在西班牙和墨西哥兩個重要的奉獻給瓜達盧佩聖母的朝聖地於2月13日結為姐妹朝聖地。簽署儀式於當天在西班牙瓜達盧佩聖母皇家隱修院的大殿舉行。
在此機會上，教宗方濟各在寄給托萊多的總主教馬丁內斯（Francisco Cerro Chaves）的信中說，「非常高興的」問候他和墨西哥城的總主教阿吉亞爾（Carlos Aguiar Retes）樞機，以及「所有主教、司鐸、度奉獻生活者和信徒，他們願意在這一天置於聖母瑪利亞跟前，作為天主的聖潔子民」。
教宗在信中寫道：「瑪利亞，我們的母親，為她的子民來說永遠是共融的紐帶。耶穌的母親以最簡單的方式繼續召叫我們。這在世界許多地方表達出來，她邀請建立一座聖殿，一個為所有人敞開大門的家，一個祈禱和共融的家。」
教宗在這封以西班牙語寫成的信中說：「今天，聖母的聖名將你們聚集在一起。聖母是所有人的母親，是那些今天聚集在這朝聖地的人的母親，他們和他們的牧人一起，在天主聖子內宣揚自己的信仰。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年1月1日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒，5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意，並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說：「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞，求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」
教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起：「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此，我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞，那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母，他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中，陷入暴力和冷漠中。」
接著，教宗指出：「天主取了人性，透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連，就如孩子與母親那樣，因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內，同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞，則祂真是我們中的一員。並在一切事上，除了罪惡以外，同我們相似（《牧職憲章》，22號）。」
教宗說：「這就是天主生於瑪利亞所做的一切：祂對我們的人性彰顯了具體的愛，真實而全然予以接納。弟兄姐妹們，天主愛我們不是憑言語，而是以事實；不是從高處、從遠處，而是從近處、從我們的肉身內，因為藉著瑪利亞，聖言成了血肉，因為在基督的胸膛裡，一顆血肉的心繼續不斷地跳動，為我們每一個人跳動！」
教宗闡明：「透過瑪利亞，天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安，需要像白冷的牧羊人那樣，這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往，最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是，教宗邀請眾人「前去和看見」。
