2023年多倫多華人天主教教會【5月-聖母月】活動

圖片:csjblebbe.org

花地瑪聖母巡遊加冠禮

耀漢小兄弟會多倫多真福院將於2023年5月13日,花地瑪聖母紀念日,上午11時,在去年2022年11月落成的聖母花園舉行舉行「花地瑪聖母巡遊加冠禮」。當天他們會為從葡萄牙族裔聖堂請來的花地瑪聖母聖像加冠和獻花。活動也包括:為世界和平誦念玫瑰經及奉獻家庭予聖母彌撒。歡迎大家到現場參與或收看網上直播。

地址:2423 Boag Road, Queensville, ON L0G 1R0

圖片提供:郭詠觀醫生

嘉模聖母堂
瑪利亞、家庭之母聖母遊行

2023年5月28日 (五旬節) 為慶祝聖堂建堂156週年及嘉模聖母堂華人堂區成立56週年舉行「瑪利亞、家庭之母聖母遊行」紀念活動。詳情如下:

天主教救世主堂
敬禮聖母之「默存心中 – 聖母沉默的顯現」

5月聖母月,堂區於56日星期六晚上8時正,舉行敬禮聖母之「默存心中 – 聖母沉默的顯現」,內容介紹聖母三個沉默的顯現、恭唸玫瑰經和向聖母獻花,藉敬禮感謝聖母對我們的照顧和守護。

聖母晚餐廳祈禱會及慈悲耶穌敬禮

地點: 救世主堂 – 小聖堂,
30 Bristol Road West, Mississauga,
Ontario L5R 3K3

日期: 每個月第二個星期日, 下午1時

天主教聖曹桂英堂
早上平日彌撒後,誦念玫瑰經

時間:星期一至星期六,早上8時

地址:2130 Rodick RdMarkham, ON L6C 1S7

 

誦念玫瑰經

九日敬禮

更多聖母資訊

 

花地瑪聖母九日敬禮(5月4日至12日)

九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。

為何不十天呢?

因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。

希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。

教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。

至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。在17世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。

為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,有32種九日敬禮正式為教會承認。

九日敬禮可分為四個類別:

首先是對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。其次是對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(1917年)、顯靈聖母(1830年)和瓜達盧佩(1531年)。然後是對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。最後是對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7)

九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

花地瑪聖母九日敬禮

:天主請專佑於我。
:主速臨以救助我。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

第一日  愛慕清靜

童貞聖母,蒙妳不棄,在花地瑪顯現與三牧童,訓誨吾人,該在幽靜處,對越天主,清理靈魂。求賜我等收斂心神愛慕祈禱,俾能寧靜聽主綸音,忠心奉行吾主至聖之旨。亞孟。

:花地瑪玫瑰聖母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第二日  愛慕潔德

至潔至淨童貞聖母,妳身披潔白如雪之衣,顯現與誠樸無邪之牧童,乃示吾人,該如何愛慕。在領洗時,吾主所賜神形清潔。求賜我等,珍惜超性神恩,勿以言行損害無辜靈魂,唯能助之保全潔德。亞孟。

:至潔至淨童貞聖母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第三日  愛慕痛悔

聖瑪利亞,罪人之慈母。妳在花地瑪顯現時。微露憂容,乃示世人得罪於妳聖子,致使妳憂苦。求賜我等,真切痛悔之恩,並堅心定志在告解時全告我罪。亞孟。

:籲瑪利亞罪人之慈母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第四日  愛慕祈禱

至聖童貞瑪利亞,妳顯現時。手垂經珠。特命吾人,虔誦玫瑰經,俾獲所求諸恩。求賜我等。愛慕祈禱,尤愛妳之玫瑰經,俾能每日熱心誦之無間。亞孟。

:天主寵愛之母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第五日  世人主保

諸寵中保聖嗎利亞。妳當各國。困於戰爭時。顯現於花地瑪,曾示三牧童以行補贖及信德,顯揚妳及妳聖子。亞孟。

:諸寵中保聖瑪利亞。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第六日  罪人之托

聖瑪利亞,罪人之托。妳曾諭花地瑪牧童,求主賜罪人改過,免陷於地獄永苦,並曉示以不潔之罪,最易令人下地獄。求賜我等,深惡不潔之罪,及諸過惡,又發惻隱之心,熱心拯救諸遭危險,將陷於永禍之靈魂。亞孟。

