教宗2026年5月祈禱意向:請為所有人都能獲得食物祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2026年5月意向

意向:請為所有人都能獲得食物祈禱

願每個人,無論是大型生產商還是普通消費者,都能致力於避免食物浪費,確保所有人都能獲得優質的食物。

因父、及子、及聖神之名。阿們。

創造萬有的主,
祢賜給我們肥沃的大地,並藉此賜下我們每日的食糧,
作為祢慈愛與眷顧的標記。
今日我們滿懷傷痛地承認:
仍有數以百萬計的弟兄姊妹忍受著飢餓之苦,
而我們的餐桌上卻有許多食物被白白浪費。

求祢喚醒我們新的良知:
使我們學會為每一份食物感恩,
以簡樸之心享用,
以喜樂之情分享,
並珍惜大地所結的果實,視其為祢的恩賜,
這恩賜為眾人預備,而非少數人獨享。

良善的天父,
求祢使我們能夠將自私消費的邏輯,
轉化為團結互助的文化。
願我們的團體能付諸行動:
開展公益宣傳、設立食物銀行,
踐行節制、負責的生活方式。

祢曾派遣祢的愛子耶穌,
成為為世界賜予生命而擘開的生命之糧,
求祢賜給我們一顆嶄新的心,飢渴慕義,渴望手足情誼。
願沒有人被排除在共同的餐桌之外,
並願祢的聖神教導我們:
不要將這餅看作消費品,
而要看作共融與關懷的標記。

阿們。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: popesprayer.va

教宗週三公開接見:非洲之行是在戰亂時期傳遞和平的訊息

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月29日,教宗良十四世在週三公開接見活動中,回顧他於4月13日至23日對阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉及赤道幾內亞進行的使徒之旅中的多個重要時刻,並指出這次旅程是在戰爭陰影下向世界傳遞和平的訊息。

以下是教宗分享全文:

親愛的兄弟姊妹們,早安,歡迎你們!

今天我願意談一談我於4月13日至23日所進行的宗座牧靈訪問,期間探訪了四個非洲國家:阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉以及赤道幾內亞。

自我宗座牧職一開始,我便思考前往非洲的旅程。我感謝上主賜予我這個機會,使我能以牧者的身份與天主子民相遇並加以鼓勵;同時,在這個充滿衝突、且國際法屢遭嚴重侵犯的歷史時刻,這次訪問亦成為一項和平的訊息。我也衷心感謝接待我的主教們及民政當局,以及所有為此行付出努力的人。

阿爾及利亞使徒之旅

在天主的安排下,我的第一站是擁有聖奧斯定遺跡的國家——阿爾及利亞。因此,我一方面重新接觸到我靈修身份的根源,另一方面也跨越並鞏固了當今世界與教會極為重要的橋樑:與教父時代豐碩傳統的橋樑、與伊斯蘭世界的橋樑,以及與非洲大陸的橋樑。

在阿爾及利亞,我們不僅受到尊重,更獲得熱情的接待;我們也親身體驗並向世界展示:當我們彼此認出同為一位仁慈天父的子女時,即使信仰不同,也能如弟兄姊妹般共同生活。此外,這也是一個及時的機會,讓我們向聖奧斯定學習:透過他的生命經歷、著作與靈修,他成為尋求天主與真理的導師。這樣的見證,在今日對基督徒以及所有人而言,比以往任何時候都更為重要。

在接下來的三個國家中,人口多為基督徒,因此我沉浸於一種慶祝信仰與熱情歡迎的氛圍之中,也體驗到非洲人民獨特的特質。正如我的前任一樣,我也親身感受到福音中耶穌在加里肋亞面對群眾的情景:祂看見他們渴求並飢餓於正義,便向他們宣講:「貧窮的人是有福的……溫良的人是有福的……締造和平的人是有福的」,並肯定他們的信德說:「你們是地上的鹽、世界的光」(參閱瑪5:1-16)。

喀麥隆使徒之旅

在喀麥隆的訪問,使我得以再次強調為修和與和平共同努力的呼籲,因為該國仍不幸地受到緊張與暴力的困擾。我很高興能前往英語區的巴門達,鼓勵人民攜手促進和平。喀麥隆被稱為「非洲的縮影」,因其自然環境與資源的多樣與豐富;但這個稱號也可理解為:整個非洲大陸的重大需求都匯聚於此——公平分配財富、為青年提供機會、克服根深蒂固的腐敗、推動整體與可持續發展,以及透過有遠見的國際合作來抵抗各種新殖民主義。我感謝喀麥隆教會及全體人民以愛接待我,並祈願在訪問期間所展現的團結精神,能持續存在並引導未來的選擇與行動。

安哥拉使徒之旅

第三站是位於赤道以南的安哥拉,一個擁有數世紀基督信仰傳統的國家,與葡萄牙殖民歷史相關。與許多非洲國家一樣,安哥拉在獨立後經歷了一段動盪時期,並爆發了漫長而血腥的內戰。在這段歷史的熔爐中,天主引領並淨化了教會,使她更深地皈依於福音的服務、人性的提升、修和與和平。自由的教會,為自由的人民服務!

