進教之佑驛站:將臨期第一週 星期六 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:35,10:5,6-8

耶穌周遊各城各村,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好一切疾病,一切災殃。祂一見到群眾,就對他們動了慈心,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」耶穌將祂的十二門徒叫來,授給他們制伏邪魔的權柄,可以驅逐邪魔,醫治各種病症,各種疾苦。耶穌派遣這十二人,囑咐他們說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪利雅人的城,你們不要進;你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨; 魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。

反省

《做莊稼主人的工人》

今天,耶穌看著我們的社會,發現在當中也有痛苦流離的群眾。主耶穌因為看到社會、家庭、人們的急需,而對今日的基督徒說︰「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」。雖然祂有能力以更強大的方法來建立祂的教會,但卻選擇祂的門徒為祂傳揚得救的喜訊,因祂要使我們做莊稼主人的工人,運用天主在每個人的身上不同的能力和生命為祂工作。此生的我們,既是莊稼也是工人;我們受聖神藉由教會的滋養,也將所接受到的一切恩典和真理福傳,於這個世界及我們的近人。宗徒從耶穌所領受了權柄去為世人福傳一樣,無非是以愛還愛,光榮天主,「你們白白得來的,也要白白分施。」。今天讓我們感謝主耶穌和宗徒們一起建立的教會,也讓我們多多為每一為基督徒祈禱,讓我們可以積極地,在我們所在的地方貢獻予天主的家。今日下午是香港教區候任主教周守仁神父晉牧禮,讓我們為他日後的工作祈禱。

主耶穌,我們願意去做祢的工人,讓社會的種種缺陷因著祢的愛而得到出路。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

將臨期避靜:耶穌的大能【國語】

耶穌的大能

第一部分:大能駕馭自然(魚、酒、樹、海)

1. 動物的行為—一網打兩船魚

(參考路5:1-11)伯多祿是漁夫,一夜沒打到魚。耶穌是木匠,卻叫他一網打了兩船魚。一定是耶穌將魚群趕到了深水區。耶穌為要得著伯多祿,就叫伯多祿迎向魚群,叫魚群迎候伯多祿。

2. 掌管植物的生命—詛咒無花果樹

(參考谷:11:12-21)耶穌是一切生命的主宰,這個生命包括人的生命、動物的生命和植物的生命,就是凡是有生命力的東西,耶穌都掌管著。

3. 轉換物質形態—變水為酒

(參考若2:1-11)把六缸水一瞬間變成酒,要變魔術,也算得上大型魔術啊,更何況這是一件真事兒。可見當時的人是多麼震驚!但是我們說過,只要把天主當天主看,就不必太驚奇。因為萬物都是天主造的,萬有都被天主掌控,那麼天主要改變一下物質的存在形態,叫一種物質變成另一種物質,沒有什麼不可能的。

4. 增加物質的數量—五餅兩魚讓五千人吃飽

(參考谷6:34-44)聖經記載很多讓數量增加這樣的奇蹟:厄利亞住在寡婦家裡的時候,他叫那個壇裡殘留的一點面,怎麼吃也不減少,一直供養他和寡婦母子。還有先知厄裡叟,叫那個窮寡婦家裡僅存的半瓶油,灌滿了許多器皿,倒了半天也倒不干。那麼耶穌手裡的這五餅二魚,別說五千人,就是五萬人在場也吃不完。這不是個五千、五萬的數量問題,這是天主的能力的問題。因為天主既然可以無中生有,他同樣也可以從一個物質衍生出許多物質來。

5. 改變自然現象—平息風浪

(路8:22-25)耶穌平息風浪。因為耶穌是超然於這個自然之上、這個風浪之上的。

6. 駕馭自然現象—在風浪上行走

(參考瑪14:25-33) 面對風浪、耶穌可以平息它,像上一個奇蹟一樣,也可以將他踩在腳下,像這個奇蹟一樣。這裡我們談,兩次風浪、兩種奇蹟,耶穌有一個共同的暗示,就是說,他可以這樣行,門徒也可以這樣行,關鍵是信德。

第二部分:大能隨處可見——讀心、料事、吸引人心

1. 耶穌可以讀心

就是人還沒行出來,也沒說出來,正心裡想的時候,耶穌就知道了。兩個例子:

