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教會透視:35名服刑人士為巴拿馬世青打造告解亭
November 23, 2018 by
教宗主持世界窮人日彌撒:駛向天主和近人
November 19, 2018 by
2018年11月18日，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持世界窮人日彌撒，勉勵眾人在一個冷漠司空見慣、人的尊嚴被踐踏的世界，像耶穌那樣去無償地愛。6000名生活拮据的人在不同協會和堂區團體的帶領下與教宗方濟各會晤。
教宗方濟各在彌撒講道中表示:「不公正是造成貧困的禍根，窮人的呼聲越來越強烈，聆聽他們的人卻越來越少，這些呼聲被少數富人的喧囂所淹沒。」
2016年11月21日，教宗方濟各在慈悲禧年結束之際發表《慈悲與憐憫》（Misericordia et Misera）宗座牧函，欽定每年常年期第33主日為世界窮人日，勉勵我們始終把目光放在世界的創傷上，警覺地聆聽窮人的呼聲，並出援助之手。2018年世界窮人日的主題為:「卑微的人一呼號，上主立即俯允」。當天也是聖伯多祿大殿和聖保祿大殿奉獻日。
教宗表明:「面對人類尊嚴被踐踏，基督徒不能袖手旁觀、無動於衷，或以宿命論地態度表示無能為力，卻應像耶穌那樣，伸出援助之手。」
談及當天選讀的《瑪竇福音》（14:22-33），教宗強調了耶穌的三個舉動:離開，安撫和伸出手。當群眾因五餅二魚的奇跡向祂歡呼時耶穌離開了他們，上山去祈禱；夜間耶穌來到門徒們的船邊，在風中攪動的水面上行走並安撫他們；最後耶穌伸手拉住被暴風雨嚇壞的伯多祿。
教宗指出:「天主子總是逆流而上，教導我們捨棄的勇氣:捨棄那使內心膨脹的成就感和讓靈魂麻痹的安逸。因此，捨棄意味著在祈禱中走向天主，藉著愛走向那些需要幫助的人。這正是生命的真正寶藏。」
教宗祈求說:「上主，求祢讓我們從慵懶的平靜、從我們在安全港的波瀾不驚中喚醒我們。求祢解開我們生活中到處充斥的自我參照的束縛，讓我們擺脫對成功的追求。請教導我們按照禰的航線設置我們的生命方向，駛向天主和近人。」
教宗說:「此外，耶穌安撫人心，打倒人類的惡敵，即魔鬼、罪惡、死亡、恐懼和世俗。在人生的旅程中，只有耶穌在船上，我們才永遠不會翻船。我們生命的船經常被海浪晃動，被海風吹動，水面雖然平靜，但天氣瞬息萬變。於是我們需要應對當下的風暴，它似乎成了我們唯一的問題。但問題其實不在於當下的風暴，而在於你生命的航行方式。順利航行的秘訣就是邀請耶穌上船。」
彌撒結束時，教宗表明:「信德的開端就是拋棄我們自以為正確、有能力和自主的傲慢，承認自己需要得救。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:主教是謙遜的僕人而非王子
November 13, 2018 by
十一月十二日 聖若撒法 彌撒
讀經一（照我所吩咐你的﹐設立長老。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-9天主的僕人，作耶穌基督宗徒的保祿，為引導天主所選的人去信從並認識合乎虔敬的真理，這虔敬是本於永生的希望，又是那不能說謊的天主在久遠的時代以前所預許的，他到了適當的時期就藉著宣講顯示了他的聖道；我就是照我們救主天主的命令，受委託盡這宣講職務。我保祿致書給在共同信仰內作我真子的弟鐸：願恩寵與平安，由天主父及我們的救主基督耶穌賜與你。
我留你在克里特，是要你整頓那些尚未完成的事，並照我所吩咐你的，在各城設立長老：長老應是無可指摘的，只做過一個妻子的丈夫，所有的子女都是信徒，又沒有被控告為放蕩不羈的，因為做監督的，既是天主的管家，就該是無可指摘的、不自負、不發怒、不嗜酒、不暴戾、不貪污；但該好客、樂善、慎重、公正、熱心、有節，堅持那合乎教理的真道，好能以健全的道理勸戒並駁斥抗辯的人。福音（如果你的弟兄一天七次得罪了你，而又七次轉向你說:「我後悔了」，你也得寬恕他。）
恭讀聖路加福音 17:1-6那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」
2018年11月12日，教宗方濟各在彌撒時強調，服務和謙卑是主教的主要特徵。