「首先是前去，且毫不遲疑地前去，效法牧羊人，他們一聽到天使關於基督誕生的宣報，就急忙啟程，去看“躺在馬槽中的嬰兒（路二16）。為接受天主及祂的平安，不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身，抓住恩寵的時機，前進、冒風險。因此，我們應行動起來，不要只希望事情發生變化，因為在教會和社會中，許多人都在等著那人人都可行的善。」
「牧羊人今天激勵我們前去，為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手，放棄許多習慣和舒適，向天主的新意開放心門，這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們，讓我們效法牧羊人：起身前去吧！」
然後是看見。教宗強調：「我們應像牧羊人那樣，站立在聖母懷中的聖嬰面前，什麼都不說，只是默默地留在那裡，用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看，即睜開眼睛去注視那些要緊的：注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜，這是天主的風格，與塵世的誘惑截然不同，後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜，即相遇，帶給你的是平安；那另一個只是麻醉你，讓你鬆懈而已。」
教宗接著指出：「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主，聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通，沒有把時間用在年長者或祖父母身上，去看生命的深處和發現根基。那麼，我們就需要效法牧羊人，學習去看。因此，我們要詢問自己，我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解，學會看見。」
教宗最後總結道：「今天上主來到我們當中，天主之母將祂放在我們眼前，我們要在前去的動力和看見的驚喜中，重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣，克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
教宗方濟各於12月31日傍晚5點在梵蒂岡聖伯多祿大殿帶領信眾誦念天主之母節第一晚禱，詠唱《謝主曲》。當天上午9點多，榮休教宗本篤十六世蒙主恩召，教宗方濟各在講道中懷著感傷和感激之情，感謝天主「為教會和世界」賜下了本篤十六世，並為他所完成的一切善，「特別是為他的信德與祈禱見證，尤其是在近幾年引退生活中的種種」而向天主獻上感恩。教宗方濟各在講道中以「謙恭」為主題，強調它不僅是基督徒的美德，也是公民的品德，能讓世界變得更友愛。
當天禮儀的讀經選自《聖保祿宗徒致迦拉達人書》：「時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。」（四4-5）
教宗首先指出，天主子「生於女人」：天主選擇以這種方式進入世界，而且這方式「與祂來到世界的事實同等重要」。天主降生成人，祂不是俯衝降下，而是「生於女人」，並且事先取得了她的同意。這一切展現出天主尊重我們的自由和無償付出。
「祂來救我們的這個方式，也是祂邀請我們跟隨祂的道路，好能繼續與祂一起培養新的、自由的、修和的人性。關鍵詞在於：和解的人類。這是一種建立關係的風格、方式，由此衍生出良好且有尊嚴的和睦共處的人性品格，其中之一是謙恭。它是增進兄弟情誼和人際友愛的生活風格。」
正是在謙恭的主題上，教宗方濟各念及當天早上「離開我們」的榮休教宗本篤十六世。「我們深情地緬懷他這個如此高尚、如此謙恭的人。我們心存萬分感激之情：感謝天主為教會和世界賜下了他；感謝他所完成的一切善，特別是他的信德與祈禱見證，尤其是在近幾年引退生活中的種種。唯有天主知道他轉禱的價值和力量，以及他為教會的益處所做的犧牲。」
謙恭也是公民的品德。教宗方濟各稱之為「對話文化的重要因素」。對話是「為了和睦共處，為了以兄弟相待」的必要態度。