:聖母罪人之托。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第七日  煉靈之助

童貞聖母,妳曾令花地瑪牧童,求主減輕煉靈之苦,尤為彼無依無靠者,求賜我等熱心拯救煉靈。並賜我聖寵免犯應受煉苦諸小罪。亞孟。

:大能者貞女。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第八日  病人之痊

童貞聖母,當妳現顯時,花地瑪牧童曾懇求妳賜病人痊癒,妳謂有獲愈者有小獲愈者。訓誨吾人當知疾病,為吾主所賜救靈之良藥。求賜我等,順受吾主賜來之橫逆,不怨不憂,唯感謝主俾我等在世能補贖,因罪所當受之諸罰。亞孟。

:聖母病人之痊。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第九日  玫瑰之后

至聖童貞瑪利亞,妳常顯示牧童,願建聖殿於花地瑪,以敬禮玫瑰聖母。求賜我等珍重玫瑰經,所載吾主降生救贖諸奧義,俾在生時常獲天主聖三所賜人類至寶至善之神益。亞孟。

:至聖玫瑰經之后為我等祈。
:以致我等幸承基督所許之洪錫。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

來源:我靈讚頌主

 

教宗前往聖母大殿祈禱,將在匈牙利的訪問託付於聖母

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。就如往常那樣,在開始國際牧靈訪問前,他都先到聖母大殿祈禱。4月26日上午,教宗前往聖母大殿,在羅馬人民救援之母像前祈禱,將他的匈牙利之旅託付於聖母。

本次訪問是教宗方濟各的第41次國際牧靈訪問。他自2013年就任教宗以來,這是他第106次前往聖母大殿,懇求羅馬人民救援之母的護佑。羅馬人民素來敬愛這幅聖母像,相傳這聖像是由聖史路加所繪。聖座新聞室的一份公告稱,4月26日上午,教宗獨自一人坐在輪椅上,在聖母像前停留片刻靜默祈禱,隨後返回梵蒂岡。

來源:梵蒂岡新聞網

按此閱覽專頁及收看直播

把和平的願望交托在聖母手中

圖片來源:梵蒂岡新聞

2023年2月24日是俄烏戰爭一週年,天主教香港教區全人發展委員會(舊稱:天主教正義和平委員會)在社交媒體Facebook專頁中上載了去年陳滿鴻神父(方濟會)的訪問,他從信仰角度反省了今次戰事。以下是訪問內容:

把和平的願望交托在聖母手中
專訪方濟會陳滿鴻神父

烏克蘭與俄羅斯的戰爭持續未了,彷彿惟有其中一方敗陣,這場人為悲劇方可止息。到底今時今日仍然呼籲俄烏對話是否不設實際?教會能如何為正義與和平貢獻自己?我們的祈禱有效嗎?

戰爭無正義?

戰爭時時都是邪惡的,不可縱容,尤其教宗方濟各指出,當代的武器殺傷力之大,是史無前例的,有著極大的毀滅性。儘管教會的訓導提及可有條件地發動「正義之戰」,方濟會陳滿鴻神父認為,俄羅斯這次挑起的戰爭根本談不上正義,無論是發動的理由,或是在戰爭中無差別的屠殺行動。

此外,陳神父認為烏克蘭有權出於抵抗入侵而武裝反抗。他指出現在炮彈臨門,烏克蘭當局有責任保護人民,而且與個人自衛不同,個人可以放棄還擊,但國家不能剝奪人民保衛家園的權利。

對話促進和平?