當天讀經一取自《弟鐸書》（1:1-9），教宗以這篇讀經展開他的彌撒講道。他說:「教會是在熱忱和混亂中誕生的，但也完成了令人讚賞的事。伴隨著聖神的大能，總是會有困惑與混亂，我們不應該害怕，因為這是一個美好的標誌。教會從未井然有序，一切正常，沒有問題，沒有混亂，從來沒有。她是在這種狀況中誕生的。這種混亂和無秩序需要得到整頓。這是事實，因為需要把事情整頓好。比如，我們想想第一次大公會議，即耶路撒冷大公會議。宗徒們針對猶太選民與外邦人的議題起了爭論，於是他們召開會議來解決當時的問題。」
教宗說:「為此，保祿留弟鐸在克里特，是要他整頓那些尚未完成的事，並提醒他說:『首先是信德』。與此同時，也提出了作為天主的管家”的主教的標準和指示。主教的定義是天主的管家，不是財物、權力和相互利益的管家。他要不斷地糾正自己，並反躬自問，我是天主的管家還是惟利是圖者呢？主教既是天主的管家，就該是無可指摘的:這句話也是天主對亞巴郎所說的:『你要起來，在我面前行走，做個無可指摘的人』。這是一位領導者的基本素質。」
教宗也談到:「主教不該具有的特質，也就是說不可自負、不可傲慢、不發怒、不嗜酒，這是保祿時代最常見的惡習之一，不惟利是圖和留戀金錢。一位主教若是有其中的一個缺點，這對教會是個災難。與之相反的，主教該好客、樂善、慎重、公正、有聖德、有節，堅持那合乎教理的真道:這些都是天主的僕人該當持守的特性。一位主教必須是謙遜、溫和的僕人，而非王子。」
最後，教宗總結道:「一位主教在天主面前，重要的不是給人好感和善於宣講，而是謙卑和服務。」
今天教會紀念殉道者聖約沙法特主教，教宗籲請信徒為主教們祈禱，願他們謙卑，並為他人服務，我們也該如此，就如保祿要求我們的那樣。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:不要為聖事明碼標價
November 9, 2018 by
十一月九日 祝聖拉特朗大殿慶日 彌撒
讀經一（我看見水從聖殿流出，凡觸摸這水的人，都得救。）
恭讀厄則克耳先知書47:1-2,8-9,12天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下湧出，流向東方──因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊，經祭壇的南邊流出。隨後，天使引我由北門出來，帶我由外面，轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。於是，天使對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海──鹽海，海水於是變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物，都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。「沿河兩岸，長有各種果樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」
讀經二（你們是天主的宮殿。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9-11,16-17弟兄姊妹們：你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是，各人應該注意怎樣在上面建築，因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。
福音（耶穌所提的聖所，是指他自己的身體。）
恭讀聖若望福音 2:13-22猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。
2018年11月9日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的彌撒中表示，教會是天主的家，不是市場或充滿世俗味道的社交會客廳。教宗談及當天所選的若望福音2:13-22，解釋耶穌為何憤怒地將商人趕出聖殿。天主聖子這麼做，是因為祂受到對上主之家的熱忱與愛的驅使，祂看到聖殿成了商場。
「耶穌進入聖殿，看到有人賣牛、羊和鴿子，還有人坐在錢莊上兌換銀錢。耶穌意識到這裡都是偶像崇拜者，他們願意服事金錢，而不是天主。」
