教宗:信德戰勝那製造分裂的世界之神

主顯節後 星期四 彌撒

讀經一(愛天主的人,也該愛自己的弟兄。)
恭讀聖若望一書 4:19-5:4

弟兄們:我們應該愛,因為天主先愛了我們。假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊的;因為那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。我們從他蒙受了這命令:那愛天主的,也該愛自己的弟兄。凡信耶穌為默西亞的,是由天主所生的:凡愛生他之父的,也必愛那由他所生的。幾時我們愛天主,又遵行他的誡命,由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主,就是遵行他的誡命,而他的誡命並不沉重,因為凡是天主所生的,必得勝世界:得勝世界的勝利武器,就是我們的信德。

福音(你們剛纔聽過的這段聖經,今天應驗了。)
恭讀聖路加福音 4:14-22

耶穌因聖神的德能,回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教,受到眾人的稱揚。他來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;照他的習慣,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他;他遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話。

2019年1月10日,教宗方濟各在彌撒講道中勸勉,愛天主,也該愛自己的弟兄,為我們喜歡和不喜歡的人祈禱,也要為仇人祈禱,不給嫉妒和眼紅的情緒留下空間,也不誹謗別人。他強調信德是得勝世界的力量,世界的神則製造謊言和分裂。

當天禮儀的第一篇讀經選自《若望一書》,若望使徒談到愛、信德和塵世(若一4:19-5:4)。教宗表示:「若望說:『凡是由天主所生的,必得勝世界』,他指的是對抗世界之神的“每日搏鬥。世界的神愛虛榮和沒有力量及基礎的事物,是謊言者和沒有實質内容的表面的神,而天主的神卻是真實的。天主的神不是幻想的神:祂言行一致。如果你有天主的神,你就會行善。若望使徒道出一件日常的事:『那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主』。」

教宗強調:「如果你無法愛一件你能看見的事,又怎能愛你所看不見的事呢?因此,我們應該愛那看得見和摸得着的實際存在的事物,而非看不見的幻想。如果你不能在具體的事上愛天主,你就不是真的愛天主。世界的神是分裂的神,它擾亂家庭、團體和社會,總是製造分裂。分裂加劇就會引發仇恨和戰爭。若望進一步說:『假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊的』,即塵世之子,純粹的謊言,純粹的外表。我們該當反省:我愛天主嗎?」

教宗接著指出不愛弟兄的3個標記:「首先我們要問自己,我們是否為所有人祈禱,還是在祈禱時會挑選那些我喜歡和不喜歡的人,將朋友和非朋友區分開來。這是第一個標記。其次,當我内心對別人有嫉妒和眼紅的情緒時,我是否萌生願他不幸的念頭。這是第二個標記。再者,我是否總是說閒話,摧毀別人。這是第三個標記。」

最後,教宗指出:「憑著信德能戰勝世界的神,相信天主就在我的兄弟姐妹内。那得勝世界的是我們的信德。唯有憑著很大的信德才能走上這條道路,而非憑著人的善意。唯有信德讓我們有力量不説閒話並為所有的人、甚至我們的仇人祈禱;信德也幫助我們不讓嫉妒和眼紅的情緒滋長。」

教宗:冷漠文化與天主聖愛背道而馳

主顯節後 星期二 彌撒

讀經一(天主是愛。)
恭讀聖若望一書 4:7-10

可愛的諸位,我們應該彼此相愛,因為愛是出於天主;凡有愛的,都是生於天主,也認識天主;那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。

福音(耶穌藉著增餅顯出他是個先知。)
恭讀聖馬爾谷福音 6:34-44

那時候,耶穌一下船,看見一大夥群眾,就對他們動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊,遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了,他的門徒來到他跟前說:「這地方是荒野,且時間已經很晚了,請你遣散他們,好叫他們往四周田舍村莊去,各自買東西吃。」耶穌卻回答說:「你們自己給他們吃的吧!」門徒向他說:「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎?」耶穌問他們說:「你們有多少餅?去看看!」他們一知道了,就說:「五個餅,兩條魚。」於是耶穌吩咐他們,叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下:或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來,舉目向天,祝福了,把餅擘開,遞給門徒,叫他們擺在眾人面前,把兩條魚也分給眾人。眾人吃了,也都飽了;人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐還有魚的碎塊。吃餅的,男人就有五千。

