教宗: 基督徒的謙卑不是自虐而是愛

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4月17日,教宗方濟各在彌撒講道中強調的思想是: 為了屈辱而受屈辱是自虐狂,但為了福音而承受屈辱卻使人肖似耶穌。教宗勉勵基督徒決不可培養仇恨情緒,而應給自己時間去發現在自己身上蒙受天主喜愛的情緒和態度。

人是否能以天主行事的方式面對困難境遇呢?教宗對此作出肯定表示。他說,這一切都是時間的問題,需要時間讓耶穌的心思意念進入我們内。

當天的彌撒讀經取自《宗徒大事錄》,敍述宗徒們在公議會前受審問,他們被指控宣講那經師們不願聽到的福音。不過,在公議會上有一個名叫加瑪里耳的法利塞人, 他坦言建議“不要管這些人,由他們去罷”。在舉出過去的類似個案後,這位法利塞人說,若宗徒們的教義「是由人來的,就必要消散”,但若是從天主來的,就不會消散。公議會採納了這建議。

教宗強調,公議會的作法是選擇讓「時間」來決定,沒有順從仇恨的情緒衝動做事。這是為每個人的正確「補救辦法」。

「讓時間來決定,這為我們也適用。當我們對別人有不好的想法,不好的情緒,當我們有反感、仇恨的情緒時,就不要讓這些情緒增長,而要停下來,讓時間來決定。這是使事情趨於和諧,讓我們以公正看待事情的一段時間。你若在發怒的時候做出反應,那麽我敢肯定,你會不公正。你會是不公正的人。這樣做也會傷害你自己。這是我的勸告:時間,在受誘惑時給自己一些時間。」

教宗指出,若我們滋長怨恨情緒,這情緒無可避免地要爆發出來。因著這些與人作對,與天主作對的惡劣情緒,它必爆發出辱駡、戰爭。然而,天主喜愛人,喜愛和諧,喜愛仁愛,喜愛對話,喜愛一起行走。教宗承認,他自己也會有不好情緒的時候。若不喜歡一件事,第一個情緒不是從天主來的,而是來自邪惡,常是這樣。教宗感嘆道:「讓我們停下來,給聖神騰出空間,好使我們秉公做事,内心平安。如同被鞭打後喜喜歡歡地由公議會出來的宗徒們那樣,因為他們配為耶穌的名字受侮辱。」

「居心佔首位的驕傲將你引向殺人的意圖;謙卑,甚至屈辱則使你肖似耶穌。這是一件我們不去思索的事。此時此刻,有許多我們的兄弟姐妹為耶穌的名字殉難,他們在這境遇下,在這時刻歡欣,因為他們配為耶穌的名字受侮辱甚至死亡。為躲避居心佔首位的驕傲,唯有走上向謙卑敞開心懷的道路。若沒有屈辱就永遠不會有謙卑。這事不是我們能自然而然明白的。這是我們必須祈求的恩寵。」

最後,教宗談到「效法耶穌」的恩寵。他指出,不僅今天的殉道者為效法耶穌作了見證,許多男男女女每日為自己家庭的益處受屈辱,默不作聲,為愛耶穌承受痛苦,他們也為效法耶穌作了見證。

「這就是教會的聖德,這是屈辱給予的歡欣。這不是因為受屈辱是件好事,不是的;把受屈辱視為好事,那是自虐狂,不可這樣。屈辱帶來歡欣,那是因為這屈辱能使你效法耶穌。我們面對兩种態度:一種是封閉,它將你引向仇恨,引向憤怒,引向意圖殺人;另一種是向天主開放,走在耶穌的道路上。這種態度使你憑著這内心的歡欣對待屈辱,甚至是那些極大的屈辱,因為它使你確信已經走上耶穌的道路。」

來源: 梵蒂岡電台

羅伯托‧圖奇樞機殯葬彌撒在聖伯多祿大殿內舉行

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4月17日下午,梵蒂岡電台和教廷各部門成員,以及親友聚集在聖伯多祿大殿參加羅伯托·圖奇樞機的殯葬彌撒。由樞機團團長安傑洛·索達諾樞機主禮,教宗方濟各主持最後的告別禮。

