教宗公開接見:牧人要像耶穌那樣親近百姓

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恭讀瑪竇福音

就在那時侯,耶穌發言說:「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧! 因為我是良善心謙的: 這樣你們必要找到你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

2016年9月14日(光榮十字聖架慶日),教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授中表示,教會的牧人不應疏遠群眾,而要效法基督,與窮人打成一片,帶給他們天主的救恩。

耶穌把天主的慈悲化為背負人類貧乏的重擔,賜予每個人得救的機會。教宗方濟各在要理講授中講解耶穌基督如何做了每個人的近人,尤其是那些最貧困的人。

教宗說:「耶穌是一個與群眾、與窮人打成一片的牧人,整天與他們一同勞作。耶穌不以君王自居。牧人倘若以君王自居,疏遠群眾,疏遠窮人,那將是教會的不幸。這不是耶穌的精神。耶穌曾譴責這樣的牧人,關於他們耶穌教訓群眾說:『凡他們對你們所說的你們要行,但不要照他們的行為去做』(瑪23:3)

《瑪竇福音》記載,耶穌特別召叫那些被艱難的生活壓得喘不過氣來而急需他人的幫助的普通人,向他們許諾在祂內必能找到安息與慰藉。

教宗說:「這是一個命令式的召叫,因為耶穌又說:『你們到我跟前來,背起我的軛,跟我學吧!』(瑪11:28-29)。」教宗感歎道:「但願全世界的每個領袖都能說這樣的話!」

教宗闡明:「生活的失意者、窮人、幼小者無法指望自己的力量或權貴之交,他們只能信靠天主。他們意識到自己卑微和貧乏的處境,懂得依靠上主的慈悲,期待這位唯一能幫助他們的救主。因此,他們做了祂的門徒,領受了必得永遠安息的許諾。這一許諾也將延伸至萬民。」

教宗繼續說:「在這慈悲聖年,朝聖者前往主教座堂或朝聖大殿,病人或服刑人士在醫院或監獄內跨越聖門,目的非常明確,那就是尋找耶穌,與耶穌建立友誼,找到唯有耶穌能給予的安慰。這行程體現了門徒決心跟隨耶穌的悔改之心。悔改意味著發覺上主的慈悲。祂的慈悲無窮無盡,取之不竭,上主的慈悲浩瀚無限!」

門徒們接過耶穌的軛後,便進入了與祂的共融,因為基督處在人與天主關係的中央。

教宗說:「耶穌把祂的軛交給門徒,藉此使法律得到滿全。耶穌意在教導門徒,他們唯有藉著祂本人才能領悟天主的聖意,而那些耶穌所譴責的法律或刻板規條則不能。」

教宗指出:「基督並不是把己所不欲的重擔強加給他人的嚴酷老師,祂之所以如此對待卑微者、幼小者、窮人和需要幫助的人,是因為祂在拯救人類的過程中首先成了貧窮的,遭受了痛苦,用自己的肩膀背起全人類的苦難與罪責。」

「我們有時候會感到疲憊和失望,這時我們就該反省是否自己的努力用於為善服務,因為這樣的疲憊有時候是由於我們信靠了一些無關緊要的事,遠離了生活中真正重要的事。相反地,上主則教導我們如何活出慈悲,做慈悲的工具。」

教宗表示:「活出慈悲就是感覺到自己很需要耶穌的慈悲,當我們意識到自己需要寬恕、安慰時,我們就在學習以慈悲待人。」

最後,教宗勉勵信眾不要失去做上主門徒的喜悅。

教宗說:「你要順從上主的指引,敞開你的心,感受祂投在你身上的目光和慈悲;如果你走近祂,祈求祂寬恕,你心中將充滿喜悅,一種被寬恕的喜悅。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗為法國阿梅爾神父主持追思彌撒