為締造和平,人們時常呼籲以對話來解決紛爭,但陳神父認為今時今日仍然呼籲俄烏對話是不切實際。經驗指出,對話往往是策略,以時間換取空間,為自己製造有利條件,繼續侵略行為。同時,協議也往往被沒有公信的一方視作廢紙。所以不要把對話視為解決問題的唯一答案。

陳神父指出,兩國衝突已爭拗多年,呼籲對話一定是對的,但也要有智慧。陳神父分析,俄羅斯與未解體前的蘇聯在對內對外方面都沒有兩樣。執政黨的名稱改了,但行為沒有變。在解體之時,俄烏是一致的,但其後烏克蘭經歷了數十年的「反親俄運動」,把親俄總理趕下台,趨向歐洲的價值。而若干前加盟共和國也陸續倒向西方。今次俄羅斯的侵略行動,可說延續解體前的作風,視周邊國家為附庸,並無懼出兵鎮壓離心者。俄羅斯合理化今次戰爭的理由,是應對北約的擴張,但事實上是周邊國家離俄投進西方。我們該問,為何一個一個國家爭取離開俄國的影響?若自己的意識形態及行為使人疏遠,該是人們的自由選擇。

陳神父認為,如何解決紛爭是世俗要處理的事。他說:「教會不是這個專長,社會訓導指出我們要有和平的善願和原則,但如何達致和平,這些步驟和方法是俗世要處理的,而且不是只有天主教徒去做,也是全世界的人去做,包括俄烏兩國當局去做」。

祈禱很消極?

陳神父認為,教會能為世界和平所做的事,就是持續的祈禱。「公開的祈禱,以祈禱來感染世界的輿論,讓這些聲音給兩個國家聽見」。 教宗方濟各3月25日在聖伯多祿大殿主持隆重懺悔及奉獻禮儀,將烏克蘭和俄羅斯以及全人類奉獻於聖母無玷聖心,強調「如果我們想讓世界改變,我們的心首先必須作出改變」。

陳神父認為教宗把俄烏兩國奉獻給聖母十分正確。他說:「教宗的祈禱十分中肯,不只是為了任何一方,而且是純宗教的行動。戰爭是不好的,但教會沒有能力阻止這場戰爭。教宗奉獻兩國給聖母,即是說,我們把(和平的)祈願交托給聖母。」

他繼說:「我們依靠聖母的轉求和她的能力,不是一次的祈禱,是持續的祈禱,讓世界人民和天主教徒以其善良的意向去祈禱。把要交托的事情獻出去,其意義代表這件事並不是由人可以完成,但同時不是撒手不管,我們直接祈禱,以這善意提醒更多人擁有這樣的心願。」

教宗方濟各為烏克蘭祈禱經文
(由巴塔利亞總主教撰寫)

上主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,求祢垂憐我們罪人。
在基輔的砲火下誕生的主耶穌,求祢垂憐我們。
在哈爾科夫的防空洞死於母親懷中的主耶穌,求祢垂憐我們。
二十歲就被派往前線的主耶穌,求祢垂憐我們。
主耶穌,在祢十字架的陰影下,祢還是看到了武裝的手, 求祢垂憐我們。

如果我們眼見祢的手被鐵釘刺透仍不滿足,還要繼續喝亡者被武器殘害而流下的血,求祢寬恕我們。
如果祢為了守護而創造的這雙手,成了死亡的工具,求祢寬恕我們。
上主,如果我們繼續殘殺自己的弟兄,求祢寬恕我們;
如果我們像加音一樣,繼續在自己的田裡拿石頭砸死亞伯爾,求祢寬恕我們。
如果我們仍不厭其煩地為殘酷無情申辯,如果我們以自己的痛苦來合理化我們慘無人道的舉動,求祢寬恕我們。

主,求祢寬恕我們的戰爭。
主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,我們哀求祢。求祢使加音停手!
求祢光照我們的良知,不要讓我們的目的得逞,求祢不要讓我們為所欲為!
求祢阻止我們,主,求祢阻止我們!
當祢使加音停手之後,求祢也眷顧他!他是我們的弟兄。

