教宗方濟各於2015年7月5日至13日前往厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭這3個南美洲
教宗方濟各於2015年7月5日至13日前往厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭這3個南美洲
普世教會於今年7月21日慶祝聖斐理伯內利(Philip Neri)五百週年誕辰,羅馬教會尤其熱烈慶祝。
斐理伯內利於1515年7月21日出生在佛羅倫斯,年少時來到羅馬,展開他對赤貧者的卓越愛德服務。這位聖人總是喜樂熱忱、自動自發,他的使徒工作因此聲名遠播。教宗方濟各於5月26日致函聖斐理伯內利所創立的司鐸祈禱會,向他們祝賀其會祖的五百週年誕辰。
聖伯多祿、聖保祿和聖斐理伯內利是三位「羅馬的使徒」。聖斐理伯內利對羅馬的愛使他獲得這個美名,他雖然出生在佛羅倫薩,卻為羅馬人而重生。當時,許多羅馬人因疾病和貧窮而傾家蕩產、意志消沉。斐理伯內利於1534年抵達羅馬時,彷彿在慘淡黑暗中燃起了一線光明,照亮雖在光輝燦爛的羅馬城中卻不見天日的邊緣人。
斐理伯內利在晉鐸以前,早已時常笑容可掬、滿心歡喜地給他所遇到的人帶去天主的溫暖,陪伴人群,倘若能力許可,他還會帶給人一塊麵包。面對那些躺在醫院草蓆上痛苦呻吟的病人,斐理伯內利輕柔地撫摸他們的額頭,輕聲細語地安慰他們。夜半時分,斐理伯內利依然精神振奮,親密地與天主交談,毫不在乎他是睡在聖堂前的台階上或地下墓窖的石板上。
教宗方濟各在紀念這位聖人五百週年誕辰的賀函中指出,聖斐理伯內利是「熱情洋溢的天主聖言宣講者」,「一言一行均展現出」他在精神上的父愛。這位聖人「信賴人群,從不憂愁哀傷,而是滿懷喜悅歡樂的精神,堅信恩寵絕不壓抑人性,反倒醫治人性,使之日益健壯、完美」。
聖斐理伯內利的傳記記載,這位聖人總是三兩結伴,接近人群,所有人很快都成了他的朋友。教宗在賀函中評論道:「聖斐理伯內利喜愛自動自發,摒棄裝腔作勢,他選擇以最有趣的方法教導人們基督徒的美德,同時也提出良好的紀律,培養人們在自己的實際生活中接納基督的意願。」
這一切令斐理伯內利的朋友心生嚮往,渴望效法他。這位聖人與朋友的祈禱聚會於是應運而生,他們每天聚在發出惡臭的簡陋房舍裡祈禱。這既非白紙黑字寫下的計劃,也不是由上對下的命令。教宗方濟各表示:「也因著聖斐理伯內利的使徒工作,拯救人靈的使命重新成為教會的優先工作;人們再次明白,牧者必須與民同在,才能領導他們,支持他們的信德。」
斐理伯內利於1551年晉鐸為神父,並於1575年在教宗額我略13世的批准下,創立司鐸祈禱會。斐理伯內利不斷提醒他的會士們要「謙卑低下」;天主的子女「不只要尊敬在上位者,還要尊重與自己地位相同和地位低下的人」。羅馬的第三位使徒斐理伯內利於1595年5月26日安息主懷,但他愛的活力從未消逝。
來源: 梵蒂岡電台
7月19日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持三鐘經祈禱活動時表示: 藉著耶穌對我們的憐憫,天主的愛憐成了血肉。雖然羅馬天氣炎熱,但仍有無數朝聖信徒參加了活動,教宗贊許他們十分勇敢。教宗也談到他剛剛結束的拉丁美洲之旅。
主日福音記述,耶穌對眾多尋找祂的群眾動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊。教宗指出這幅深具啟發性的福音圖像中的三個動詞:「『看見、動了憐憫的心、教訓』。這些是耶穌善牧的動詞,尤其是前兩個。在耶穌的態度中,看見和動了憐憫的心總是形影相隨。」
