教宗在莫爾斯比港主持彌撒:天主是我們人生的指南針

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巴布亞新幾內亞首都莫爾斯比港約翰·吉斯爵士體育場9月8日主日成了教宗方濟各與當地天主子民一起向天主獻上感恩祭的神聖場所。大型的白色舞台化為祭台,支柱畫上了原住民五顏六色的圖騰。身穿綠色祭衣的教宗,舉目所見皆是黃色、紅色、米色的鮮豔羽毛,呈現出巴布亞新幾內亞「在差異中的和諧」。共祭神長們踩著鼓聲及歌聲的節奏,朝著祭台邁進。這台彌撒用英語舉行,參禮者共有3.5萬人,有些人從半夜兩點開始等候教宗,與莫爾斯比港的一些司鐸一起「守夜」。彌撒一開始,歡樂的氣氛便有所收斂,全場沉浸在靜心祈禱的氛圍中,聆聽以皮欽語和克里奧爾語恭讀的兩篇讀經。

勇氣

勇氣與希望是伯多祿繼承人此行帶給這個「如此遙遠」的南太平洋島國的訊息。教宗在講道中闡明,巴新人民會覺得與世人、與上主隔絕,但他們其實「在聖神內、在上主內團結合一」。

「上主今天也對你們說:『巴布亞人民,鼓起勇氣來,不要畏懼!你要開放,向福音的喜樂開放、向與天主的相遇開放、向弟兄姊妹的愛開放。』願我們任何人都不要對這份邀請裝聾作啞。」

封閉的心

教宗指出,今天的人也會跟《馬爾谷福音》中的聾啞者一樣(谷七31-37),因為一個人若是把自己當成唯一的準則,他就會聽不見、看不到,無法與他人溝通交流,「受困於自己的聾啞」。為此,教宗鼓勵大家把目光放得更遠,同時也警惕心靈的無所作為。

「心靈的聾啞取決於我們的自我封閉,我們對天主、對他人關上了門:自私心態、冷眼旁觀、害怕冒險、埋怨、仇恨,以及還能繼續列舉的一大串。這一切使我們彼此疏遠:遠離天主、遠離弟兄姊妹,甚至遠離我們自己;它使我們遠離生活的喜樂。」

天主的親近

「對於這種疏遠,天主以截然不同的方式、以耶穌的親近」來回應。「祂是親近人們的天主、慈悲憐憫的天主,祂眷顧我們的生活,超越一切距離」。

指南針

治癒了聾啞者的是耶穌。「事實上,當我們感到彼此疏遠時,或者當我們選擇與天主、與弟兄姐妹、與異己者保持距離時,我們就自我封閉,把自己關在自己裡面,結果只是繞著自己轉,對天主聖言、對近人的吶喊充耳不聞,因為我們無法與天主、與近人交談」。

「『開了吧!』這是最重要的事:我們要向天主敞開、向弟兄姐妹、向福音敞開,使之成為我們人生的指南針。」

教宗最後邀請眾人走這條道路,效法真福馬祖科尼(Giovanni Mazzucconi)的芳表。他是宗座外方傳教會的傳教士,在仇恨信仰的浪潮下遇害身亡。「他在重重困難和敵意中,將基督帶到你們中間,不讓任何人對救恩喜訊裝聾作啞,卻使人人都能開口傳唱天主的聖愛。」

向加強軍備說不,願各國和受造界得享和平。教宗方濟各9月8日主日在巴布亞新幾內亞首都莫爾斯比港約翰·吉斯爵士體育場主持彌撒聖祭後,帶領在場約3.5萬人誦念《三鐘經》。教宗懇請聖母的轉禱,願世人能和諧共處、團結一心。

「從這片蒙造物主所祝福的土地,我願與你們一起呼求至聖聖母瑪利亞的轉禱,為所有民族懇求和平之恩。我尤其為亞洲、大洋洲與太平洋這個世界上遼闊的地區祈求和平。和平,願各國享有和平,也願受造界得到和平。要向加強軍備和過度開發共同家園說不!向各民族與各文化的相遇說是,向人與萬物的和諧說是!」

願聖母助佑基督徒皈依

接著,教宗邀請信眾向聖母祈禱,並將「巴布亞新幾內亞和所羅門群島教會的旅途」託付給聖母瑪利亞。教宗懇求進教之佑聖母瑪利亞護佑家庭,鞏固其團結,使「青年的夢想美好又有勇氣」,扶助並安慰「老人」,寬慰「病患和受苦者」。教宗也懇請聖母助佑所有基督徒轉向「天主的計劃、那些為人類大家庭帶來和平與正義的計劃」。

法國露德聖母朝聖地淹水

適逢9月8日聖母誕辰瞻禮,教宗最後念及「不幸遭到洪水打擊」的法國露德聖母朝聖地。該地區豪雨成災、河水暴漲,露德朝聖地部分區域淹水,聖母岩洞暫時關閉數小時。朝聖地表示,由於水災發生在深夜,沒有任何人受傷。朝聖地其他區域依然向公眾和朝聖者開放。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在雅加達主持感恩祭:建設和平的文明,播撒愛的種子