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2016年9月14日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的小堂為雅克‧阿梅爾神父(Jacques Hamel)主持追思彌撒。阿梅爾神父原是法國盧昂總教區魯夫賴聖斯德望堂(Saint-Etienne du Rouvray)的本堂神父,今年7月26日在主持彌撒時慘遭兇手殺害。盧昂總教區80名信友在他們的主教勒布倫(Dominique Lebrun)的率領下參加了這台追思彌撒。

當天是光榮十字聖架慶日,教宗在彌撒講道中將阿梅爾神父的殉道與基督的十字架聯繋在一起。教宗表示:「藉著耶穌基督的十字架,我們充分認識到基督的奧跡,祂雖具有天主的形體,卻使自己空虛,與人相似;祂聽命至死,且死在十字架上(斐2:6-8)。基督是首位殉道者,這個奧跡開啟了基督徒從初世紀至今的整部殉道歷史。」

談到阿梅爾神父的殉道,教宗說:「阿梅爾神父正是在舉行基督的十字架祭獻時,因基督的十字架而慘遭割喉身亡,他在祭台上因著基督的殉道而接納了自己的殉道。在這個人身上有一件事令我深思:這個溫和、善良、重友愛的人即使處於這種悲劇時刻,依然神智清醒,毫不含糊地指責殺人犯。他明確説道:『走開,撒旦!』」

教宗表示:「初期基督徒為宣認耶穌而犧牲了生命。有人勸他們背教:『只要你們說,我們的神是真神,你們的神則不是,就能保住性命。你們要敬拜我們的神!』這些基督徒拒絕了他們的勸告,然後就被處死。這樣的歷史至今仍在不斷地重覆;今天,教會内的基督徒殉道者比初期的時候還要多得多。」

「今天,仍有基督徒遭殘殺、受酷刑、坐監、被割喉,因為他們不背棄耶穌基督。在這部歷史中,我們看到了雅克神父:他名列於這些殉道者的行列。這些在今日受苦卻寧死不背棄耶穌基督的基督徒,恰恰讓人看到了這種迫害的殘忍。我們必須說,這種強求人背教的殘忍正是撒旦的行徑。」

教宗最後表示:「阿梅爾神父至死不背棄耶穌而成為一個英勇的典範。我們眾人都應效法他,空虛自己,幫助別人,勇往直前,毫無畏懼。我們應當求他轉禱,他是一名殉道者!殉道者都是真正有福的人。我們應當祈禱,請他求天主恩賜我們溫良、友愛、和平,並有勇氣說出真理:以天主之名行兇是撒旦的行徑。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:締造真正的相遇文化,讓生命多一點溫暖

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2016年9月13日,教宗方濟各在彌撒中強調:我們要努力締造一個真正的相遇文化,藉以克勝冷漠文化。

當天的福音記述耶穌復活納因城寡婦的獨生子。教宗說:「這福音事跡要我們對相遇深入反思。很多時候,人們錯身而過,卻沒有相遇。每個人只想著自己,對他人視而不見,聽而不聞。」

「相遇則是另一回事,今天的福音向我們展示何為相遇:一個男人和一個婦女相遇;一個活著的獨生子與一個死了的獨生子相遇;一群快樂的人和一大夥痛苦流淚的人相遇。這群快樂的人遇到了耶穌,並跟隨祂走近城門;而那一大夥傷心的人則陪著死去了獨生子的母親從城門走出來。這相遇使我們省思我們彼此相遇的方式。」

福音告訴我們,上主動了憐憫的心。

教宗表示:「這憐憫之心與我們不同,例如:當我們在街上看到不幸的事時,我們會說『真可憐!』耶穌沒有轉身不顧,而是動了憐憫之心。祂走近那位寡婦,與她真正的相遇,隨後行了奇跡。在這裡,我們看到的不僅是溫柔,而且還有相遇的碩果,每次相遇都能結出碩果。每次相遇都能讓人和事物恢復其原位。」