在彌撒講道中,索達諾樞機稱圖奇樞機是「偉大的聖依納爵之子」。「在這世上,他願意成為耶穌會的一員;在天上,他可以相信自己將永遠是耶穌會的一分子。」索達諾樞機「將他美麗的靈魂託付於在天之父的手中,感謝他給了我們那令人難以忘懷的旅途陪伴」。

最後,索達諾樞機引用教宗方濟各致耶穌會總會長唁電中的話說:「他一生勤奮辛勞,活力充沛,貫徹他的修道聖召,慷慨熱忱,關切他人所需,追隨聖依納爵的芳蹤,是個忠於福音和教會的牧者。」

樞機團團長最後表示,這就是已故樞機羅伯托‧圖奇留給我們的遺產。「願上主把祂為忠實僕人所預備的獎賞賜予樞機!」

來源: 梵蒂岡電台

 

教宗: 不懂對話的人才會叫他人噤聲

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4月16日,也是榮休教宗本篤十六世88歲生日,他在梵蒂岡「教會之母」隱修院慶祝生日。教宗方濟各也為他的奉獻了彌撒,祝賀他生日快樂。他說:「今天是榮休教宗本篤十六世的生日,我為他奉獻彌撒,我也邀請你們為他祈禱。願上主支持他,賜予他多多的喜樂和幸福。」

教宗方濟各在今天的清晨彌撒中表示: 不懂對話的人,不聽從天主的命令,試圖讓那些宣講天主消息的人噤聲。

當天的禮儀讀經談到「聽命」。

教宗說:「聽命總會把我們帶到另一條路上,不同於我們自認為應當走的路。聽命就是當上主對我們提出這樣的要求時,我們有勇氣改變道路。聽命者得永生,不聽命者,天主的義怒將臨在他身上。」

取自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記載,司祭長命令耶穌的宗徒不要再向民眾宣講福音。他們大發雷霆,「充滿嫉妒」,因為他們目睹了宗徒們行奇跡,民眾信從宗徒,信主的人越來越多。司祭長將宗徒們關進監獄,可是在夜裡天主的天使卻將他們釋放,他們出獄後繼續宣講福音。司祭長再次捉拿並質問宗徒,而伯多祿面對司祭長的威脅卻答道:「聽天主的命應勝過聽人的命。」司祭長不明白這話的意思。

教宗說:「這些人原是經師,研究過子民的歷史,學習了先知的預言,鑽研過法律,通曉以色列子民的一切神學思想和天主啟示:他們什麼都懂,卻沒有能力承認天主的救恩。為什麼他們如此心硬呢?這不是頭腦的僵硬,不是單純的固執,而是心硬。」

教宗強調:「這些人不懂得對話,不懂得與天主對話,因為他們不懂得祈禱和聆聽上主的聲音,不懂得與他人對話。[他們質問耶穌:]『你為什麼這樣解釋呢?』他們只解釋法律條文本身,使法律更為精准,但是他們將天主在歷史中的標記拒之門外,將天主子民、他們的子民拒之門外。這種缺乏對話,這種心靈的封閉,使得他們不聽從天主。不懂得聆聽和對話是這些以色列經師、這些天主子民神學家的悲劇。」

「一個人不懂得對話、將上主的話語和上主在子民中所做的標記拒之門外的跡象,就是暴怒和企圖讓他人噤聲。在福音事跡中,司祭長們企圖讓所有宣講天主消息即耶穌已經復活的人噤聲。他們沒有道理,卻仍然這樣做。他們與那些打點把守墳墓的兵士,謊稱是門徒們偷走了耶穌屍體的人,是同一夥人。他們想盡一切辦法拒絕天主的聲音。」

最後,教宗說:「在這台彌撒中,我們為老師、教授、那些教導天主子民的人祈禱,好使他們不自我封閉,擁有對話的態度,以免遭到天主義怒的懲罰。倘若他們不改變態度,天主的義怒必將臨在他們身上。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持主的晚餐彌撒:耶穌無止境地愛我們眾人

