天主教上海教區舉行新任主教就職儀式

圖片來源:海門教區(攝於2017年)

據《天主教上海教區光啟社》報導,2023年4月4日,上海教區舉行主教就職儀式。

儀式由上海市天主教教務委員會主任、上海市天主教愛國會副主任吳建林神父主持。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了中國天主教主教團關於沈斌主教調任上海教區正權主教的任命書。中國天主教愛國會主席、北京教區主教李山致辭。上海市天主教愛國會陸欽明主任、吳建林神父代表上海天主教界發言。

沈斌主教表示將繼續弘揚上海天主教愛國愛教的優良傳統,堅持獨立自主自辦原則,堅持我國天主教中國化方向,更好地推動上海天主教福傳事業健康傳承。

上海教區全體神父、修女,上海市天主教各團體副秘書長以上人士,約200人參加了儀式。

上海教區主教簡史

1949年,當中國人民解放軍剛進駐上海時,教宗庇護十二世委任龔品梅神父為蘇州首位主教。1950年,他被任命為上海教區首位國籍主教。1979年,聖若望保祿二世教宗,以「默存心中」的方式,將龔品梅主教擢升為樞機。2000年,龔品梅樞機去世後,由在1985年2月27日接受秘密祝聖為上海教區助理主教的范忠良神父成為上海教區正權主教,但從未獲得中國政府承認。

同年,金魯賢神父在未經宗座批准下被祝聖為上海教區助理主教,直至2004年,他就非法被祝聖為主教請求教宗寬恕後,獲得了宗座認可為上海教區的助理主教。2005年6月28日,金魯賢主教祝聖邢文之神父為上海教區輔理主教,但邢主教在2012年辭職。同年,馬達欽神父被梵蒂岡任命為上海教區輔理主教,但因他在祝聖禮上辭去愛國會的職務,一直被軟禁在佘山修院。其後,他雖然重返愛國會,但該會沒有恢復其主教職務。

因此自2013年4月金魯賢主教離世後,「地上教會」已十年沒有可履行職權的主教。

沈斌主教簡介

網上圖片

沈斌主教,聖名若瑟,1970年2月出生於中國江蘇省東南部啟東市的一個天主教家庭。

1989年,進入佘山修院在蘇州的江蘇分院文學班學習。

1991年,入讀北京中國天主教神哲學院。

1996年11月1日,在海門教區啟東曹家鎮天主堂晉鐸,其後分別擔任海門耶穌聖心堂助理及主任司鐸。

1999年,出任海門教區副主教。

2002年7月,在南通狼山聖母堂出任主任司鐸。

2006年9月至12月期間,在北京修讀中國人民大學首屆的全國宗教界上層人士進修班。

2006年,年屆89歲,沒有教廷認可的海門教區郁成才主教逝世。2009年3月,沈斌神父全票當選成為政府認可的海門教區主教候選人。其後,獲時任教宗本篤十六世任命為海門教區正權主教。

2010年4月21日,晉牧,由沂州教區房興耀主教主禮。

2010年12月9日,當選為中國天主教第八屆全國代表會議當選中國天主教愛國會副主席及聖召培育委員會主任。

2016年12月,中國天主教第九次全國代表會議當選中國天主教愛國會副主席、主教團副主席,全國政協委員,江蘇省政協委員。

2018年1月,當選第十三屆全國政協委員。

2022年,中國天主教第十次全國代表會議當選中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席,全國政協委員。

2022年8月18日至21日期間,在中國天主教第十次全國代表會議,沈斌獲選為中國天主教主教團主席,以接替昆明總教區馬英林主教。

2023年,他身兼中國天主教主教團主席、愛國會副主席、第十四屆全國政協委員、常委、民族和宗教委員會委員。

2023年4月4日,聖週二,53歲的海門教區沈斌主教調任為上海教區主教。

沈斌主教的牧徽

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聖座與中華人民共和國關於延長主教任命臨時協議公告

當代中國大陸教會聖像敬禮之我見

中華聖母像

當代中國大陸教會聖像敬禮之我見

撰文:彭鑒道神父

天主教在中國是一個年輕的教會,在諸多領域都尚且不圓滿,也可說不完善,需要不斷地發掘與探索,並逐步使之完善。在天主教信仰的具體生活中,聖像敬禮是每個基督徒都要面對的實實在在的問題。於今我作為長期在基層傳教的司鐸,分享我所觀察到的客觀存在的問題,提出一些建議或意見,希望引起同道們的關注和共鳴,並能使中國教會的信友們在恭敬天主的禮儀中進一步得到提升。

一、太過俗化的聖像

二十世紀八十年代,由上海教區印刷的「耶穌全能像」,非常具有聖像的味道。可是,好景不長,隨著個體推銷聖像人士的出現,一些濃豔重彩的聖像在各個教堂聖物組內琳琅滿目,教友們也就紛紛請到家中,張貼的正房牆壁上,使人眼花繚亂。對聖像的熱愛無可厚非,但若是鮮豔華麗的聖像缺乏應有的神聖韻味,卻是令人遺憾的事。隨著社會的發展,以及有關方面對天主教的排斥,中國大陸農村與城市出現兩種極端現象。

1、在農村教友家中,聖像太多。

聖像太多,有大有小、有新有舊,若再不加上相框,就顯得不那麼神聖,就如年畫一樣,長期以往,人們對聖像自然就沒有敬畏感。殷切希望教友們在家中張貼聖像不宜過多,也要盡力將聖像略加裝飾,令人自然而然地敬畏聖像,這樣才達到我們敬禮聖像的目的。

2、在城市教友家中,開始出現沒有聖像的家庭。

也許是受到外界的影響,或者是不敢坦誠展示教友的身份,有些生活在城市的教友家中,開始出現家中看不見聖像的家庭;有的教友即使有聖像,也只是在臥室內張貼一幀小聖像,這是一件令人悲哀的現象。如今人們的物質生活提高了,生活在城市的教友,為了購買樓房,裝修房間,不惜重金,可是在裝修房子的時候,應該考慮到自己基督徒的身份,更應該展示天主教信仰的標記與符號。