「我們已經習慣於冷漠文化,因此我們應該努力祈求相遇文化的恩寵,使我們能結出相遇的碩果,使每個人重獲天主子女的尊嚴。我們已經習慣於這種冷漠文化,當我們看到這個世界上的天災或人禍時會說:『真可憐,可憐的人,他們受了很多苦』,卻不曾停下腳步。光看是不夠的,要看到;若不停下腳步,不去碰觸,不説話交談,就無法相遇,也不能推動相遇文化。」

福音記述眾人看見了都害怕起來,並光榮天主,因為祂讓天主和祂的子民相遇。

教宗說:「我也喜歡在這裡看到耶穌每天與祂的新娘—教會相遇。教會在等待著耶穌的再次到來。」

教宗重申:「這是今天的訊息:耶穌與祂的子民相遇。我們都需要耶穌的聖言,都需要與祂相遇。在家裡吃飯時,多少次我們邊吃飯邊看電視,或者寫手機短訊。每個人對這種相遇都無動於衷。在社會的核心,家庭中也沒有相遇。願這訊息有助於我們努力建設相遇文化,就如耶穌所做的那樣。不僅要看,也要看到;不僅要聽,且要聽到。不要錯身而過,卻要停下來;不只是說『真可憐,可憐的人』,也要動起憐憫之心。然後去接近,去觸摸,並說出每個人在那種情況下都該說的話,發自內心的話:『不要哭泣了!』這至少可以讓人感到生命多一點溫暖。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗:魔鬼企圖從教會合一的根源製造分裂

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2016年9月12日,教宗方濟各在彌撒中提醒道:魔鬼製造分裂,甚至想要攻擊教會合一的根源—感恩祭。因此,我們不要被魔鬼玩弄於股掌之間,而要為合一祈禱。

當天的第一篇讀經記述,聖保祿宗徒強烈譴責格林多信友在主的聖宴中的不恭。教宗從這一事蹟談起,指出魔鬼有兩大破壞教會的武器,就是分裂和金錢。基督徒的分裂從一開始就存在意識形態和神學的分裂折磨著教會。魔鬼通過播種嫉妒、野心和貪婪來引發分裂大戰!戰爭過後一切都化為灰燼,魔鬼必定沾沾自喜,我們這些幼稚的人則被玩弄於股掌之間。

教宗強調:「分裂之戰是骯髒的戰爭,猶如一場恐怖襲擊;舌頭是可以殺人的,在團體內說人閒話就猶如投下一顆毀滅一切的炸彈。教會的分裂阻礙天國的發展;不允許上主彰顯祂的美善,顯露祂的真面貌。分裂使人彼此敵對、互相攻擊,帶來永不休止的衝突!從此不再有合一的油脂,合一的香膏!魔鬼不僅在基督徒團體內搗亂,還打算瓦解基督徒合一的根基。格林多城就發生了這樣的事,保祿斥責當地信友,因為他們的分裂甚至動搖了合一的根源,也就是感恩祭的慶祝。」

在格林多案例中,窮人和富人在主的聖宴中受到不同待遇:「有的飢餓,有的卻醉飽」(格前11:21)。耶穌曾為門徒的合一向天父祈禱,魔鬼則企圖破壞合一,甚至破壞感恩祭。

教宗勉勵道:「我籲請大家竭盡所能不要分裂和破壞教會;分裂可以是意識形態的對立,也可能出於貪婪,野心或嫉妒。大家尤其要祈求和保護教會合一的根源;教會是基督的奧體,我們每天都在感恩祭中紀念祂的祭獻。」

教宗接著說:「兩千年前保祿斥責格林多人的分裂,今天他也告誡我們,對今日的教會說:『弟兄們,在這方面,我不稱讚你們,因為你們聚會不是為得益,而是為受害!』(格前11:17)。你們在感恩祭中玷汙基督的奧體。保祿在另一處又說:『若不相稱地吃喝基督聖體和聖血,就是吃喝自己的罪案』(格前11:27-29)。」