所以聖經上說:天主是洞察人心肺腑的,這話一點不假。

門徒若望也說:若2:25 耶穌並不需要誰告訴他,人是怎樣的,因為他認識在人心裡有什麼。所以不管我們說出來或者沒有說出來,行出來或者沒有行出來,也不管我們自己意識到沒意識到,我們內心深處隱藏著的意念,天主都知道。對天主來說呢,我們全是赤裸敞開、一覽無遺的。

2. 耶穌可以料事

如果用料事如神這個成語呢,真的還不足以形容耶穌,因為耶穌他不只是預料事情的發生和發展,而且他能設計這個事情,能夠掌控這個事情,還詳細知道細節。

3. 耶穌吸引人心

耶穌呼召門徒的那個場景,多麼的迷人。你看他一句話,瑪竇這個稅吏,還有打魚的伯多祿哥倆,若望哥倆撇下一切就跟著他走。

第三部分:如何獲取大能——血漏女人的一摸

1. 她帶著需要

她帶著需要。她心想,耶穌一定能救我。

2. 她帶著信德

谷5:28 因為她心裡想:「我只要一摸他的衣裳,必然會好的。」

3.她帶著行動

這個女人的行動,是信德的行動。

總結:以上是我們分享了部分耶穌所行的奇蹟;耶穌藉著奇蹟告訴我們,天主來了。他藉著奇蹟,將人看見和看重的東西賜予人,好叫人在震撼的時候,注意到並信靠人原先看不見的那位,就是天主本身。亞孟。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候,耶穌對門徒說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名軀逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。

反省

《功不可沒》

瑪爾谷福音記載耶穌在升天前,叮囑他的門徒前往普天下去,為傳福音而努力,他們當中將會獲得五種特恩,即:

1. 驅逐魔鬼;

2. 説新方言;

3. 手拿毒蛇,而不受害;

4. 渴毒物而受損;

5. 給病人覆手而得痊愈。

按作者意思,是為符合伯多祿所宣講的一樣,並應驗先知所預言的,宗徒們乃執行上主的吩咐,為傳揚福音努力,並證實他們所傳的真理、生命和道路與耶穌教導的無異。

為應驗福音所記載的,今天乃紀念一位耶穌會會士聖方濟各沙勿略,他堪稱為上世紀一位偉大的傳教士,因為他從歐洲經歷千山萬水,不辭勞苦地踏足非洲至亞洲,經過東印度、果阿、馬六甲、甚至日本,為福音作見證。他畢生硏究不同文化、語言、地方宗教傳統等,還要懂得文化本位化,使宗教與宗教之間有所對話和交流(Inter- religious Dialogue), 可謂不遺餘力。最後,除了適應不同環境、天氣和氣候變遷之外,聖人因為從日本聽説還有一個大的邦國,其中國人從未聽過和認識耶穌,故此他捨棄一切,從日本攀山涉水來到中國境內的上川島。結果,因為聖人患上不治之症,而死於島上。聖人雖未達成宏願而客死異鄉,但其德表影響之大,至今無論在四面八方的印度、韓國、日本等人,他們懷著感恩,思念和敬仰聖人的貢獻,他們當中不少真正皈依天主,承傳傳承他的福傳工作。

「我天天和你們一起,直到今世的終結。」(瑪28:30)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

將臨期第一週 星期四 福音反省

瑪7:21,24-27

不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

反省

《祈禱認識主》

在福音中,耶穌很直接地告訴我們,要活得越來越像天主的肖像,因為這是天主原本對我們的計劃。我們千萬不可忙碌一生,甚至是忙碌做善事,忙教會的活動,但自己卻失去最深層的身分和意義,就是成為天主的子女。很多人為教會忙,但是,是以僕人的身分做事,忽略了跟天主每天建立父子或父女的關係。要把人生蓋在磐石上,意思是要常與主相連,跟祂對話,學習聆聽祂。我們該學習以聖經內容去祈禱,如同跟好友在一起,有說、有笑、有哭、有疑問、有爭執等等。若是在每天的聖言中,有一句話特別吸引你,或特別令你不安,那就問主,跟祂說你的感受,也給祂時間回答。那一天就把那句話默存心中,時時回顧。每天這樣做,一點一滴就會多認識耶穌,多認識天父的旨意,自己也會變得越來越像天主的肖像,越像真實的自己,而耶穌也一定會認出你就是天父的孩子。