圖片:Vatican Media

教宗方濟各在雅加達的最後一項活動,是在格羅拉蓬卡諾(Gelora Bung Karno)體育場主持彌撒聖祭。在進入會場前,教宗先與雅加達的總主教蘇哈約(Ignatius Suharyo)樞機乘座車在鄰近的馬迪亞(Madya A)體育場繞場一週,問候聚集在那裡的信友們並接受佐科·維多多(Joko Widodo)總統的問候。

然後,教宗來到格羅拉蓬卡諾體育場,一直面帶微笑地向人群致意,兩個體育場大約有 10 萬人。教宗在綠帽、黃帽和紅帽之間穿梭,並親吻在場所遇見的兒童。各式各樣的小旗不斷地揮舞,許多人用意大利語高呼:“教宗方濟各萬歲!”這些都反映出他在印尼的三天內,眾人對他的愛戴和情感。

希望的建設者

格羅拉蓬卡諾體育場在印尼實屬最大,而且在世界上最為明亮而引以自豪。體育場的看台以白色為主調,那裡有一個巨大的十字架。教宗就在這個地方為印尼的信友們主持彌撒聖祭,鼓勵他們“繼續不厭其煩地夢想和建設和平的文明”、播撒愛的種子、信心百倍地“走對話道路”,以他們特有的微笑繼續 “仁慈和親切”地待人。

讓聖言成為生命

聆聽聖言和活出聖言,這是教宗在彌撒講道中闡明的兩個基本態度,二者在當天彌撒的福音中不可分離。教宗表示,首先是聆聽聖言,然後將所聽到的聖言生活出來,如此我們才不會成為“欺騙自己的徒勞的聆聽者”,只用耳朵聽,卻不改變“思想、感覺及行為的方式” 。(參閱:雅一22)

教宗說:“賜予我們、我們所聆聽的聖言要求成為生命、轉化生命並在我們的生活中具體實踐出來。”

行程上的指南

彌撒福音講述耶穌在船上教訓群眾,教宗從中受到啟發,強調“人的心總是在尋求一個真理,使他們對幸福的渴望得到滿足”。但要當心,我們不應只滿足於“人的話語、這個世界的標準,以及塵世的判斷”,我們需要一道照亮的光、使心靈的沙漠得以解渴的活水。

“弟兄姊妹們,在世人話語的茫然與虛妄中,我們需要天主聖言,這是我們旅途中唯一的指南,在眾多的傷痛與迷惘中,這是唯一能將我們引領到生命真諦的話語。

教宗繼續表示:“若我們謙卑地迎接耶穌進入我們生命的小船,為祂騰出空間,聆聽祂的聖言,並讓聖言來質詢、震撼及改變我們,我們的信仰生活就開始了。”

勇於冒險

然而,觸動我們的聖言不能停留在抽象的層面,聖言“要求我們改變我們的目光,讓我們的心轉變為肖似基督的心;召喚我們在世界的海洋中勇敢地撒下福音的網”。這意味著去冒險、大膽地划向深處,儘管存在放棄的誘惑。

“上主以祂聖言所激起的力量,也要求我們划向深處,離開惡習、恐懼和平庸的死水海岸,敢於過上一種新的生活。魔鬼喜愛平庸!它從那裡進入,毀壞我們。”

靜默思索自己的挫敗

伯多祿聽從耶穌,儘管一夜未捕到魚,空網而歸。教宗說,我們也要像伯多祿那樣,信賴耶穌,“建設一個更公正的社會”、“在和平與對話的道路上奮勇向前”,這是印度尼西亞早已劃定的道路。關於人的挫敗,教宗邀請眾人在靜默中進行反思。

“失敗會抓住我們,讓我們成為它的俘虜,不可如此:不可成為失敗的俘虜,與其注視我們的空網,不如注視耶穌,信賴祂。不要看你的空網,要看耶穌,注視耶穌!祂會使你行走,使你一切順利:你要信賴耶穌。划向深處和再次撒網,我們總是要冒險,即使我們經歷了挫敗的夜晚,一無所獲的失望時刻。現在我要讓大家靜默一下,你們每個人都想想自己的挫敗。注視這些挫敗,我們要冒險,聽從天主聖言,勇敢向前進。”

為教會的益處一起行走

當天是加爾各答的德肋撒修女紀念日,教宗提到這位聖女的一段極美的話語:“若我們沒有任何東西能夠給出,我們就把空無給出。要記住,即使你沒有任何收穫,你也要從不厭煩地播種。”教宗說,這就是送給印尼人民的贈言,他們蒙召以和平的名撒網、划向深處。

“為了教會和社會的益處,你們要一起行走!你們要做希望的建設者,那是不會落空的福音的希望,為我們敞開無窮盡的喜樂。”