「持之以恆的勇敢對話不像矛盾和衝突那樣製造新聞，卻有助於世人謹慎地活得更好。雖然說謙恭是對話的一部分，可這不僅是『禮貌』的問題，換言之，這不是『有教養』的標籤。不是的，我們在這裡談論的謙恭不是這件事。相反地，謙恭是個該當恢復、應當每天修鍊的美德，好能逆流而行，增進我們社會的人情味。」
教宗以聖保祿在書信中說的「聖神的效果」來闡述「謙恭」（參閱：迦五22）：那是一種仁愛的態度，扶持並安慰他人，在與人交往時小心「不要傷害」他人，卻要幫助他人「減輕負擔」，給予寬慰。
「謙恭是醫治我們社會某些症狀的解藥：它是治療殘忍的解藥，不幸地殘忍會跟毒藥一樣滲透進人心，毒害各種關係；謙恭是治療焦慮和心煩意亂的解藥，焦慮和心煩意亂導致我們只顧自己，對他人關起心門。我們日常生活的這些『疾病』使我們變得暴躁，無法說出『請』或者『對不起』，甚至光是連個『謝謝』都難以啟齒。」
儘管如此，這世界上還有許多謙恭的人。他們懂得放下自己的擔憂，關心他人。為此，教宗呼籲說：「親愛的弟兄姊妹，我認為，恢復謙恭這個人品美德和公民品德，能為改善家庭、團體和城市的生活帶來不小的幫助。因此，展望羅馬城新的一年，我願意祝福我們所有居民陶冶謙恭這項美德。經驗告訴我們，如果謙恭變成一種生活風格，它就能營造出健康的和睦共處，就能使得社會關係充滿人情味，化解暴躁和冷漠。」
在講道的結尾，教宗回到聖母瑪利亞「神聖的母性」上，說：「讓我們停下來默觀並默想，因為救恩奧秘的精華即在於此。」在聖母神聖的母性中，「有一條增進世界人情味的道路」。
在當天的晚禱中，參禮者同聲懇求上主「將祂的平安賜給所有的人」，並且祈求天主接納本篤十六世進入天國。晚禱結束後，教宗方濟各坐著輪椅離開聖伯多祿大殿，來到聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽前靜默片刻，默觀微笑的耶穌聖嬰。眾多信友早已在廣場上等候教宗。夜幕低沉、廣場昏暗，但聖誕馬槽和聖誕樹的光熠熠閃亮。
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮下午親自前往羅馬市中心西班牙廣場，依循傳統在聖母無原罪像前向聖母致敬。教宗在聖母像前獻上白色玫瑰花，懇請聖母轉禱，助佑所有痛苦掙扎的人。
教宗每年都在聖母無原罪瞻禮當天來到這尊矗立於西班牙廣場的聖像前祈禱。過去兩年由於新冠疫情防疫措施的緣故，教宗一大清早便私下前來敬禮。今年，教宗恢復了與天主子民同聲祈禱的慣例，特別關注世界和平，尤其是為「飽受磨難」的烏克蘭懇求和平。
教宗誦唸禱詞，對聖母說：「我為妳帶來妳所有兒女、不分遠近的兒女的感恩和懇求。」教宗向聖母獻上長者、青年和家庭的感激之情，並為烏克蘭的和平祈禱。一提到烏克蘭，教宗就哽咽地說不出話，低頭落淚。
此外，教宗也在祈禱中惦記著青年的未來，以及那些以童貞聖母和大聖若瑟為榜樣的年輕夫婦。在禱詞的結尾處，教宗說：「仰望著無染原罪的聖母，我們能持續相信並盼望愛戰勝仇恨，真理戰勝謊言，寬恕戰勝侵害，和平戰勝戰爭。」
在抵達西班牙廣場前，教宗先在羅馬市中心聖母大殿的羅馬人民救援之母像前靜默祈禱片刻。
來源:梵蒂岡新聞網
各位兄弟姊妹，今天的聖經金句是：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」（路加福音 1：28）今天是「聖母無原罪節」，或稱「聖母無玷始胎節」，教會慶祝聖母從她在母胎中受孕的一刻開始，她已經是無染原罪。
雖然這並非直接來自聖經的啟示，但是，確實有聖經基礎。聖經學者指出，今天的聖經金句當中，尤其是「充滿恩寵者」這句，在聖經原文希臘文，文法中所用到的時態為「現在完成式」（present perfect tense)。意思是，當天使向瑪利亞報喜時，她充滿了天主的恩寵，而且，由那一刻開始，她之前、以後、一生⋯⋯都是如此「圓滿」（perfect)、時常都是「現在」(present）。她不單只獲得天主恩寵，更是「充滿恩寵」，這更成為她的名字「充滿恩寵者」，聖母瑪利亞是充滿恩寵的那一位。