二、教堂繪製聖像華麗,但缺乏神聖感

現在人們物質生活提高了,教友們的奉獻也隨之豐富起來,這是好事,可是,我們教會缺乏擁有繪製聖教藝術的人才。儘管有教友畫匠在風塵僕僕地為各個教堂畫像,但仍不盡人意,繪畫的聖像沒有神聖感,只有耀眼的華麗。若是可臨摹的原始聖像具有神聖感,那麼所畫出來的聖像還能使人欣慰;若是在繪畫過程中,讓不懂藝術的外行神父指東畫西,那麼,所畫出來的聖像就更令人啼笑皆非。更有甚者,在耶穌苦難像的下方加添了本堂的主保聖人,或者某修會的會祖,若是向外教人介紹時是相當費死老勁。

三、宣導引進東方禮天主教聖像藝術

聖母聖子像

2014年11月我有幸隨團到以色列朝聖,在當地接觸到東正教、亞美尼亞教會、東方禮天主教的教堂與聖像,令人倍感震撼。在聖像方面,東方禮天主教更趨向古老的傳統,他們繪製的聖像,能夠令人起敬起畏,具有深刻的神聖感。包括他們對聖像的裝飾和尊敬,都非常值得我們學習和效仿。我在去朝拜耶穌聖墓的時候,在通道處購買了一幀聖母聖子像,此聖像著實令人敬愛。我們地方教會若是有神父去以色列朝聖,不妨帶上中國的本土教友畫家,讓他們開闊視野,從東方禮天主教的聖像中得到一些啟迪。

四、 循規漸進地推進聖像本地語系化

天主教第三次進入中國是由意大利傳教士羅明堅和利瑪竇等傳進來的,再加上我們天主教的領導中心又在羅馬梵蒂岡,天主教藝術肯定受到意大利文化的影響,這是不容置疑的。尤其是歐洲文藝復興時期的達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾,都是意大利人,他們也都為教會畫了很多聖像。在拉斐爾的畫筆下的聖母,就是純樸善良的意大利婦女,他畫筆下的耶穌,就是天真爛漫的意大利小男孩。可以說,拉斐爾畫筆下的聖母與耶穌形象,決不是以色列的婦女和小男孩形象。儘管如此,因為明末清初的傳教士,帶進中國的聖像絕大部分都是歐洲教友畫家畫的聖像。我們中國教友自然而然的就以為聖母與耶穌就是歐洲人的樣子,這樣就造成先入為主的意識形態。

自二十世紀五十年代,中國教會就有一些有識之士,努力推進天主教藝術與聖像本地語系化的工作,其結果是收效甚微。諸如:劉河北、王肅達等教友畫家,他們創作了一些令人耳目一新的中國聖像藝術,遺憾的是未能推廣,甚至受到一些人的質疑。

儘管如此,剛恒毅主教特別核准一位法國畫家為保定東閭教堂繪製的聖母抱耶穌聖像為中華聖母像,也算是對中國聖像本地語系化的支援與聲援。因當時繪製的《中華聖母像》處於清朝末年與中華民國時期,畫家為聖母與耶穌穿上了滿清皇太后與帝王的服裝,並不為大部分中國人所接受。必定滿清人給漢人帶來過巨大的傷害,尤其是慈禧太后更是仇視天主教,製造了「庚子教難」,殺害了成千上萬的基督徒。因此,以滿清皇太后與皇帝的服飾來塑造聖母與耶穌的形象,並不是一個完美的選擇。

我們可以從歷史上耶穌生活的年代,與中國當時的朝代服飾來描繪聖母與耶穌的形象,應該是一個可以接受的方向。耶穌生活的時代正是中國漢朝時期。漢朝也正是鑿空西域、開通絲綢之路,連接東西方文化的時期。漢朝時期傳教士沿著絲綢之路來中國傳教是很有可能的事,儘管史書沒有明確的記載。無論如何,天主教聖像本地語系化仍是一項艱難的工作,它需要我們一代又一代傳教士去努力、去奮鬥。

邯鄲教區彭鑒道

2023年3月14日星期二

作者簡介:

彭鑑道神父,生於1964年11月,邯鄲市肥鄉縣東漳堡鄉西南口村人。1982年11月1日領洗。23歲時,他在賈治國主教手中領受了執事聖秩。1990年1月14日,當時26歲的彭神父在李炳耀主教手中領受了司鐸聖秩。他用一句話來表達了他的聖召經驗,就是:「天主在吸引著我!」他著作有《認識基督宗教》、《中國傳教士》、《信仰感悟》、《信仰見證》、《庸人感賦》等等。

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多倫多首尊「拯救聖母,中華皇后」聖母像

第十三屆意大利華人天主教團體聚會:為在中國的教會祈禱

圖片:梵蒂岡新聞網

第十三屆意大利華人天主教團體聚會於5月22日主日在米蘭隆重落幕。信友們懷著滿腔熱火、洋溢著共融的喜樂彼此道別,相約2023年普拉托(Prato)再會。這個每年一度的聚會有兩大目標:一是響應教宗的號召,為在中國的教會祈禱;二是散居意大利各地的華人天主教徒齊聚一堂,增進主內中華兒女的手足情誼。

圖片:梵蒂岡新聞網

本次聚會是疫情下停辦兩年後的首次團聚,也是米蘭華人團體第一次擔當東道主的重任。米蘭的華人天主教團體在所謂的「中國城」裡的聖三堂聚會。本屆意大利華人天主教團體聚會的首日、即5月21日,恰逢米蘭總教區德爾皮尼(Mario Delpini)總主教對聖三堂進行牧靈訪問。因此,旅居意大利的華人天主教徒也有幸參加了一台獨具米蘭特色的天主教盎博羅削禮彌撒。

在5月21日傍晚的彌撒中,德爾皮尼總主教表示,主教對堂區進行牧靈訪問旨在鞏固合一,而意大利華人信友的臨在凸顯了天主教會的普世性。總主教送給堂區的禮物之一是點燃的燭火。他切望信友們做「點燃的火」,恆常祈禱、信德永不熄滅。值此全世界的信徒為在中國的教會祈禱之際,祈禱的火更是意義深遠。

圖片:梵蒂岡新聞網

意大利華人天主教徒們從重逢的第一刻起,便沉浸在祈禱的氛圍中。21日週六,眾人先是於下午五點公念《玫瑰經》,然後參加由東道主教區總主教主禮的彌撒。晚飯後的祈禱共融晚會中,依僑居地劃分的華人天主教團體逐一獻唱、獻舞、獻上讚美天主的詩歌。米蘭總主教全程陪伴華人團體同歡共樂,並在致詞中提到,華人群居在這個社區的歷史至少可追溯至1930年代。他勉勵華人教友繼續走信仰的道路,與在中國的教會團結在一起。