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4月2日下午,教宗方濟各前往羅馬雷比比亞(Rebibbia)監獄,在「我等天父堂」主持「主的晚餐」彌撒,進入逾越節三日慶典。彌撒當中,他為12名囚犯洗腳,其中六男六女,包括本地人和外國人。教宗抵達雷比比亞監獄時,受到包括囚犯、義工、獄警、工作人員在内的數百人的熱烈歡迎。

教宗在彌撒講道中強調:「耶穌愛我們,耶穌愛我們,祂的愛沒有止境,愛我們到底,甚至為我們,為我們每個人捨棄性命。」

教宗注視著參禮的囚犯,他的目光與這些帶著痛苦和冷酷表情的面容相遇。他們的面容因著教宗的來臨及他的話語,而變得明亮及溫順,甚至有人感動地流下眼淚。教宗告訴這些坐監的男人和女人,耶穌的愛絕不令人失望。

「耶穌對我們的愛沒有止境:祂的愛越來越大,越來越深。祂從不厭倦地愛所有人,愛我們眾人,甚至為我們捨棄性命:是的,為我們捨命;是的,為我們眾人捨命,為我們每個人捨命。我們每個人都能說:『祂為我捨命』,為每個人。耶穌為你捨命,為你,還有你;為我,為他,為每個有名有姓的人。祂的愛如此:愛每個人。耶穌的愛絕不令人失望,因為祂孜孜不倦地愛,如同孜孜不倦地寬恕,孜孜不倦地擁抱我們那樣。這就是我願意對你們說的第一件事:耶穌愛了我們,愛了我們每個人,一直愛到底。」

耶穌在最後晚餐中,做了一件祂的門徒們尚不明白的事,為他們洗腳。在耶穌生活的時代,習慣為進入家門的來賓洗腳,因為他們走路,雙腳被塵土弄髒了。然而,為人洗腳是奴僕的差役,並非主人所行。

教宗解釋說:「那個時代還沒有鋪路的鵝卵石,不是嗎?人走起路來塵土飛揚,進入家門時要先洗腳。可是,這個工作不由一家之主來做,而是奴僕做的事。這是奴僕的工作。耶穌如同奴僕那樣為我們洗腳,為門徒們洗腳。因此,祂對伯多祿說:『我所做的,你現在還不明白,以後你會明白』(若13:7)。耶穌的愛這麽大,祂做了奴僕,為服事我們,醫治我們,洗淨我們。今天,在這台彌撒中,教會要求司鐸為12個人洗腳,紀念耶穌為12個門徒洗腳。但在我們心中,我們必須肯定,我們必須堅信,上主在為我們洗腳時,也洗淨我們全身;祂洗淨我們,再次使我們感覺到祂的愛。」

「在聖經中有一句依撒意亞先知的話,說得多麽美:‘婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母的,豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊’(依49: 15)?天主對我們的愛正是如此。」

教宗俯身為12名囚犯洗腳之前,向在場參禮者提出一項請求說:「今天我為你們中的12個人洗腳,但這些兄弟姐妹也是你們大家:眾人,所有的人,所有住在這裡的人。你們代表了他們。可是,我也需要由上主來洗淨,因此我請求你們在這台彌撒當中為我祈禱,求上主也洗淨我的汙垢,使我如同耶穌那樣,愈加成為你們的奴僕,愈加成為服事人的奴僕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持聖枝主日禮儀: 謙卑是天主的道路

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3月29日(聖枝主日)上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持聖枝遊行和彌撒聖祭,進入聖週。教宗強調,若沒有屈辱,便談不上謙卑。他談到「耶穌貶抑自己」以及「那些為忠於福音而被歧視者所遭受的屈辱」。

教宗指出,貶抑自己是跟隨耶穌和善度聖週的道路。

「貶抑自己首先是天主的方式:天主貶抑自己,為與祂的子民同行。天主的方式不斷令我們驚奇,使我們陷入危機:我們從不習慣於一個謙卑的天主!」

教宗表示,藉著「表面上歡慶」的聖枝遊行,我們進入耶穌的苦難聖週。在這苦路和十字架下,我們將聽到眾人及其首領的辱駡。我們將看到耶穌遭到輕慢,被嘲弄、被出賣、被遺棄、被譏諷。我們只有「走上耶穌受屈辱的這條路」,才能真正活出聖週。

