踐行的仁愛,要比死亡更強大;而我們在主內一起分享的生命,也早已衝破死亡墓穴的界限。

選擇生命!這是我們每個人必須作的選擇。選擇生命才有「阿肋路亞!」的歡呼。在基督內,我們懷有希望,因為主基督已復活了。

Paul-André Durocher

加蒂諾總教區總主教

加拿大天主教主教團主席

2015年3月25日

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