2019年1月8日,教宗方濟各在清晨彌撒講道中表示,天主邁出第一步,關愛那不懂得愛的人類,因為天主慈悲為懷;相反地,我們即使善良,卻經常不理解他人的需求,冷漠以對。這或許是因為天主聖愛沒有進入我們的內心深處。

在當天的第一篇讀經中(若一4:7-10),若望宗徒勉勵眾人彼此相愛,因為愛是出於天主……。天主對我們的愛在這事上已顯出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著祂得到生命。

教宗解釋道:「此乃愛的奧秘。天主先愛了我們,祂邁出了第一步,走向不懂得愛的人類;而人類需要天主的撫慰、天主的見證,才懂得去愛。天主邁出的第一步便是派遣祂的聖子來拯救我們、更新我們、再造我們,並賦予生命意義。」

教宗接著講解當天福音中的増餅奇跡(谷6:34-44),問道:「天主為什麼這樣做呢?為了憐憫。『耶穌一下船,看見一大夥群眾,就對他們動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊。』(6:34)主耶穌動了憐憫的心,祂一看到群眾就無法冷漠以對。愛從不安歇,愛無法容忍冷漠,卻充滿憐憫。而憐憫意味著殫精竭慮和慈悲為懷。為他人勞神費心:這就是愛。聖史馬爾谷記載,耶穌懷著憐憫之心教導群眾,直到時間已晚。於是,門徒上前請求主耶穌遣散群眾,好叫他們往四周田舍村莊去,各自買東西吃。具體而言,門徒們要求群眾自行打理餐食,想把糧食留給自己。這就是冷漠。」

「門徒不關心群眾,只在乎耶穌,因為他們深愛耶穌。他們不是壞人,卻很冷漠,不曉得什麼是愛、什麼是憐憫、什麼是冷漠。他們必須犯錯,必須背叛和拋棄耶穌善師,才能理解憐憫與慈悲的真諦。耶穌則尖銳地回答說:『你們自己給他們吃的吧!』你們要照顧他們。這是耶穌的憐憫與歷史中反覆出現的冷漠之間的搏鬥。」

隨後,教宗提及教宗賑濟所牆上的一張照片:「在一個寒冬的夜晚,一群酒足飯飽的朋友,裹著保暖的衣物從餐廳走出來,卻對路旁伸手乞討的無家可歸者視而不見。」教宗稱之為「冷漠的文化」,等同於這段福音中「門徒們的作為」。門徒的言下之意是:「師傅,請祢遣散群眾吧!讓他們飢腸轆轆地摸黑去田舍,自行打理晚餐,這是他們的問題。我們手頭有食物:五塊餅和兩條魚。」

最後,教宗總結道:「在日常生活中,與天主聖愛、天主憐憫背道而馳的往往是冷漠;也就是說:『我心滿意足,萬事不缺,今生和永生都得到保障,因為我每個主日都參加彌撒,是個好基督徒。但是,我走出餐廳時,對窮人視而不見。』讓我們想想:天主邁出第一步,心生憐憫,慈悲為懷,而我們經常抱持冷漠的態度。讓我們祈求上主治癒人類,並從我們開始醫治:願我的心靈獲得痊癒,擺脫冷漠文化這個疾病。」

教宗:天主的誡命是具體的

主顯節後星期一 彌撒

讀經一(要考驗那些神是否出於天主。)
恭讀聖若望一書 3:22-4:6

弟兄們:我們無論求什麼,必由天主獲得,因為我們遵守了他的命令,行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字,並按照他給我們所出的命令,彼此相愛。那遵守他命令的,就住在他內,天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內,是藉他賜給我們的聖神。可愛的諸位,不要凡神就信,但要考驗那些神是否出於天主,因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神:凡明認耶穌為默西亞,且在肉身內降世的神,便是出於天主;凡否認耶穌的神,就不是出於天主,而是屬於假基督的;你們已聽說過他要來,現今他已在世界上了。孩子們,你們出於天主,且已得勝了他們,因為那在你們內的,比那在世界上的更大。他們屬於世界,因此講論屬於世界的事,而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的;那認識天主的,必聽從我們;那不出於天主的,便不聽從我們:由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。

