4月25日，尼泊爾發生強烈地震。截至4月28日，死亡人數已超過5000人，受傷人數高達8000人 ; 印度方面，至少72人死亡，288人受傷 ; 中國西藏境內有25人死亡，383人受傷，4人失蹤。尼泊爾、印度、孟加拉在4月26日也發生多次餘震，其中一次規模達黎克特制6.7級，而珠穆朗瑪峰也因餘震發生多次雪崩。
在4月25日，教宗方濟各聞訊後，不斷為尼泊爾祈禱，對災情的發展動態深感擔憂，並與災民同悲。這次地震的規模為黎克特制7.9級，隨後的強烈餘震嚴重影響了首都加德滿都和博克拉城中間人口密集的谷地。加德滿都有許多罹難者的遺體從斷垣殘壁中被尋獲，物質上的損失也極為慘重。尼泊爾首都很多樓房倒塌，其它城市則尚未傳出明確消息，對外交通困難的鄉村地區尤其音訊全無。這次地震非常強烈又破壞力十足，連印度、巴基斯坦和孟加拉都清楚感受到地震的威力。這三個鄰國也有民眾在這地震中受傷，甚至死亡。
請大家繼續為災民祈禱。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
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Tastes of Heaven – 教人聯想到幸福甜美！若然，這幸福甜美，可直到地極，人皆可嚐，多美！
為了讓別人可分享這美事，很多人展開了不一樣的人生，從宗徒大事錄記下的人物到今天，從未間斷。昨夜的「Tastes of Heaven」晚宴，延續這份精神，表揚獻身生活的大愛，更為有志的年青修生籌募經費，好讓天國的筵席，無遠弗界。
因著出席「Tastes of Heaven」晚宴，溫哥華維多利亞教區主教Gary Gordon來到多倫多，早上抽空到鹽與光接受訪問，並在我們的聖十字小聖堂舉行彌撒。其中講道引用當日「宗徒大事錄8:26-40」的「曠野中的那條路…」，著我們想一想為什麼是去… 曠野 …
曠野可否是邊緣地區，教宗方濟各言行一致的「走出去，走向許多邊緣地區，尤其關懷窮人..」;可否是冷漠築起的心牆，隔離週邊人的存在！多少人為這筵席，踏上艱辛崎嶇的旅程，為心靈送溫飽。
記起聽過一則關於「寂寞」的小故事，有一個人在一條叫不出名字的小巷裡，發現一所小聖堂，推門由燭光引領來到聖體櫃，四周無人，生平第一次從另一角度領悟寂寞…祂的寂寞。
若你也曾從這角度想像過、感受過寂寞的話，想你會喜歡這首歌 – Tantum Ergo，詩詞曲美，來自聖湯瑪斯‧亞奎那 (St. Thomas Aquinas) 。為神聖的筵席，獻上至堪當的讚美… Let there be equal praise。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
4月24日，教宗方濟各在彌撒中強調，耶穌從不忘記祂與我們的初次相遇。教宗勉勵我們向天主祈求「記憶的恩寵」，好能永誌不忘自己與耶穌的初次相遇。
相遇是耶穌選擇用來改變別人生命的方法，典型的相遇是塔爾索人掃祿與主耶穌的相遇。當天彌撒的第一篇讀經記載，迫害基督徒的掃祿到了大馬士革後，竟成了宗徒保祿。教宗方濟各在彌撒講道中談論這段眾所周知的聖經章節，並提到福音中俯拾皆是的眾多相遇。
教宗認為，與耶穌的「初次相遇」是改變人生的相遇。人生就此改變的有徹夜陪伴耶穌的若望和安德肋、立刻成為新團體「磐石」的西滿、因癩病痊癒而回頭感謝耶穌的撒瑪黎雅人，以及摸了耶穌的衣裳而血漏病得治癒的婦人。決定性的相遇必定促使基督徒永誌不忘他與耶穌的初次相遇。
