四旬期第四周 星期四 彌撒

集禱經

仁慈的上主，願我們在四旬期所行的善功幫助我們痛改前非，勉力行善；求你恩賜我們誠心遵守你的誡命，愉快地準備逾越慶節的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）
恭讀出谷紀 32:7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）
恭讀聖若望福音 5:31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。
「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

2019年4月4日，教宗方濟各在彌撒時邀請信徒如此向上主祈禱:勇敢地祈禱，與上主面對面的祈禱。不是以不冷不熱的態度，而是全心全意的祈禱。

當天第一篇讀經，記載梅瑟求天主息怒，求祂撤銷要加於祂的百姓的災禍(出32:7-14)。為了讓人們瞭解代禱是什麽，教宗列舉了聖經中一些人物的事跡，諸如梅瑟、亞巴郎、撒慕爾的母親亞納和克納罕婦人。

教宗說:「如此祈禱需要很大的勇氣。很多時候我們不冷不熱。有人對我們說，『要祈禱，因為我有這個問題，那個問題』。是的，我念兩遍《天主經》和《聖母經》，後來就忘了。祈禱不是這樣的，真正的祈禱是與主同在。當我要祈禱時，我必須懷著勇氣。我很喜歡一種表達方式，就是當人想要得到某些東西時所說的，『我盡一切所能去做』。或許我們會有疑惑:『我如此做，但是我如何知道上主在聆聽我呢？』我們有一定的保障，那就是耶穌。祂是偉大的代禱者。」

教宗說:「耶穌升天後，祂在天父前為我們代禱。就如祂在受難前，向伯多祿許諾，祂已為他祈求了，為叫他的信德不至喪失。耶穌此刻為我們祈禱。我們祈禱時，不論是想要有說服力，還是討價還價，不論是支支吾吾，還是與主爭論，祂都會把我們的祈禱帶到天父面前。耶穌不需要在天父前說話，祂向天父展示自己的傷口。天父看到祂傷口會賜予祂恩寵。當我們祈禱時，要想到耶穌與我們同在。耶穌是我們的勇氣、我們的保障，此刻祂在為我們轉求。」

四旬期第三周 星期四 彌撒

集禱經

尊威的天主，求你使我們越接近逾越慶節，越能熱心準備迎接它的來臨。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（這個民族不聽從上主天主的聲音。）
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28

上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」

福音（不隨同我的，就是反對我。）
恭讀聖路加福音 11:14-23

那時，耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，再瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」

2019年3月28日，教宗方濟各在彌撒中反省了當天禮儀所選的讀經和福音。教宗嚴厲警告說，不聽從上主聲音的心在長年累月後，就會變成乾涸之地，堅硬無比。

「我們常常充耳不聞，不聽從上主的聲音」，對於新聞廣播和鄰居的閒言碎語卻留心細聽。取自《耶肋米亞先知書》（7:23-28）的第一篇讀經，準確描述了天主的這種經歷。這段經文如同天主的抱怨。天主命令子民聽從祂的聲音，許諾給他們幸福，子民卻「依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我」。上主最後悲傷地說「忠信已喪失！」

教宗說:「這是一個失信的民族，失去了忠信的意義。這就是今天教會希望我們反思的問題，每個人都要想:『我失去對上主的忠信嗎？』『沒有啊，我每個星期天都去彌撒。』『是的，是的，但內心的忠信呢？我是否失去忠信呢，或者我內心堅硬、頑固、充耳不聞、不讓上主進入？』『你們今天要聽從上主的聲音』是教會的邀請。當一個人心靈堅硬，不聽從上主時，會超越不聆聽的界限:在他不喜歡天主的某些事情時，就會找藉口離開上主，詆毀、誹謗和抹黑上主。」

教宗繼續說:「耶穌與群眾之間也發生了同樣的事。在當天的福音（路11:14-23）中，耶穌行奇跡，醫治病人，表明祂有治癒的力量，這也包括心靈治癒。可是這些頑固的人說了什麼？『祂是仗賴魔王貝耳則步驅魔。』」

教宗表示:「抹黑上主是拒絕上主的倒數第二步。第一步是不聽從，導致心硬，然後是詆毀祂。而最後一步將導致無法回頭，也就是褻瀆聖神。耶穌試圖說服他們，但是沒有用。最後，正如先知以『忠信消失了』為明確的結束語，耶穌則使用了另一個有助於我們理解的話語:『不隨同我的，就是反對我』。有人說:『不，我與耶穌同在，只是有些距離，離得不太近。』『不，這不可能。要麼與耶穌在一起，要麼就是與耶穌對立。』」

最後，教宗總結道:「我們蒙召全心歸向上主，正如福音歡呼詞中所勉勵的，因為祂是寬仁慈悲的。是的，即使你的心和石頭一樣硬，你常常為了不服從我而使我顏面掃地，但是你還有悔改的機會。上主說：『全心歸向我吧，因為我是寬仁慈悲的。我會忘記一切。我所看重的是你來尋求我。』這很重要，其它的不值一提。四旬期是慈悲的時期，是虔誠敬主的時期，讓我們敞開心扉，讓祂進入我們內。」