教宗說:「這引起了我們的注意，讓我們思考我們如何對待我們的聖殿，我們的聖堂；它們真的是天主的家、祈禱的家、與主相遇的家嗎？據我瞭解，我也曾見過，有些地方明碼標價。我說的不是羅馬，而是其他地方。『難道聖事需要付錢嗎？』『不，這是一個奉獻。』教友們做奉獻是應該的，但他們想做一個奉獻時，應當在私下把獻儀放入奉獻箱，不讓任何人看到給了多少。『我們必須維持教會的開支，的確如此。』信眾應當支持教會，但這樣的支持應該在奉獻箱裡，而不在價目表上。」
教宗也提醒我們警惕世俗的誘惑。教宗說:「我們會遇到一些慶祝聖事或紀念活動，當你進去一看，你根本分不清楚這是天主的家還是一個社交的會客廳。有些慶祝活動落入了世俗。禮儀慶祝確實應當美觀得體，但不能世俗化，因為世俗取決於金錢偶像。這情況促使我們自我反省:我們對聖堂的熱忱如何，我們進入聖堂時是否保持虔敬。」
教宗然後反省了聖保祿宗徒致格林多人前書:「他解釋了我們每個人的心都是一座聖殿，天主的聖殿。即使我們意識到人人有罪，但每個人都應該檢視自己的心是否落入世俗化和拜偶像。我自問自己心中是否存在一個偶像，是否存在一個金錢的主人。因為哪裡有罪惡，哪裡也有慈悲的上主；如果你去尋求祂，祂將給予你寬恕。但如果你心裡有另一位主人，金錢之神，你就是偶像崇拜者，你將不僅是一個罪人，更是一個腐敗之人。腐敗的核心恰恰是偶像崇拜:把靈魂出賣給了金錢之神、權力之神。」
來源:梵蒂岡新聞網
教會透視:鍾安住主教分享封聖典禮對世界主教會議的意義
November 9, 2018 by
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2018年10月14日，在世界主教會議舉行期間，教會喜添7位聖人，其中包括教宗保祿六世和羅梅洛總主教。封聖典禮在世界主教會議期間進行有何意義呢?本集我們訪問了與會者之一，台灣嘉義教區的鍾安住主教來分享他的感受，與及在七位新聖人中那位為鍾主教有最大得着。
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教宗:競爭和虛榮導致戰爭
November 5, 2018 by
常年期第三十一週 星期一 彌撒
讀經一（你們彼此要意見一致，好使我的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-4弟兄們：如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。
福音（不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。）
恭讀聖路加福音 14:12-14耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」
2018年11月5日，教宗方濟各在彌撒時強調，競爭和虛榮破壞團體的根基，撒播分裂和衝突。教宗也譴責自私的利益，並重申耶穌所宣講的無償不是選擇性的，而是普遍性的。
教宗說:「耶穌的教導非常清楚，不要為了利益而行事。只以自己的私利來考量，事實上是一種自私、隔離和利益的形式。而耶穌的訊息恰好與之相反，是無償的，它擴展生命，拓寬視野，因為它是普遍性的。有兩個東西與合一相悖，它們就是競爭和虛榮。」
關於競爭，教宗表示:「競爭是壓制他人的一種搏鬥。競爭是醜惡的:它可以透過公開、直接的方式進行，也可以『帶著白手套』來進行；然而它始終是為了提升自己，摧毀別人。既然我沒有那麼品德高尚，那麼善良，我就貶低他人，如此我就總能保持高大。競爭是一條為了利益而行動的路數。那些誇耀自己高人一等的人也同樣具有破壞性。」
關於虛榮，教宗說:「它能破壞團體，破壞家庭。例如，你們想想為了父親的遺產而競爭的弟兄。這是每天都發生的事情。你們想想虛榮，想想那些誇耀自己比別人優秀的人。基督徒應該效仿天主子的榜樣，培養無償的態度：做好事，不用擔心別人是否會這樣做；撒播全體一致的意見，捨棄競爭和虛榮。透過小小的舉動建設和平，意味著在世界各地為和諧鋪路。」
「當我們看到有關戰爭新聞，我們想到也門孩童挨餓的消息，這是戰爭帶來的結果：那麼遙遠，貧窮的孩子，但是他們為什麼沒有吃的呢？但同樣的戰爭也在我們的家中、在我們的機構中發生，這都源於競爭:戰爭就是從那裡開始的！我們必須在家庭、堂區、機構和工作場所中實現和平，始終尋求一致和諧，而不是自己的利益。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各主持世界主教會議閉幕彌撒