信仰、友愛、憐憫

彌撒結束時,雅加達的總主教蘇哈約樞機向教宗致詞,感謝他“不遠萬里、不辭辛苦”來到這個國家,表達他的關懷。總主教提到,信友們以祈禱和教宗此行的座右銘:信仰、友愛、憐憫,這三個詞為教宗的到訪做準備。教宗答道,“我在你們當中的訪問即將結束,我願意為我所受到的美好款待表示衷心的感謝”。教宗也感謝印尼當局和當地教會。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持彌撒:在消費主義麻痺人心的社會裡,信仰是絆腳石

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面對社會和政治對我們提出的種種挑戰,需要信仰這個絆腳石。在意大利天主教會第50屆社會週閉幕之際,教宗方濟各於2024年7月7日主日上午在該國東北部城市的里雅斯特主持彌撒聖祭,作出這項勸勉。當天共祭的有98名神長和260名司鐸,在場約有8500名信友。塞爾維亞東正教會、希臘東正教會和信義宗教會的主教及牧者也參加了這台彌撒。

手指伸入社會傷痕的信仰

教宗指出,我們不需要自我封閉的宗教情愫,它在舉目望天時一點也不關心塵世所發生的事。相反地,我們的信仰應當扎根於那位降生成人的天主,祂進入歷史,醫治破碎的心。

「信仰使良心從麻痹中甦醒,把手指伸入社會的傷痕,對人類和歷史的未來提出疑問。這是一份急切不安的信仰,幫助我們克服心靈的平庸和懶散,並在往往因消費主義而麻木、無感的社會裡,成為扎進去肉裡的一根刺。更重要的是,信仰掃除人自私自利的各種盤算;信仰譴責罪惡,伸出手指痛斥不公義,打亂仗勢欺人者的計謀。多少人濫用信仰來剝削他人?那稱不上是信仰。」

消費主義、心靈毒瘤

教宗問道:「你們有沒有想過,消費主義、那急於浪費又渴望擁有更多的形態,是否進入了你們的心靈?消費主義是一道傷疤、是害心靈生病的毒瘤。」它使人變得自私自利、只關心自己。

信仰的絆腳石

接著,教宗回到主日福音(參閱:谷六1-6),邀請每一個人效法主耶穌。祂親自活出了「平凡日子的預言,進入子民的日常生活和經歷」。祂在納匝肋時,如同眾先知那樣被本鄉人拒絕,成了一塊絆腳石、令人反感的緣由。

教宗解釋道,「絆腳石妨礙這些人在耶穌身上認出天主的臨在。這塊絆腳石即為『祂是真人』的事實」。祂成了軟弱的,「甚至道成肉身、紆尊降貴為門徒們濯足」。

「弟兄姊妹,絆腳石即在於此:一份奠基於『真人真天主』的信仰,祂俯身親近世人,照顧世人,為我們受的傷而動了憐憫的心;祂承擔起我們的疲倦,為我們如同麵餅那樣被掰開。強而有力的天主在我的身邊,在一切事上滿足了我,祂是多麽迷人;軟弱的天主為了愛而死在十字架上,要求我也克服各種自私,為了世界的得救而獻出生命,祂也是令人不安的天主。」

耶穌是令人反感的緣由,因為祂「始終忠於祂的使命,沒有躲在模稜兩可的後面,沒有與政治和宗教權勢的邏輯妥協。祂把祂的生命當成愛的獻禮,獻給天父」。

天主的無限在人的卑微渺小內

每個基督徒都蒙召在生活的所有地方,包括黑暗的角落,為天主的國作見證。為此,教宗說:「我們不可忘記這點:天主藏身於我們的生活及城市的陰暗角落。在帶有磨難刻痕的臉龐上,在敗壞似乎得勝的地方,恰恰揭示了天主的臨在。天主的無限隱藏在人的卑微渺小內。正是在弱小者、被遺忘者、被丟棄者受傷的身軀內,上主施展威能,彰顯祂和藹可親的臨在。」

人人親如弟兄姊妹的生活

面對蔓延開來的罪惡,面對忍受屈辱的生活、工作的種種難題、移民飽嘗的煎熬、不公義的情況、服刑人的惡劣條件,面對「生命遭到殘忍對待、受傷並被殺害」的所有處境,我們不願意看到這一切,因為「我們害怕找到基督」。為此,教宗從的里雅斯特這個歐洲各民族、各文化的十字路口,敦促所有的人相信以和平與友愛為基礎的新文明。

教宗最後總結道:「我願意告訴這個的里雅斯特教會:向前邁進!你們要繼續在第一線傳揚希望的福音,尤其要向那些走巴爾幹路線而來的人,以及所有身心靈需要鼓勵和安慰的人。讓我們一起努力:因為當我們重新發現自己蒙天父所愛時,我們就能過上親如弟兄姊妹的生活。人人帶著接納的微笑和心靈的平安,親如弟兄姊妹。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各第一屆世界兒童節彌撒講道

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天主父創造了我們,聖子耶穌拯救了我們,天主聖神陪伴我們。教宗方濟各5月26日在聖伯多祿廣場主持天主聖三節彌撒,以這番話向參加首屆世界兒童節的成千上萬孩童闡述了天主三位一體的奧秘。教宗以交談的方式展開講道,問孩子們說:「我們在這裡一同祈禱,祈求天主。你們同意嗎?」他重申,天主父是造物主,「祂很愛我們」,使我們成長。