主啊,求祢終止暴力!主,求祢阻止我們。阿們。

《教會社會訓導彙編》第500段

侵略戰爭本質上是不道德的。若不幸一旦爆發,被侵襲的國家領袖便有權利和義務組織防衛,甚至採用武力。要合法地自衛,使用武力時必須符合若干嚴格的條件:「侵略者所加諸國家或國際社會的傷害是持續的、嚴重的和確定的;除訴諸武力以外,其他一切辦法均不切實際或無效;有相當大的成功機會;訴諸武力所招致的惡和混亂,不會比應剷除的惡更嚴重。又由於現代武 器的毀滅性強,使用時該非常謹慎。以上都是在所謂『正義戰爭』中,要評估的傳統要素。肩負大眾福祉者,需審慎評估這些條件是否有道德的合理性」。

轉載自:教區全人發展委員會

慶祝教宗方濟各當選十週年線上誦念《聖母經》活動

2023年3月13日是教宗方濟各當選伯多祿繼承人十週年的日子。為了慶祝這週年紀念,一個天主教網上傳教網絡的組織在2月13日發起一項在線誦念《聖母經》活動,其中包括虛擬點燃蠟燭,旨在體現全世界信徒通過祈禱支持教宗。

該組織在一個有關的公告中指出:

「伯多祿的宗徒職務是耶穌賜予祂的教會的一份偉大恩典,我們應該為此永遠心存感激。因此,我們的祈禱是最好的禮物,因為信友祈求天主支持祂為這項職務所揀選的人的服務,以能在這塊磐石上,在時間和歷史中建設祂的教會。」

公告最後指出:

「願意參加這活動的人,可在網站上看到一份誦念一遍或多遍《聖母經》的邀請,最後,我們將向教宗寄發一張全是『小蠟燭』的地圖,這些蠟燭代表了為他誦念的《聖母經》,同時感謝天主的慈悲。」

按此參與

這項在線祈禱活動將於3月13日、教宗方濟各當選日結束。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:聖母瑪利亞不斷召叫我們

在西班牙和墨西哥兩個重要的奉獻給瓜達盧佩聖母的朝聖地於2月13日結為姐妹朝聖地。簽署儀式於當天在西班牙瓜達盧佩聖母皇家隱修院的大殿舉行。

在此機會上,教宗方濟各在寄給托萊多的總主教馬丁內斯(Francisco Cerro Chaves)的信中說,「非常高興的」問候他和墨西哥城的總主教阿吉亞爾(Carlos Aguiar Retes)樞機,以及「所有主教、司鐸、度奉獻生活者和信徒,他們願意在這一天置於聖母瑪利亞跟前,作為天主的聖潔子民」。

教宗在信中寫道:「瑪利亞,我們的母親,為她的子民來說永遠是共融的紐帶。耶穌的母親以最簡單的方式繼續召叫我們。這在世界許多地方表達出來,她邀請建立一座聖殿,一個為所有人敞開大門的家,一個祈禱和共融的家。」

教宗在這封以西班牙語寫成的信中說:「今天,聖母的聖名將你們聚集在一起。聖母是所有人的母親,是那些今天聚集在這朝聖地的人的母親,他們和他們的牧人一起,在天主聖子內宣揚自己的信仰。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持天主之母節彌撒:將沒有平安的人託付於聖母瑪利亞

圖片:Vatican Media

2023年1月1日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒,5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意,並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說:「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞,求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」

教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起:「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此,我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞,那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母,他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中,陷入暴力和冷漠中。」

接著,教宗指出:「天主取了人性,透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連,就如孩子與母親那樣,因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內,同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞,則祂真是我們中的一員。並在一切事上,除了罪惡以外,同我們相似(《牧職憲章》,22號)。」

教宗說:「這就是天主生於瑪利亞所做的一切:祂對我們的人性彰顯了具體的愛,真實而全然予以接納。弟兄姐妹們,天主愛我們不是憑言語,而是以事實;不是從高處、從遠處,而是從近處、從我們的肉身內,因為藉著瑪利亞,聖言成了血肉,因為在基督的胸膛裡,一顆血肉的心繼續不斷地跳動,為我們每一個人跳動!」