「這是天主的道路,是謙卑的路。這是耶穌的道路,祂沒有其它的路。若沒有屈辱,也就談不上謙卑。天主貶抑自己,為與祂的子民同行,為忍受子民的不忠。」教宗以《出谷紀》為例,談到天主使祂的子民脫離奴役的境地,帶領他們走出曠野,來到自由之地,可是,子民卻怨聲載道。

天主子「取了奴僕的形體」(斐2:7),在謙卑的路上一直走到底。

教宗解釋說:「謙卑也意味著服事,意味著給天主騰出空間,空虛自己,一如聖經所說,『使自己空虛』(7節)。這是最大的謙卑。」

教宗指出,世俗與基督的道路背道而馳。

「世俗為我們提供的是虛榮、驕傲、看重成就的道路,這是另一條路。耶穌在曠野40天當中,魔鬼也曾向祂推薦這條路,但遭到耶穌斷然拒絕。唯有藉著耶穌,藉著祂的聖寵,祂的助佑,我們才不僅在重大事情上,也在平時的生活境遇中,能夠戰勝這虛榮心、世俗的誘惑。」

「讓我們憑著對祂,吾主救主的無比的愛,果斷地走上這條路。在這方面,許多默默無聞的男男女女的榜樣能幫助我們,堅固我們。他們每日棄絕自己,服事他人:患病的親人、孤獨的長者、殘疾人、無家可歸者。」

教宗也提到那些為忠於福音而受歧視及付出個人代價的人,他特別談到遭受迫害的基督徒:

「讓我們想想那些因為是基督徒而遭受迫害的兄弟姐妹們,他們是今日的殉道者:他們人數眾多!他們不背棄耶穌,忍受侮辱和欺淩,卻保持了尊嚴。他們跟隨耶穌,走在祂的道路上。我們確實能說,『眾多如雲的證人』正是今日的殉道者(希12:1)。」

教宗邀請信友們走上天主謙卑的道路,堅信愛定會引領我們及賜予我們力量。天主在哪裡,我們也要在那裡(若12: 26)。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 企望與耶穌相遇令人喜樂

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3月26日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,那令我們喜樂的不是冰冷的教義,而是與耶穌相遇的信德和望德;做沒有喜樂的信徒是悲哀的事。

教宗反思當天的福音,指出亞巴郎的喜樂在於他歡欣喜樂地企望看到上主的日子。亞巴郎同他的妻子撒辣一樣,年事已高,但他相信,而且「向希望敞開心懷,充滿慰藉」。耶穌告訴法律經師們,亞巴郎「歡欣喜樂地企望」看到祂的日子,「他看見了,極其高興」。

教宗指出:「這正是那些法律經師們不理解的地方。他們不懂得許諾的喜樂;不懂得企望的喜樂;不懂得盟約的喜樂。他們完全不理解!他們不懂得喜樂,因為他們失去了喜樂的感覺,不明白喜樂唯獨來自信德。我們的父親亞巴郎能夠喜樂,因為他有信德:他靠信德成為義人。那些經師們喪失了信德。他們通曉法律,卻沒有信德!更有甚者,他們也失去了法律!因為法律的中心是愛,愛天主和近人。」

教宗繼續說:「那些經師們只有精確的教義機制,每日使教義更加嚴謹,任何人都不能碰觸。這些人沒有信德,沒有法律,卻依戀教義,甚至秉持一種詭辯的態度:是否能向凱撒納稅?這女人曾嫁給七個人,在復活的時候,她是七人中哪一個的妻子?這全是詭辯!這就是他們的世界,一個抽象的世界,沒有愛的世界,沒有信德的世界,沒有望德的世界,沒有信賴的世界,沒有天主的世界。為此,他們無法喜樂!」