福音(天國臨近了。)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-17,23-25

耶穌聽到若翰被監禁以後,就退避到加里肋亞去了;後又離開納匝肋,來住在海邊的葛法翁,即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話:「則布隆地與納斐塔里地,通海大路,約旦河東,外方人的加里肋亞,那坐在黑暗中的百姓,看見了浩光;那些坐在死亡陰影之地的人,為他們出現了光明。」從那時起,耶穌開始宣講說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」耶穌走遍了全加里肋亞,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好民間各種疾病,各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的,都給他送來,他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。

2019年1月7日,教宗方濟各恢復了在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒。他在彌撒講道中表示,天主的誡命是「具體」的,它是基督信仰的準則,不是「華麗的詞語」。

當天的第一篇讀經取自《聖若望一書》,「我們無論向天主求什麼,必由祂獲得,因為我們遵守了祂的命令,行了祂所喜悅的事」(若一3:22-4:6)。教宗說:「天主向我們敞開大門,關鍵是要相信祂的聖子耶穌基督,並且我們要彼此相愛。只有如此,我們才能 勇敢的、恬不知恥的懇求我們所想要的。」

教宗表明:「相信天主,相信天主子降生成人,成為我們中的一員,這是對耶穌基督的信德:耶穌基督是具體實在的,祂在瑪利亞的胎中受孕,誕生在白冷城,逃到埃及,後來回到納匝肋,祂跟著父親學會了閱讀和工作,繼續前行,直到後來到處宣講。這些都是具體的,耶穌是具體的人,是人也是天主。祂不是喬裝成人的天主,而是降生成人的天主。這是第一條誡命。」

教宗說:「第二條誡命是具體的愛,我們要彼此相愛。這是一種具體的愛,而不是幻想的愛:『我愛你,我多麽愛你』而後用我的舌頭和流言蜚語摧毀你。不是的,這不是具體的愛。天主的誡命是具體的,基督信仰的準則是具體的,而不是美麗的思想和言語。」

「基督徒的生活是具體地活出對耶穌基督的信德,具體地活出愛德,同時也要在精神上保持警醒。我們需要辨別靈感是否真正來自天主,因為有許多假先知進入世界,魔鬼總是試圖使我們遠離耶穌,不讓我們留在祂內。為此,在精神上保持警醒是必要的。」

教宗勉勵基督徒在一天結束時,利用幾分鐘的時間反省一下在自己內心發生了什麼事,有哪些靈感是來自上主。

最後,教宗總結道:「天主在耶穌身上成為具體真實的人,祂要求我們愛那些具體可見的弟兄姐妹,即使『有些人不是那麼容易去愛』。」

來源:梵蒂岡新聞網

2018年梵蒂岡聖誕子夜彌撒現場中文直播

2018年12月24日,羅馬時間晚上9時25分,《梵蒂岡新聞網》將網上視頻直播教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的聖誕子夜隆重彌撒,由梵蒂岡新聞網中文節目部提供即時中文解說。

特別感謝梵蒂岡新聞網中文節目部的同工無私的奉獻,讓全球華人也可透過網絡及大氣電波參與教宗主持的聖誕子夜隆重彌撒。祝各位聖誕充滿喜樂,並彼此分享天主的平安。Merry Christmas!