教宗說：「耶穌從不忘記祂與我們的初次相遇，我們卻會忘記。一項重要的家庭功課是要想想：『我何時感受到主耶穌真的與我同在呢？我何時感受到我必須改變人生，必須奮發向上，或者必須寬恕他人呢？我何時聽到主耶穌對我的要求呢？我何時與主耶穌相遇呢？』我們的信仰是與耶穌的相遇。這是我們信仰的根基：我今天與耶穌相遇了，如同掃祿那樣。」
教宗建議要誠懇地捫心自問：「上主，祢何時對我說了改變我一生的話？祢何時邀請我在人生中向前邁進？」教宗指出：「這些提問是美妙的祈禱，我囑咐你們要每天如此祈禱。當你銘記於心，你會為了那份愛的記憶而喜悅不已。另一項功課是拿起福音，閱讀裡頭的諸多故事，觀察耶穌如何與人群相遇，如何揀選門徒。福音中有許多與耶穌的相遇，或許某個人的經歷與我的類似。人人各有自己與耶穌的相遇經驗。」
教宗最後提醒道，不要忘記耶穌渴望與我們建立關係，一種「因你且為你」的愛的關係。教宗勉勵眾人祈求記憶的恩寵，好使我們記得與上主的初次相遇，那份初愛，叫我們不至於聽到《默示錄》中上主的譴責；祂斥責說：「我有一件事反對你，就是你忘記了你的初愛。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教會於4月23日慶祝聖喬治瞻禮。聖喬治是豪爾赫‧馬里奧‧貝爾格里奧教宗的主保聖人。教宗禮儀處人員卡爾切爾（Guillermo Karcher）蒙席在聖喬治瞻禮向梵蒂岡電台表示，教宗方濟各如同他的主保聖人喬治那樣與邪惡搏鬥。
卡爾切爾蒙席是阿根廷人，與貝爾格里奧相處了20多年。當這位蒙席想到教宗方濟各，看到他的行事風格，總覺得他是「現代聖喬治」。教宗如同聖喬治那樣，「是個與邪惡勢力搏鬥的偉大勇士，真正懷著基督信仰精神與邪惡搏鬥」。卡爾切爾蒙席在教宗身上看到為了與邪惡的奮戰而撒播善的基督。
卡爾切爾蒙席指出，「貝爾格里奧早在布宜諾斯艾利斯時，就與邪惡博鬥，他現在依舊秉持純真的特色與邪惡搏鬥。教宗的純真如此強而有力，在世界需要善的這一刻，他的純真多麼重要呀！」這位阿根廷籍的蒙席最後祈願「聖喬治護佑教宗方濟各，願教宗能不停為了善而奮戰，撒播善的種子，一如他今日的所作所為」。
來源: 梵蒂岡電台
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4月22日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。大約4萬多名來自世界各地的朝聖人士參加了教宗的接見活動。教宗在要理講授中繼續以家庭為題，這一次他談了男女之間的盟約。教宗強調，教會必須始終守護天主為男女建立的盟約，使婚姻和家庭恢復原有的尊榮。
教宗簡述了《創世紀》中天主創造人的兩個關鍵時刻，強調人在受造界的美好事物前卻感到孤獨。人總覺得缺乏一些什麽，直到天主把女人引到他面前，人的孤獨感才消失。
教宗說：「人終於有了能反映出自己的對象，一種相互關係。為能清楚了解這概念，我舉出一例。若一個人希望同另一個人握手，他面前必須有這個人：若一個人伸出手來，眼前卻沒有人，他的手只能留在那裡，因為他缺乏相互關係。人也如此，為達到他的圓滿他還缺少些什麽，他缺乏的是相互關係。」
教宗談及受到社會文化分裂損害的世界，這種分裂的社會文化經常把男人和女人置於不同層面，而且也有人認為男女在天主創造的時候就處在對立狀態。
教宗解釋說:「恰恰相反，天主創造女人時，並未將女人作為男人的複製品；女人是造物主天主親手創造的。『肋骨』的形象毫不表示女人低於或從屬於男人；相反地，男人和女人擁有同一屬性，他們相輔相成，彼此互補。在比喻中，當人熟睡時天主造了女人，這正是在強調女人在任何形式上都不是男人的受造物，而是天主的受造物。這也提醒另一件事：為找到女人，我們可以說是為在女人中找到愛，但為找到女人，男人首先必須夢見女人，然後才能找到她。」