主,請教我們透過聖言聆聽祢,透過對話認識祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

進教之佑驛站

驛站古時為傳遞文書的人士而設,供人馬中途休息的場所。

進教之佑:是聖母其中一個稱號。《梵二大公會議的文獻-教會憲章》62號指出 :「……聖母瑪利亞升天以後,她在救恩中的角色從未中止過,她以一再的轉求,繼續為我們獲取永生的恩惠。她的慈母身份延續到她聖子『尚在人生旅途上被危險和困險包圍』的兄弟姊妹們身上,直到他們被引進幸福的天鄉。因此在教會內,人呼求榮福童貞為辯護者、輔助者、求急者、中保……」,所以在旅途中的教會,不論在那一個時期,信友都可體會到聖母的助佑,透過聖母的轉禱,祈求天主將祂的慈悲和平安賜給我們。

按此閱覽聖母進教之佑的起源

2021年12月起,慈幼會會士陳鴻基神父會在《鹽與光》的網誌為大家提供「進教之佑驛站-福音反省」。讓我們在繁忙及充滿挑戰的生活中,經過此「驛站」稍作休息,補充體力,然後重新出發,努力生活。感謝陳神父用文字的方式與我們同行。

撰文:Rodney Leung,鹽與光傳媒

將臨期第一週 星期三 福音反省

瑪15:29-37

那時,耶穌來到加里肋亞海岸。祂上了山,坐下,便有大批群眾擁來,帶著跛子、盲人、啞巴和各種殘障病人到耶穌面前,所有的都被祂治好了。於是,啞巴能說話,殘廢的康復,跛腳的能走路,盲人重見光明。群眾看了都非常驚訝,便讚美光榮以色列的天主。這時,耶穌叫門徒前來,說:「我實在憐憫這些百姓。他們跟著我已有三天,再沒有什麼吃的了。我不願使他們餓著肚子回去,恐怕他們會在路上暈倒。」門徒對祂說:「這地方偏僻,我們要到哪裡找足夠的餅,給這麼多人吃飽呢?」耶穌問他們:「你們有多少餅?」他們回答:「七個餅,還有幾條小魚。」祂便吩咐群眾坐在地上,然後拿起那七個餅和小魚,祝謝了,擘開,交給祂的門徒,門徒再拿去分給群眾。大家吃了,也吃飽了,把剩下的碎屑收集起來,裝滿了七籃。

反省

《慈悲心 · 顯世人》

在瑪竇福音記載中耶穌的傳教生活,可以在歷史中前無此人,後世也絕不見來者。他絕對堪稱為一個絕世的傳信者,更應驗聖保祿書信中所形容的:「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!」(羅10:15)

耶穌之先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,使活在當時,或活在當下的我人驚歎不已,因為他真的盡顯那悲天憫人的心,無論人們患上任何奇難雜症,或在他們身心靈上有任何缺陷,祇要經過他的仁心仁術便得到治癒,甚至乎在任何困境、際遇上導致失望、絕望,以致權利被剝削,都獲得還原而拾回人性尊嚴,獲得失去的信心、權利和地位。

他對人的照顧,可謂無微不至。在人性基本需要上,他使人面臨飢餓時得以飽餐,在口枯乾涸時得以滋潤;在靈性需要上,他更使人得到憐憫,甚至釋放、在任何不滿、怨恨、仇視、忿怒的地方得到寛恕和開解。

如果套用北宋理學家張載的「橫渠四句」藉以改寫,主耶穌堪稱為「真命天子」,因為他能:「為天主立心,為生民請命,為往聖先知繼絕學,為萬世開太平。」

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

湯漢樞機2021年將臨期牧函:日新又新迎基督

圖片:天主教香港教區

各位主內的兄弟姊妹:

踏入十一月末,教會新的禮儀年開始,從將臨期的禮儀及佈置,引人領悟到聖誕節臨近,教會以期待和喜悅的心情,準備迎接主耶穌降生及祈盼祂的再來。將臨期不僅以聖誕節為中心,也與其他慶節有關,具有深遠意義。我現嘗試透過三個慶節,介紹將臨期的意義及相關靈修。