話說回來，這光榮的稱譽及奧蹟，當然是天主的特殊恩寵。表面上看似只屬於瑪利亞，然而。並不是只為了她一個人。天父賜給瑪利亞特殊恩寵，是為了耶穌；好讓耶穌從一開始，當祂在聖母的胎中由聖神降孕，便不受罪惡的影響；聖母瑪利亞也同樣，從受孕一刻開始，她也能夠免於罪的影響。「聖母無玷始胎」這奧蹟，表面上看是為了瑪利亞；當深入了解後，我們明白是為了耶穌；再深究些，其實，更是為全人類！為所有跟隨耶穌基督的人，因著耶穌基督，我們的生命也重新開始，不受罪惡影響。
正因如此，傳統的天主教教理告訴我們： 當領洗時，我們就是被洗去原罪，其實，我們都是「無染原罪」的；雖然我們都總會再犯「本罪」，但無論如何，領洗確確實實是人的重新開始。
所以各位兄弟姊妹，當我們今天慶祝「聖母無原罪節」，同時，也是慶祝我們自己：讓我們記住，當領洗之時，我們也是「無染原罪」的。雖然我們多少也會在生活中犯罪，就讓我們都祈求聖母瑪利亞為我們轉禱，讓我們能夠效法她，同天父的恩寵合作！雖然我們現在仍未「充滿恩寵」，但是，希望能夠終有一天，藉著聖母瑪利亞的代禱、因著天父的恩宥，我們也能夠在天上，分享天主的榮耀，成為有恩寵的一位。
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願天主之母、
光榮童貞瑪利亞的聖善和無玷始胎受讚美。
亞孟。
【每次敬禮開始前誦唸之經文】
啊！ 我無玷的主母，我看到妳有至潔的貞潔，心中非常高興，我常感謝我們的造物主，因為祂保全妳無染任何罪污，為了證明妳無染原罪偉大的特恩，我預備並許下：如 果需要，我會貢獻我的生命。我願意所有的人，都承認妳是義德之日照耀的美麗晨曦，是避免沉沒於罪惡的方舟，是聖神淨配所說的那無玷的鴿子，是天主關鎖的樂 園，是封閉著未被敵人偷盜的泉源，是那朵純潔的百合，雖然妳也是亞當的子孫，他們是帶著罪的玷污的，是天主的仇人，妳卻是無玷的、潔淨的，是造物主的朋 友。
因此讓我現在讚美妳，有如天主親自讚美妳：『我的愛人，妳是全美的，妳身上毫無瑕疵。』啊！至貞潔的鴿子，妳是完全無玷、完全美麗， 常是天主的朋友。『看啊！我的愛人，妳是如何美麗！妳是如何美麗！』啊！最甘飴最可愛最無玷的瑪利亞，既然妳在上主的眼中是這樣的美麗，求妳以憐憫的雙目 垂顧我，不要嫌棄我靈魂上醜陋的傷痕，求妳垂視憐憫我，治癒我。啊！眾心的磁石，請把我這顆不幸的心吸引到妳那裏，既然妳從生命的開始，在天主面前就是美 麗潔淨的，那麼，求妳憐憫我吧，因為我不但生時帶著罪，並且在領洗後，又以新的罪玷污了我的靈魂。既然天主選了妳──祂的子女做祂的母親，做祂的淨配，保 全妳不染什麼罪，愛妳超過愛所有的人，那麼，祂會不賜給妳任何恩典嗎？啊！無玷的童貞，請救援我吧！我要用聖斐理伯乃雷的話向妳說：『賞賜我常常憶念妳， 憶念妳的恩寵。』啊！我的母親，我的皇后，我親愛的，最美麗，最甘飴，最貞潔，最無玷的瑪利亞，我要永遠懷念妳，直到我能在天堂永遠讚美妳，光榮妳。但是 在我，那好像有千萬年似的長久！
【每日敬禮禱文】(在下方可閱覽第一天至第九天的敬禮禱文)
【誦唸聖母經九遍，聖三光榮經一遍】
【每次敬禮結束時唸讚美之聖誦】
吁！ 瑪利亞，妳是全美的，在妳內沒有原罪，妳是耶路撒冷的光榮，妳是以色列民族的喜樂，妳是我們國家的光榮，妳是罪人的中保。吁！極智者貞女，至仁慈的童貞， 為我們祈求，在吾主耶穌前為我們轉吧！
啟：吁！童貞瑪利亞，妳始胎無玷，妳生了聖父的獨生子。
應：請為我祈求聖父。
請眾同禱：天 主，祢以童貞瑪利亞的無玷聖胎，給妳的聖子預備了一座適宜的住所；祢既然預藉祢聖子將來所受的死亡，保護了她不受任何的玷污，求祢因她的轉求，也使我們能 清潔無罪地來到祢台前，因我們的主基督。亞孟。
【第一日敬禮禱文】
吁！無玷的童貞，看，我在妳至聖的腳前，我與妳一同喜歡，因為妳從永遠被選為聖言的母親，蒙保全不染原罪，我感謝並讚美天主聖三，因為在妳始胎時賞賜妳如此大的特恩，並謙遜的懇求妳為我求得聖寵，克勝原罪在我心中所發生的惡劣的偏情。我的母親，請使我常得這些聖寵，常得勝我的偏情，並不停地愛我的天主。
【第二日敬禮禱文】