教宗最後邀請信眾為教會的合一,尤其為教會根源內的合一祈禱。這根源就是我們每日慶祝的基督的犧牲祭獻。

當天清晨墨西哥聖路易士波托西總教區榮休總主教阿圖羅‧安東尼奧‧希曼斯基·拉米雷斯(Arturo Antonio Szymanski Ramírez)與教宗共祭彌撒。教宗介紹這位即將年滿95歲的總主教,讚許他參加過梵二大公會議,今天仍在堂區幫忙。希曼斯基總主教曾於9月9日蒙教宗接見。

來源: 梵蒂岡電台

教會透視:教會喜迎新聖人德蘭修女

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最新消息:
-溫州教區朱維方主教安息主懷
-教會喜迎新聖人德蘭修女
-加爾各答德蘭修女的聖髑匣
-帕羅林樞機主持聖德蘭修女謝恩彌撒
-江西神長教友赴歐洲參加德蘭修女封聖典禮
-陝西西安南堂隆重慶祝德蘭修女封聖典禮

教宗將前往瑞典參加宗教改革500週年紀念活動

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教宗方濟各將於今年10月31日前往瑞典參加信義會和天主教會聯合紀念宗教改革500週年活動。

聖座新聞室9月9日公布了教宗的行程:

10月31日上午,教宗將從羅馬啟程前往瑞典馬爾默,約11時抵達馬爾默國際機場並接受歡迎儀式。隨後,教宗將在倫德禮貌拜會瑞典王室,參加在倫德主教座堂舉行的共同祈禱禮儀和在馬爾默體育場舉辦的紀念活動。屆時大公運動代表團也將出席。

11月1日,教宗將在馬爾默為瑞典天主教會團體主持感恩彌撒。彌撒後返回羅馬,預計當天下午3時30分抵達羅馬強皮諾機場。

世界信義會聯盟與羅馬天主教會6月1日發表聯合公告,表明「世界信義會聯盟和羅馬天主教會的這項聯合紀念活動所要彰顯的是雙方教會信徒50年來持續不斷的大公對話,以及彼此合作所帶來的恩典。紀念活動的主題包括謝恩,悔改和作出共同見證的承諾,藉此呈現出宗教改革的種種恩典,並為這兩大基督信仰傳統之間的分裂祈求寬恕。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:福傳始於生活的見證,對一切人成為一切

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2016年9月9日,教宗方濟各在彌撒中鼓勵基督徒以生活的見證傳揚福音。福傳不可流於形式、「走過場」,或是勸人改教、僅用言詞說服他人。當天彌撒的第一篇讀經選自《格林多前書》。聖保祿宗徒在此談論福傳,教宗方濟各接著問道:

福傳的意義為何?我們該如何福傳?

為基督作見證意味著什麼呢?

教宗首先闡明什麼不是福傳。福傳不是流於形式的行動。今日有些基督徒把服務當作一種表面形式,不少平信徒和司鐸藉此誇耀自己的成就。

教宗說:「這便是驕傲,自我誇耀。這就是把福傳貶低為一種形式,一種虛榮。『我去福傳,帶了很多人進教。』勸人改教也是一種虛榮,福傳絕非勸人改教。換言之,福傳既不是走個過場,也不是流於形式,更不是勸人改教,這些都不是福傳。至於什麼是福傳,保祿說:『這原沒有什麼可誇耀的,因為這是我不得已的事。』(格前9:16)基督徒有義務秉持這種精神,以傳揚耶穌聖名為己任,發自內心地傳揚福音」。