將臨與聖誕節

基督第一次顯示自己,是祂降生成人;教會為了有效地預備慶祝主耶穌的來臨,以及深化基督徒的靈性生活,慣於聖誕前四周鼓勵信眾悔罪更新,包括領受修和聖事、克己和齋戒;禮儀讀經提供三位偉大主保的經文,即依撒意亞先知、若翰洗者及聖母瑪利亞,以默想基督的來臨;除瞻禮日外,獻祭所用祭衣採用紫色,象徵懺悔和期待。這一切皆為提醒我們,以喜悅和淨化心靈準備自己,迎接基督的降生。

教會把聖誕節訂定於十二月廿五日舉行,生活在隆冬的人們盼望冬至後日長夜短的日子快來,而耶穌的誕生打破罪惡的黑暗,猶如旭日東升光照普世一樣。人除非獲得救贖,生命始有意義,聖誕節的慶祝,實有助促進我們與主及與教會的團結共融。

將臨與主受洗節

基督繼而以隱藏於聖言祈禱及聖事內的方式,特別是透過洗禮臨於我們個人及團體中。為更進一步歡迎準備基督的來臨,教會有主顯節之設,俾信眾慶祝耶穌以光從東方遠處引領三位賢士前來欽崇救世主。教會隨之慶祝主受洗節,以提醒我們蒙召受洗歸於基督,脫離罪惡,一如將臨期準備基督來臨的悔罪更新。教會也為慕道者預備復活節領洗,正如聖保祿宗徒所寫的《羅馬書》第六章教導,要不斷以今日的我更新舊日的我,以期達到「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」(迦拉達書2:20) 的境界。

受洗使我們成為基督奧體的肢體,激勵我們透過祈禱、聆聽聖言和參與感恩祭,深化信仰生活。在堂區大家庭,我們與其他成員一起,成為積極的基督徒,努力福傳。這也是教區多年來為候洗者和教友在四旬期作出靈性培育的意義;而堂區亦要更新,特別是與青年同行,關愛弱小和窮人。

將臨與復活節

在初期教會,復活節是教會唯一的慶節,也是禮儀的中心。每個主日或節日都可稱為「小復活節」,恆常慶祝,直到永久而圓滿的「大復活節」,即基督的末日來臨。因此教宗方濟各呼籲:「基督的復活不是一件停留在過去的事件;它有貫穿這世代的生命力。」(《福音的喜樂》, 276) 既然復活節不祇是紀念,且是聖事,故要求我們把出世的精神與入世的責任融合一起,運用畢生的努力不斷預備,使自己和全人類及宇宙萬物,堪當迎接基督於世界終結時的圓滿來臨。所以整年每一週該是將臨期,我們的一生也該是一個「大將臨期」。

各位兄弟姊妹: 以上三個慶節所引伸出來的將臨意義,互相連接,它們不但鼓勵我們教區內團體和個人加深靈修生活,也積極參與目前教區所推動的堂區更新運動。就讓我們大家善用今年的將臨期,坐言起行,悔改更新,勤領修和和聖體聖事,熱心祈禱,勤讀聖言,致力福傳和關愛弱小,務使自己的靈修蒙主恩佑,日新又新。

感恩與祝福

自我們敬愛的楊鳴章主教於2019年初安息主懷,教宗方濟各隨即任命我為香港教區宗座署理,至今快將三年,我感到自己有如處身「將臨期」,故一直為教區福祉祈禱,期待新主教早日誕生。

在這段日子,香港經歷了「社會事件」及新冠病毒疫情,社會面對前所未有的挑戰。前者,社會出現撕裂及政治制度改變,引起不少信眾和市民擔憂焦慮,教區也希望協助治療傷口。至於疫情,教堂及相關機構的活動幾近停頓,彌撒聖祭也不時需以網上進行;目前禮儀和宗教活動逐漸恢復,儘管仍需遵照限聚令。然而,網絡使本地教會與世界各地互動,共享神益。在此,我深謝教會內聖職人員、修會會士及教友的關愛、包容和支持。

我感謝天主對香港教區的眷愛,也向教宗表達謝忱。教宗方濟各於七年前委任了楊鳴章、李斌生、夏志誠三位新主教;現今又委任周守仁司鐸為新首牧。我衷心祝福香港教區,求主恩佑教區,在新牧的領導下,常能共融團結,努力福傳,使眾人「獲得更豐富的生命」(若望福音10:10)。

天主保佑!