在「心靈之母」 穆希馬聖母朝聖地,我感受到安哥拉人民跳動的心。在各項會晤中,我欣喜地看到不同年齡的男女會士,成為天國的預兆;看到全心服務團體的傳道員;看到飽經勞苦與痛苦卻洋溢福音喜樂的長者面容;也看到人們隨著讚美復活主的歌聲起舞,這復活主正是那能抵抗意識形態與權勢空洞承諾所帶來失望的希望根基。

這份希望要求具體的承擔,而教會有責任以見證與勇敢宣講天主聖言,承認並促進每個人的權利。在與安哥拉及其他國家的民政當局會談中,我再次保證天主教會願意繼續在醫療與教育等領域作出貢獻。

赤道幾內亞使徒之旅

我最後訪問的是赤道幾內亞,在該國福傳170年後。憑藉傳統的智慧與基督的光,幾內亞人民度過了歷史的起伏,並在教宗臨在下,以極大的熱情重申他們攜手邁向充滿希望未來的決心。

我不能忘記在巴塔監獄所發生的一幕:囚犯們高聲唱出感謝天主與教宗的歌曲,並請求為他們的「罪過與自由」祈禱。我從未見過如此情景。隨後,他們在傾盆大雨中與我一同誦念《天主經》,這是真正天國的標記!

同樣在雨中,於巴塔體育場與青年們的大型聚會展開,那是一場充滿基督徒喜樂的慶典,青年們分享他們如何在福音中找到自由而負責任成長的道路。這慶典在翌日的感恩祭中達到高峰,也為整個宗座訪問畫下圓滿句點。

親愛的穆希馬聖母朝聖地兄弟姊妹們,教宗的使徒之旅,為非洲人民提供了一個發聲的機會,使他們表達作為天主子民的喜樂,以及對更美好未來、對每個人尊嚴的希望。我很高興能給予他們這個機會,同時也感謝上主,因為他們所給予我的,是我心靈與牧職中無可估量的寶藏。

按此重溫教宗良十四世非洲使徒之旅

教宗在2026年世界聖召祈禱日祝聖十位新司鐸

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月26日,教宗良十四世在「世界聖召祈禱日」舉行彌撒聖祭,祝聖十位新司鐸,並邀請他們在堂區團體中成長於共融,確保教會常常向所有人敞開大門。

以下是講道全文:

親愛的兄弟姊妹:

我特別向那些剛被呈請領受司鐸聖秩的候選人致意,也向你們的家人、羅馬的司鐸(其中許多人正是在復活期第四主日領受祝聖),以及在場的各位致以問候。

這個主日充滿生命!雖然死亡環繞著我們,但耶穌的許諾已經開始實現:「我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命」(若10:10)。我們在這些今天蒙教會召叫、即將晉鐸的青年身上,看見了極大的慷慨與熱忱。作為一個多元而共融、圍繞著唯一導師的團體,我們感受到一種更新我們的臨在,那就是聖神。祂在自由中結合眾人與各種聖召,使人不再只為自己而活。每個主日都召叫我們走出「孤立與封閉的墳墓」,進入共融的園圃,在那裡,復活的主守護著我們。

這些弟兄的聖召邀請我們反思司鐸的服務,這是一項共融的職務。事實上,「豐富的生命」來自與天主子位格的深刻個人相遇,同時也開啟我們的眼睛,看見那些已經或仍在尋求「成為天主子女的權能」(若1:12)的弟兄姊妹。這是司鐸生命的一個奧秘。親愛的候選人,你們與基督的結合越深,你們對整個人類的歸屬也就越徹底。天與地之間並不存在對立或競爭;在耶穌內,它們永遠結合。這個活生生而充滿動力的奧秘,使心靈被一份不可分割的愛所繫結與充滿。正如婚姻之愛,為天國而守獨身的愛也需要被守護並不斷更新,因為一切真實的愛都會隨時間成熟並結出果實。你們被召叫以一種特別、細膩且充滿挑戰的方式去愛,更重要的是,在自由中讓自己被愛。這將使你們不僅成為善牧,也成為正直、有助於社會的公民,和平與社會友愛的建設者。

在今日所宣讀的福音(若10:1–10)中,耶穌提到了一些帶有攻擊性的角色與行動:陌生人、盜賊與強盜,他們無視界限,試圖介入祂與祂所愛的人之間。他們來,「只是為偷竊、殺害和毀滅」(第10節)。他們的聲音與祂不同,無法辨認(參閱第5節)。主的話充滿現實感,祂深知世界的殘酷,也與我們同行其中。祂所說的不僅是身體上的暴力,更是靈性的侵害。然而,這並未使祂放棄自己的生命;揭露邪惡並不等於退縮,危險也不導致逃避。這是司鐸生命的另一個奧秘:我們不應畏懼現實。召叫我們的是生命的主。願你們所領受的職務,能傳遞那份來自安全感的平安,即使在危險中亦然。