福傳不可成為一種虛榮,誠如聖保祿的勸言,福傳是一項義務。教宗再次問道:「那麼,什麼是福傳的作風呢?我怎能確定自己的福傳行動不是走過場、勸人改教或是流於形式呢?」

教宗答道:「福傳的作風就是『對一切人成為一切』(格前9:22),也就是走出去與他人分享生活,陪伴他們;在信仰旅程上陪伴他們,使他們在信仰旅程上成長茁壯。」

我們傳福音時必須置身於他人的現況:「倘若一個人患病,我就該接近他,關懷他、協助他、幫忙他,而非對他高談闊論。」

教宗強調:「我們福傳時必須秉持這種慈悲的態度,對一切人成為一切。傳揚天主聖言的正是生活見證。」

教宗接著提到,他在克拉科夫世青節與青年共進午餐時,有一名青年詢問:「他該對無神論的摯友說什麼呢?」

教宗說:「這是個好問題!我們大家都認識遠離教會的人,我們該對他們說什麼呢?我答道:『你聽好,說話是你該做的最後一件事!首先你要有所作為,他看到你的作為後,自然會向你提問,等他開口問你,你再回話。』福傳就是作出這種見證:我這樣生活是因為我相信耶穌基督;我喚起你的好奇心,讓你主動問我為什麼這樣做。因為我相信耶穌基督,我宣講耶穌基督,而這宣講不僅靠言語,也靠生活。」

此外,教宗還提醒:「信友們要白白地傳播福音,因為我們白白地領受了福音。恩寵與救恩是買不到的,更不能拿來作交易,那是無償的!我們必須白白地傳給人。」

最後,教宗總結道:「弟兄姊妹們,我們都有傳福音的義務。福傳不是敲鄰居的門,對他說:『基督復活了!』福傳是活出信德,懷著愛心,柔和地談論信仰,不設想說服任何人,也不求回報。天主白白賞賜給我的,我也白白分施出去。這就是福傳。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗:心中若有戰爭,再大的國際會議也開不出世界和平

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9月8日(聖母誕辰慶日),教宗方濟各恢復了他在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒。教宗在彌撒講道中表示,我們應祈求天主賜予我們在日常生活的小事上和睦共處的「智慧」,因為實現世界大和平必須從小事做起。

和平並非大型國際會議能開出來的。和平是天主恩典;它在小地方誕生,小到一顆心、一場夢,就像聖若瑟的夢。在當天的彌撒福音中,天使告訴若瑟不要害怕娶瑪利亞為妻,因為她將為世界誕生「厄瑪奴耳」,意即天主與我們同在。天主與我們同在就是「和平」。禮儀中的《集禱經》也說:「願我們能在合一與和平的層面不斷成長」。這裡使用「成長」一詞,因為和平是具有生命歷程的恩典,所以我們每個人都應該為和平出力,促進和平的發展。

教宗說:「我們應該接受這份和平的恩典,並在自己的生活中建設和平,使和平進入我們的心,進入我們的世界。和平不能一蹴而成;和平雖是恩典,卻是一個需要被接受和日益建設的恩典。因此我們可以說,和平是人們用雙手締造的恩典。我們每天都要把和平向前推進一步,這是我們的工作。建設和平是我們領受了和平恩典後應當做的工作。」

然而,我們如何實現這個目標呢?

教宗指明,當天禮儀讀經中還有另一個關鍵字「小」:童貞聖母瑪利亞的「弱小」和耶路撒冷城的「渺小」。

教宗解釋:「和平是一項恩典,是我們每天必須用手締造的恩典,但要從小事,從日常生活瑣事做起。倘若我們在小事上不和睦,即便張貼宣傳和平的巨幅海報、召開大型國際會議也無法實現和平。再者,你可以就和平發表華麗的演講,召集大型會議,但是如果你在小事上不和睦,在你的心裡、家裡、社區內、工作場所中沒有和平,世上也不會有和平。因此,我們應該祈求天主賜予我們在日常生活的小事上保持和睦的智慧,著眼於全人類,因為今天我們正生活在戰爭之中,人人都渴望和平。」

最後,教宗勉勵我們好好反省以下幾個問題:「今天,你的內心如何?平安嗎?如果不平安,那麼在你談論和平前,請先平復自己的內心。今天,你的家庭怎樣?和睦嗎?如果你沒有能力保持家庭、堂區和修會的和睦,光靠和平闊論是無法實現世界和平的。這是我今天願意反省的問題:我們每個人的內心如何?平安嗎?我們每個人的家庭如何?和睦嗎?如此,我們才能實現世界和平。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片:L’Osservatore Romano