教宗說:「事實上,耶穌的目光不是社會學家和攝影記者的目光,因為祂始終用心靈的眼睛觀察。看見和動了憐憫的心這兩個動詞,體現了耶穌是一位善牧。祂的憐憫也不僅是人的情感,而是默西亞的感動;藉著這份感動,天主的愛憐成了血肉。由於這份感動,耶穌渴望用祂的聖言食糧來滋養群眾。」
談到他最近結束的厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭的牧靈訪問,教宗說他曾祈求耶穌善牧的聖神在旅途中指引他。教宗感謝這三個國家的人民、聖職人員和政府當局,感謝他們熱情洋溢的款待、並為圓滿完成本次訪問所給予的熱忱與合作。
教宗說:「我與這些弟兄姐妹一同讚美了上主,因為上主在那塊土地上行走的天主子民中行了奇跡,因為信德曾經啟發且現在仍在啟發他們的生活和文化。我們也為這些國家所富有的美麗大自然讚美上主。拉丁美洲飽含巨大的人性和靈性潛力,守護著根深蒂固的基督徒價值觀,但也有嚴重的社會和經濟問題。為了協助他們解決問題,天主教會致力於動員當地團體在精神和道德方面的力量,與社會各成員合作。」
教宗繼續說:「面對宣講福音所必須應對的巨大挑戰,我勉勵他們從主基督那裡汲取恩寵;這恩寵能拯救他們,賜予他們作基督徒見證和發展福傳事業的力量,好使當地人民獨特的宗教情愫永遠是忠於福音的見證。」
最後,教宗呼求聖母瑪利亞說:「全拉丁美洲以『我們的瓜達盧佩聖母』尊稱他們的主保,我將這次令人難忘的使徒之旅的成果,託付於這位童貞聖母瑪利亞的轉禱。」
來源: 梵蒂岡電台
宗座正義與和平委員會和拉丁美洲網絡「教會與礦業」(Iglesias y Minería)從7月17日至19日在羅馬舉辦一個會議,主題為《我們與天主一同聆聽呼聲》。教宗方濟各為此於7月17日致函聖座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機,強調要尊重人性尊嚴,聆聽礦業受害團體的呼聲,並為他們發聲。
教宗在信函中期許與會者能讓世界聽到「那些因礦業活動過度頻繁的負面結果而直接或間接受苦的眾多人群、家庭和團體的呼聲」。那呼聲是為了流失的土壤,為了大地豐沛的資源雖已開採,但當地居民卻依舊貧窮,並未因此致富。那呼聲是因暴力、威脅和腐敗而哀嚎的痛苦呼聲。
教宗進一步指出,那呼聲是「因人權受到侵犯而發出的憤慨和求救呼聲」,侵犯人權的問題涉及「居民健康、工作條件,有時甚至是奴役現象和人口販賣,進而造成賣淫的悲慘下場」。那呼聲也是「為了水源、空氣和土壤受到汙染,卻又無能為力的哀傷呼聲」,以及「不明白民政、地方和國家當局為何在融合進程中缺席,不予以支持的疑惑之聲」。
為此,教宗重申他在《願祢受讚頌》通諭中提出的呼籲,邀請眾人「攜手合作,照料我們的共同家園,抵拒環境惡化在赤貧者和邊緣人的生活中造成的悲慘後果,推動一個整體、融合又可持續的發展」。
教宗寫道,「整個礦業無疑必須在產業模式上徹底改變,好能改善許多國家的情況」;在這方面,國家政府可以有所貢獻。此外,企業家、投資人、監督礦業活動的地方當局、礦工、礦工代表、國際相關產業鏈和消費者,都必須秉持人類唯一大家庭的觀念,做出相稱的行為舉止。在人類唯一的大家庭中「一切互相牽連」,而且真正照料自己生活和我們與大自然關係的舉動,與友愛、正義及對他人忠信密不可分。教宗最後勉勵這些與會者「從人性尊嚴出發,創造一個能應對當前危機的文化」。
來源: 梵蒂岡電台
回想起2013年3月27日,那天是教宗方濟各在他當選後的首次週三公開接見活動。他在要理講授中表達了兩個中心思想:
1. 走出舒適的信仰生活,為生活在信仰邊遠地區的人提供幫助。
2. 學習耶穌,以人群為自己的家。