吁！貞潔無玷的玉簪花，童貞瑪利亞，我恭賀妳，因為妳自始胎充滿聖寵，並得完全運用妳的理智，我感謝讚美天主聖 三，因為祂賞賜了妳如此高的特恩，並看到自己如此缺乏聖寵，我在妳面前，謙卑自下，妳是滿被聖寵者，那末，請妳在我靈魂內光榮祂，並使我分享無玷始胎的寶 藏。
【第三日敬禮禱文】
吁！玄義玫瑰，無玷童貞，我與妳一同喜歡，因為妳在始胎中無染原罪，得勝了地獄的蛇，我全心感謝讚美天主聖三，為了祂賞賜妳的這個特恩，求妳為我得到克勝魔鬼一切誘惑的能力，並保全我的靈魂免於罪的污穢。我的母親，請妳幫助我，並因妳的保護，使我常戰勝我得救的仇敵。
【第四日敬禮禱文】
吁！潔淨的明鏡，無玷童貞 瑪利亞，我感覺很大的喜樂，因為看見妳從始胎便以最崇高最成全的德行，以及天主聖神的恩典裝飾自己，我感謝讚美天主聖三，因為賜給妳這些特恩，請為我求得信友的一切德行，而堪當接受聖神七恩。
【第五日敬禮禱文】
吁！ 皎潔光明的月亮，童貞瑪利亞，我恭賀妳，因為妳的無玷始胎，是人類得救開始，和世界喜樂的開端，我感謝讚美天主聖三，因為祂願意如此稱揚光榮妳。我的母親，請教訓我善用妳聖子的苦難聖死，使我善度生活而得救。
【第六日敬禮禱文】
吁！皎潔的明星，無玷瑪利亞，我同妳一起歡樂，因為妳無玷的始胎，給天上的天使帶來無窮的喜樂，我感謝讚美天主聖三，因為祂賞賜了妳如此優美的特恩。慈善的母親，請賜我們將來也能分享這種喜樂，與天使一齊永遠讚美妳。
【第七日敬禮禱文】
吁！皎潔的曉明之星， 無玷的瑪利亞，我與妳一同喜樂，因為妳自始胎既堅定天主的聖寵，並得到不能犯罪的特恩。我感謝讚美天主聖三，因為在所有的受造物中，特別賞賜了妳這個特恩，至貞潔的童貞，請為我求得恨罪惡超過一切凶惡，寧死再不感犯罪。
【第八日敬禮禱文】
吁！無玷的太陽，童貞瑪利亞，我恭賀妳，因為在妳無玷的始胎，妳所得的聖寵，超過一切天使聖人所得的總和，我感謝讚美天主聖三，因為祂賞賜妳這極大的特恩，我 可愛的母親，請使我忠信善用天主的聖寵，並使今日成為我真實悔改的開始。
【第九日敬禮禱文】
聖德輝耀的光明，潔淨的模範，無玷童貞聖母瑪利亞，妳在妳無玷始胎中匍蔔崇拜天主並感謝祂，因為祂消滅了古時的咒罵，而且將充滿的祝福降到我們身上。至善的 母親，請使這祝福在我心中燃燒起天主的聖寵，使我在現世恆心為善，並將來回到天堂上，分享祂的福樂，在那裏我更加熱心感謝祂為賞賜妳高尚的特恩，並且見到 妳得到無上的光榮，我將同妳一齊歡樂。吁！瑪利亞無染原罪始胎，我等奔爾台前，望爾為我等祈。
(來源:我靈讚頌主)
圖片：Vatican Media
教宗方濟各在2022年11月2日下午來到羅馬市中心的聖母大殿，坐在輪椅上，在羅馬人民救援之母像前靜默祈禱，把他的第39次國際牧靈訪問託付於聖母。這次訪問於11月3日至6日在巴林展開。對教宗方濟各而言，每次在開始國際牧靈訪問前，先到羅馬的聖母大殿祈禱，已經成了一項慣例。
聖座新聞室在一份簡短的聲明中寫道：「今天11月2日週三下午，教宗方濟各前往聖母大殿，在羅馬人民救援之母像前祈禱，把接下來他在巴林王國的訪問託付給聖母。祈禱結束後，教宗返回梵蒂岡。」聲明也提到：「自貝爾格里奧當選伯多祿繼承人以來，今天下午是他第一百次到訪聖母大殿。」
教宗方濟各是第一位前往巴林訪問的教宗。巴林阿瓦利的阿拉伯聖母主教座堂於2021年12月舉行祝聖禮，這座主教座堂是在該國國王親自捐贈的土地上修建的。教宗的這次訪問在精神上延續了他於2019年2月訪問阿布扎比時開始的旅程，當時他與阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布簽署了《人類兄弟情誼》文件，這是重新發現伊斯蘭教和天主教關係並加以更新的重要文件。教宗在巴林的訪問中也將私下會晤阿茲哈爾大伊瑪目。
除此之外，教宗將出席「對話論壇」，也在薩基爾皇宮清真寺會晤穆斯林長老委員會成員。11月5日週六，教宗將擁抱當地小小的天主教團體，並在巴林國家體育場舉行彌撒聖祭。在這機會上，預計有兩萬多人參加禮儀，他們中的數千人將來自鄰近國家。教宗也將會晤當地聖職人員、青年和學生。
來源:梵蒂岡新聞網