教宗闡明:「透過瑪利亞,天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安,需要像白冷的牧羊人那樣,這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往,最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是,教宗邀請眾人「前去和看見」。

「首先是前去,且毫不遲疑地前去,效法牧羊人,他們一聽到天使關於基督誕生的宣報,就急忙啟程,去看“躺在馬槽中的嬰兒(路二16)。為接受天主及祂的平安,不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身,抓住恩寵的時機,前進、冒風險。因此,我們應行動起來,不要只希望事情發生變化,因為在教會和社會中,許多人都在等著那人人都可行的善。」

「牧羊人今天激勵我們前去,為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手,放棄許多習慣和舒適,向天主的新意開放心門,這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們,讓我們效法牧羊人:起身前去吧!」

然後是看見。教宗強調:「我們應像牧羊人那樣,站立在聖母懷中的聖嬰面前,什麼都不說,只是默默地留在那裡,用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看,即睜開眼睛去注視那些要緊的:注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜,這是天主的風格,與塵世的誘惑截然不同,後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜,即相遇,帶給你的是平安;那另一個只是麻醉你,讓你鬆懈而已。」

教宗接著指出:「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主,聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通,沒有把時間用在年長者或祖父母身上,去看生命的深處和發現根基。那麼,我們就需要效法牧羊人,學習去看。因此,我們要詢問自己,我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解,學會看見。」

教宗最後總結道:「今天上主來到我們當中,天主之母將祂放在我們眼前,我們要在前去的動力和看見的驚喜中,重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣,克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持天主之母節第一晚禱:感謝天主把本篤十六世賜給教會

圖片:Vatican Media

教宗方濟各於12月31日傍晚5點在梵蒂岡聖伯多祿大殿帶領信眾誦念天主之母節第一晚禱,詠唱《謝主曲》。當天上午9點多,榮休教宗本篤十六世蒙主恩召,教宗方濟各在講道中懷著感傷和感激之情,感謝天主「為教會和世界」賜下了本篤十六世,並為他所完成的一切善,「特別是為他的信德與祈禱見證,尤其是在近幾年引退生活中的種種」而向天主獻上感恩。教宗方濟各在講道中以「謙恭」為主題,強調它不僅是基督徒的美德,也是公民的品德,能讓世界變得更友愛。

當天禮儀的讀經選自《聖保祿宗徒致迦拉達人書》:「時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。」(四4-5)

教宗首先指出,天主子「生於女人」:天主選擇以這種方式進入世界,而且這方式「與祂來到世界的事實同等重要」。天主降生成人,祂不是俯衝降下,而是「生於女人」,並且事先取得了她的同意。這一切展現出天主尊重我們的自由和無償付出。

「祂來救我們的這個方式,也是祂邀請我們跟隨祂的道路,好能繼續與祂一起培養新的、自由的、修和的人性。關鍵詞在於:和解的人類。這是一種建立關係的風格、方式,由此衍生出良好且有尊嚴的和睦共處的人性品格,其中之一是謙恭。它是增進兄弟情誼和人際友愛的生活風格。」

正是在謙恭的主題上,教宗方濟各念及當天早上「離開我們」的榮休教宗本篤十六世。「我們深情地緬懷他這個如此高尚、如此謙恭的人。我們心存萬分感激之情:感謝天主為教會和世界賜下了他;感謝他所完成的一切善,特別是他的信德與祈禱見證,尤其是在近幾年引退生活中的種種。唯有天主知道他轉禱的價值和力量,以及他為教會的益處所做的犧牲。」