網上視頻直播
教宗方濟各主持聖誕子夜隆重彌撒

加拿大東岸時間-12月24日下午3時25分

中港台時間-12月25日凌晨4時25分

梵蒂岡電台廣播時間
中文聖誕子夜彌撒

12月24日北京時間午夜12點整,《梵蒂岡新聞網》將現場廣播中文聖誕子夜彌撒,使用的波長和頻率是:

40.51公尺,7400千赫

49.51公尺,6055千赫

網絡廣播直播:點擊鏈接,選擇第6頻道。

梵蒂岡電台廣播時間
教宗方濟各主持聖誕子夜隆重彌撒

請您在12月25日北京時間早晨4點25分開始收聽,使用的波長和頻率是:

40.04公尺,7410千赫

48.50公尺,6185千赫

網絡廣播直播(中文解説):點擊鏈接,選擇第11頻道。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:在將臨期應締造心靈平安、家庭和樂與世界和平

將臨期第一週 星期二 彌撒

讀經一(上主的神將住在他內。)
恭讀依撒意亞先知書 11: 1-10

由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝,由它的根上將發出一個幼芽。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在他內。他將以敬畏上主爲快慰,他必不照他眼見的施行審訊,也不按他耳聞的執行判斷。他將以正義審訊微賤者,以公理判斷世上的謙卑者,以他口中的棍杖打擊暴戾者,以他唇邊的氣息誅殺邪惡者。正義將是他腰間的束帶,忠誠將是他脅下的佩帶。
豺狼將與羔羊共處,虎豹將與小山羊同宿;牛犢和幼獅一同飼養,一個幼童即可帶領它們。母牛和母熊將一起牧放,它們的幼雛將一同伏臥;獅子將與牛一樣吃草。吃奶的嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口,斷奶的幼童將伸手探入毒蛇的窩穴。在我的整個聖山上,再沒有誰作惡,也沒有誰害人,因爲大地充滿了對上主的認識,有如海洋滿溢海水。
那一日,葉瑟的根子將成爲萬民的旗幟,列邦必將尋求他;他駐節之地,將是輝煌的。

福音(耶穌因聖神而歡欣。)
恭讀聖路加福音 10: 21-24

就在那時,耶穌因聖神而歡欣,說:「父,天地的主宰!我頌揚你;因爲你把這些事給聰明和通達的人隱藏起來,而啓示給了小孩子們。父!是的,因爲你本來喜歡這樣做。我父把一切都交給了我。除了父之外,沒有人知道子是誰;除了子,及子所願意啓示的人外,也沒有人知道父是誰。」隨後,他轉身單向門徒說:「見到你們所見的那眼睛是有福的。我告訴你們,許多先知和君王,曾想見你們所見的,卻沒有見到;要聽你們所聽的,卻沒有聽到。」

2018年12月4日,教宗方濟各在彌撒講道中勉勵道,為了準備善度聖誕節,我們要締造心靈平安、家庭和樂與世界和平。教宗表示,締造和平有點等同於效法天主,謙卑低下,不說他人壞話,不傷害他人。

在當天的第一篇讀經中,依撒意亞先知以美麗的田園風光描述了上主來臨的景象:「豺狼將與羔羊共處,虎豹將與小山羊同宿……一個幼童即可帶領牠們」(依11:1-10)。教宗解釋道:「這意味著耶穌帶來的和平能使生命和歷史發生轉變,因此祂被稱為『和平之王』。」

「將臨期正是準備自己,以迎接和平之王到來的時期。這是個締造和平的時期,首先要使我們自己的心靈得享平安。我們經常焦慮不安、苦惱絕望。上主詢問我們:『你的心靈今天如何?它平安嗎?』如果不平安,就要祈求和平之王讓它平安,好能準備與祂相遇。其次,要促使家庭和樂。家裡時常有很多悲傷、爭執、小型戰爭、分裂。」

教宗鼓勵眾人反省:「自己的家庭究竟是和樂融融,還是戰火四起;擁有的是彼此連結的橋樑,還是互相隔離的高牆?」

「第三個要締造和平的場所是世界,因為這世界有許多戰爭、不和、仇恨及剝削,沒有和平。」為了促進世界和平,教宗鼓勵每個人反省自己能如何從小處著手說:「我可以做什麼來促進社區、學校及職場的和平呢?我是否老是找藉口挑起戰爭,心懷仇恨,說他人壞話呢?這就是挑起戰爭!我是否溫和,努力搭建橋樑,不指責呢?此外,我們也要問孩子:『你今天在學校做了什麼?面對你討厭的同學,你會欺負他,還是跟他和好?你試圖修和與寬恕嗎?』」