今日,人對安全的渴望常使人變得攻擊性,導致團體封閉,甚至尋找敵人或替罪羊。恐懼常存在於我們周圍,甚至在我們內心。願你們的安全感不建立在職位上,而是建立在耶穌基督的生、死與復活上,並建立在你們與天主子民共同參與救恩歷史之中。這份救恩已經在你們將要服務的堂區與團體中,以許多默默行善的方式運作著。你們所宣講與舉行的,將在困難中保護你們。

在你們被派遣的團體中,復活的主已經臨在,許多人已經以值得稱許的方式跟隨祂。你們將認出祂的傷痕,辨認祂的聲音,也會遇見帶領你們走向祂的人。這些團體同時也會幫助你們成聖!而你們,也要幫助他們一起同行,跟隨善牧耶穌,使他們成為生命更新並分享給他人的地方,如同一座花園。人們常缺乏一個能讓他們體會「共處是美好且可行」的地方。促進相遇、使原本不會相遇的人彼此聯繫、化解分裂,這與舉行聖體聖事與和好聖事是同一件事。每一次相聚,都是重新栽種教會。

在福音的一段中,耶穌以一個重要的圖像來談論自己。當祂說自己是「牧人」時,人們似乎未能理解,於是祂轉換比喻:「我實實在在告訴你們:我是羊的門」(若10:7)。在耶路撒冷,有一道門正是如此稱呼——「羊門」,位於貝特匝達池旁。羊群經由此門進入聖殿,先經水洗,然後作為祭獻。這個圖像自然讓我們聯想到洗禮。

「我是門。」耶穌說。禧年再次向我們顯示,這個圖像依然觸動人心。幾個世紀以來,教堂的門——往往是真正的門戶——邀請人們跨越門檻。在某些情況下,洗禮池設於教堂之外,如同古老的貝特匝達池,其柱廊下「躺著許多患病的,瞎眼的,瘸腿的,痳痺的」(若5:3)。親愛的候選人,請把自己視為這受苦人類的一部分,他們正等待著豐富的生命。當你們引領他人進入信仰時,也會重新點燃自己的信德。與已領洗的信友一同,你們每天都跨越奧蹟的門檻——這門檻帶著耶穌的面容與名字。不要隱藏這神聖的門,不要阻擋它,也不要成為他人進入的障礙。「你們自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止」(路11:52):這是耶穌對那些隱藏鑰匙者的嚴厲譴責。

今天尤其如此,當統計似乎顯示人與教會之間存在距離時,更要敞開這道門!讓人進來,也準備好走出去。這是你們生命的另一個奧秘:你們是通道,而不是篩選器。許多人以為自己已經知道門內的世界,他們帶著記憶,也許來自久遠的過去。有時,他們內心仍有未熄的火焰,吸引他們前來;但也有時,內心仍有傷口,使他們卻步。主知道,也在等待。成為祂耐心與溫柔的反映。你們屬於所有人,也為所有人而存在!這應成為你們使命的核心:敞開門檻,引導他人,而無需過多言語。

另一方面,耶穌也清楚地說:「我就是門,誰若經過我進來,必得安全;可以進,可以出,可以找到草場」(若10:9)。祂並不壓抑我們的自由。有些團體讓人窒息;有些群體容易進入卻難以離開。但主的教會不是如此。得救的人可以「進出並找到草場」。我們都在尋找庇護、安息與照顧。教會的門是開放的,但不是為了把人與生命隔絕;生命不會止於堂區、團體或運動。得救的人可以「出去找到草場」。

親愛的弟兄們,走出去,去發現文化、人群與生命!驚嘆於天主所使之成長、即使我們未曾播種的事物。你們將服務的天主子民,平信徒與家庭、青年與長者、兒童與病人,生活在你們需要了解的「草場」中。有時你們會覺得缺乏地圖,但善牧擁有它們;請聆聽祂熟悉的聲音。今日許多人感到迷失,失去方向。沒有比這更寶貴的見證了:「祂使我臥在青綠的草場,又領我走進幽靜的水旁,還使我的心靈得到舒暢。祂為了自己名號的原由,領我踏上了正義的坦途」(詠23:2–3)。祂的名字是耶穌:「天主拯救」!你們就是這救恩的見證人。「在我一生歲月裏,幸福與慈愛常隨不離」(詠23:6)。

親愛的兄弟姊妹與青年們,願如此成就!