香港教區宗座署理
+湯漢樞機
2021年11月21日基督君王節

來源:天主教香港教區

鹽與光CEO的話:讓我們一起宣揚上主的喜樂

親愛的觀眾朋友,

在將臨期第三主日,因著基督的到來,世界充滿了喜樂。就像當牧羊人看到天使的出現,在耶穌誕生的消息被照亮整個夜空時所感到的那樣,我們感到幾乎是排山倒海的喜樂。這種幸福滿載了我們整個生命,因為無論世界上或生活中發生什麼事,我們的幸福都不會是短暫的。 它是恆久的,因為它是來自上主。

在那區有些牧人露宿,守夜看守羊群。有上主的一個天使站在他們身邊,上主的光耀環照著他們,他們便非常害怕。天使向他們說:「不要害怕! 看,我給你們報告一個為全民族的大喜訊:今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,他是主默西亞。這是給你們的記號:你們將要看見一個嬰兒,裹著襁褓,躺在馬槽裏。」- 路加福音2:8-12

今天,我邀請您去歡欣,並去分享每天您所得到的喜樂,因為您知道上主對衪所有孩子的愛是永恆的。

正如《鹽與光傳媒》去分享當我們邀請天主進入自己的生活,即上主所帶給我們恆久的幸福和光明的故事時,我邀請您今天捐助並燃點將臨期的燭光,來分享您在基督內的喜樂。您的捐助將為您生活中重要的人帶來歡悅,同時幫助《鹽與光傳媒》傳播上主的聖言,就像牧羊人分享了天使所告之有一位嬰孩誕生在馬槽中一樣。

眾天使離開他們往天上去了以後,牧人們就彼此說:「我們且往白冷去,看看上主報告給我們所發生的事。」他們急忙去了,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。- 路加福音2:15-18

我衷心感謝您對《鹽與光》的工作的支持。您所捐出的一分一亳都用於分享天主愛的故事,並且為他人提供了隨時隨地進行敬拜的機會。

願主祝福您,也祝願您感受到上主派遣衪的聖子,使其成為世界之光所帶來的恆久幸福。

主內的弟兄,

Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監
敬上

疫症下的將臨期默想:寫在聖誕前

Photo taken by Rodney Leung

2020年,疫症蔓延的一年。普世教會受到深遠的影響,教堂被迫關門,公開彌撒也要暫時取消等等。基督徒彷彿頓時失去了一道光,一個方向,一種精神上的支持,一個信仰生活上的缺失。

領受聖體不再是必然的事,反之,在這個疫症之下,天主再次提醒我們耶穌聖體是多麼的可貴。

今天是將臨期第三主日,即是喜樂主日。難得的是,身處於多倫多約克區的基督徒(包括本人)可以在聖堂內參與實體彌撒,聆聽聖言,領受修和聖事,領受聖體,這些都是值得喜樂的事。

另一方面,我的心情同時也非常矛盾,因為我所居住的地區又要再次因着疫情緊張而需要封城,聖堂再一次要有限度開放,公開彌撒也要暫停,所以今天很可能是在2020年最後一次在聖堂參與實體彌撒,很大機會堂區不會舉行公開的聖誕彌撒,大家只可以參與網上彌撒試問我們又怎能喜樂呢?

就在這一刻,領聖體前的一刻,天主再次帶給我們希望,祂在「領主詠」告訴我們:

告訴心怯的人說:「鼓起勇氣來,不要畏懼!看,你們的天主,祂要親自來拯救你們!」(依 35:4)

將臨期就是要我們去期待,去做好準備,來迎接主耶穌的來臨。我們只要有信德,全心信賴天主,那麼我們還要害怕什麼?我們還要畏懼什麼?我們該畏懼的就是自己對天主失去信心,忘記了上主與我們同在,喪失了在主內的一份平安。

但是這一切為我帶來的都不是這些,反之,對天主更有信心,更依賴,因為我在生活中多了祈禱的時間。「祈禱」不單單是可以去幫助我們與天主的距離拉近,「祈禱」更是我和天主的關係。人與人之間有交談才會突顯彼此的關係,人與天主也是一樣,有祈禱才能提醒自己與天主的關係。

記得,天主是我們的父親,不要怕向祂說出自己心裏的疑問,祂永遠是蕩子比喻中的父親,祂的慈悲沒有離開我們,反而是我們離開了祂,往往是我們犯了罪,傷害了祂。

今天的福音告訴我們:

「曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,只是為給那光作證。」若望福音1:6-8

有否想過你和我也是「若翰」?