October 29, 2018 by
2018年10月28日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持世界主教會議閉幕彌撒。從10月3日開啟的第15屆世界主教會議普通會議常會，在這26天裡一步一個腳印地探討了「青年、信德和聖召分辨」的主題。教宗方濟各在閉幕彌撒為這攜手同行的旅程畫上句點。與會的神長和旁聽青年，以及7千名信友參加了彌撒。教宗勉勵眾人聆聽，做他人的近人，並為主作見證。他指出天主是年輕人，祂愛護年輕人。
教宗的彌撒圍繞「信德旅程」中三個步驟展開，第一步是「在說話前先聆聽」，也就是成為「聆聽的使徒」。
「當天主日的福音中（谷10:46-52），有人聽到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫時，不許他說話，斥責他叫他不要呼叫。相反地，對耶穌而言，那些尋求幫助的人的呼聲不是一種打擾，而是至關重要的問題。因此，基督徒蒙召以愛和耐心，去聆聽近人的需求，而非那無益的喋喋不休。」
教宗說:「我想對青年說：如果我們並未常常傾聽你們，如果我們非但不敞開心扉，還總是對你們喋喋不休；請接受我們的歉意。你們的生命對天主而言非常寶貴，因為天主是年輕人，祂愛年輕人；你們的生命對我們來說也是極其寶貴的，甚至是我們繼續前行的必要條件。」
「像耶穌那樣，做耶里哥瞎子的近人，是我們信仰之旅的第二步。耶穌問巴爾提買:『你願意我給你做什麼？』天主懷著對每個人的偏愛，設身處地的幫助人。當信仰只關注教條時，就會陷入高談闊論卻無法打動人心的危險。當信仰只關注做什麼的時候，就有可能成為道德主義，或社交的行為。相反地，信德是生命，是活出那改變我們生命的天主之愛。我們不能成為教條主義者或行動主義者；我們蒙召以天主的方式推進天主的工程；與祂緊密契合，與弟兄姐妹彼此共融，做他們的近人。」
教宗邀請我們在信仰之旅中邁出的第三步，是「做見證」。關於這一點，教宗警告說:「坐等弟兄姐妹尋上門來敲門，不是基督徒的作為；我們應該去尋找他們，把耶穌而非我們自己帶給他們。」
教宗感歎道:「多少次，我們不是宣講耶穌的話，而是藉祂的話散播我們的想法！多少次人們感受到的是我們機構的重擔，而非耶穌朋友般的臨在！就這樣，我們慢慢成為一個非政府組織，一個半官方的組織，而不是一個生活在上主的喜悅中、由得救者組成的團體。」
最後，教宗總結道:「拯救巴爾提買的信德，不在於他關於天主的明確想法，而在於他尋求天主，願意與主相遇。感到自己需要得救是信仰的起點。信德的關鍵在於相遇，而非理論。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:希望是具體的,是為與耶穌相遇而生活
October 23, 2018 by
常年期第二十九周 星期二 彌撒
讀經一（基督是我們的和平，他使雙方合而為一。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:12-22弟兄們：你們應記得那時你們沒有默西亞，與以色列社團隔絕，對恩許的盟約是局外人，在這世界上沒有希望，沒有天主。但是現今在基督耶穌內，你們從前遠離天主的人，藉著基督的血，成為親近的了。因為基督是我們的和平，他使雙方合而為一；他以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。他以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。所以他來，向你們遠離的人傳布了和平的福音，也向那親近的人傳布了和平，因為藉著他，我們雙方在一個聖神內，才得以進到父面前。所以你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。
福音（主人到來時，發現醒寤著的人，是有福的。）
恭讀聖路加福音 12:35-38那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」