Homily in English

謙卑向耶穌請求寬恕

教宗問孩子們,天主子叫什麼名字,孩童們高聲喊出:「耶穌!」教宗說,「讓我們求耶穌保佑我們、與我們同在」,因為「我們領聖體時,領受的是耶穌,耶穌寬恕我們的罪過」。始終如此、總是這樣、一直不變。耶穌寬恕「滿是罪愆的男女」,也寬恕「最糟糕的罪人」。

「你們不要忘記這點:耶穌寬恕一切,祂總是寬恕,而我們必須謙卑地請求寬恕。『寬恕我吧,上主!我犯了錯誤,我很軟弱。生活使我陷入困境,但祢寬恕一切。我渴望改變生命,求祢助佑我。』」

信仰之福

要解釋聖神是什麼,並不容易。教宗表示,聖神「在我們內」,因為我們藉著洗禮和聖事領受了祂。「祂賜給我們力量,在困難中安慰我們」。教宗強調聖神「在生活中陪伴我們」,並邀請孩子們把這句話複誦五遍。接著,教宗闡述了什麼是信仰的福樂。

「親愛的弟兄姊妹、男孩女孩,我們大家人人享有福樂,因為我們相信。信仰使我們幸福快樂。我們相信天主,大家一起說:『祂是聖父、聖子和聖神。』」

誦念《聖母經》並為和平祈禱

此外,眾基督徒也擁有一位母親,孩子們回答說,她是瑪利亞。教宗請眾人祈禱,全場誦念一遍《聖母經》。教宗說:「你們要為父母、祖父母,以及生病的孩子祈禱。你們要時常祈禱,特別是為和平祈禱,祈願沒有戰爭。」

在彌撒講道的尾聲,教宗問說:「聖神是做什麼的?」孩童齊聲回答:「祂是陪伴我們的。」

世界兒童節的活動結束之際,教宗宣布第二屆將於2026年9月份舉行。彌撒前,教宗與意大利部長會議主席梅洛尼(Giorgia Meloni)女士進行了短暫會晤。

世界兒童節官方網頁

來源:梵蒂岡新聞網

周守仁樞機「聖母進教之佑紀念日-為中國教會祈禱」彌撒講道

進教之佑 — 中國教會祈禱 2024

依 7:10-14;路 1:39-45

有朋友曾經問我國內的教會是否特別有問題,所以需要上任教宗本篤十六世提出普世教會在這「進教之佑」的紀念日特意為他們祈禱呢?那麼,我們香港教區就沒有我們自身的問題了嗎?當然不是。基督徒為其他人或團體祈禱,是否只是因為那些人士或團體出現了重大問題呢?

我們互相代禱是互相表達關懷及支持的方法。在祈禱中,我們為對方的需要表達理解,在靈性上也和他們站在一起,向大智的天主為對方的得益祈禱。也讓他們不感覺孤獨或被遺忘。其實,大愛的上主也從來未有離棄或忘記他們。祂是在陪伴著他們繼續往前走或努力更新,獲得聖化。

教宗方濟各在三天前的五月二十一日於梵蒂岡舉行的一個「上海教務會議(Concilium Sinense)百年紀念大會」中發表講話。他表達了那次是至今唯一的一次中國教務大會,英文是 “Council” 不是 “Meeting”。大會為中國教會的未來,除了改變一些錯誤的事情外,也為它的發展訂下重要的方針。

其中一樣,當時的教宗庇護十一世也親自介入了,就是要讓國藉司鐸祝聖為主教,把中國教會的聖統面孔漸變為中國人的。這是一個重要的教會本地化的轉捩點。所以當時與會的主教們,跟隨聖神的帶領下為中國教會未來牧民的方針作出重要的決定,中國教會的本地化其實已在百年前開始了。在某程度上這正是我們的現在。

在會議閉幕數天後,與會者前往上海的佘山聖母朝聖地朝聖。方濟各教宗也鼓勵我們在今天聯同國內的弟兄姊妹,「在精神上登上佘山,讓我們一起把在中國的主內弟兄姊妹們、全體中國人民,以及我們可憐的整個世界託付於進教之佑聖母瑪利亞,懇求她的轉禱,讓和平遍及各地。」

「進教之佑瑪利亞、佘山聖母,為我等祈!」

+ 周守仁樞機 (耶穌會會士)

After the young Virgin Mary accepted the invitation to be the mother of the Son of the Most High, she set out to cover a long distance through hills to visit her elderly cousin, Elizabeth, who was pregnant for the first time. This young woman already displayed a proactive spirit in her, always ready to lend a hand to those who might have a need of her protective assistance.

Soon after sending her greetings to her cousin, Elizabeth filled with the Holy Spirit and proclaimed this in a loud voice, “Blessed are you who believed that was spoken to you by the Lord would be fulfilled.” Our Lady, with her staunch faith in God’s promise and her proactive spirit of mission, is the role model for our Church in China and all over the world.