教宗闡明:「締造和平有點等同於效法天主。當祂渴望與我們締造和平、寬恕我們時,祂為我們派遣祂的聖子來締造和平,作為和平之王。有人會說:『可是,神父,我沒學過如何締造和平,我的文化程度不高,我還年輕,不懂這個。』在福音中,耶穌告訴我們應有的態度:『父啊!天地萬物的主宰,我稱謝祢,因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人,而啟示給了小孩子。』(路10:21)因此,上主將讓卑微者懂得如何締造和平,並賜下實踐的力量。」

最後,教宗總結道:「每當我們在家裡、在心中、在學校、在職場發現引爆小型戰爭的可能性時,我們就要停下腳步,努力締造和平,絕不可傷害他人,不可說他人壞話。只要我們人人都不說他人壞話,和平便會向前邁進。願上主準備好我們的心靈,以恭迎和平之王的誕生。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:思索面見上主的時刻乃明智之舉

常年期第三十四周 星期二 彌撒

讀經一(收割的時期已到,地上的莊稼已成熟了。)
恭讀默示錄 14:14-19

我,若望,在神視中看見有一片白雲,雲上坐著相似人子的一位,頭戴金冠,手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從聖殿裏出來,高聲向坐在雲上的那位喊道:「伸出你的鐮刀收割吧,因為收割的時期已到,地上的莊稼已成熟了。」坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀,地上的莊稼就被收割了。有另一位天使從天上的聖殿裏出來,也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使,從祭壇那裏出來,高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說:「伸出你銳利的鐮刀,收割地上葡萄園的葡萄吧,因為葡萄已成熟了。」那天使就向地上伸出了鐮刀,收割了地上的葡萄,把葡萄扔到天主義怒的大榨酒池內。

福音(待那時日一到,沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。)
恭讀聖路加福音 21:5-11

那時候,有些人正談論聖殿是用美麗的石頭,和還願的禮品裝飾的,耶穌說:「你們所看見的這一切,待那時日一到,沒有一塊石頭留在另一塊石頭上,而不被拆毀的。」他們遂問說:「師傅!那麼,什麼時候要發生這些事?這些事要發生的時候,將有什麼先兆?」耶穌說:「你們要謹慎,不要受欺騙!因為將有許多人,假冒我的名字來說:就是我(默西亞);又說:時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂,不要驚惶!因為這些事必須先要發生,但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說:「民族要起來攻擊民族,國家攻擊國家;將有大地震,到處有饑荒及瘟疫,又將出現可怖的景象,天上要有巨大的凶兆。」

2018年11月27日,教宗方濟各在彌撒講道深受當天第一篇讀經的啟發(默14:14-19)。教宗表示,有鑒於我們總有一天將面見上主,此刻作良心省察是個明智之舉。我們應當自問,我們希望在面見上主時,如何呈現自己。這將有助於我們日臻完善,使面見上主的時刻充滿「喜樂」。

在禮儀年的最後一週,教會鼓勵我們思索世界的終結和自己生命的終結。當天的第一篇讀經提出了「收割時期的圖像」。教宗解釋道,「收割時,我們每個人都將面見上主,對祂說:『這是我的一生,這是我生命的質量。』我們人人都得承認自己的錯誤,因為每個人都會犯錯;我們也要承認自己的善行,因為人人都行善。那麼,倘若我今天就蒙主恩召,我該說什麼、做什麼呢?」

教宗強調:「思索這個問題有助於我們日臻完善。我們在面見上主時,不僅要向祂交岀我們個人的帳目,而且這會面將充滿慈悲、喜樂與幸福。思索終結,包括世界的終結和個人生命的終結,是個明智之舉。睿智的人都這麼做。」

教會邀請我們本週反思一下:「我的終結將會是什麼樣子?」教宗建議的良心省察助益良多:「我們要評估自己有待改進的缺點,以及應當維持或發揚的優點。這一切都是聖神的化工。」