圖片:梵蒂岡新聞網

22日主日上午八點,米蘭總主教為意大利華人天主教團體主持了羅馬禮彌撒,同心合意為在中國的教會祈禱。總主教在講道中表示,世界許多地方的天主教徒在受苦受難,但大家堅持做天主教徒,堅持留在天主教會內,與教宗保持共融。信仰無法獨自活出,而應在團體內與各語言、各文化的弟兄姊妹一起生活,因為天主本身是三位一體的共融。我們蒙召在世界各地做自由的天主的兒女,締造和平。

彌撒結束前,米蘭總主教宣讀了聖座萬民福音傳播部部長塔格萊樞機寫給本活動參與者的信函。樞機表示,在中國的教會需要普世教會的祈禱,保持與伯多祿繼承人的共融,在真理與愛德內為信仰做見證。在意大利的華人固然面對各種挑戰,卻要「扎根在基督內」,並且效法中國的主保、童貞榮福瑪利亞的榜樣。

主日彌撒後,意大利華人天主教團體成員一起前往米蘭主教座堂朝聖。本次活動參與者約有兩百人;不僅華人天主教平信徒、司鐸、修女和修士們,還有教外的華人同胞、愛好中華文化的意大利信友也都踴躍參與。

圖片:梵蒂岡新聞網

圖片:梵蒂岡新聞網

來源:梵蒂岡新聞網

陳日君樞機於2022年5月24日主持為中國教會祈禱日彌撒

榮休教宗本篤十六世於2007年欽定每年5月24日「聖母進教之佑瞻禮日」為「普世教會為在中國天主教會祈禱日」。為響應教宗的呼籲,天主教香港教區正義和平委員會在當天香港時間晚上8時,於西灣河聖十字架堂舉辦了「中國教會祈禱日彌撒」,由香港教區榮休主教陳日君樞機主禮。歡迎各位參與!

以下是陳樞機講道全文:(筆錄自Rodney Leung,鹽與光天主教傳媒機構)

各位兄弟姊妹,教宗本篤為我們做了一件很特別的事,他要全世界的教會將這個聖母(進教之佑)瞻禮日為我們中國教會祈禱。我們真的很感激他,同時我們也看得到大家今晚很踴躍參加這台彌撒。

今天講什麼道理好呢?我想最好就是說教宗本篤要我們今天求些什麼?要全世界的人為教會祈求什麼恩寵?所以我就按教宗本篤的信(致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) ,信最後有叫我們祈禱,所以他有告訴我們他希望大家求什麼恩寵。

第一點,很清楚的,你們舉行這個瞻禮,要重新建設「共融」。在什麼內「共融」呢?是「我鼓勵你們在慶祝時重申你們在我們的主耶穌內的信仰共融和對教宗的忠誠。」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

希望我們「共融」,即是說所有中國的教友重新加深對耶穌的信仰和對教宗的忠誠。

這是2007年寫的。過了15年,這幾年我們每年都祈禱。現在看看有進步嗎?基督內的信仰,對教宗的忠誠,「為使你們之間的合一日益更深和更明顯」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

有沒有「更深」?不知道,在心中,很多時候看不到。但是「明顯」呢?還未看到,這麼多年了。

表面上看好像是有進步,他們說全中國主教現在都是教宗承認的,教廷已經簽了協議,就是承認教宗是教宗了。看來又好像未必是,可能有些地方教廷出於好心,但做了不明智的事。很心急要地上地下合一,有沒有條件成熟呢?但似乎又未見到。應該是在真理內去成熟、去合一,「對耶穌的信仰和對教宗的忠誠」,是否在這條件下合一呢?好像不是,還未看到,所以我們還要繼續祈禱,讓信仰更深,使真正能讓全中國教會與教宗完全合一。

第二點,信仰很重要,但信仰最重要教導我們愛德。所以本篤強調,「要牢記耶穌給我們的愛的誡命,就是要我們愛我們的仇人,要為迫害我們的人祈禱。」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) 好清楚,耶穌都說過很多次。聖保祿宗徒也曾說要為君王,有權威的人祈禱。當時羅馬君王是難為教會的,但保祿說要為他祈禱。代表羅馬皇帝的都是壓迫教會的,都要為他們祈禱。因為天主的意願是所有人都得救,都認識理。這個是很重要的道理,天主要人人得救。所以,如果有教友說:「要他落地獄!」這個是很嚴重,一定要辦告解!不可以希望任何人落地獄,應該希望人人升天堂。不能保證,但應該是希望,因為這是天主的願望,所以我們應該跟祂一樣。如果人人認識真理、人人得救,是天主大勝利。因此,這是今天要祈禱的第二個目標。

教宗特別要全世界教友為中國教會能達到這個目的祈禱,表示我們正在經歷一些困難。歷史裡面的事彎彎曲曲,天主造了人,人有自主,未必人人聽天主的話,所以會亂,我們所希望的,未必人人都得到。教宗要我們不要失望,他在信中說,歷史是一本很難讀的書,聖若望在默示錄(5:4)中看到一卷書密封著,沒有人能展開的,若望很著急,誰可以幫助我開啟這卷書?甚至大哭起來。誰可以開啟卷書?只有被宰殺的羔羊能開這本書。(3, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) 

沒錯,耶穌被宰殺的羔羊,死而復活的耶穌可以開,但我們在這個情形下,是擔心、是困難、是辛苦的,所以教宗對於這個思想上多說了幾句話,他說在這個瞻禮日要全世界去祈禱,「祈求歷史的主賜予你們恒心見證的恩寵」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) ,要恒心見證,就是為信仰去作出這個見證,為教會的合一,全世界同一個教會。

當然,為了這個目標有人正在受苦。過去及現在,為了信仰,為了忠於教宗,承受苦難。我們今日祈禱特別為這些受到磨難的兄弟姊妹。他說,要他們充滿希望,「即使有時候,一切看起來似乎都失敗了」(19, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

是的,這麼多年似乎還未成功,甚至退步,他說,不怕,「我祝願你們心中『歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬』(伯前1:6-7)。」(20, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函) 

我們看事物有時看得很近,但我們要用天主的眼去看。天主有祂的時間,我們不可以心急。當然我們可以祈禱,也不用太拘束。我很喜歡念一篇聖詠,這篇聖詠說什麼?天主!不要睡覺,趕快醒來,不是我說,是聖詠說的。跟天主說話不用太拘束,他是老豆(爸爸),我們怕什麼,有什麼就說什麼,但最終要信祂,交托給祂,不要以為我們比祂厲害,因為心急就會做錯事。