我們因為「信」而領洗,成為基督徒;因為「愛」而得到這份恩寵;因為基督降生成人,成了血肉,死而復活,而帶來了「主與我們同在」及永生的「希望」。

我們又如何用自己的生命為「那光」作證?

我們的信仰不是常常那麼堅定,尤其是在逆境下的生活。聖經中有一句話為我特別深刻,也是一個簡短的禱告:

那位附魔的小孩子的父親立刻喊說:「我信!請你補助我的無信罷!」馬爾谷福音9:24

主基督,我信,請祢補助我的無信。

天主的計劃,我們人類無法估計,但天主的慈悲使我們還活著,繼續賜予我們機會去悔改和補贖,去愛近人。

在疫症下我們無法參與彌撒,因此我們更要時刻警醒,準備好自己去迎接耶穌基督的來臨,以一個非一般喜樂的心情在家慶祝聖誕節,並以祈禱來期待世界得到上主的治癒,我們可再參與公開彌撒,實領聖體。

主基督,我信,請祢補助我的無信。請幫助我在生活中為給那光作證!

基督徒!加油!

祝您

聖誕快樂!主內平安!

聖母進教之佑,為我等祈。
大聖若瑟,為我等祈。

撰文:梁樂彥 Rodney Leung (鹽與光傳媒製作人)

鹽與光CEO的話:願您平安!

親愛的觀眾,

我十分高興見到許多人參與《鹽與光傳媒》的燃點燭光活動,在這將臨期選擇了一份傳播希望的禮物。天主給我們無休止的承諾。作為衪的子女, 能夠與別人分享我們對天主的信心,是一份特別的禮物。而您選擇了與您生命中特別的人分享這一份希望,就是激發了我們努力工作,去確保您對他人的關心正反映在我們告訴世界的故事中。

現在, 當我們期待著將臨期第二主日,並燃點另一支蠟燭以盼望和平之王的到來時,我反思著我們獲得了這份偉大的禮物 — 這份永恆和持久的平安:

「高山可移動,丘陵能挪去,
但我對你的仁慈決不移去,
我的和平盟約總不動搖:
憐憫你的上主說。」
-依撒意亞先知書 54:10

天主這樣愛了世界, 甚至賜給我們自己的獨生子,通過祂的死亡和復活使我們跟衪團聚,當知道上主的愛及憐憫的力量,我們便不會有面對不到的罪惡或掙扎。當我們盼望衪的聖子在聖誕節那天來臨,我們就獲得這份平安。這份平安載於我們心中,讓我們明瞭沒有什麼能使我們與基督的愛分開。

每個人都應享有這份明瞭所帶來的安慰和保障。在這星期,我鼓勵您為一位特別的人, 一位可能在生活中失去平安的人祈禱,並邀請您跟《鹽與光傳媒》一起以他們的名義燃點一支將臨期蠟燭,以看得見的方式分享這份平安。

我們希望鹽與光傳媒所創造和分享的內容能夠為您和您所愛的人帶來平安與安慰。

請您今天作出 捐贈 燃點一支 「平安的蠟燭」 。

這項活動將以一段特別的影片結束。該影片會顯示出接收到您平安的禮物的人的名字,您將可以在12月20日通過《鹽與光傳媒》Salt + Light Media 的 YouTube 頻道連結該影片。在今年的將臨期間, 許多人無法親身在一起,我們希望這項活動能幫助我們的社區於敬拜和慶祝中凝聚一起。