教宗要我們認真的去跟隨耶穌,去學習耶穌走出自我,與他人相遇。他提醒福音的邏輯是要我們走向信仰生活的邊遠地區,走近我們的弟兄姐妹,尤其是那些遙遠的、被遺忘的、需要被了解、安慰、和幫助的人。教宗說:「耶穌沒有一個家,祂的家就是人群,是我們,祂的使命是向眾人打開天主的門,成為天主愛的臨在。」
教宗方濟各不斷地鼓勵我們「走出去」與他人相遇,讓我們走近他人,將信仰的光和喜樂帶給他們。78歲的他,當選至今,更以身作則走遍多個地區作牧靈訪問,如巴西、聖地、南韓、阿爾巴尼亞、法國、土耳其、斯里蘭卡、菲律賓、波黑-薩拉熱窩、厄瓜多爾、玻利維亞、巴拉圭等等。每一次的訪問中,他也以生命影響生命,將福音的喜樂帶到他人身上,同樣,他也在「最小的」身上看到主耶穌的臨在。
教宗如何用生命影響生命? 我們可以分別從南美三國總統的分享中作反思。 [Read more…]
一個月後,8月16日是鮑思高神父誕辰200週年。教宗方濟各在7月16日致函慈幼會總會長范達民(Ángel Fernández Artime)神父,感謝天主賜予了我們這份「青年的聖人」的恩典。教宗指出鮑思高神父精神和牧靈遺產中的本質,勉勵慈幼會士勇敢地活出這些本質。
教宗表示:「鮑思高神父首先教導我們不要做旁觀者,而要身先士卒地為青年提供完整的教育經驗,這樣的教育涉及人的整體。」
教宗在信函中強調:「意大利和歐洲在最近兩個世紀發生很大變化,但青年人的心沒有變,因為今日的男女青年依然對生命開放,願意與天主和他人會晤。與此同時,也有許多青年面臨灰心喪志、精神貧乏和走向邊緣的危險。」
教宗指出:「鮑思高神父的教育學是親切和藹,而教育者的愛應該通過具體和有效的行為表現出來。」
教宗還說:「鮑思高神父將自己完全獻給天主,滿懷熱忱地拯救人靈,尤其是青年的靈魂。這些態度使得神父能『走出去』,作出勇敢的抉擇,決定為貧苦青年服務,立志發起一場轟轟烈烈、為了窮人的貧窮運動。」
教宗繼續說:「今天同樣如此,慈幼會大家庭投入教育和傳教使命的新陣線,走上社會傳播新媒體的道路,致力於為不同宗教信仰的人民、為發展中國家的人民、為移民地區的人民提供跨文化教育。」
此外,教宗還說:「十九世紀在都靈出現的挑戰已經具有了全球的幅度,這些挑戰是金錢崇拜、滋生暴力的不公平,意識形態的殖民,以及與都市環境有關的文化挑戰。」
在此,教宗邀請慈幼會士:「在教育機構內外復興神恩的創造力,願鮑思高神父幫助你們不使青人的深切渴求落空。」
教宗交給慈幼會士兩項任務:
1.是按照基督徒的人類學、以深刻影響青年人文化特徵的新媒體和社交網絡的語言實施教育
2.是拒絕將市場與生產置於人類尊嚴和工作價值之前的意識形態。
教宗引用本篤十六世提出的「教育危機」的概念,勉勵慈幼會大家庭在各修會和平信徒機構之間建立有效的培育聯盟,帶著不同的神恩一同前行,以幫助世界各地的青年。這項工作也需要有家庭的參與,因為缺乏有效的家庭牧靈,也就缺乏有效的青年牧靈。因此,成年人蒙召耐心地聆聽青年,理解他們的焦慮或要求,學習用他們能夠理解的語言與他們交談。
最後,教宗寫道:「教會對青年培育的期望很高,因此你們要繼承你們修會創始人的遺志,與青年、為青年說話及行動。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗在抵達玻利維亞後,前往總統府禮貌拜訪總統莫拉萊斯。雙方循例交換禮物。莫拉萊斯送給教宗的其中一件禮物是鑲裝在鐮刀與斧頭,象徵共產主義鬥爭的耶穌苦像。這尊基督苦像由35年前被暗殺的耶穌會士路易斯•埃斯皮納爾(Luis Espinal)神父繪製。關於這個問題,教宗在返回羅馬的機上記者會時表示:
「埃斯皮納爾在80年代被殺。在那個時代,解放神學具有不同的傾向,其中一種傾向便是馬克思的現實主義分析,而埃斯皮納爾神父的正是屬於這種。埃斯皮納爾對馬克思的現實主義分析非常癡迷,在神學研究中也使用了馬克思主義。這件作品由此得來。埃斯皮納爾的詩作也有那種抗議的意味,但那是他的生活,他的思想。他是一個特殊的人,極具人性天賦,在善意中抗爭。從這樣的角度詮釋,我可以理解這件作品。對我而言,這不是一種冒犯。但我應該作出解釋,並告訴你們,免得出現不正確的看法。現在這件禮物就在我身邊,我將把它帶回去。」
來源: 梵蒂岡電台
在7月份教宗方濟各暫停週三公開活動,除主日三鐘經祈禱之外。8月5日起,教宗的週三要理講授活動將恢復正常。這幾天,教宗方濟各在拉丁美洲牧靈訪問中發表的講話繼續在全世界範圍內激起評論與反響。除此之外,教宗在返回羅馬途中與隨行記者的問答,更涉及一些引人深思的議題。
古老的歐洲丟失了年輕的價值,而拉丁美洲卻散發著沁人心脾的新意。
教宗在回答隨行記者的最後一個提問時表示:「拉丁美洲教會擁有巨大財富,這是一個年輕的教會,這很重要。年輕教會給人沁人心脾、親切輕鬆的感覺。此外,拉丁美洲教會擁有富饒的神學與研究。我願意鼓勵這個年輕教會,相信她能為我們提供很多幫助。拉丁美洲人民和教會為我們、為歐洲上了一堂課;歐洲人口出生率的下滑令人擔憂,並且缺乏幫助多子女家庭的政治意願。拉丁美洲教會的財富在於教會的活力。這是一筆財富,這是一個生機勃勃的教會,這一點很重要。我們應該向他們學習,不要害怕教會的朝氣和新意。」
今年九月教宗將前往古巴和美國進行訪問。對記者提出關於教宗在兩國緩和中所承擔的調停作用,教宗答說:「古巴和美國的和解不在於調停,而在於兩國的良好意願,功勞屬於它們,是它們做了這一切。我們幾乎什麼也沒有做,只是盡了微薄之力。此刻我所關注的是哥倫比亚的和平進程,希望這一進程能繼續前行。在這層意義上,我們始終願意提供幫助,提供各種形式的幫助。」
一位美國記者問到古巴在與華盛頓的冷戰結束後,有哪些東西是有待賺取和丟棄的。
教宗對此表示:「相遇、友誼與合作是有待賺取的,而且美國和古巴都將是受益者。尊重人權和宗教自由的問題不僅涉及古巴,也涉及世界上的許多國家,包括歐洲在內。」
有一位記者將目光聚集在玻利維亞總統埃沃‧莫拉萊斯(Evo Morales)送給教宗的富有爭議的禮物上「鑲裝在鐮刀與斧頭,象徵共產主義鬥爭的耶穌苦像」。這尊基督苦像由35年前被暗殺的耶穌會士路易斯•埃斯皮納爾(Luis Espinal)神父繪製。
關於這個問題,教宗表示:「埃斯皮納爾在80年代被殺。在那個時代,解放神學具有不同的傾向,其中一種傾向便是馬克思的現實主義分析,而埃斯皮納爾神父的正是屬於這種。埃斯皮納爾對馬克思的現實主義分析非常癡迷,在神學研究中也使用了馬克思主義。這件作品由此得來。埃斯皮納爾的詩作也有那種抗議的意味,但那是他的生活,他的思想。他是一個特殊的人,極具人性天賦,在善意中抗爭。從這樣的角度詮釋,我可以理解這件作品。對我而言,這不是一種冒犯。但我應該作出解釋,並告訴你們,免得出現不正確的看法。現在這件禮物就在我身邊,我將把它帶回去。」
教宗還接受了一位記者對他提出的十分禮貌的批評。這位記者說教宗關於窮人和富人談得很多,對中層階級卻談得很少。
教宗答道:「您說得有道理,我應該反省反省。世界變得極端化,中層階級變得越來越小,貧富差異十分巨大,這是事實,或許這正是我忽視中層階級的原因。我為什麼總是談窮人呢?因為窮人是福音的核心,我總是談有關貧窮的福音,即使貧窮是社會問題。關於中層階級我曾發表過一些看法,但只是順帶一提。他們是淳樸的人,平常的人,是勞動者,他們是一份巨大的價值。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