「因此，男人和女人雖然不同，卻相輔相成。他們都蒙受天主慷慨、直接和充分的信任。天主信任祂的受造物，然而受造的人卻屈服於惡，跌入敗壞一切及摧毀和諧的狂妄自大的境地。從那時起，男人和女人的關係就必定會落入無數形式的瀆職和屈從、欺騙人的誘惑和使人受屈辱的權勢所設下的圈套，至今仍然如此。」
教宗說：「我們想到把女人視為次等人的多種形式的大男人主義；我們想到在當前傳媒文化中利用並將女性身體商品化；我們也想到近期在我們的文化中，對男女盟約能夠使他們的密切共融趨於完美，守護男女差異的尊嚴流行著一種不信任、懷疑，甚至敵對的心態，這種心態在女性中尤為如此，她們的不信任尚可得到理解。」
教宗於是提出應為男女盟約找到好感的驚喜。如不這樣，受損失的將是後代子孫，這統一觀念的根基在他們自母胎中就越來越被連根拔起。
「我們必須恢復婚姻和家庭的尊榮！聖經道出一個美好的事：男人尋找女人，他們彼此相遇；男人必須捨棄某些事來圓滿地找到女人。因此，男人必將離開自己的父親和母親為去女人那裡。真美啊！這意味著開始走一條新的路。男人是女人的一切，女人也是男人的一切。」
在週三公開接見活動結束之際，教宗提到4月22日是世界地球日，呼籲眾人要以造物主的眼光來看待世界，因為大地是有待守護的環境、有待耕種的園圃。
教宗在世界地球日文告中強調人與受造界的關係的重要性。
他說：「人與大自然的關係不可受到貪婪、操作和剝削的影響。這份關係必須秉持尊重和關懷的邏輯來保有受造物和受造界之間的神聖和諧，使大自然能為弟兄姊妹和後代子孫服務。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
不知不覺獻身生活年已踏入第六個月，教宗鼓勵作為基督徒的要走出自己 , 坐言起行跟隨耶穌。本集的梵蒂岡連線會跟您一起向聖召出發，還有滿地可中華天主堂主任司鐸劉占峰神父的專訪。
4月21日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，我們的教會是殉道者的教會。他談及聖斯德望被石頭砸死的一幕時，激動地提到今天有多少人遭受迫害和屠殺，只因為他們是基督徒。教宗也提到那些「默默無聞的殉道者」，他們為幫助弟兄姐妹而去尋找新道路，為此受到「現代公議會」的迫害。
彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，敍述猶太人的公議會審問斯德望並用石頭把他砸死的一幕。教宗的彌撒講道以這悲慘情節為起點，同時也惦念著今天許多人的面容和經歷，他們同教會的首位殉道者一樣，只因忠於耶穌而遭受迫害並被殺死。教宗強調，殉道者們不需要「其它的餅」，他們唯一的餅就是耶穌。聖斯德望「無需去討價還價，去作妥協。」
斯德望的見證正是如此，以致誹謗他的人「無法抗拒智慧」及使他説話的心靈。同耶穌一樣，斯德望必須面對虛假的證詞和控告他的民眾的憤怒。斯德望提醒他們，有多少先知因為忠於天主聖言而被殺死。當他坦言看到了耶穌時，迫害他的人便勃然大怒，掩著自己的耳朵不再聼他講下去，然後把他拉出城外，用石頭砸死他。
教宗指出：「天主聖言總是令某些人心中不悅。你若心硬，你的心若如同異教徒的那樣，你會對天主聖言起反感，因為天主聖言邀請你前行，設法以耶穌論及的食糧使你飽飫。在天主啓示的歷史中，許多殉道者為忠於天主聖言，忠於天主的真理而被殺死。」
斯德望在殉道時同耶穌一樣，以寬宏大量的心胸寬恕迫害他的人并為他們祈禱。教宗強調，這些曾迫害先知們，也迫害斯德望的人以為自己光榮了天主，以為這樣做就是信守天主的教義。今天我願意提及教會的歷史，教會的真正歷史是聖人和殉道者的歷史：他們是遭受迫害的殉道者，許多人被那些自以為光榮了天主的人，自以為擁有‘真理’的人殺害。這些人的心墮落了，卻以為擁有真理。