教宗最後勉勵眾人祈求智慧的恩典說:「這一週,讓我們祈求聖神賜予有關時間、終結、復活,以及與耶穌永遠同在的智慧。面見耶穌的日子將是喜樂的一天。讓我們恆心祈禱,以便於上主預備我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持世界窮人日彌撒:駛向天主和近人

2018年11月18日,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持世界窮人日彌撒,勉勵眾人在一個冷漠司空見慣、人的尊嚴被踐踏的世界,像耶穌那樣去無償地愛。6000名生活拮据的人在不同協會和堂區團體的帶領下與教宗方濟各會晤。

教宗方濟各在彌撒講道中表示:「不公正是造成貧困的禍根,窮人的呼聲越來越強烈,聆聽他們的人卻越來越少,這些呼聲被少數富人的喧囂所淹沒。」

2016年11月21日,教宗方濟各在慈悲禧年結束之際發表《慈悲與憐憫》(Misericordia et Misera)宗座牧函,欽定每年常年期第33主日為世界窮人日,勉勵我們始終把目光放在世界的創傷上,警覺地聆聽窮人的呼聲,並出援助之手。2018年世界窮人日的主題為:「卑微的人一呼號,上主立即俯允」。當天也是聖伯多祿大殿和聖保祿大殿奉獻日。

教宗表明:「面對人類尊嚴被踐踏,基督徒不能袖手旁觀、無動於衷,或以宿命論地態度表示無能為力,卻應像耶穌那樣,伸出援助之手。」

談及當天選讀的《瑪竇福音》(14:22-33),教宗強調了耶穌的三個舉動:離開,安撫和伸出手。當群眾因五餅二魚的奇跡向祂歡呼時耶穌離開了他們,上山去祈禱;夜間耶穌來到門徒們的船邊,在風中攪動的水面上行走並安撫他們;最後耶穌伸手拉住被暴風雨嚇壞的伯多祿。

教宗指出:「天主子總是逆流而上,教導我們捨棄的勇氣:捨棄那使內心膨脹的成就感和讓靈魂麻痹的安逸。因此,捨棄意味著在祈禱中走向天主,藉著愛走向那些需要幫助的人。這正是生命的真正寶藏。」

教宗祈求說:「上主,求祢讓我們從慵懶的平靜、從我們在安全港的波瀾不驚中喚醒我們。求祢解開我們生活中到處充斥的自我參照的束縛,讓我們擺脫對成功的追求。請教導我們按照禰的航線設置我們的生命方向,駛向天主和近人。」

教宗說:「此外,耶穌安撫人心,打倒人類的惡敵,即魔鬼、罪惡、死亡、恐懼和世俗。在人生的旅程中,只有耶穌在船上,我們才永遠不會翻船。我們生命的船經常被海浪晃動,被海風吹動,水面雖然平靜,但天氣瞬息萬變。於是我們需要應對當下的風暴,它似乎成了我們唯一的問題。但問題其實不在於當下的風暴,而在於你生命的航行方式。順利航行的秘訣就是邀請耶穌上船。」

彌撒結束時,教宗表明:「信德的開端就是拋棄我們自以為正確、有能力和自主的傲慢,承認自己需要得救。」

教宗:主教是謙遜的僕人而非王子

十一月十二日 聖若撒法 彌撒

讀經一(照我所吩咐你的﹐設立長老。)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-9

天主的僕人,作耶穌基督宗徒的保祿,為引導天主所選的人去信從並認識合乎虔敬的真理,這虔敬是本於永生的希望,又是那不能說謊的天主在久遠的時代以前所預許的,他到了適當的時期就藉著宣講顯示了他的聖道;我就是照我們救主天主的命令,受委託盡這宣講職務。我保祿致書給在共同信仰內作我真子的弟鐸:願恩寵與平安,由天主父及我們的救主基督耶穌賜與你。
我留你在克里特,是要你整頓那些尚未完成的事,並照我所吩咐你的,在各城設立長老:長老應是無可指摘的,只做過一個妻子的丈夫,所有的子女都是信徒,又沒有被控告為放蕩不羈的,因為做監督的,既是天主的管家,就該是無可指摘的、不自負、不發怒、不嗜酒、不暴戾、不貪污;但該好客、樂善、慎重、公正、熱心、有節,堅持那合乎教理的真道,好能以健全的道理勸戒並駁斥抗辯的人。