The then Archbishop Celso Costantini was reported to have said at the first ever Concilium Sinense held in Shanghai a century ago, that the mission of the Church was to “evangelize, not colonize.” And this was reiterated by Pope Francis and his predecessors that the mission of the Church should not be a political one but evangelization. And there should be no inherent contradiction for one to be a good Christian and a good citizen.

Thanks be to God that we have great missionary models running before us in the great Apostle Paul and Fr. Matteo Ricci, showing us how to become “all things to all”. Indeed, one very important decision made at that first Concilium, with intervention from Pope Pius XI, was to ordain Chinese clergy as bishops for a Chinese Church. Inculturation of the Chinese Church had started a century ago. And that must continue.

As the Church in China commemorates this important landmark took place in Shanghai a century ago, let us join our sisters and brothers in the Mainland in prayers, for the further inculturation of the Chinese Church, in a synodal spirit under the guidance of the Holy Spirit.

Mary, help of Christians, Our Lady of Sheshan, pray for us!

+ Stephen Chow, S.J.

 

相關資訊:

請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

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教宗主持復活前夕守夜禮彌撒講道

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在復活前夕的守夜時刻,教宗方濟各宣報耶穌復活的話語,打破了聖週六的寂靜,注入逾越的喜樂。同樣地,聖伯多祿大殿教宗祭台前五彩繽紛的花卉,也向在場六千名參禮者傳遞喜悅的氣氛。

3月30日復活前夕,超過兩百名神長與教宗共祭,包括樞機、主教和司鐸。當天晚上,教宗親自為八名慕道者施行洗禮,其中四人來自意大利、一人來自阿爾巴尼亞、一人來自日本、兩人來自韓國。

誦念信友禱詞時,眾人呼求天主引領「執政者的行動惠及公共利益與和平」,保護「世上萬民遠離戰爭、仇恨,不要對邪惡習以為常」。信友們也懇求天主在「窮人、病患和被邊緣化的人」身上,重新燃起「對有尊嚴且充滿祝福的生活的希望」。

在聖祭禮儀中,樞機團副團長桑德里(Leonardo Sandri)樞機在祭台前舉揚聖體聖血。他的兩側分別是樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機,以及聖座國務卿帕羅林(Pietro Parolin)樞機。領聖體時,教宗為八名新洗者開了聖體。

禮成後,教宗坐著輪椅,在信眾興高采烈的問候中,經過大殿中央走道,前往位於大門旁的母愛小堂。八名新領洗者已經在那裡就位,等待拍一張團體照,與教宗互祝節日。教宗與他們交談幾句後,再次經過大殿中央走道,從大殿側門離開,回到他的寓所聖瑪爾大之家。

教宗方濟各3月30日晚上在聖伯多祿大殿主持復活前夕守夜禮,邀請眾基督徒不要讓恐懼和苦澀囚禁在墳墓裡,不要讓「和平的渴望因仇恨的殘忍而破滅」,從而阻止通往喜樂的道路。8名慕道者在禮儀中領受聖洗聖事。

以下是教宗方濟各2024年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

婦女們在黎明的第一道曙光中前往墳墓,但她們的內心卻還保留著黑夜的陰暗。雖然走在路上,但她們仍然停留在原地:她們的心留在了十字架下。她們被聖週五的淚水模糊了視線,因痛苦而麻木,被封閉在一種感覺中,那就是一切都已結束,耶穌的事跡被一塊大石所封塵。正是這塊石頭成了她們思慮的重心。她們的確要知道:“誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢?”(谷十六3)。然而,當她們到達那地方時,逾越的驚人力量震撼了她們,經上記載:“她們舉目一望,看見那塊很大的石頭已經滾開了”(谷十六4)。

親愛的弟兄姐妹們,讓我們停留在這兩個時刻中,它們將我們帶入逾越奧跡前所未有的喜悅:首先,在第一個時刻,婦女們焦急地詢問誰將能把石頭滾開;然後,第二個時刻,她們抬頭一看,石頭已經滾開了。

首先,第一個時刻,有個問題困擾著她們因痛苦而破碎的心:誰能幫我們把墳墓的石頭滾開?那塊石頭表明耶穌歷史事件的終結,被埋葬在死亡的黑夜中。祂,來到世上的生命,卻被殺害;祂,彰顯了天父的慈愛,卻得不到憐憫;祂,使罪人從定罪的重壓中解脫出來,卻被判了十字架的刑罰。和平的君王,從石頭的暴怒中解救了一個通姦婦人,卻被埋葬在一塊大石頭後面。那塊石頭,一個不可逾越的障礙,是婦女們心中所承載的象徵,是她們希望的終點:在它面前,一切都已破碎,藉著一個悲劇性痛苦的黑暗謎團,阻止了她們的夢想成為現實。

弟兄姐妹們,這種情況也可能發生在我們身上。有時,我們會感到一塊墓石重重地壓在心口,窒息了生命,熄滅了信心,把我們囚禁在恐懼和苦澀的墳墓裡,阻斷了通往喜樂和希望的道路。這些是“死亡的巨石”,在行走的旅途中,在所有那些奪走我們熱情和前進力量的經歷和情境的時候,我們遇到它們:在觸及我們的痛苦、親人的死亡中,給我們留下無法填補的空虛;在失敗和恐懼中我們遇到它們,它們阻止我們實現內心的善;在各種封閉中我們遇到它們,它們抑制我們慷慨奔放、阻止我們向愛敞開心扉;在自私和冷漠的橡膠牆壁中我們遇到它們,它們是真正的橡膠牆壁,而自私和冷漠拒絕我們為創建更加公正、更合乎人性的城鎮和社會做出努力;在一切和平的渴望都因仇恨的殘忍和戰爭的凶猛而破滅的情況中我們遇到它們。當我們經歷這些失望時,我們會覺得許多夢想注定要破滅,我們也會焦急地想知道:誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢?