我們不用心急,應該充滿希望和信心,就算眼前看起來是失望。

我們的教會建立在宗徒身上。伯多祿死在十字架上,十字架是倒轉的;保祿是被斬首的。所以在教會中,殉道是一件很正常的事。當然我們已經有很多兄弟姊妹殉道,我們可能不需要殉道,但我們仍需要受到磨練、受點苦,是為忠於我們的信仰。

教宗本篤在信中最後的思想是「希望」。他說,我恭祝你們,所有的人,主教、司鐸、度奉獻生活者及教友都充滿喜樂。今天,特別在復活期,我們這個祈禱是充滿喜樂。

耶穌在十字架上死了,放進墳墓,宗徒很害怕,聚在一齊,鎖上門。聖母在那裡?她一定在房間等待耶穌復活。宗徒忘記了,耶穌說過幾次死後會復活,但聖母是充滿希望。所以教宗本篤在最後結語是「懂得在希望的沉寂中期待復活黎明到來」(20, 致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友信函)

(聖母)就是我們的模範,所以聖母進教之佑,在教會歷史上,多次在災難中幫助教會。這個聖母進教之佑瞻禮都是因為那次拿破,他打仗從未輸過,那時在歐洲的皇帝十分尊重教宗,他加冕時也請教宗到來,但不是教宗幫他加冕,反而自己上,這並不禮貌。拿破以為自己,不單止是法國,是全歐洲的皇帝,連教宗也要聽他的。教宗表示:「不是這樣的,你做皇帝,我做教宗。」他說:「不能,你要聽我的。」教宗不聽話,他就拘捕他,送他到意大利北部,他都是不滿意,再將教宗放逐到法國充軍,教友當然擔心祈禱。拿破都是會輸的,教宗也被解放回到羅馬。在這個機會上說訂立了聖母進教之佑瞻禮。

當然聖母不單單是做這些奇蹟的,聖母會在我們的心內做奇蹟。什麼奇蹟?信仰的奇蹟!愛德的奇蹟!讓我們今天因著教宗本篤的鼓勵,他還健在,95歲,最近過了生日,因著教宗給予這個機會來鼓勵大家在今天祈禱,為剛才我們所記得的意向。所以,我們充滿信心,可能在黑暗中,但不緊要,我們等待黎明的到來。我們人人都要加深自己的信仰,加深自己的愛心,愛受苦的人,愛那些叫人受苦的人,然後天主都藉著我們這些沒有什麼能力的教友,我們是耶穌的小兄弟姊妹,我們是沒什麼能力,但因著聖母的轉禱,因著耶穌復活,因聖神,我們將慶祝聖神降臨節,因著天上的力量,我們能見到奇蹟的。

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重溫教宗本篤十六世《致中國教會信函》

《向佘山聖母誦》

教宗方濟各邀請眾人為中國教會祈禱

CNS photo/Aly Song, Reuters

教宗方濟各5月22日主日,在帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念《天皇后喜樂經》之後,提到5月24日是敬禮童貞聖母瑪利亞進教之佑的紀念日,在上海佘山朝聖地和中國的許多聖堂都特別恭敬聖母進教之佑,將她奉為自己的主保。這一天也是全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

教宗談到在中國的天主教徒說:「這令人愉快的日子讓我有機會再次向他們保證我在精神上的關懷;我以關心和參與的心情伴隨著信徒和牧人們的生活及往往複雜的事務,我每天都為他們祈禱。」

教宗也邀請整個教會以祈禱來陪伴中國天主教徒。他向在場的信友們表示:「我邀請你們一起加入這個祈禱,好使在中國的教會自由和安寧地活出與普世教會實際有效的共融,履行向萬民宣講福音的使命,如此也為社會的精神和物質進步作出積極的貢獻。」

2008年,時任教宗本篤十六世親自撰寫了一篇向佘山聖母祈禱文,懇請聖母把中國教會的命運掛在心上。這位教宗在2007年《致中華人民共和國内天主教會的主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》的信函中,欽定5月24日為全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

來源:梵蒂岡新聞網

《向佘山聖母誦》
教宗本篤十六世親撰

至聖童貞瑪利亞,降生聖言之母,
又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。
請垂顧這天主子民,
並以母親的關懷帶領他們,
走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。
您在納匝肋順從主旨,說了「是」,
讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。
從那時開始,
為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式,成了他們的母親。
希望之母,您在聖週六的黑暗中,
仍懷著堅定不移的信心,
迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。
佘山聖母,
請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、
和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,
並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態,矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母,亞洲之母,
現在直到永遠,請常為我們祈求。
亞孟。

中國華北山西省新絳(運城)教區武俊維主教安息主懷,享年59歲

中國當地時間2022年5月10日上午,位於華北山西省的天主教新絳(運城)教區教區武俊維主教因急性心梗去世,享年59歲。

武俊維主教
聖名:伯多祿
1963-2022

生平簡介

-1963年6月27日出生於太原市小店區劉家堡鄉西柳林村,是家中六兄弟姊妹的老大,主教的一弟一妹是神父及修女。

-1982年8月應主召叫,在新絳教區備修院學習。

-1985年3月入山西修院就讀。

-1990年12月9日在太原總堂由張信主教祝聖為司鐸。

-1991年至1996年3月在太原教區沙溝堂區任堂區主任,同時兼管婁煩縣和古交市教務。

-1996年4月至2001年8月任太原教區教務主任,並負責太原教區備修院的工作,同時兼任總堂副本堂和教區出納,其中從1998年開始再次兼管古交市教務。

-2001年8月至2009年8月在山西修院任院長。

-2009年9月調至運城(新絳)教區。

-2009年9月8日當選為運城教區第三任正權主教。

-2010年9月21日在新絳主教座堂晉牧。

懇請主內兄弟姊妹為主教及其家人和運城教區祈禱。

來源:信德網

望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞孟。

以下是天亞社中文網於2010年有關武俊維主教晉牧的報導:

2010年9月21日聖瑪竇宗徒慶日,中國華北山西省新絳(運城)教區祝聖武俊維神父為正權主教,他的晉牧禮獲得教廷批准及政府承認。

在彌撒中致謝時,武主教感謝教宗對他的任命與信任,他將「矢志不移,忠於教宗」。他又勉勵教友,效法聖瑪竇放棄一切跟隨基督,投入福傳事業。

祝聖禮由同省汾陽教區霍成主教主持,襄禮者有剛於五天前晉牧的太原教區孟寧友助理主教、北京教區李山主教及延安(榆林)教區楊曉亭主教。所有主教均獲得教廷批准及政府承認。