7月11日,教宗方濟各在巴拉圭卡庫佩童貞聖母朝聖地的彌撒中表示,巴拉圭婦女如同聖母瑪利亞一樣,經歷了艱難的時刻,但她們勇敢地把被戰爭摧毀的國家重建起來。
「聖母瑪利亞是一位學會了聆聽和在重重困境中生活的母親」。聖母瑪利亞的一生極為坎坷:耶穌誕生馬棚,舉家逃往埃及,聖子死在十字架上。縱觀她的一生,我們懂得了她的生命見證了天主不叫人失望,天主不遺棄祂的子民,即使在某些時刻或情況下天主似乎不存在。」
「卡庫佩童貞聖母慷慨守護著一個民族的記憶,當她的子女身處重重困境時陪伴著他們。她曾經且今天仍在我們的醫院中,我們的學校內,我們的家裡。她曾經且今天仍在我們工作和行走時與我們同在。她曾經且今天仍在每個家庭的飯桌旁。她曾經且今天仍在塑造祖國,使我們成為一個國家。她的臨在總是默默無聞、不引人注意。注視著聖母像、卡片或聖牌,在玫瑰念珠的標誌下,我們知道自己並不孤單,聖母總在我們左右。」
教宗繼續說:「巴拉圭的婦女和母親與聖母瑪利亞一樣,也經歷了許多艱困處境,但她們仍然相信,在絕望中仍懷著希望。」
教宗對巴拉圭婦女說:「你們懷著巨大的勇氣和忘我精神,把一個被戰爭摧毀、夷平和淹沒的國家重建起來。你們擁有那些與聖母一同重建生命、信德和民族尊嚴的女性們的記憶與遺傳基因。當一切似乎將崩潰”時,巴拉圭婦女在信德中找到了力量,沒有讓她們的家園陷入混亂。願天主降福這種堅韌,願天主降福和激勵你們的信德,願天主祝福巴拉圭婦女,拉丁美洲的自豪。」
「天使宣報和聖母瑪利亞聽到的萬福,上主與妳同在這句話,是對巴拉圭人民的呼籲,要他們不丟失記憶、根源,以及他們從殊死抗爭的信徒那裡得到的許多見證。」教宗說:「你們所擁有的是成了生命的信德,這生命成了望德,而這望德促使你們行愛德。是的,如同耶穌那樣,願你們的愛德卓越。願你們成為這信德、這生命和這望德的持有者。巴拉圭人們,願你們繼續做今天和明天的締造者。」
彌撒結束時,教宗如同聖若望保祿二世1988年5月18日在卡庫佩聖母朝聖地所做的那樣,再次將巴拉圭託付於聖母瑪利亞手中。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
7月11日早上,教宗方濟各探訪了巴拉圭首都亞松森的兒科醫院,強調應當效法兒童的信賴、喜樂和溫柔。教宗當天拜訪這所醫院的三個科別後,會見了醫院代表團。
教宗一抵達這所兒科醫院,立刻私下探望病童們,攝影機一律迴避。隨後,教宗來到醫院門口,問候聚集在醫院外的上千名群眾。教宗稱這些病童是「真正的鬥士」,他對他們說:「我們必須效法你們,效法你們的信賴、喜樂、溫柔、戰鬥力和力量,效法你們非凡的忍耐力。」這力量甚至能幫助成年人向前邁進。
教宗接著向在場的眾多病童父母致敬說:「我知道,待在這裡很不容易。這裡有巨大沉痛、猶豫不決的時刻,有重壓心頭悲痛欲絕的時刻,也有無比喜悅的時刻。這兩種情緒並存在我們心中,但最佳良藥是你們的溫柔和臨在。」
亞松森兒科醫院專治重大疾病,院內設有一百多張病床。教宗感謝全體醫護人員,指出他們不僅治療疾病,也「陪伴」許多人的傷痛,耶穌的同在則對他們的工作大有助益。此外,教宗強調,「兒童是耶穌鍾愛的對象。這並不代表耶穌不愛成年人,而是代表耶穌與兒童相處時感到快樂」。耶穌甚至以兒童為例,告誡門徒說:「你們若不變成如同小孩子一樣,決不能進天國。」
最後,教宗提醒:「哪裡有兒童,就有母親;哪裡有耶穌,就有聖母。讓我們祈求卡庫佩童貞聖母(Vergin de Caacupé)以她的披風庇護你們,為你們和你們的家庭轉禱。請你們不要忘記為我祈禱。我確信你們的祈禱必定上達天庭。」
來源: 梵蒂岡電台
Copyright © 2024 on Genesis Framework · WordPress · Log in