福音(如果你的弟兄一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:「我後悔了」,你也得寬恕他。)
恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候,耶穌對門徒說:「引人跌倒的事是免不了的;但是,引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上,投入海中,比讓他引誘這些小子中的一個跌倒,為他更好。你們要謹慎!如果你的兄弟犯了罪,你就得規勸他;他如果後悔了,你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:我後悔了,你也得寬恕他。」宗徒們向主說:「請增加我們的信德吧!」主說:「如果你們有像芥子那樣大的信德,即使你們對這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們的。」

2018年11月12日,教宗方濟各在彌撒時強調,服務和謙卑是主教的主要特徵。

當天讀經一取自《弟鐸書》(1:1-9),教宗以這篇讀經展開他的彌撒講道。他說:「教會是在熱忱和混亂中誕生的,但也完成了令人讚賞的事。伴隨著聖神的大能,總是會有困惑與混亂,我們不應該害怕,因為這是一個美好的標誌。教會從未井然有序,一切正常,沒有問題,沒有混亂,從來沒有。她是在這種狀況中誕生的。這種混亂和無秩序需要得到整頓。這是事實,因為需要把事情整頓好。比如,我們想想第一次大公會議,即耶路撒冷大公會議。宗徒們針對猶太選民與外邦人的議題起了爭論,於是他們召開會議來解決當時的問題。」

教宗說:「為此,保祿留弟鐸在克里特,是要他整頓那些尚未完成的事,並提醒他說:『首先是信德』。與此同時,也提出了作為天主的管家”的主教的標準和指示。主教的定義是天主的管家,不是財物、權力和相互利益的管家。他要不斷地糾正自己,並反躬自問,我是天主的管家還是惟利是圖者呢?主教既是天主的管家,就該是無可指摘的:這句話也是天主對亞巴郎所說的:『你要起來,在我面前行走,做個無可指摘的人』。這是一位領導者的基本素質。」

教宗也談到:「主教不該具有的特質,也就是說不可自負、不可傲慢、不發怒、不嗜酒,這是保祿時代最常見的惡習之一,不惟利是圖和留戀金錢。一位主教若是有其中的一個缺點,這對教會是個災難。與之相反的,主教該好客、樂善、慎重、公正、有聖德、有節,堅持那合乎教理的真道:這些都是天主的僕人該當持守的特性。一位主教必須是謙遜、溫和的僕人,而非王子。」

最後,教宗總結道:「一位主教在天主面前,重要的不是給人好感和善於宣講,而是謙卑和服務。」

今天教會紀念殉道者聖約沙法特主教,教宗籲請信徒為主教們祈禱,願他們謙卑,並為他人服務,我們也該如此,就如保祿要求我們的那樣。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:不要為聖事明碼標價

十一月九日 祝聖拉特朗大殿慶日 彌撒

讀經一(我看見水從聖殿流出,凡觸摸這水的人,都得救。)
恭讀厄則克耳先知書47:1-2,8-9,12

天使領我回到聖殿門口,看,有水從聖殿門限下湧出,流向東方──因為聖殿正面朝東;水從聖殿的右邊,經祭壇的南邊流出。隨後,天使引我由北門出來,帶我由外面,轉到朝東的外門。看,水從右邊湧出。於是,天使對我說:「這水流往東方,下至阿辣巴,而入於海──鹽海,海水於是變成好水。這河所流過的地方,凡蠕動的生物,都得生活,魚也繁多,因為凡這水所到的地方,百物必能生存。「沿河兩岸,長有各種果樹,枝葉總不凋零,果實決不匱乏,且按月結果,因為水是出自聖所;樹上的果實可當作食物,枝葉可當作藥材。」