感謝您和我們一同寬懷和喜樂地傳播天主的信息來慶祝這個將臨期。

主內的弟兄,
Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監
敬上

張汝南執事-將臨期第二主日反省【乙年】

將臨期第二主日 彌撒

集禱經

全能仁慈的天主,求祢保護我們,不要讓俗世的繁雜事物,阻礙我們準備迎接祢的聖子;並求祢使我們充滿上天的智慧,遵從祢聖子的教導,追隨祂的左右。祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你們要預備上主的道路。)
恭讀依撒意亞先知書 40:1-5,9-11

「你們安慰,安慰我的百姓罷!」你們的天主說。你們應向耶路撒冷說知心的話,並向她宣告:她的苦役已期滿,她的罪債已清償,因為她為了自己的一切罪過,已由上主手中,承受了雙倍的懲罰。有一個呼聲喊說:「你們要在曠野,預備上主的道路,在荒野,為我們的天主修平一條大路!一切深谷要填滿,一切山陵要剷平,隆起的要削為平地,崎嶇的要闢成坦途!上主的光榮要顯示出來,凡有血肉的,都會看見:這是上主親口說的。」給熙雍傳喜訊的啊!請登上高山!給耶路撒冷報喜訊的啊!請大聲疾呼!高呼罷!不要畏懼!向猶大各城報告說:你們的天主來了!吾主上主帶著威能來到,祂的手臂獲得了勝利;祂的勝利品與祂同在,祂獲得的酬勞在祂面前。祂必如牧羊人,牧放自己的羊群,以自己的手臂集合小羊,把牠們抱在自己的懷中,溫良地帶領哺乳的母羊。——上主的話。

答唱詠 詠 85:9-10; 11-12; 13-14

:上主,求祢向我們顯示祢的寬仁,求祢賜給我們祢的救恩。 (詠 85:8)
:我要聽天主上主說的話;祂向自己的聖者和子民,及向全心皈依祂的人,所說的話確是和平綸音。祂的救恩必接近敬畏祂的人,為使光榮在我們的地上久存。
:上主,求祢向我們顯示祢的寬仁,求祢賜給我們祢的救恩。
:仁愛和忠信必彼此相迎,正義與和平,必彼此相親。忠信從地下生出,正義由天上遠矚。
:上主,求祢向我們顯示祢的寬仁,求祢賜給我們祢的救恩。
:上主也必賜下康樂幸福;我們的土地,必有收穫。正義在上主前面行走,救恩必隨上主的腳步。
:上主,求祢向我們顯示祢的寬仁,求祢賜給我們祢的救恩。

讀經二(我們等候新天新地。)
恭讀聖伯多祿宗徒後書 3:8-14

親愛的諸位,惟有這一件事,你們不可忘記:就是在天主前,一日如千年,千年如一日。主決不延遲祂的應許,有如某些人所想像的。其實是祂對你們含忍,不願任何人喪亡,只願眾人回心轉意。可是,主的日子必要如盜賊一樣來到;在那一日,天要轟然過去;所有原質,都要因烈火而溶化;大地及其中所有的工程,也都要被焚毀。這一切既然都要這樣消失,那麼,你們便應該度聖潔和虔敬的生活,以等候並催促天主日子的來臨!在這日子,天要為火所焚毀;所有原質,也要因烈火而溶化;可是,我們卻按照祂的應許,等候正義常住在其中的新天新地。為此,親愛的諸位,你們既然等候這一切,就應該勉力,使祂見到你們沒有玷污,沒有瑕疵,且安然無懼。——上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:你們當預備上主的道路,修直祂的途徑。凡有血肉的,都要看見天主的救援。 (路 3:4,6)
:亞肋路亞。

福音(你們要修直主的途徑。)
恭讀聖馬爾谷福音 1:1-8

天主子耶穌基督福音的開始,正如依撒意亞先知書上記載的:「看,我派遣我的使者在祢面前,預備祢的道路。曠野中有呼號者的聲音:你們當預備上主的道路,修直祂的途徑。」此時,若翰出現在曠野裡施洗,並宣講悔改的洗禮,以赦免罪過。猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來,到他那裡,承認自己的罪過,在約但河受他的洗。若翰穿的是駱駝毛的衣服,腰間束的是皮帶,吃的是蝗蟲與野蜜。他宣告說:「那比我更有力量的,要在我以後來,我連俯身解祂的鞋帶也不配。我以水洗你們,祂卻要以聖神洗你們。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝將臨期第二主日,讓我們洗心革面,收斂心神等待耶穌再度來臨,讓我們充滿喜樂和信賴之情,繼續帶領別人分享主耶穌的救恩!