謙恭也是公民的品德。教宗方濟各稱之為「對話文化的重要因素」。對話是「為了和睦共處,為了以兄弟相待」的必要態度。

「持之以恆的勇敢對話不像矛盾和衝突那樣製造新聞,卻有助於世人謹慎地活得更好。雖然說謙恭是對話的一部分,可這不僅是『禮貌』的問題,換言之,這不是『有教養』的標籤。不是的,我們在這裡談論的謙恭不是這件事。相反地,謙恭是個該當恢復、應當每天修鍊的美德,好能逆流而行,增進我們社會的人情味。」

教宗以聖保祿在書信中說的「聖神的效果」來闡述「謙恭」(參閱:迦五22):那是一種仁愛的態度,扶持並安慰他人,在與人交往時小心「不要傷害」他人,卻要幫助他人「減輕負擔」,給予寬慰。

「謙恭是醫治我們社會某些症狀的解藥:它是治療殘忍的解藥,不幸地殘忍會跟毒藥一樣滲透進人心,毒害各種關係;謙恭是治療焦慮和心煩意亂的解藥,焦慮和心煩意亂導致我們只顧自己,對他人關起心門。我們日常生活的這些『疾病』使我們變得暴躁,無法說出『請』或者『對不起』,甚至光是連個『謝謝』都難以啟齒。」

儘管如此,這世界上還有許多謙恭的人。他們懂得放下自己的擔憂,關心他人。為此,教宗呼籲說:「親愛的弟兄姊妹,我認為,恢復謙恭這個人品美德和公民品德,能為改善家庭、團體和城市的生活帶來不小的幫助。因此,展望羅馬城新的一年,我願意祝福我們所有居民陶冶謙恭這項美德。經驗告訴我們,如果謙恭變成一種生活風格,它就能營造出健康的和睦共處,就能使得社會關係充滿人情味,化解暴躁和冷漠。」

在講道的結尾,教宗回到聖母瑪利亞「神聖的母性」上,說:「讓我們停下來默觀並默想,因為救恩奧秘的精華即在於此。」在聖母神聖的母性中,「有一條增進世界人情味的道路」。

在當天的晚禱中,參禮者同聲懇求上主「將祂的平安賜給所有的人」,並且祈求天主接納本篤十六世進入天國。晚禱結束後,教宗方濟各坐著輪椅離開聖伯多祿大殿,來到聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽前靜默片刻,默觀微笑的耶穌聖嬰。眾多信友早已在廣場上等候教宗。夜幕低沉、廣場昏暗,但聖誕馬槽和聖誕樹的光熠熠閃亮。

來源:梵蒂岡新聞網

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愛的任務 – 多倫多的聖母亭

聖母無染原罪瞻禮:教宗方濟各前往羅馬西班牙廣場的聖母像祈禱

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮下午親自前往羅馬市中心西班牙廣場,依循傳統在聖母無原罪像前向聖母致敬。教宗在聖母像前獻上白色玫瑰花,懇請聖母轉禱,助佑所有痛苦掙扎的人。

教宗每年都在聖母無原罪瞻禮當天來到這尊矗立於西班牙廣場的聖像前祈禱。過去兩年由於新冠疫情防疫措施的緣故,教宗一大清早便私下前來敬禮。今年,教宗恢復了與天主子民同聲祈禱的慣例,特別關注世界和平,尤其是為「飽受磨難」的烏克蘭懇求和平。

教宗誦唸禱詞,對聖母說:「我為妳帶來妳所有兒女、不分遠近的兒女的感恩和懇求。」教宗向聖母獻上長者、青年和家庭的感激之情,並為烏克蘭的和平祈禱。一提到烏克蘭,教宗就哽咽地說不出話,低頭落淚。

此外,教宗也在祈禱中惦記著青年的未來,以及那些以童貞聖母和大聖若瑟為榜樣的年輕夫婦。在禱詞的結尾處,教宗說:「仰望著無染原罪的聖母,我們能持續相信並盼望愛戰勝仇恨,真理戰勝謊言,寬恕戰勝侵害,和平戰勝戰爭。」

在抵達西班牙廣場前,教宗先在羅馬市中心聖母大殿的羅馬人民救援之母像前靜默祈禱片刻。

來源:梵蒂岡新聞網

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