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗在赤道幾內亞主持彌撒:對生命的飢渴在聖言內得到飽飫

圖片:Vatican Media

耶穌賜予生命,使人從奴役中獲得解脫,“救恩的宣報化為舉動、服務、寬恕和教會!”教宗良十四世在赤道幾內亞的馬拉博體育場主持感恩祭時,如此表示。當天約有3萬名信友參與。

這是教宗臨行前的最後一項活動。他鼓勵生活在赤道幾內亞的教會,“在喜樂中繼續耶穌首批門徒的使命。在一起誦讀福音時,願你們成為福音的熱切宣講者,如同斐理伯執事一樣。在一起舉行感恩祭時,願你們以生命為救恩的信仰作見證,使天主聖言成為對眾人有益的食糧”。

一個尚未完全自由的人

當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》,記述厄提約丕雅的太監受洗事跡(參閱:宗八26-40)。這位太監在返回非洲的途中遇到斐理伯執事,他坦言自己不明白依撒意亞先知所寫的內容,因為從未有人指教他。

教宗表示,這名太監的“聰明才智和文化修養從他的工作和祈禱可見一斑,但是他並非完全自由。這種狀態痛苦地烙印在他的身體上:他是一名太監,無法孕育生命。他所有的心力為一個控制和支配他的權力服務”。

重生,獲得新生命

教宗接著指出,福音使這名太監獲得自由,“喚起了他對真理的疑問”。如此,通過接受洗禮,這名太監進入“救恩的歷史”,成為“天主的兒女,我們信仰內的兄弟”。教宗表示,這個“為人奴僕且無後嗣的人,如今在主耶穌的聖名內重生,獲得新的生命和自由”。

誦讀聖經既是個人的行為,也是教會的行為

教宗進一步表示,如同那位太監一樣,凡領受洗禮的人都繼承“同樣的光,也就是同樣的信仰,以誦讀天主聖言”。良十四世強調,“聖經的所有內容,唯有在信德內才顯示其真正的意義,因為聖經是在信德內寫成的,並在信德內傳授給我們”,因此,“誦讀聖經既是個人的行為,也是教會的行為”。

對生命的飢渴在耶穌話語內得到飽飫

教宗指出,斐理伯正是從聖經經文開始向那位太監宣講耶穌,即“依撒意亞先知所提及的受苦的僕人”。祂是“降生成人的聖言,在祂內,天主的一切話語都得以完成”。

隨後,教宗表示,舊約中的瑪納被“新而永久的盟約的聖事”所替代。聖體聖事是永生的食糧,“因為基督是生活的!祂已復活,並不斷地把祂的生命賜予眾人”。“於是,我們對生命和正義的飢渴在耶穌的話語中得到飽飫:‘我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。’(若六51)”

然後,教宗引用聖盎博羅削的話,提醒我們:基督是一切,祂是力量、正義。“若你害怕死亡,祂就是生命;若你渴望天國,祂就是道路;若你身處黑暗,祂就是光明”(《論守貞》十六99)。教宗表示,“在上主的陪伴下,我們的困難不會消失,卻會被光照:正如每一個十字架在耶穌內找到救贖,同樣地,我們生命的故事也在福音中找到意義”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見赤幾青年和家庭:與天主一起擁護生命的奇跡

圖片:Vatican Media

4月22日晚上,赤道幾內亞巴塔的體育場歡聲雷動,但這歡呼聲不是為了體育賽事,而是為了與伯多祿繼承人的相聚。教宗良十四世當天傍晚6點左右來到這裡與青年和家庭舉行聚會,邀請眾人「為基督賜給我們並教導我們的愛作見證」。

身穿傳統服飾的青年為這熱火朝天的盛會獻上舞蹈和歌唱。教宗讚許該國在歷史和傳統方面的富饒,稱這一切在當晚「各團體表達其身份的舞蹈、服飾和象徵物」中展露無遺。他們表演所用的日常用品,像是漁網和樂器,都「呈現出他們的生活,以及古老且崇高的價值觀,例如服務、團結、接納、信賴與歡慶」。教宗說:「親愛的青年,這是你們光輝燦爛且充滿挑戰的遺產,你們蒙召懷著信德以此作為你們未來和這片土地的基石。」

在聚會中,教宗重申他此行的格言:「基督,赤道幾內亞之光,邁向希望的未來」。他對青年說:「這尤其在你們的臨在中得到肯定!在這裡,最耀眼的光芒是你們的眼神、面容、歡笑和歌唱所綻放出來的光。這一切見證出基督對我們的生命來說是喜樂、意義、啟發和美好。」

然後,教宗談論剛才聽到的四個見證。率先做見證的女青年阿莉西亞(Alicia)提到盡忠職守、藉著日常工作為家庭和社會福祉做貢獻的重要性。教宗表示,「這邀請我們去省思始終要促進每個人尊嚴的使命和必要性」。另一個見證人方濟各·瑪爾定(Francisco Martin)講述了司鐸聖召。教宗強調,「如果你們感受到基督召叫你們在司鐸、修女、修士的特別奉獻之路上跟隨祂,你們不要害怕跟隨祂的步伐:祂曾親口保證,而我今天在這裡也要大力對你們說,你們將獲得『百倍的賞報和永生』(瑪十九29)」。