「這幾天在世界上有多少斯德望啊！我們想到在利比亞海灘被割喉宰殺的我們的弟兄們；我們想到那個因為他是基督徒而被同伴們活活燒死的小男孩；我們想到那些因為他們是基督徒而在公海被投入海中的移民；我們想到前天那些因為他們是基督徒而被殺死的埃塞俄比亞人。還有許多其他的人，許多我們不知曉的人，因為他們是基督徒而在監獄裡受苦。今天，教會是殉道者的教會：他們受苦，他們獻出生命，我們卻因他們的見證而蒙受天主的降福。」
教宗也提到默默無聞的殉道者，那些忠於聖神的聲音的男人和女人。他們有所作為，尋找新的道路為幫助弟兄及更愛天主；他們受到猜疑和中傷，遭到許多自以為是真理之主的現代公議會的迫害。默默無聞的殉道者如此之多啊！
「還有許多默默無聞的殉道者，他們忠於自己的家庭，為忠貞受很大痛苦。我們的教會是殉道者的教會。現在，在我們的慶典中，首位殉道者將來到我們當中，祂是最先作了見證，甚至施與我們眾人救恩的那一位。讓我們在感恩祭典中與耶穌結合在一起，讓我們與許多殉道兄弟姐妹們結合在一起，他們因忠於耶穌，那唯一能使人飽飫的餅而遭受迫害、誹謗及殺害。」
來源: 梵蒂岡電台
4月19日主日，教宗方濟各主持天皇后喜樂經活動時，提到載有數百名移民的船隻在利比亞附近海域沉沒的悲慘事件。
他說：「我對這一悲慘事件深感悲痛，保證在祈禱中紀念這些失蹤者和他們的家人，並呼籲國際社會及時果斷地採取行動，避免類似的悲慘事件再次發生。這些遇難者是像我們一樣的人，是我們的弟兄，他們尋找美好的生活。他們是挨餓者、遭迫害者、受傷者、被剝削者和戰爭受害者，他們尋找較美好的生活，尋求幸福。」
教宗也邀請信眾為遇難者和他們的家人祈禱。
教宗向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾講解宗徒們看到復活的基督的經驗，「他們不能不為他們的非凡經驗作見證」。教宗說，即使在今天，所有基督徒都受召成為看見、記得、講述的見證人。
「見證人是一個用客觀眼光看見了的人，他看到了一個事實，他不是用冷漠的眼睛觀看；他看見這事，並且也置身於其中。為此他記得，不只是因為他能以精確的方式將所發生的事重新呈現於人，而且還因為那些事實向他說了話，而他也接收到話中的深刻含義。於是見證人講述所發生的事，他不是以冷淡、漠不關心的語氣來講述，而是以一個親身經歷其事的人來講述，而且從那天起他改變了生活。見證人是一個改變了生活的人。」
教宗表示：「基督徒的見證內涵，不是理論、意識形態或教規和禁令的複雜體系，或者道德主義，而是一個救恩訊息，一個實際的事件，更好説是一個人，是復活了的基督；祂是活生生的、是眾人的唯一救主。教宗接著說，所有基督徒都蒙召成為復活基督的見證人。見證人的生活越是符合福音精神，越是喜悅、勇敢、溫柔、善良和仁慈的，他的見證就越可信。反之，一名基督徒被舒適、虛榮和自私所屈服，面對眾多弟兄提出的有關『復活』的問題時，卻成了聾子和瞎子，他如何能宣揚活生生的基督呢？他如何能傳播活生生的耶穌的釋放力量和祂的無限溫柔呢？」
教宗說：「願我們的母親瑪利亞幫助我們，儘管我們有限度，但因著信德的恩寵，使我們能成為復活主的見證人，把喜悅與和平的復活恩典帶給我們遇到的人。」
誦念天皇后喜樂經後，教宗問候在場的信眾時，提到當天在都靈舉行的聖殮布公開展示。他也提到他將於6月21日去都靈朝聖，瞻仰聖殮布。
教宗說：「我冀望這敬禮行動能幫助我們在耶穌基督內找到天主的慈悲面容，在弟兄們的面容上，尤其是那些最痛苦的人的面容上認出天主。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