今天聖馬爾谷在福音中勸喻我們:「你們當預備上主的道路,修直他的途徑。」谷1:9 聖史知道我們的軟弱,他更了解耶穌的為人,所以他盡力告訴我們要改過遷善,好讓當耶穌來臨時不會因我們靈性道路上的崎嶇而阻礙祂的方向!問題是,如何預備和修直上主,更好說,我們的道路呢?對一般人來說,承認自己的過犯甚至接受別人的勸戒,總有一點不願意和抗拒,更煌論當別人有錯時去寛恕和繼續愛護他們,真的談何容易!

感謝耶穌賜給我們寶貴的信仰,今天更藉讀經和福音,祂又再勸喻我們必要遠離罪惡,悔改皈依,更要效法祂的愛心「對我們含忍,不願任何人喪亡,只願眾人回心轉意。」參閱伯後3:9b

的確,耶穌不斷的寬恕我們,希望我們回心轉意,改變不良的習慣,祂亦希望我們寬恕和愛護犯錯的弟兄姐妹,言下之意,這才是修直道路,這才是將福音活學活用,才是我們真實的信仰!

話說一對敎友夫婦,在婚後多年才生了一個男孩。夫妻恩愛,男孩自然是二人的寶貝!男孩兩歲的某天,丈夫匆忙上班,看到桌上有藥水一瓶打開,不過因為匆忙,只好大聲告訴妻子:「記得要把藥瓶收好!」然後就上班去了。妻子在廚房忙來忙去卻忘記丈夫的叮嚀。不幸的,男孩卻拿起藥瓶,一口氣都給喝光!藥水的劑量很高,即使成人也只能服用少量;由於男孩服藥過多,雖然及時送院,仍然返魂無術回歸天鄉!

妻子被突如其來的意外嚇呆了,更不知該如何面對丈夫,更害怕丈夫的責備。焦急的父親趕到醫院,得知噩耗,非常傷心!看著兒子的屍體,望了妻子一眼,然後在她耳邊悄悄說了「親愛的,我愛你!」

當我們聽到那句「親愛的,我愛你」的時候,我們又有如何感想?看似簡單的一句話,但要有多久的修煉和祈禱,多大的包容和智慧,才能在那種時刻,說出如此令人動容的一句話!

其實,作為基督徒的我們,在某人犯錯的時候,如果不能選擇去寬恕和愛護,那麼我們又怎能去面對未來那位愛護我們和寬恕我們的天主呢?或許有人會選擇憤怒和辱罵,互相指責對方種種的不是,結果造成夫妻關係破壞,親友遠離,堂區分裂,永不如前!

的確,面對人生各樣的處境,我們都有選擇的能力,尤其是面對一件錯事,我們可以大發雷霆去責備所有的人,但事情卻不會因為我們的指駡而有所改變,不幸的是它會繼續伴著我們往後的日子,讓我們背負著一生的痛苦!相反的,正如那位男士一樣,放下怨恨,選擇諒解和愛護,同時自己也承擔部分的責任,那麼往後的日子就比較容易渡過!可惜能體會其中的道理,而且又可以在生活中實踐,人又有幾多?今天依撒意亞先知告訴我們,天主渴望我們學習安慰別人「你們安慰,安慰我的百姓罷!」依40:1

的確,人不能只為自己的利益而忽略別人的生死存亡,我們有意務去安慰和幫助別人,像聖雅各伯所說「 若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道這信德能救他嗎?假設有弟兄或姐妹赤身露體,且缺少日用糧,即使你們中有人給他們說:你們平安去罷!穿得暖暖的,吃得飽飽的!卻不給他們身體所必需的,有什麼益處呢?」雅2:14-16

事實上,天主賜給我們各樣恩寵是希望我們用來去與別人分享,讓我們繼續去寬恕,去扶助,去鼓勵,尤其是我們的家人,讓我們一起與他們行走上主的道路,祈望將來共聚天鄉!

聖方濟各沙勿略,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)
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