隨後,教宗提起雅各伯·安多尼(Jaime Antonio)夫婦的見證。他藉此鼓勵眾人「一起感謝上主為自己賜下了摯愛,並將自己託付於祂,好使家庭在團結中成長,將生命視為該當守護的禮物予以接納,並教導人們與主相遇」。面對許多正在為婚配聖事做準備的情侶,教宗指出,「做夫妻和為人父母是一項振奮人心的使命,是日復一日活出的盟約」,進而「不斷發現彼此與天主都是生命奇跡的擁護者、幸福的建設者」。家庭的召叫是「真愛、希望和成聖的旅途」,教宗闡明,「真愛在自由中增長,希望源自於深知天主不會遺棄自己的信念,成聖則是要始終尋求他人的益處和幸福」。

最後一個做見證的是名叫維克多·安多尼(Victor Antonio)的青少年,他指出接納生命需要愛、責任和關懷。教宗表示,這些話語出自一名青少年的口中,促使人們認真思索保護和守護家庭及相關價值的重要性。即使因此需要有所犧牲,即使偏見和刻板印象試圖貶低這些價值,「我們也要加以培養、予以活出、作出見證」。「一個懂得接納和去愛的家庭是光明的、溫暖的」。

教宗最後鼓勵在場眾人因愛的美好而熱情澎湃,「為基督賜給我們並教導我們的愛作見證」。「讓我們每天在所有環境中見證出愛是美好的,以及最大的喜樂莫過於懂得付出和奉獻自己,特別是在俯身關切最有需要的人的時候」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗到訪巴塔監獄:跌倒後重新站起來的人,比原先更加強大

圖片:Vatican Media

「切莫讓過去偷走你們對未來的希望。每一天都會是新的開始。」教宗良十四世4月22日下午在赤道幾內亞巴塔監獄對服刑人士如此表示。他在這個機會上收到了服刑人製作的木製十字架,並與他們一同祈禱。

教宗當天首先細心地聆聽了監獄長的致詞和服刑人的見證。他感謝他們「即使在困難中依然展現出人的尊嚴和希望絕不可丟失」,並且告訴他們:「沒有人被排除在天主聖愛之外!我們人人都有各自的經歷、錯誤、痛苦,但我們每個人在上主眼中一直都是寶貴的。」「天主從不疲於寬恕。祂永遠向承認自己錯誤並渴望作出改變的人打開一扇新的門。」

教宗在赤道幾內亞的牧靈訪問中安排了探監的行程。他向服刑人士表示:「你們也是這個國家的成員。」司法當局有責任「保護社會」,但為了有效地達成這個目的,「必須始終在每個人的尊嚴和潛力方面投注心力。真正的公義所尋求的不太是懲罰,卻主要是要幫助受害人、有罪者,以及因罪惡而受傷的團體重建生活」。

正義與修和密不可分。教宗強調,這是個浩大的工程,「一部分會在監獄內完成,另外很大一部分則必須讓整個國家團體都參與其中,以預防和修補不公義所造成的創傷」。

教宗對服刑人士的講話圍繞著希望與改變的主題。他勉勵服刑人進行「反思、修和及個人成長」,例如學習和有尊嚴地勞動。「生活不只由已犯下的過錯來定義,而且始終有機會重新站起來、學習,並成為新的人」。「每一份修和的努力、每一個善良的舉動都會成為給他人帶來希望的小火苗」。

教宗最後向監獄的所有工作人員致以感謝,並提醒服刑人士,天主絕不會遺棄他們,而且教會就在他們身邊。教宗將他們託付給慈悲之母聖母瑪利亞,並且重申:「跌倒後重新站起來的人,比原先更加強大。為了重新開始,願上主賜給你們平安、希望和力量。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世探訪教宗方濟各科技學校

圖片:Vatican Media

教宗良十四世4月22日在赤道幾內亞蒙戈莫城參觀了一所科技學校,該學校以方濟各教宗的名號命名,良十四世到訪這天恰好是方濟各教宗逝世一週年的隔日。方濟各教宗科技學校致力於推動科技和職業培訓,尤其是面向青年。

在此之前,教宗良十四世在蒙戈莫聖母無染原罪主教座堂主持彌撒。當天下午,他與服刑人和青年舉行會面。4月23日週四上午,教宗在赤道幾內亞主持最後一台彌撒,為期11天、橫跨非洲四國的使徒之旅就此結束,並於當地時間下午返回羅馬。

在方濟各教宗安息主懷一週年的日子,追思彌撒於當天傍晚6點在羅馬市中心的聖母大殿舉行,教宗良為此發表訊息。他稱這位先教宗“始終是上主的門徒,忠於他的洗禮和主教牧職的祝聖,直到最後。他牧者見證所激發的益處感染了許多人的心,直到地極為止,這也得益於多次牧靈訪問,尤其是他從患病到死亡的最後‘旅途’”。

此外,教宗良也表明,方濟各教宗“承繼了梵蒂岡第二屆大公會議的遺產,敦促教會向傳教使命開放,守護世界的希望,熱忱地宣講福音”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:赤道幾內亞渴望未來,以及和平與友愛的果實