約一百四十位神父共祭彌撒,堂內外共有二千多人參禮。

武主教對天亞社說,他的首要任務是協助教區神父加強靈修,「因為教區四年來沒有主教,神父沒有集體避靜,因此我需要給他們多些關心和幫助」。

這位前山西孟高維諾修院院長還關注教友的培育。他表示,國家改革開放以來,新絳教區在鄭守鐸和李宏光兩位主教的領導下,發展了不少新教友,不過教友仍然少而且分散。

教區資源不多,三分之二以上的教友是農民,收入不多,也難以幫助教區。

新絳教區現有廿八位神父,約四十位修女,一萬五千名教友,三分之二以上是農民。

武俊維主教一九六二年出生於太原一個熱心教友家庭,是家中六兄弟姊妹的老大,還有一弟一妹是神父及修女。其太叔公聖武安邦在義和團事件其間殉道,二零零零年受冊封為一百二十位中華殉道諸聖之列。

武主教於八十年代入讀新絳備修院及太原大修院,一九九零年晉鐸為太原教區神父,先後擔任堂區神父、教區出納、教務主任、太原備修院及孟高維諾修院的院長。

他於零九年五月獲教宗任命為新絳教區第三任主教,九月在教區當選主教候選人。

教宗方濟各向中國教會在疫情下的祝福

圖片:信德網

教宗在疫情下的祝福

天主教香港教區周守仁主教在三月初被邀前往羅馬作晉牧後的首次拜訪。在與教宗方濟各會面期間,周主教建議教宗在疫情下祝福內地教會及香港教會,教宗欣然接受建議,並即時以意大利文作出祝福。

以下是教宗向中國教會在疫情下的祝福:

親愛的弟兄姐妹,天主教的信友們,

我懷著感恩與愛慕之情問候你們!

感謝你們為信仰所做的見證;感謝你們對我們的主耶穌基督和天主聖母瑪利亞的孝愛;這次新冠疫情給我們帶來了許多痛苦,感謝你們為這疫情所做的工作和忍受的一切!

讓我們偕同主一起前行;有時候,主似乎隱沒不見了,但是祂常常和我們在一起!我們要耐心地盼望!

我的心和你們在一起,我非常愛你們!我為你們祈禱;也請求你們為我祈禱!現在,我因全能的天主,聖父,聖子及聖神降福你們眾人!

Dear brothers and sisters, you Catholics,

I greet you with gratitude and love. Thank you for your testimony of faith.

Thanks for the love to the Lord Jesus Christ and the Holy Mother of God, Our Lady.

Thank you for your work; for bearing so much with this COVID pandemic makes us suffer a lot.

We go forward with the Lord, sometimes the Lord is hidden from our sight, but He is always beside us. It takes patience to hope.

I am close to you; I love you so much!

I pray for you, and you, please pray for me!

Now may Almighty God bless you all, the Father, the Son, and the Holy Spirit, Amen.

來源:天主教香港教區

中國浙江寧波教區金仰科主教主持慶祝拯靈會創會130週年彌撒

圖片:《芥菜籽》微信公衆號

【鹽與光傳媒資訊】2022年1月25日,聖保祿宗徒歸化日,也是寧波教區拯靈會(Daughters of Purgatory)慶祝成立130週年紀念日。彌撒在拯靈會寧波總院五樓小聖堂舉行,由金仰科主教(Francis Xavier Jin Yangke)主祭,徐文洲副主教襄禮。

圖片:《芥菜籽》微信公衆號

金主教在講道中指出,保祿宗徒是天主的特選器皿,他的靈修是愛基督超過一切,「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」(迦2:20)主教邀請修女們要像保祿宗徒一樣屬於主的人,學習他的榜樣,活出修會的神恩,並且強調修女的價值不在於「做什麼」,而在於「是什麼」。

彌撒後,修會進行了跨年聯歡會。主持人翁保祿修女分別邀請金主教,徐副主教,江東堂區本堂李神父,前任潘修女院長,新任毛修女院長講話。

圖片:《芥菜籽》微信公衆號

金主教的新年寄語:一、是感謝潘修女和參議員在過去四年中的付出;二、是祝賀新的行政團產生,毛修女擔任第九屆院長。

院長毛愛德修女回應主教的話,鼓勵修女們說:「今天是雙喜臨門,前輩們以他們的熱血奉獻自己,創立修會。我們要重視自己奉獻生活的價值;也為各個層面的共融祈禱,要主動走向共融。」

來源:《芥菜籽》微信公衆號

寧波教區拯靈會
簡介

天主教寧波教區拯靈女修會,由法籍味增爵會士趙保祿主教創立於1892年1月25日。自創會日至1954年解散,其間修會有120多位修女,逐步發展設立台州(海門)、溫州、臨海、紹興、寧海、寧波、平陽、余姚八個分院;總院設在寧波藥行街仁慈堂,後又遷到寧波草馬路。直至1985年3月復會後,總院設在寧波江北天主堂。

修會秉承「以聖保祿宗徒為主保,犧牲世福,傳報基督福音,終身致力於拯救煉獄靈魂」為宗旨,現有33位修女,其中有3位95歲以上高壽的老姆姆。年輕修女中24位已宣發終身聖願,6位宣發暫願。

修女們積極投身於教區的牧靈福傳事業,按當前教區的需要,受修會的派遣,懷著誠樸、信賴、喜樂的心情服務於新昌、定海、岱山、滸山、伍家板橋、腰塘、余姚、寧海、江北等堂口,主動積極地協助神父們做好各項牧靈工作。在事奉中,學習聖保祿宗徒的傳教精神,以達到受召的目的。

修會藉基督召喚的力量,在聖神引導下,關注社會的需要,分辨時代的訊號,在既有的堂口服務基礎上,不斷地結合時代的需要,增加了教友避靜、婚前輔導、親子教育、靈修輔導、心理諮詢等一系列服務,更好地為教內外弟兄姐妹服務,打開福傳新窗口。

期待更多的有志女青年在天主恩寵的推動下,單純而愉悅地對聖神保持開放的態度,回應天主的召叫,加入拯靈女修會,與我們一起幫助那些在現世及煉獄中的兄弟姐妹,在對耶穌及其福音的答复上共同成長。