讀經二(你們是天主的宮殿。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9-11,16-17

弟兄姊妹們:你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵,我好像一個精明的建築師,奠立了根基,其他的人在上面建築;但是,各人應該注意怎樣在上面建築,因為除已奠立了的根基,即耶穌基督外,任何人不能再奠立別的根基。你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?誰若毀壞天主的宮殿,天主必要毀壞他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們。

福音(耶穌所提的聖所,是指他自己的身體。)
恭讀聖若望福音 2:13-22

猶太人的逾越節近了,耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡,耶穌看見賣牛、羊、鴿子的,及坐在錢莊上,兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,都從殿院趕出去,又傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說:「把這些東西從這裡拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話:「我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。」猶太人便問耶穌說:「你顯什麼神蹟給我們看,證明你有權做這些事?」耶穌回答他們說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」猶太人就說:「這座聖殿建築了四十六年,你在三天之內,就能把它重建起來嗎?」但耶穌所說的聖所,是指他自己的身體。所以,當耶穌從死者中復活以後,耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話,便相信了聖經,及耶穌說過的話。

2018年11月9日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的彌撒中表示,教會是天主的家,不是市場或充滿世俗味道的社交會客廳。教宗談及當天所選的若望福音2:13-22,解釋耶穌為何憤怒地將商人趕出聖殿。天主聖子這麼做,是因為祂受到對上主之家的熱忱與愛的驅使,祂看到聖殿成了商場。

「耶穌進入聖殿,看到有人賣牛、羊和鴿子,還有人坐在錢莊上兌換銀錢。耶穌意識到這裡都是偶像崇拜者,他們願意服事金錢,而不是天主。」

教宗說:「這引起了我們的注意,讓我們思考我們如何對待我們的聖殿,我們的聖堂;它們真的是天主的家、祈禱的家、與主相遇的家嗎?據我瞭解,我也曾見過,有些地方明碼標價。我說的不是羅馬,而是其他地方。『難道聖事需要付錢嗎?』『不,這是一個奉獻。』教友們做奉獻是應該的,但他們想做一個奉獻時,應當在私下把獻儀放入奉獻箱,不讓任何人看到給了多少。『我們必須維持教會的開支,的確如此。』信眾應當支持教會,但這樣的支持應該在奉獻箱裡,而不在價目表上。」

教宗也提醒我們警惕世俗的誘惑。教宗說:「我們會遇到一些慶祝聖事或紀念活動,當你進去一看,你根本分不清楚這是天主的家還是一個社交的會客廳。有些慶祝活動落入了世俗。禮儀慶祝確實應當美觀得體,但不能世俗化,因為世俗取決於金錢偶像。這情況促使我們自我反省:我們對聖堂的熱忱如何,我們進入聖堂時是否保持虔敬。」

教宗然後反省了聖保祿宗徒致格林多人前書:「他解釋了我們每個人的心都是一座聖殿,天主的聖殿。即使我們意識到人人有罪,但每個人都應該檢視自己的心是否落入世俗化和拜偶像。我自問自己心中是否存在一個偶像,是否存在一個金錢的主人。因為哪裡有罪惡,哪裡也有慈悲的上主;如果你去尋求祂,祂將給予你寬恕。但如果你心裡有另一位主人,金錢之神,你就是偶像崇拜者,你將不僅是一個罪人,更是一個腐敗之人。腐敗的核心恰恰是偶像崇拜:把靈魂出賣給了金錢之神、權力之神。」

來源:梵蒂岡新聞網

教會透視:鍾安住主教分享封聖典禮對世界主教會議的意義

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2018年10月14日,在世界主教會議舉行期間,教會喜添7位聖人,其中包括教宗保祿六世和羅梅洛總主教。封聖典禮在世界主教會議期間進行有何意義呢?本集我們訪問了與會者之一,台灣嘉義教區的鍾安住主教來分享他的感受,與及在七位新聖人中那位為鍾主教有最大得着。

其他內容:
-教宗2018年11月祈禱意向
-教宗在羅馬的公墓主持追思彌撒
-中國各地方教會在煉靈月舉行追思禮儀