圖片:Vatican Media

為建設一個“充滿希望的未來”做出積極的貢獻,使之孕育出“新的正義”,並結出“和平與友愛”的果實。這是教宗良十四世於4月22日在赤道幾內亞蒙戈莫(Mongomo)的聖母無染原罪主教座堂主持彌撒時,向該國的基督徒發出的鼓勵。彌撒前,他降福了一塊奠基石,這塊石頭將來會用於興建新首都和平城(又稱拉巴斯城)的新堂或主教座堂。

自然資源,是所有人分享的祝福

當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》,記述宣講福音有時會招致迫害的情況(參閱:八1-8)。然而,教宗指出,當天的福音強調,基督“不會讓我們缺少祂臨在的神跡”(參閱:若六35-40),以生命之糧飽飫我們,解除我們對未來的飢渴。

教宗表示,“這並不是我們必須被動等待的未知未來,而是我們蒙召在天主的恩寵下親自建設的未來”。福傳事業、愛德善功,以及為新人類做的見證,這些都是所有受洗者應當參與的使命。

教宗說:“這意味著以福音的光照和力量,參與這片土地的整體發展、更新和轉變。造物主賜給你們的自然資源是多麼的豐富:我勉勵你們彼此合作,使這些資源為所有人是一個祝福。”

非洲人已成為自己的傳教士

接著,教宗為赤道幾內亞開教170週年感謝天主,也感謝“眾多為福傳事業奉獻他們生命的男女傳教士、司鐸、要理教員,以及平信徒”。教宗良引用保祿六世教宗先知性的話:“非洲人,從今以後,你們就是你們自己的傳教士。基督的教會確實已扎根於這片蒙受祝福的土地上了。”

維護貧困者、脆弱家庭和服刑人的尊嚴

教宗期望赤道幾內亞的人民“依照各自不同的責任”,致力於“服務公共福祉,而非個人私利”,“克服優勢者與弱勢者之間的不平等”。教宗還鼓勵人們創造“自由的空間”,維護人的尊嚴,尤其是那些最脆弱者的:他們就是貧困者、處於困難中的家庭,以及“被迫生活在令人擔憂的衛生和醫療條件”下的服刑人士。

在講道結束前,教宗邀請赤道幾內亞的基督徒“繼續170年前傳教士們開始的工程”,建設一個“充滿希望、和平與修和的未來”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世第63屆世界聖召祈禱日文告:在內心發現天主的恩賜

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年3月25日,教宗良十四世為即將於4月26日(主日)舉行的世界聖召祈禱日發表文告,重申「每一個聖召,對教會以及那些以喜樂之心領受的人而言,都是無可估量的恩賜。」中文版由《天主教臺灣地區主教團》恭譯。

教宗良十四世
第 63 屆世界聖召祈禱日文告
復活期第四主日
(2026 年 4 月 26 日)
在內心發現天主的恩賜

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親愛的弟兄姊妹們、親愛的青年朋友們!

在復活主耶穌的引領和護祐下,我們在這復活期第四主日——又稱為「善牧主日」—— 慶祝第 63 屆世界聖召祈禱日。這是個恩寵滿盈的契機,為使我們作一些反省,以理解 聖召的深層意義並分享我們的體認:聖召乃是天主白白的賞賜,有如花朵般綻放於我 們的心靈深處。讓我們沿著耶穌善牧所引領的途徑前行,一起探索人生真正的美麗之 路。

美麗之路

在若望福音裡,耶穌自稱「善牧」(ὁ ποιμὴν ὁ καλός)(若十 11),這個稱呼是指一 位完美、真實且堪為典範的牧者,因為祂甘願為祂的羊捨命,從而彰顯天主的愛。這 位牧者令人注目:那些注視祂的人會發現,若跟隨祂,生活將會多麼美好。僅憑肉眼 或審美能力,不足以辨識出這份美麗,還需要默觀和內省。唯有那駐足、聆聽、祈禱, 並欣然迎向耶穌善牧目光的人,才能滿懷信心地說:「我信賴祂;與祂同在,生命真 是何等美麗!我願踏上這條美麗的道路。」最令人驚嘆的是,成為祂的門徒後,祂的 美能轉化我們,人真的變「美」了。正如神學家帕維爾‧弗洛倫斯基(Pavel Florensky) 所說的,苦修造就出來的不僅僅是個「好」人,更是個「美」人。1 確實,聖人最鮮 明的特質,除了善良,便是那因生活在基督內而散發出耀眼的靈性之美。如此,基督 徒的聖召其深度充分展現於:參與基督的生命、分享祂的使命,並反映祂的美。

「不要向外尋求,回歸內心,真理存在於人的內心深處」(Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas)。5 聖奧斯定再次提醒我們,學會停下腳步,為內在的 靜默騰出空間是多麼重要,如此我們才能聽見耶穌基督的聲音。