基督親自走近我們,以無條件的愛召叫我們。我們以個人的自由抉擇回答這召喚,承諾追隨基督,在本會團體中,共享福音使者的生活。

來源:天主教寧波教區

中國各地公教團體在疫情下隆重慶祝聖誕

圖片來源:信德網

內蒙古聖堂獲特批開堂迎聖嬰

據信仰通訊社(北京)報導,中國大陸內蒙古呼和浩特市地方政府特批天主教聖堂在聖誕節開放迎聖嬰。據該社獲悉,因為疫情影響,塞外呼和浩特聖堂等宗教活動場所一直關閉,以配合防疫。二零二一年聖誕節前一天,當地政府准許教堂開放,呼市東堂的教友們積極配合相關工作人員佩戴口罩、掃碼、量體溫,分批進堂參與彌撒聖祭。

講道中,東堂本堂司鐸巴日蘇神父提醒大家:「聖誕節的來臨不僅是一個萬民喜慶的日子,更是一個感恩的日子。 我們每個人只有活在感恩中,靈性生命才能日趨完善。」

東堂教友和去年一樣,再次展示了基督信仰愛德與團結互助精神。因為疫情,只有一部分教友能夠進入聖堂,大家就把位置讓給了年邁體弱的老人和孩子。

圖片來源:信德網

中國各地公教團體在疫情下的聖誕與普世教會共融

同時,從熱鬧的市中心到邊遠地區的基層信仰團體,中國各地公教團體在疫情下,與普世教會共融、和世界各地一樣嚴格遵守防止Covid-19疫情的措施善度主耶穌的降生、讓福音廣揚。同時,也要感謝組織人員和大批志願者們的完善組織管理措施。由此,教友們得以在祥和氣氛下在馬槽前祈禱、默想、迎聖嬰。本堂司鐸們還叮囑大家:「也將小聖嬰請到自己的心裡,讓祂住在自己精心準備的一個溫暖的馬槽,把讚美詩獻給祂,把自己的委屈、心裡話,向祂傾訴,把自己的一切託付給祂,求主降福,讓肆虐人間的疫情早日離去,恩賜家庭中每一個人平安、喜樂。」

圖片來源:信德網

北京天主教神哲學院堂區聖誕迎來新教友

在慶祝耶穌基督聖誕的喜慶日子裡,北京天主教神哲學院堂區還迎來了四位新教友。為了滿足上班族的需要,堂區為教友們開設兩台前夕彌撒和一台子時彌撒,在平安、喜樂、祥和中順利度過瞻禮。

圖片來源:信德網

海門教區沈斌主教主持聖誕彌撒

江蘇省海門教區沈斌主教主持了24日晚平安夜彌撒及25日的聖誕彌撒。講道中,沈主教要求教友們為世界和平、為疫情早日消除獻上祈禱。

「希望教友們要藉著耶穌聖誕這份恩典,不斷堅固自己的信德:聖誕節是學會付出,而不是接受,儘自己的努力幫助弱小及有需求之人,踐行我們的信仰。 希望教友們要多多關心教會、經營好自己的家庭,為社會的和諧穩定作出教友們應有的貢獻。」

圖片來源:信德網

廣東省各地教區舉行了隆重的聖誕禮儀

汕頭教區、湛江教區、梅州教區、江門教區主教都為教友們主持了平安夜和聖誕彌撒聖祭。廣州總主教區八個堂點分別舉行37台彌撒禮儀,石室聖心堂從24日中午12:30分開始至25日晚,連續舉辦包括子夜彌撒在內的中、英、韓文彌撒共16台。充分滿足了打工族教友和外籍教友的牧靈需要。

圖片來源:信德網

資訊來源:信仰通訊社

耶穌會士朱育德神父細說瓜達盧佩聖母

網上圖片(真理電台):耶穌會士朱育德神父

撰文:耶穌會士朱育德神父

公曆2019年為我,主的卑微僕人,耶穌會神父朱育德,實為充滿主之恩典和美好回憶的一年。 在各種恩典中,對我這個89歲的高齡之人來說,還能遠涉萬里之行,飛越大西洋,圓了我親身去墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖之夢,這是天主借聖母媽媽的手恩賜我的最大恩典!到墨西哥瓜達盧佩朝聖,是我多年夢寐以求的夙願!雖然心裡很清楚,以我當年的處境和身體的狀況去墨西哥朝聖是一個不太切實的想法和奢望,但慈愛的天父為我做了在人看來幾乎是不可能的事,來安慰祂孩子日夜思念媽媽的心!

為我奇妙地安排了這次讓我永世難忘的朝聖之旅和在瓜達盧佩聖地與聖母媽媽相遇的驚喜和恩典。為了感謝讚美聖母媽媽,為了邀請和鼓勵主內的兄弟姐妹們與我一同敬愛聖母,藉此見證我在墨西哥瓜達盧佩聖地朝聖的喜樂與奇異恩典,來為慶賀瓜達盧佩聖母顯現490週年的盛典添上幾朵小玫瑰花。

2019年5月,我患中風已有(一年多了),雖然治療康復的還算不錯,但走路行動還是不太方便,只能勉強走上百十米。所以,為了這次朝聖,熱心的教友們只能全程為我配備了輪椅。我們的朝聖路線是:意大利的聖城羅馬- 亞西西- 佛羅倫薩- 威尼斯- 米蘭- 墨西哥瓜達盧佩聖母聖地。整個朝聖途中,除了在飛機和大巴車上之外,我的有形護守天使金瑪竇弟兄和幾位熱心教友,輪流用輪椅一步步的推著我,直到墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖地。

5月20號,我們從上海啟程,飛行近13個小時,順利抵達聖城羅馬。在羅馬,我的耶穌會同會弟弟朱立德神父和我的哥哥朱建德,已經分別從台灣和美國舊金山提前趕到耶穌會總院等我,與我會合,準備陪伴我覲見聖父教宗方濟各。

5月22號,弟弟朱立德神父和我如期幸蒙與教宗方濟各共祭和接見。共祭彌撒後,聖父口親我手,安慰和鼓勵我勇敢地堅守我的牧職。那是如此激動人心的一刻,通過我的手,教宗親吻的是所有在中國大陸為主耶穌基督福音受苦和做見證的手……。覲見教宗和在羅馬朝聖的第二天,按照已定路線,我們朝聖團一行30多人,乘坐大巴車開往聖五傷方濟各和聖女佳辣的故鄉亞西西。