2018年10月23日，教宗方濟各在彌撒中，用孕婦喜樂地等待著與即將出生的孩子相遇，每天撫摸自己的肚子來愛撫孩子這一圖像來解釋什麼是希望。事實上，希望不是抽象的東西，而是活出與耶穌的具體相遇。教宗強調，懂得為生活中每一次與上主的小相遇而感到欣喜是明智的態度。
公民身份和遺產
教宗引用當天禮儀所傳達的兩個關鍵訊息「公民身份」和「繼承」，展開他的彌撒講道:「事實上，選自《聖保祿宗徒致厄弗所書》的第一篇讀經（厄2:12-22）所談及的正是『公民身份』。這是天主賜給我們的禮物，即讓我們成為公民，給予我們一個身份，一張身份證。天主藉著耶穌廢除法律，為與我們修和，消除敵意；這樣我們就可以因著同一個聖神，在天父面前，彼此互相介紹自己。在耶穌內，你們要做聖人的同胞，我們的身份源於我們因上主而獲得痊癒，並組成了一個有聖神臨在的團體。因此，天主使我們走向遺產，有了這種安全感，即彼此是同胞以及天主與我們同在的安全感。遺產是我們在旅途中尋求並終將獲得的東西。但我們必須每天都尋找它，而推動我們走向這遺產的正是希望—也許是最渺小卻最難以理解的美德。」
如果你擁有希望，你將永遠不會失望
「信德、望德和愛德是一份恩典。信德很容易理解，愛德也一樣。但望德是什麼呢？。」關於這個問題教宗指出:「是的，我們期盼著天堂、看到諸聖人、得到永恆的幸福。但對你而言什麼是天堂？」
教宗說:「生活在希望中意味著行走，是的，走向一種賞報，走向那我們尚未獲得卻將在那裡獲得的幸福。這是一種難以理解的美德。這也是一種永不令人失望的美德:如果擁有希望，你就永遠不會失望。希望，以及我們期望獲得的遺產，不是一種想法，不在於身處美景如畫的勝地，而是一次相遇。耶穌總在強調希望的這一部分，也就是對相遇的期待。」
孕婦期待著與自己的孩子相會
當天的福音（路12:35-38）記述了與婚宴歸來的主人相遇。教宗以一個非常具體的例子來解釋與上主相遇的望德:「當我想到希望時，我的腦海裡出現孕婦的畫面:等待孩子誕生的孕婦圖像。她去看醫生，做超聲波檢查。非常開心！每天觸摸自己肚子來撫摸小寶寶，這是對孩子的期待，等待著孩子誕生。這個圖像可以讓我們明白什麼是希望，什麼是為那相遇而生活。」
最後，教宗總結道:「希望是具體的，發生在每一天，因為它是一次相遇。每一次我們在聖體聖事中、祈禱中、聆聽福音時，幫助窮人時，過團體生活時，以及每一次我們向那最終的相遇邁出一步時，都能與耶穌相遇。能夠為生活中每一次與耶穌的小相遇而感到欣喜，並為那最終的相遇做準備，是明智的態度。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:聖神是基督徒得救恩的酵母
October 19, 2018 by
常年期第二十八周 星期五 彌撒
讀經一（我們首先在默西亞內懷著希望，你們也接受了聖神的印證。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14弟兄們:我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在他內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證，為使天主所立為嗣業的子民，蒙受完全的救贖，為頌揚他的光榮。
福音（在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。）
恭讀聖路加福音 12:1-7那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」
2018年10月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勉勵，我們要藉著聖神的酵母永遠前行，尋求那份上主留給所有人的產業。他依據當天選讀的《路加福音》，對兩種截然不同而且彼此對立的人進行了反省。
教宗指出:「耶穌談論那有助於成長的酵母，也提到那助長向内發展且具有摧毀性的有害酵母。後者是法利塞人、當時的法學士，以及撒杜塞人，他們是虛偽的人（路12:1-7）。他們自我封閉，只想顯露和偽裝自己，施捨之後就敲鑼打鼓，讓人知道。這些人關心的他們内心存有的，即他們的私心和安全感。一旦遇到令他們感到麻煩的事，例如被強盜打傷、又被半死半活地丟下的人，或遇到“一個癩病人，他們就會依照自己内心的法律把目光移向別處。」