親愛的青年朋友們,請你們聆聽這聲音!聆聽上主的聲音,祂邀請你們進入圓滿而豐 盛的生命,召叫你們善用自己的塔冷通(參閱:瑪廿五 14~30),並將自己的限度和 軟弱與基督光榮的十字架結為一體。所以,在朝拜聖體時請留下來,忠實地默想天主 聖言,好能日日踐行;並且積極而充分地領受聖事和參與教會生活。如此,你們便會 逐漸認識主。透過與祂親密的友誼,你們將會發現如何奉獻自己,無論是透過婚姻聖 召、司鐸聖召、終身執事,或是修會的獻身生活。對教會及所有欣然接受的人而言, 每一個聖召都是無與倫比的鴻恩。認識主,首先就是要學會把自己託付給祂及祂的眷 顧,因為每一個聖召,祂都眷顧周詳。

信賴

信賴因認識而產生,這是一種源於信德的心態,無論是接納自己的聖召,或是在聖召 中持之以恆,皆不可或缺。的確,生命就是不斷信賴上主、把自己交託於主的過程, 即使祂的計畫擾亂了我們自己的計畫。讓我們想一想聖若瑟,儘管意想不到地面臨童貞瑪利亞懷孕的神奇奧蹟,他仍信賴夢 裡所揭示的神聖訊息,以順服的心接納了瑪利亞和她的孩子(參閱:瑪一 18~25;二 13~15)。納匝肋的若瑟是全然信賴天主旨意的典範。即使周遭的一切似乎都籠罩在黑 暗和不確定之中,即使事態的發展看似與他自己的計畫背道而馳,他依然選擇信賴。 他信賴天主,並將自己完全交託給天主,深信上主的美善和信實。「在每一個生命境 遇中,聖若瑟都應允『願照祢的話成就於我吧』,就好像瑪利亞領受天使傳報的訊息, 以及耶穌在革責瑪尼山園所做的一樣。」6

正如希望禧年提醒我們的:我們必須培養對天主的許諾持守堅信的態度,永不向絕望 低頭。我們必須克服恐懼和疑慮,深信歷史的主宰已經復活──無論是在世界歷史中, 還是在個人生命歷程裡。祂不會在我們最黑暗的時刻拋棄我們,反而以祂的真光驅散 一切幽暗。藉著祂聖神的真光與力量,儘管遇到各種考驗和危機,我們仍能看見自己 的聖召日漸成長、日趨成熟,益發映照出那召叫我們的天主之美──一份由忠實和信 賴雕琢而成的美,即使我們體驗到創傷和跌倒。

日趨成熟

事實上,聖召並非靜態的目標,而是一個動態的成熟過程,藉著與主親密的關係得以 成就:與耶穌同在,讓聖神在我們心中以及在生命的各種境遇中運行,並在這份恩賜 的光照下,重新詮釋一切。

如同葡萄樹與枝條(參閱:若十五 1~8),我們整個人生同樣必須扎根於與主之間牢 固且不可或缺的聯繫中,透過各種試煉和必要的「修剪」,為能日漸全心全意地回應祂的召喚。我們在一生中能建立的真摯兄弟情誼,往往是最能彰顯天主旨意和體驗祂 無盡之愛的「場域」。因此,在我們探索並發展聖召時,有一位稱職的靈修導師相伴 是何其寶貴!在聖神的啟發下作分辨和求驗證極其重要,這才能使聖召在其一切美善 中開花結果!

因此,聖召並非是一種即刻擁有的財產──某種一次性「給予」的東西。相反地,一 如生命本身,它是一條逐步開展的道路。我們所領受的恩寵不僅需要守護,更要藉著 每天深化與天主的關係來加以滋養,才能成長並結出果實。「聖召具有偉大的價值, 因為它將我們的整個生命置於那位愛我們的天主面前,讓我們明白沒有任何事物是來 自毫無意義的混沌;反之,上主為我們制定了奇妙的計畫,萬事萬物都有助我們回應 上主。」7

親愛的弟兄姊妹們、親愛的青年朋友們,我鼓勵你們透過每天的祈禱和默想聖言來培 養你們與天主的個人關係。請停下腳步,聆聽天主,並把自己完全交託。如此,你們 的聖召恩賜將日趨成熟,為你們帶來幸福,並為教會和世界結出豐碩的果實。

願童貞聖母瑪利亞──在內心領受神聖恩賜的典範及在靜聽中祈禱的導師,在這段旅 途中永遠陪伴你們!