圖片:教宗方濟各親吻朱立德神父的手

亞西西這座美麗寧靜的小城是建在幾個山丘上的,如今依然到處散發著聖人聖德的迷人芬芳。 徒步穿越整個城市時,因為需要爬坡下坡,我很快發現推我輪椅的天使們臉上流淌著汗水,衣衫濕透,卻個個笑開了顏。 人生何嘗不是一次上坡下坡的朝聖之旅,有汗水有笑顏,有辛苦有安慰,有到達時的興奮也有離別時的留戀不捨,但心中的信念告訴我們必須往前走,因為我們的家還在前方。亞西西的聖人再次提醒我們,世界和教會需要和平與貧窮的精神,但更需要耶穌基督,因為祂才是真正的和平之王與和平的締造者,因著祂的貧窮,世人成為富有的。

圖片:意大利亞西西

離開亞西西,我們的朝聖大巴士,開往佛羅倫斯,這座在教會史上享有盛譽的鮮花之城,因為教會的數次大公會議都是在這裡召開的,她的美麗百花大教堂見證了佛羅倫薩信友對聖母的孝愛,當然也見證了15-16世紀意大利文藝的輝煌。

威尼斯,這座水上之城,讓我們每人體驗了數小時的「水上漂」仙境,但讓我感受最深的,還是她中心的那座宏偉壯觀的聖瑪爾谷大殿,在這裡虔供著聖史馬爾谷的聖遺骸。我們在聖人墓穴旁邊的側堂奉獻了感恩祭,祈求聖史馬爾谷幫助我們明了他筆傳給教會的天主聖言,在生活中忠實實踐天主聖言,勇於見證對天主子耶穌基督的信仰。

圖片:威尼斯聖瑪爾谷大殿

在意大利,迎接同時也是歡送我們的最後一個聖地是米蘭聖心主教座堂。 她是一座聞名世界的哥德式大教堂,規模僅次於梵蒂岡伯多祿大殿,整個教堂於1386年開工建造,到1965年才完工,歷時5個世紀。 我們能在這個神聖壯觀的大殿內舉行彌撒聖祭實在是一個很大的恩典。

圖片:米蘭聖心主教座堂

5月26日,清晨彌撒和早餐之後,我們的朝聖團分成兩隊,一隊從米蘭乘機飛回上海,結束了將近一周的意大利朝聖之旅,另一隊則繼續陪伴我,從米蘭飛往墨西哥城,飛越大西洋,開始我們一行七人的美洲墨西哥朝聖之旅。

5月27日,滿載聖父教宗的祝福和意大利聖人們的恩典,我們平安順利到達墨西哥城。 稍作休息,第二天,5月28日,我們就迫不及待地乘車趕往渴望已久的瓜達盧佩聖母聖地,媽媽住在這裡,我們終於到家了!

圖片:瓜達盧佩聖母聖地

由於聖母在世界不同地域中的施恩顯現,在教會內,天主之母瑪利亞於是有了許多不同的地域性的稱呼,如法國路德聖母,葡萄牙法蒂瑪聖母,中國佘山聖母等。 但墨西哥瓜達盧佩聖母的稱呼成為我的最愛。 在我一生的歲月裡,聖母時刻陪伴和保護我:從家庭的兒時到入耶穌會修道的青年時,從漫長的牢獄中的中年到出獄後為教友們服務傳教時的中老年,直到今天,我每天每時都經驗到聖母媽媽的保守和照顧,包括我的衣食住行。我的聖召和我的司鐸生活都歸功於聖母的引導與垂愛,為了報答聖母的大恩,我渴望像她一樣愛她的聖子耶穌,每日祈禱忠於聖教會,鞠躬盡瘁,死而後已。

我在上海出生長大,也一直在上海工作,自然,佘山聖母一直是我祈禱和生命中最喜歡的親切稱呼。然而,一個偶然的歷史事件,影響了我對聖母媽媽的稱謂的個人喜好。從那個事件開始,瓜達盧佩聖母便成了我最喜愛的甜美稱呼。每每想到或聽到瓜達盧佩聖母的名字,我就由衷地覺得有力量,有喜樂,有希望。 雖說是個偶然事件,但在天主的上智安排中,沒有偶然事件,我認為那是天主給我,甚至給整個中國教會的一個記號。它似乎為我們指明了應該努力奮進的正確方向:依賴瓜達盧佩聖母,借她慈愛大能的手臂,為我們中華億兆人民打開迎接耶穌基督是主的信仰之門。

圖片:瓜達盧佩聖母

那個歷史事件的原委是這樣的:1900 年12月18日,到訪的墨西哥總統,作為國禮,送給了時任中國人民共和國主席兩幅瓜達盧佩聖母聖像,其中一張,保存在上海徐家匯主教座堂裡。這件事讓我記起,在1531年的冬天,瓜達盧佩聖母,藉著一個貧窮謙卑的印第安青年教友-胡安弟迭埃戈(Juan Diego Guahtlatoatzin),為整個墨西哥,開啟了基督信仰的大門。 為天主沒有不可能的事!

今天,天主派遣曾經在墨西哥大力施恩的聖母來到中國,來到上海,我相信這是天主給我們的一個記號:讓瓜達盧佩聖母打開中國信仰耶穌基督的大門。中國教友應該特別祈禱恭敬瓜達盧佩聖母。我認為這是天主讓我在上海,在中國,宣揚敬禮瓜達盧佩聖母的信號。從那時起,我心中逐漸地燃起了要到墨西哥瓜達盧佩朝拜聖母的熱願。雖然當時我根本沒有出國的希望,但我把這一隱藏在心底的渴望告訴了聖母,一切交託給她,如果是天主的聖意,為她沒有做不來的事。2019年5月28日,在我89歲的時候,還需要坐著輪椅被推著行走,我卻依然如奇蹟般地來到了瓜達盧佩聖母膝前。

這是我一生最遠的旅行朝聖,是我第一次來到,站在聖母曾經站在的地方。當我們的車接近瓜達盧佩時,透過車窗,從遠處首先映入眼簾的是一座宏偉的大教堂。這是一座壯觀的現代式圓形大教堂,建於1976年。 (由於地震造成的損壞,1706年建成的大教堂已經不被允許使用)。這座奉獻給聖母的大教堂最引人眼目的獨特地方,是它的蔚藍色的巨大圓形穹頂,從遠處觀望,它就像漂浮在空中的一位貴夫人身上穿的漂亮長裙,把整座大教堂和在裡面祈禱的信友掩蓋在她長衣的蔭蔽下。當朝聖者從遠處一步步走近這座聖母大教堂,抬頭仰視它的蔚藍穹頂時,就會油然而生一種能得到瓜達盧佩聖母保護的感覺。穹頂的頂端設有一頂皇冠,皇冠之上矗立著一尊十字架,就像主耶穌基督,天地的君王,正在為自己的母后加冕。