「耶穌稱這種酵母是危險和虛偽的。耶穌不容忍虛偽:虛偽的人外表很有教養，但内心卻存有惡習。耶穌說過:『你們好似墳墓，外面看來倒華麗，裡面卻滿是腐爛或污穢，是廢墟』（瑪23:27）。這種酵母助長向内發展，是一種沒有前途的酵母，因為在利己主義和只顧自己的思維中不存在未來。相反地，另一種人的酵母則不同，它有助於向外成長。」
「在《厄弗所書》中，聖保祿稱我們也是在基督内注定得作產業的人（弗1:11）。這位宗徒提及的正是向外投射的人。他們有時會犯錯，但懂得糾正自己；有時會跌倒，卻重新站起來。他們即使有罪，但知道悔改。他們總是朝向外部，朝向那早已預定的產業。他們是喜樂的人，因為他們蒙受了一種極大的幸福，那就是他們將要頌揚天主的光榮。保祿說:『這些人的酵母是聖神』，祂激勵我們頌揚天主的光榮。」
最後，教宗強調:「聖神的印證是恩許，是我們得嗣業的保證，讓我們期待蒙受完全的救贖。耶穌希望我們“常藉著聖神的酵母行走，祂絕不會讓我們向内發展，如同法學士和虛偽者那樣。聖神將我們“推出去，朝向遠景行走。我們基督徒即使有艱難困苦，會跌倒，也總是要前行，在希望中尋找嗣業，因為聖神是我們的酵母。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗:耶穌教導我們在祈禱中恬不知恥地祈求
October 11, 2018 by
常年期第二十七周 星期四 彌撒
讀經一（你們領受了聖神，是由於遵守法律呢？還是由於聽信福音呢？）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:1-5無知的迦拉達人啊！被釘在十字架上的耶穌基督，已活現在你們跟前，誰又迷惑了你們呢？我只願向你們請教這一點：你們領受了聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？你們竟這樣無知嗎？你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白地嗎？天主賜與你們聖神，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？
福音（你們求吧，必要給你們。）
恭讀聖路加福音 11:5-13那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？」
2018年10月11日，教宗方濟各在彌撒講道中以「我們該如何祈禱」為主題。耶穌在當天的福音中，對祂的門徒說，有一個人半夜去敲他朋友的家門，向他借一些吃的。他的朋友則回答說不是合適的時候，他已經在床上，但最後還是給了他所需要的一切（路11:5-13）。
教宗在講道中特別強調福音中的三個要素:有需要的人、朋友和一點食物。教宗說:「這位有需要的朋友的友人突然來探訪他，他是如此堅持不懈地懇求，因為他相信自己的朋友能幫助自己。上主願意教導我們如何祈禱，要恬不知恥地切求。」
「要大膽的祈禱，因為我們祈禱時，通常都會有需求。天主是朋友，是一位富有的朋友，祂有餅，祂有我們所需要的一切。猶如耶穌所說的，『在祈禱中你們要恬不知恥地切求，要不知疲倦地祈求』。『你們求，必要給你們』。」
教宗接著表示:「但是，祈禱並不是一支魔術棒，不是我們一祈禱馬上就得到。祈禱不是念兩遍《天主經》，隨後就放下不管了。祈禱需要花費心神:它要求我們有所意願，要求我們要堅持不懈和堅定不移，不要感到羞愧。為什麼呢？因為我正在敲我朋友的門。天主是朋友，和朋友我能做到這一點。要恒常、恬不知恥地祈禱。例如，我們想想聖婦莫尼加，多少年來，她為了自己兒子的悔改如此祈禱，甚至淚流滿面。最終，上主應允了她的祈禱。」
教宗還舉了一個在布宜諾斯艾利斯發生的真實的例子:「有一位父親，他是個工人，有一個處於生命危險的女兒，醫生對她已束手無策。這位父親走了70公里，來到盧漢聖母朝聖地。當他抵達那裡時已是夜晚，朝聖地的門已深鎖。但是他在朝聖地外祈禱了一整夜，祈求聖母說，『我要我的女兒，我要我的女兒，妳能把她還給我』。第二天早上，他回到醫院後，妻子對他說:『你知道嗎，醫生帶女兒去做別項檢查了，無法解釋她為什麼會醒來。醒來後她要吃的，一點事都沒有。她很好，已脫離危險。』」教宗說:「這位父親懂得如何祈禱。」
最後，教宗總結道:「上主是朋友，祂總是給予最好的，總是給予更多。讓我們在今天的這段福音章節中學會如何祈禱，如何向祂祈求。」
來源:梵蒂岡新聞網