教宗良十四世
梵蒂岡,2026 年 3 月 16 日

天主教臺灣地區主教團 恭譯)


註解:

1 「苦修造就出來的不僅僅是個『好』人,更是個『美』人;聖人的特點不在於他們的善良,因為即 便是血肉之軀,甚至罪人,也可以有善良的地方,而在於他們擁有靈性之美,一種光芒四射、熠熠生 輝,耀眼奪目的光彩,一種凡夫俗子根本不可企及的美。」(帕維爾‧弗洛倫斯基,《真理的支柱與 根基》(The Pillar and Ground of the Truth),普林斯頓,1997 年,第 72 頁)

2 聖奧斯定,《懺悔錄》,第 3 卷,6,11:《拉丁教會基督信仰著作全集》,33,53。

3 教宗良十四世〈忠信孕育未來〉宗座牧函(2025 年 12 月 8 日),5。

4 參閱本篤十六世《天主是愛》通諭(2005 年 12 月 25 日),1。

5 聖奧斯定,《論真宗教》,第 39 卷,72:《拉丁教會基督信仰著作全集》,33,234。

6 教宗方濟各,〈以父親的心〉宗座牧函(2020 年 12 月 8 日),3。

7 教宗方濟各,世界主教代表會議後宗座勸諭《生活的基督》(2019 年 3 月 25 日),248。

 

教宗抵達赤道幾內亞、他非洲四國使徒之旅的最後一站

圖片:Vatican Media

教宗良十四世乘坐的專機於4月21日赤道幾內亞當地時間上午11點31分抵達馬拉博國際機場。這是他在非洲四國使徒之旅的第四站,是非洲唯一講西班牙語的國家。他一下飛機便旋即展開緊鑼密鼓的行程。

教宗抵達後,得到赤道幾內亞總統的迎接,兩名身著傳統服裝的兒童向教宗獻花。隨後,教宗和該國總統姆巴索戈(Teodoro Obiang Nguema Mbasogo)聆聽了儀仗隊奏響的兩國國歌,雙方互相介紹代表團。

之後,教宗前往總統府禮貌拜會赤道幾內亞總統姆巴索戈,並向政府官員、公民社會代表及外交使團發表講話。

當天下午,教宗良十四世在國立大學以他名號命名的良十四世校區會見文化界代表並發表講話。然後,他要探訪奧利精神專科醫院的醫護人員和患者,並向在場人員致意。當天行程的最後一項活動時是與赤道幾內亞主教們舉行的不公開會晤。

4月22日週三,教宗良十四世將搭乘三趟專機。首先飛往東部邊境城鎮蒙戈莫,在聖母無染原罪大殿主持彌撒。隨後他將參觀教宗方濟各科技學校,繼而搭乘第二趟專機前往港口城市巴塔(Bata)。

在巴塔,教宗將探訪監獄並問候在場人員。之後,他將前往2021年3月7日軍事基地爆炸事件遇難者紀念碑,並在那裡靜默祈禱片刻。那次事故造成20人死亡、約500人受傷。隨後,教宗將在巴塔體育場與青年及家庭代表會面並發表講話,之後搭乘當日第三趟專機返回馬拉博。

在這次牧靈訪問的最後一天,4月23日,教宗良十四世將在馬拉博體育場主持彌撒,然後搭乘專機返回羅馬。

教宗訪問赤道幾內亞的格言是:基督,赤道幾內亞之光,邁向希望的未來。在赤道幾內亞這片土地上,福音最初由耶穌會的傳教士、聖母無玷聖心愛子會(又稱柯樂仁會)以及聖母無玷始胎愛子會的會士所傳播。如今,當地教會被組織為一個統一的教省,以馬拉博總教區為中心。這個教省覆蓋全國疆域,包括總教區本身及四個省屬教區。現今的總教區起源於1855年10月10日設立的宗座代牧區,這一日期標誌著當今赤道幾內亞地區有組織福傳事業的開端。總主教區座堂奉聖依撒伯爾為主保,自19世紀傳教時期以來,對聖依撒伯爾的敬禮便一直伴隨著比奧科島上(Bioko)教會的歷史發展。1971年至1980年間,政府迫使教會處於無主教狀態,驅逐了許多外國修會會士,逮捕了當地的神父,並關閉了聖堂和天主教學校。

馬拉博是赤道幾內亞的前首都,也是該國主要的經濟和金融中心。該城位於比奧科島北岸,始建於1827年。1969年,該城取代了大陸上的巴塔成為首都。2026年1月2日,根據總統府頒布的法令,馬拉博失去了首都地位,由新建城市拉巴斯城(Ciudad de la Paz)取而代之。目前,政府機構仍暫時設於馬拉博,但預計將在一年內遷往大陸。

蒙戈莫位於赤道幾內亞鬱鬱蔥蔥的熱帶腹地,毗鄰加蓬邊境。歷史上,這裡是一座寧靜樸素的小城。直到20世紀90年代,隨著石油的發現,蒙戈莫迅速成為發展重心。政府投入大量資源用於建設基礎設施和各類建築。

巴塔是赤道幾內亞的一座沿海城市,該城由葡萄牙人在一處村落遺址上於17世紀建立。19世紀末法國人在此定居。根據《巴黎條約》,巴塔及其所在地區被割讓給西班牙,並成為西屬幾內亞的首府。1917年德國在喀麥隆戰敗後,大量德國人遷至此地,將其作為開發森林資源的基地。直至1969年反西班牙起義爆發,白人居民被迫離開。此後城市經歷了逾15年的停滯,直到石油繁榮時期才重新獲得發展。

來源:梵蒂岡新聞網

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