四旬期第五周 星期四 彌撒

讀經一:創世紀 17:3-9

亞巴郎俯伏在地；天主對他說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」

福音:若望福音 8:51-59

那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去，耶穌卻隱沒了，從聖殿出去了。

2018年3月22日，教宗方濟各在彌撒時表示，上主是信實的，祂不會將我們遺忘：這促使我們懷著期望而歡欣喜悅。隨著聖週逐漸趨近，教會讓我們反省天主信實的愛。

當天彌撒中的答唱詠說:「上主永遠懷念自己的盟約」，而取自《創世紀》的第一篇讀經則記述天主與亞巴郎訂立盟約（創17:3-9）。儘管有罪惡和崇拜偶像的現象發生，這天人的盟約在天主子民的歷史中將不斷延續。

教宗說:「事實上，上主有一種不能忘記的肺腑之愛。在阿根廷慶祝母親節時，人們會贈送給自己的母親一種名為『勿忘我』的花。這種花有兩種顏色：藍色的是送給在世的母親，而紫色的則是為已亡的母親。這是天主的愛，就像媽媽的愛那樣。天主不會忘記我們，絕對不會。祂不能忘記我們，因為祂忠於自己的盟約。這給了我們安全感。但我們或許說:『可是，我的人生如此糟糕，我處境困難，是個罪人。』即便如此，天主不會忘記你的，因為祂有像父母親那樣發自肺腑的愛。」

教宗解釋道:「天主的信實給人帶來喜樂。猶如亞巴郎那樣，我們的喜悅是在期待中歡欣踴躍，因為我們每個人都知道自己不是信實的，但天主是信實的。我們只要想想右盜的經驗。信實的天主不能否認自己，不能否認我們，不能否認祂的愛，不能否認祂的子民。祂不能自我否認，因為祂愛我們，這就是天主的信實。當我們去懺悔時，請你們不要以為是去洗衣店，去清洗衣服上的污漬。不是的，我們是去接受這位信實的天主愛的擁抱，祂一直在等待我們。」

最後，教宗總結道:「天主是信實的，祂認識我，祂愛我，絕不會拋棄我，祂牽著我的手。我還想要什麼呢？還有什麼比這更重要的呢？我該怎麼做呢？我要因期望而歡欣喜悅，因為上主愛你，就像父母親那樣。」

來源: 梵蒂岡電台

四旬期第五周 星期二 彌撒

讀經一:戶籍紀 21:4-9

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

福音:聖若望福音 8:21-30

那時，耶穌向法利塞人說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。

2018年3月20日，教宗方濟各在彌撒要求信友們在困難時刻，尤其是意志消沉，在生命旅途上感到疲倦的時刻，要注視基督的十字架，卻不要說天主的壞話，因為說壞話意味著心靈已受到毒害。

當天彌撒的第一篇讀經記述以色列子民在曠野中的抱怨、遭到毒蛇咬死咬傷，以及一瞻仰銅蛇就保存生命的經歷（戶21:4-9）。教宗的彌撒講道對以民的這段經歷作了深入反省指出:「天主厚待他們的恩澤。他們餓了，天主給了他們瑪納和鵪鶉；他們渴了，天主給了他們水喝。可是，在臨近天主許諾的土地時，他們當中的一些人又持懷疑態度，因為梅瑟派遣前去偵察的人回來說，那實在是流奶流蜜的地方，但住在那個地方的人高大強壯，城鎮堅固。因此，以色列子民表明去那裡會有危險，他們害怕被殺死（戶13:25-33）。」

教宗說:「他們只看到自己的力量，卻忘記上主施展大能，將他們從400年為奴的狀況解救出來。總之，以民對這旅程已感到厭煩，開始懷念過去的時日說:『在那裡我們有肉，有洋蔥，有多少可吃的美食啊！』然而，這是殘缺的病態記憶和扭曲的懷舊，因為他們懷念在埃及為奴時的食物。」

「這些正是魔鬼帶來的幻覺：它讓你看到一件你已放棄的事物的美好，讓你在旅程的悲傷時刻因這事而改變了初衷，但那時你還沒有抵達上主的許諾之地。這有點像四旬期的行程，我們的確可以把生活理解成一個四旬期；在這段行程中總是有考驗和上主的慰藉，有水喝，也有供我們食用的飛禽。即使這樣，還是有人說:『可那時的飯菜更好吃。』」

教宗警告這樣的人:「但你不要忘記你是在為奴的餐桌前吃這飯菜。其實，這樣的經歷在我們眾人希望跟隨上主，但感覺疲倦的時候都會發生。然而，更糟糕的是，以民還說天主的壞話。也許有人認為天主不幫助他，或是遇到許多考驗，感到意志消沉，受到毒害。於是，梅瑟奉行上主的話做了一條銅蛇，將之懸在木竿上。凡是因說天主的壞話而被毒蛇咬傷的人，一瞻仰這銅蛇就保存了生命。」

教宗表明:「這銅蛇是被釘十字架的基督的預像。瞻仰基督的苦像：這就是我們得救恩的秘訣，在生命旅程中持有耐心的秘訣，穿越曠野的秘訣。我們要瞻仰被釘十字架的基督。『神父，那我該做什麼？』『你要瞻仰祂，瞻仰祂的五傷，觸摸祂的五傷。』」

最後，教宗總結道:「因著這五傷我們獲得痊癒。你不是覺得受了傷害，感到悲傷，感到你的生命不如意，滿是困難，甚至疾病纏身嗎？那你就該瞻仰基督的苦像！」

來源: 梵蒂岡電台