然而,同樣是那些心中充滿黑暗的婦女,卻見證了非同尋常的事件:當她們抬頭仰望時,看見那塊很大的石頭已經滾開了。這是基督的復活奧跡,這是天主的大能:生命戰勝死亡,光明戰勝黑暗,希望在失敗的廢墟中重生。是上主、無所不能的天主,滾開了石頭,並開始開啟我們的心,使希望永不終結。因此,我們也必須將目光投向祂。

接著,第二個時刻:讓我們把目光投向耶穌:祂承受了我們的人性後,下到死亡的深淵,用祂神性生命的力量穿越其間,為我們每個人打開了一條無限光明的通道。藉著聖神的力量,祂由天父從祂的、也就是從我們的肉體中復活,為人類揭開了新的一頁。從那一刻起,如果我們讓耶穌牽著我們的手,無論失敗和痛苦的經歷多麼傷害我們,都不能最終決定我們生命的意義和命運。從那一刻起,如果我們允許自己被復活的耶穌抓住,任何失敗、痛苦和死亡都不能阻擋我們邁向圓滿生命的旅程。從那一刻起,“我們基督徒說,這段歷史……有了意義,這段歷史具有涵蓋一切的意義,一種不再被荒謬和晦澀所汙染的意義……一個我們稱之為天主的意義……我們轉變的所有活水都朝向祂流淌;它們不會沉入虛無和荒謬的深淵……因為祂的墳墓是空的,祂曾死去,卻以活人的形象展示給人”(卡爾·拉內,《復活是什麼?聖週五和復活節的默想》,布雷西亞,2005年,33-35頁)。

弟兄姐妹們,耶穌是我們的逾越奧跡,祂是使我們從黑暗進入光明的那一位,祂永遠與我們相連,把我們從罪惡和死亡的深淵中拯救出來,將我們帶入寬恕和永生的光輝中。弟兄姐妹們,讓我們舉目仰望祂,迎接耶穌、生命的天主進入我們的生命,讓我們今天重新對祂說“是”,沒有大石能壓住我們的心,沒有墳墓能鎖住生活的喜悅,沒有任何失敗能把我們推向絕望。弟兄姐妹們,讓我們舉目仰望祂,求祂以復活的大能推開壓迫我們心靈的巨石。讓我們舉目仰望祂,復活的主,並且懷著堅定的信念前行,相信在我們的期待和死亡的陰暗深處,已經有祂帶來的永生。

親愛的姐妹和弟兄,在這個夜晚,在這神聖的夜晚,讓你的心充滿喜樂吧!我們要一起歌唱耶穌的復活:“歌唱吧,你們要一起歌唱,河流和平原,沙漠和高山……歌唱生命之主從墳墓中復活了,祂比一千個太陽還要明亮。被邪惡擊垮、被不義摧殘的民族、無處安身的民族、殉道的民族,你們要在今夜不再是絕望的歌者。痛苦的人不再被囚禁:祂打開了牆的缺口,急切地來到你們當中。讓意想不到的呼喊在黑暗中響起:祂活著,祂復活了!而你們,弟兄姐妹們,無論大小……你們在生活的艱辛中,你們覺得自己不配歌唱……一縷新的火焰在你們心中穿越,讓新鮮的氣息在你們的聲音中湧動。這是上主的逾越奧蹟,弟兄姐妹們,這是生者的節慶”(J-Y. QUELLEC, Dieu face nord, Ottignies 1998, 85-86)。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為12名不同宗教信仰和國籍的女服刑人士洗腳:「天主寬恕一切」

圖片:Vatican Media

2024年3月28日聖週四,教宗方濟各在羅馬郊區的雷比比亞女子監獄主持了主的晚餐彌撒,並在那裡舉行了總是令人動容的濯足禮。教宗在彌撒講道中表示:「耶穌通過此舉教導我們服務的道路」。

在雷比比亞女子監獄,大約200名女服刑人參加了活動,包括一位年輕的母親和她3歲的小兒子。她們來自尼日利亞、秘魯、菲律賓、斯里蘭卡、埃塞俄比亞、保加利亞、烏克蘭、意大利,幾個俄羅斯人,甚至還有一名中國人。