我在教友們的幫助下,下了車,又把我扶上輪椅,一直推進大教堂,裡面正在舉行彌撒聖祭,有許多青年教友參與彌撒,我們只好在人群後面靜靜地祈禱,感謝聖母。這裡全天每個小時都有彌撒在舉行。教堂的內部空間寬闊的驚人,也非常敞亮,一次能容納兩萬教友參與彌撒不成問題。此時,雖然我們不能靠近中央祭台,但從後面還是能一眼看到,祭台後面牆壁上有一副瓜達盧佩聖母像。在1531年12月,聖母以奇蹟的方式,借胡安弟的手,把自己的肖像畫展示給時任墨西哥城的主教蘇馬拉加(Juan de Zumarraga)時的原版像,就供奉保存在這個大教堂的中心祭台的背後牆壁的後面。 這幅經歷近500年曆史的天賜聖母畫像至今完好無損,二十一世紀的科學家們依然不能解釋其中的奧秘,而教會相信這幅非人手完成的畫像本身就是天主顯示給人的一個奇蹟,它邀請世人投奔聖母的懷抱和庇護,效法她做耶穌基督的忠實門徒。

圖片:瓜達盧佩聖母像

5月28日當天,由於做彌撒的時間已經排滿,因為我們沒能提前預定彌撒時間,聖地接待處秘書只能為我們安排在瓜達盧佩聖母大教堂主祭台對面的配堂小祭台上舉行感恩彌撒,但在這座小祭台上舉行彌撒時,站在主祭司鐸對面的教友,在彌撒中,卻能直面供奉在正對面的瓜達盧佩聖母的原像。弟弟朱立德神父讓我主祭彌撒。除了感謝聖母賜我們這次朝聖的大恩,這台彌撒聖祭是為整個中國教會奉獻的,因為我相信天主賜我來墨西哥瓜達盧佩朝聖是帶有重要使命的:我要懇求瓜達盧佩聖母為我們中國敞開信仰耶穌基督的大門。

從1531年瓜達盧佩聖母顯現,不到7年的時間內,800萬以上的印第安人歸信了天主聖教。490後,同一瓜達盧佩聖母同樣有能力做類似的事情,就看我們是否能有聖胡安第迭埃戈和當時墨西哥教會信徒們的信德和順服。 彌撒後,我們排隊到瓜達盧佩聖母原像前瞻仰聖母和祈禱,因為人多,教友不允許在此停留,只能站在一直循環移動的傳送帶上從聖母像前經過一兩分鐘。為了能和瓜達盧佩聖母多呆一會兒,我的聰明有形護守天使們想出了一個辦法,就是反复排隊,重新登上傳送帶在瓜達盧佩聖母原像前多經過幾次,這樣有更多和聖母當面說話的時間;真是辛苦了他們。傍晚,我們又回到墨西哥城下榻的酒店休息,但我們的心和思想還留在瓜達盧佩聖母大教堂裡。

第二天,5月29日上午,我們又興奮地乘車返回瓜達盧佩聖母朝聖地。 這是一個讓我一生難忘的日子。 按照提前約定的時間,在上午11時,我們和一位墨西哥樞機,在聖母大教堂中心大祭台上,共祭彌撒。彌撒後,我們每位共祭的神父領受了一枝白色的鮮美玫瑰花,按照瓜達盧佩聖地的傳統,這朵鮮豔的白玫瑰花代表聖母親手賜給每位來瓜達盧佩聖地做彌撒的司鐸的禮物,就像在1531年寒冷的冬天,聖母賜給聖胡安第鮮活的玫瑰花一樣。

彌撒後,我們簡單吃過午餐,繼續我們的朝聖,聖地接待處秘書,一邊用英文給我們講解聖母顯現的經過和瓜達盧佩聖地的事蹟,一邊帶我們來到當年聖母與聖胡安第迭埃戈說話的地方。這裡也建成了一座小教堂,小教堂正門的前右邊,埋葬著聖胡安第和主教蘇馬拉加的遺體。在小聖堂內,我要求下輪椅,讓兩個教友攙扶著我跪倒在聖母與聖胡安第談話的地方祈禱,大約默默祈禱了十來分鐘,我毫不吃力地自己一下子站了起來,一旁的教友們驚得目瞪口呆,「神父自己能走路了,瓜達盧佩聖母媽媽治癒了我們的阿公」,(阿公是上海教友對神父的稱呼),站在一旁的許瑪利亞姊妹不由自主地驚呼起來。我感覺真的痊癒了,全身有一股力量,甚至能輕盈的跳起來。

當時,有點兒不敢相信自己,但我確實自己能走路了,還能輕盈的跳起了。接下來,我竟能自己爬上聖地一側的一座兩三百米高的小山丘,在山丘頂端建有一座小聖堂,這裡是聖胡安第,依照聖母的要求,採摘玫瑰花的地方。來時,我是坐在輪椅上被教友一路推著走,現在我自己能徒步上山下山了,這是瓜達盧佩聖母賜給我的何等大恩典。這時,我記起了耶穌曾經對被人用床抬到祂跟前的攤子說的話:祂對那癱瘓的人說: 「我吩咐你:起來! 拿起你的小床,回家去吧!」 那人立刻在他們面前站起來,一路讚美著天主,回家去了。大家震驚不已,且光榮讚美天主,滿懷對天主的敬畏,說: 「今天,我們看見了奇事」(路 5,24b-26)。

現在我不需要再坐在輪椅上被推回家,聖母讓我在人前重新站了起來,讓我一路讚美著天主回家,站立著繼續執行聖教會交託給我的使命。 天主借聖母的手對我施予的這一奇恩,可能只是暫時的,但很明顯這是用它來肯定和鼓勵我和中國教友們敬禮信靠瓜達盧佩聖母的信念是正確的:瓜達盧佩聖母願意幫助中國打開信仰耶穌基督的大門!不管這扇大門看似被關的如何牢不可破。因為聖母相信:「在天主前沒有不能的事」(路 1,37)。

瓜達盧佩聖母請賜我們妳「fiat —爾旨承行」的雙倍精神。

朱育德神父 (副主教),2021,12月10日於上海

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