祈禱福傳會九月意向:為以人為中心

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祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2016年9月意向

總意向:為以人為中心
願在促進公共利益和建造社會的行動中,常以人的需要為中心。

福傳意向:為福傳使命
願藉著參與聖事及默想福音,基督徒能愈來愈覺察自己的福傳使命。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

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仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

教宗公開接見:信靠耶穌的慈悲,別創出一個「靠自己」的信仰

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瑪竇福音11:2-6

若翰在獄中聽到了基督所行的,就派遣他的門徒去,對衪說:「你就是要來的那一位,或是我們還要等候另一位。」耶穌回答他們說:「你們去,把你們所見所聞的報告給若翰:瞎子看見,瘸子行走,癩病人得了潔淨,聾子聽見,死人復活,窮苦人得了喜訊,凡不因我而絆倒的,是有福的!」

2016年9月7日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,25000多名信友在場參加。教宗的要理講授繼續以新約中的慈悲為主題,表明使人得救的是慈悲。教宗指出,耶穌宣講的核心是慈悲,祂是天父慈悲的具體工具。我們眾人都應效法加爾各答聖德蘭修女,成為慈悲的匠人。

聖史瑪竇記述,洗者若翰在獄中聽到了耶穌的所言所行,就派遣他的門徒去問耶穌是否祂就是默西亞。耶穌就以自己所行的標記作出回答:瞎子看見、死人復活、窮苦人得了喜訊(瑪11:2-5)。

教宗解釋說:「若翰不明白耶穌履行使命的方式。他陷入苦惱,因為他處在雙重的黑暗中:牢獄的黑暗和心靈的黑暗。耶穌的回答乍聼來似乎與若翰的要求對不上號,因為若翰期待的是一位最終能建立天主國度的審判者。然而,耶穌表明祂是天父慈悲的具體工具,祂來為帶給眾人慰藉和救恩,並以這種方式彰顯天主的審判。耶穌傳達給我們的訊息十分明確,天主打發祂的聖子來到世界上不是為懲罰罪人,也不是為消滅惡人。相反地,天主邀請他們悔改,期望他們看到天主仁慈的標記後能夠找到回頭的路途。」

洗者若翰在宣講中著重於公義,耶穌的宣講則以慈悲為核心。若翰的疑惑預先表達了基督日後的所言所行在人們當中引起的不安。為此,耶穌在回答若翰的門徒時又説,「凡不因我而絆倒的,是有福的!」(瑪11:6)。

教宗解釋道:「耶穌所說的『絆倒』含有『阻礙』之意。倘若耶穌的慈悲舉動阻礙人相信祂,那麽這個人心目中的默西亞便是一個虛假形象。相反地,那些看到耶穌的所言所行而光榮天父的人才是有福的。」

教宗例舉今日人類對信仰的歪曲。他說:「有些人創出一個『靠自己』的信仰,把天主抑制在自己所需求的空間内。這不是真正的皈依,而是在阻止主耶穌激發我們的生命。另有些人把天主貶抑為一個虛假的偶像,使用天主的聖名為自己的利益,甚至仇恨和暴力辯護。還有些人只把天主當作心理庇護所,在困難時刻讓自己有安心之處:這是一種只顧及自己的信仰,把耶穌的慈悲大愛和促使我們愛弟兄的力量擋在門外。其他的人則認為基督只是一名優秀的道德訓誨導師,眾多歷史人物中的一個。最後還有一種人,他們把信仰封閉在個人與耶穌純粹的内心關係中,廢除祂那能改變世界和歷史的使命。」

教宗總結:「我們基督徒相信耶穌是天主;我們的渴望就是要體驗祂愛的奧跡並在其中成長。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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