教宗在彌撒講道中從福音談起,重點講述了兩個情節。首先是洗腳:「耶穌謙卑自己,通過這個行為讓我們理解祂所說的:『我來不是受服事,而是服事人』。祂教導我們服務的道路。」教宗談到的另一個悲傷的情節,是「猶達斯的背叛,他沒有能力繼續愛下去,然後是金錢、自私導致了這個醜惡的行為。但是耶穌寬恕一切。耶穌總是寬恕。祂只要求我們請求寬恕。」教宗回憶起一位「智慧老婦人」的話:「耶穌永遠不會厭倦寬恕:厭倦請求寬恕的是我們。」教宗鼓勵大家向上主祈求「不厭其煩的恩典:我們每個人都會遇上大大小小的失敗……。每個人都有自己的故事。但上主總是張開雙臂等待著我們,祂從不厭倦寬恕。」

隨後教宗為來自不同國籍和宗教信仰的12名女性洗腳,她們被教宗的舉止感動不已,泣不成聲,用各種語言向教宗說「謝謝」。彌撒結束時,3歲兒童和他的媽媽走向教宗,教宗給了他一顆復活巧克力蛋。教宗還為整個監獄送上了另一份禮物:一幅聖母抱耶穌像。教宗解釋說:「這幅聖像是別人送給我的,我立刻就想到了你們,這是對所有因與孩子分離而受苦的女性的惦念。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗主持祝聖聖油彌撒:痛悔的淚水穿透堅硬如石的心

圖片:Vatican Media

「親愛的司鐸,感謝你們的辛勞和淚水,感謝你們傳揚天主慈悲的美妙」。教宗方濟各3月28日聖週四上午於梵蒂岡聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒,在講道中以這番話表達了他的感激。教會當天慶祝司鐸日,大殿內約有1500名司鐸共祭。

教宗在講道中省思了聖伯多祿宗徒的事蹟:耶穌被逮捕後,伯多祿三次不認主,後來他滿心懊悔、淚流滿面。

教宗說:「這些苦澀的眼淚改變了他的生命。」這關乎靈修生活中一個常被忽視、卻至關重要的層面,即:痛悔。

痛悔即為刺痛心靈

教宗解釋道,痛悔蘊含著「錐心之痛」,使人流出懊悔的眼淚,如同聖伯多祿宗徒所經歷的那樣。這不同於讓我們垂頭喪氣的內疚感,卻能淨化並醫治我們的心。

我們只要「承認自己是罪人,心靈就能接受聖神的化工,讓活水觸動我們,眼淚奪眶而出」。誰若摘下自己的面具,接受天主看穿人心的注視,就能領受淚水之恩,那是「洗禮後最神聖的水」。

痛悔的淚水穿透堅硬如石的心

教宗指出,痛悔是耶穌所極力譴責的心硬的解藥(參閱:谷三5、十5)。事實上,一顆不懺悔、不流淚的心,會逐漸僵化:「起初是因循苟且,接著對問題無動於衷、對人漠不關心」,到最後心硬如石。「然而,水能穿石;同樣地,淚水也會慢慢地穿透堅硬如石的心。」

為此,教宗勉勵眾位司鐸弟兄反省:痛悔和淚水在我們的良心省察和祈禱中扮演怎樣的角色?我們的淚水是否隨著年歲的增長而增加?

就生理而言,人年紀越大、哭得就越少。然而,在靈性生命中,卻要像孩子一樣(參閱:瑪十八3)。教宗指出,「人若不流淚,內心就會老化;而一個人要是達致簡單樸實、發自內心的祈禱,在天主前朝拜和受感動,那個人就會變得成熟」。

痛悔的團結幅度

接著,教宗談起痛悔的另一個幅度,即:團結。「一顆柔順的心、因真福八端的精神而自由的心,自然會為他人痛悔。他們非但不會對我們弟兄姊妹的過失感到憤怒和反感,反倒會為他們的罪過痛哭。」

上主尤其在獻身於祂的人當中,尋找那些為教會和世界的過犯痛哭的人,使他們成為眾人的代禱者。在這方面,教會內有許多英勇見證,例如:東西方在曠野裡的隱修士、納雷科的聖額我略,以及許多為救他人而懺悔補贖的司鐸。「這不是詩情畫意,而是司鐸職務!」

如果他們內心感到痛悔,就不會對所遇到的困境作出指責,而是以堅毅和慈悲來應對。教宗說:「讓我們祈禱,為他人轉求和流淚。如此一來,我們讓上主來行奇蹟,我們不要害怕,因為祂要帶給我們驚喜!」

痛悔是在祈禱中尋求的恩寵

此外,教宗也闡明,痛悔不是我們的功勞,而是天主的恩寵,必須在祈禱中尋求。為了領受「懺悔之恩」,教宗提出兩點建議。

第一是「停止從效率和立竿見影的角度來看待我們的生活和聖召,不再侷限於當下的需求和期待;相反地,要本著一種涵蓋過去和未來的整體視野來看待事物」。

第二是要重新發現祈禱不是盡本分和出於職責,而應是「不求賞報、平靜祥和、長時間投入」。「讓我們回到朝拜和心靈的祈禱」。

親愛的司鐸,謝謝你們

教宗最後向各位司鐸表示感謝,說:「親愛的司鐸,謝謝你們柔順又敞開的心。謝謝你們的辛勞和淚水。謝謝你們向我們時代的弟兄姊妹傳揚天主慈悲的美妙。」

教宗最後懇求上主安慰祂忠信的司鐸,使之堅強,並賜予他們賞報。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持聖灰禮儀:耶穌召叫我們在這四旬期回到內心