【鹽與光傳媒資訊】香港天主教正義和平委員會於當地時間2022年10月29日(星期六)，下午3時，在網上舉行了「願祢的國來臨」玫瑰經祈禱會，由張心銳神父主禮。這次祈禱聚會，為戰禍平息，為因戰亂而受困擾的女性祈禱，讓她們早日逃離厄運，重返家園，與親友團聚，過安定的生活。祈禱會已由在正委的 Facebook 和 YouTube 同步播放。
以下是香港天主教正義和平委員會的活動介紹：
於一五七一年，土耳其的海軍艦隊企圖橫掃歐洲，消滅基督文化。教友嚮應教宗庇護五世的呼籲，誦唸玫瑰經呼求聖母的助佑。基督徒的軍隊於十月七日獲得勝利，教宗訂該日為「聖母玫瑰瞻禮」。之後教會把這個瞻禮推廣，十月成為玫瑰聖母月。
今天，我們的世界再次遭逢極大的危機，俄烏戰爭令數以百萬計人民被迫離開國家成為難民；敍利亞國內持續十多年內戰，令生靈塗碳⋯⋯。在戰亂期間女性更面臨著巨大的風險，不論是在衝突發生的地區或逃亡途中皆然。
歡迎各位教友一起參與以下祈禱聚會，為戰禍平息，為因戰亂而受困擾的女性祈禱，讓她們早日逃離厄運，重返家園，與親友團聚，過安定的生活。
來源：香港天主教正義和平委員會
CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters
教宗方濟各日前發表了第37屆普世青年節文告。教宗首先指出，2019年在巴拿馬舉行的上一次世青節全球聚會的主題是「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路一38），而明年將在里斯本舉辦全球聚會的第37屆世青節的主題是「瑪利亞起身並急速啟程」（路一39）。教宗對此表示，自從2019年的活動後，「我們邁上走向新目標的旅程，心中迴盪著天主邀請我們起身的催促聲」。
教宗強調，2020年至今連續三年的普世青年節主題都有「起來」這個關鍵詞（參閱：路七14、宗廿六16）。「這個動詞也帶有『復活』、『起死回生』的意涵」。
面對新冠疫情和戰爭的動盪時代，「聖母瑪利亞再次為所有人，特別是為你們這些跟她一樣年輕的人，敞開接近和相遇的門」。為此，聖父教宗期許，眾多青年將在2023年里斯本世青節活出的經驗，「為青年和全人類將是一個新的開始」。由於新冠疫情的緣故，里斯本世青節推遲一年舉行，延至2023年慶祝。
回到第37屆世青節文告的主題，教宗闡明在天使報喜後，聖母瑪利亞本來可以獨善其身，但是「她卻全心信賴天主」，起身並急速啟程，因為她確信天主為她的生命做了最好的安排。「聖母瑪利亞成了天主的殿宇、旅途中的教會的形象」，這樣的教會「走出去投入服務，傳揚福音喜訊」。
在有關復活的事件裡，我們常會遇到兩個詞，即：「甦醒」和「起來」。教宗表示，「上主的母親是青年採取行動的榜樣：拒絕站在鏡子前顧影自憐，或者『陷入』網絡裡無法自拔。聖母瑪利亞總是關注外面的事」。
接著，教宗引用米蘭聖盎博羅削關於《路加福音》的闡釋，表明聖母瑪利亞之所以急速往山區去，「是因為她為許諾感到欣喜，在發自內心的喜樂的推動下，渴望熱忱地投身於服務」。因此，聖母的行色匆匆乃是她渴望服務的表現。
面對具體又迫切的需求，我們應當迅速行動。教宗由此問道：親愛的青年，你們的匆忙是哪一種呢？教宗進一步解釋了健康的匆忙與病態的匆忙之間的區別。健康的匆忙催促我們朝著高天、面向他人；而病態的匆忙則是驅使我們過著膚淺的生活、輕忽一切事物。
教宗叮囑青年，「現在是重新急速啟程的時刻」。他們此刻應當「走向具體的相遇，真正接納與自己不同的人」。教宗寫道：「我寫給你們青年的文告、教會傳揚的偉大訊息，乃是耶穌！的確，那是耶穌本身、祂對我們每個人的無盡聖愛、祂的救恩，以及祂賜給我們的新生命。」
在第37屆世青節文告的結尾，教宗期勉那些計劃參加世青節活動的青年，「能重新體驗到與天主相遇、與弟兄姐妹相遇的喜樂」。「經歷了長時間的遠離和獨處，但願在天主的助祐下，我們將能在里斯本一起重新找到各民族、各世代之間懷著兄弟情誼相擁的喜樂，得到修和與和平的擁抱、富有傳教精神的新的友愛的擁抱！」讓我們效法聖母瑪利亞，起身並急速啟程！
來源:梵蒂岡新聞網