圖片:Vatican Media

在四旬期開始之際,耶穌邀請我們每一個人「進入內室」。教宗方濟各2月14日週三聖灰瞻禮在羅馬聖薩比娜大殿主持彌撒,在講道中強調了這一點。

教宗解釋道:「進入你的內室,意味著回到內心。這是一段由外而內的旅途,好使我們的整個生命,包括我們與天主的關係,反映出我們內在的真實狀態。四旬期為我們提供了回歸真實自我的契機,擺脫我們的所有面具和假象。」

教宗指出:「這就是為什麼我們秉持祈禱和謙遜的精神領受那施放在我們頭上的聖灰。聖灰提醒我們,人人都是塵土,同時又得到天主的關愛和護佑。施放在我們頭上的聖灰,邀請我們重新發現生命的奧秘,讓我們感受到被天主永恆的聖愛所愛。」

蒙召去愛我們的弟兄姊妹

接著,教宗闡明:「我們一旦認識到自己被天主所愛,這份意識就會幫助我們明白自己蒙召去愛他人。四旬期傳統的祈禱、守齋和行哀矜,不只是外在的行為,更是通往內心、通往我們基督徒生活核心的道路。」

聽從上主的聲音

教宗方濟各邀請每個人聽從上主的聲音,也就是「進入你的內室」、「回到你的內心」。

「我們時常發現自己不再擁有內室,特別是在一切都放上社交平台的世界裡。然而,恰恰是在我們每個人的內室,上主從天降下,前來治癒你、潔淨你。」

教宗敦促說:「讓我們進入我們的內室:那裡住著上主,在那裡我們的脆弱得到接納,我們無條件地被愛。」

全心回到天主身邊

教宗籲請眾人「全心回到天主身邊」。他鼓勵信眾在四旬期騰出時間來靜默朝拜,聽從上主在我們生活中發出的聲音,不要害怕「脫去世俗的外衣,回到內心、回歸本質」。

在講道的結尾,教宗說:「我們要承認我們的所是,即:天主鍾愛的塵土。因著天主,我們將從罪惡的塵土中重生,獲得在耶穌基督和天主聖神內的新生命。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:隨身攜帶一本福音書,讓天主聖言更新我們的生命

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今年是教宗方濟各設立聖言主日的第五個年頭,主題為「你們要固守我的話」(若八31)。2024年1月21日聖言主日上午,教宗在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒,鼓勵教友隨身攜帶福音書,將天主聖言放在個人和團體生活的中心。彌撒中,教宗親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮,2位女性平性徒領受了讀經員職務,9位男女平信徒則接受了傳教員的職務。教宗也授予他們每人一本《聖經》和一枚十字架。

教宗在講道中首先強調:「天主聖言……不會讓我們封閉自己,而是擴展我們的心胸,扭轉方向,顛覆舊習,開闢新的願景,打開意想不到的遠景。」

接著,教宗以教會歷史中的聖人為例,指出聖人們共同的特徵都是以「天主聖言」為生命的核心。聖言治癒他們、革新他們,使他們成為不同世代的福音生活的見證者。教宗說:「他們的生命因生活的聖言、上主的聖言而改變。但我要問:為什麼我們許多人沒有發生同樣的事呢?」

隨後,教宗指出:「許多時候,我們很難擺脫我們的安全感和習慣,因為我們像網中的魚一樣被它們纏住。但那接觸聖言的人,就會被聖言治癒他們過去的陳疾,因為生活的聖言重新詮釋了生命,也能治癒受傷的記憶,輸入對天主的記憶和祂為我們所施展的作為。」

教宗強調:天主聖言使我們「擺脫過去和當下的障礙,讓我們在真理和仁愛上成熟,在心靈內種下“一顆不可腐朽的種子,它小而隱密,發芽並結出果實。」於是,教宗鼓勵道:「讓我們回到聖言的源頭,否則我們只會更多地談論自己而非天主;許多時候,處於核心位置的是我們自己的思想和問題,而非基督和祂的聖言。」

接著,教宗向所有在場的人們提出問題:「在我的居所,我給天主聖言保留了什麼地位?在家裡有書、報紙、電視、電話,但《聖經》在哪裡?在我的房間裡,福音書是否在我的手邊?為尋找人生的方向,我是否每天讀福音?在我的包包裡有一小本福音書可供我閱讀嗎?」

最後,教宗再次籲請信眾,也是他多年來一再重申的:「要常常隨身攜帶福音,放在你們的口袋裡、你們的包包裡、你們的手機內。我是否已完整閱讀四福音書中的至少一部?福音是一部生命書,簡單而短小,遺憾的是,許多信徒還沒有從頭到尾讀過一本呢。」

來源:梵蒂岡新聞網

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