教宗打趣地說:「法律經師們也許能娛樂,卻沒有喜樂,甚至擔驚受怕。這是不相信天主,不信賴天主,不企望天主的生活。他們的心成了石塊。」

教宗強調:「做沒有喜樂的信徒是悲哀的事。若沒有信德,沒有望德,沒有法律,卻只有種種條規和冰冷的教義,就不會有喜樂。」

「信德的喜樂,福音的喜樂是一個人信仰的試金石。若沒有喜樂,那個人就不是真正的信徒。耶穌說:『你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子,他看見了,極其高興』(若8:56)。在回家之前,讓我們先在這裡用耶穌這句話慶祝,向上主祈求歡欣喜樂地企望的恩寵,能看到耶穌的日子,日後與祂在一起的恩寵和喜樂的恩寵。」 [Read more…]

教宗: 基督徒? 是的,但是……求天主幫助我們不做這類基督徒

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3月24日,教宗方濟各在彌撒講道中,祈願聖週帶來的恩寵能幫助基督徒接納天主的幫助及祂提供幫助的方式,不批評,不抱怨。

天主千方百計地為我們提供救恩,我們卻在天主面前耍脾氣、任性,因為我們不知道接納「天主的方式」而變得敗壞,喜歡抱怨。這是今日許多基督徒犯下的錯誤,如同昔日希伯來人脫離奴役後所犯的罪。

教宗的講道以《戶籍紀》記述的事件為起點。當時,以色列人在曠野中走累了,對輕淡的瑪納也感到厭煩,便開始對天主議論紛紛。他們中許多人被毒蛇咬死。梅瑟為他們轉求,立起一根放上銅蛇的木竿,誰若瞻仰銅蛇,就保存了生命。這銅蛇預兆被釘十字架上的基督。

教宗說:「在我們基督徒當中,有多少人也因對生活不滿而中了毒素。不錯,天主是良善的,但基督徒卻猶豫不決,不向天主的救恩敞開心懷。他們總是提出條件:『不錯,但事情是這樣的!』『是的,是,我願意得救,但我要走的是這條路』。就這樣,他們的心受了毒害。」

「許多次,我們也對天主的方式感到厭惡,不接納天主以祂的方式賜予的恩典。這是罪惡,是毒素。它毒害我們的心靈,奪去你的喜樂,不放過你。」

耶穌則走上加爾瓦略山,除去這罪惡。

教宗說:「耶穌自己承擔了毒素,罪惡,然後被舉起。『是的,但是……』的基督徒不冷不熱,是半途的基督徒。這些人起初對上主的道路充滿激情,後來卻成了不滿意的基督徒。唯有注視十字架才能痊癒,注視承擔我們罪過的天主,因為我的罪過就在那裡。」

今天,多少基督徒死在他們憂傷、抱怨的曠野中,因為他們不願意接納天主的方式。

教宗說:「讓我們注視承擔了全世界所有罪過的基督,求祂賜予我們恩寵去接納困境,接納天主施予救恩的方式,也接納希伯來人所抱怨的那輕淡食物,接納所有事物,接納上主引領我前行的道路。願下個主日即將開始的聖週幫助我們走出誘惑,不成為『是的,但是……』的基督徒。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 沒有慈悲也就沒有公義

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3月23日,教宗方濟各在彌撒講道中指出: 沒有慈悲也就沒有公義;今天天主子民常常因心無慈悲的法官而受苦。

教宗方濟各評論當天的兩篇彌撒讀經,以及《路加福音》中不義判官和寡婦的比喻。教宗談到三位婦女和三類判官;三位婦女分別是蒙冤的蘇撒納、犯姦淫的罪婦,以及有需要的窮寡婦。教宗解釋說:「某些教父認為,這三位婦女被喻為教會的三個形象:神聖的教會、有罪的教會和有需要的教會。」

「三類判官是惡劣、腐敗的判官。」

首先是將犯姦淫的罪婦帶到耶穌跟前的經師和法利塞人。教宗說:「他們的心被嚴厲苛刻所腐蝕,覺得自己是潔淨的,因為他們遵守了法律條文。但這些人並非聖人,而是腐敗之徒,因為如此的嚴厲苛刻只會將他們帶入虛偽的生活:他們斥責這些罪婦,私下卻找她們尋歡作樂。嚴厲苛刻的判官按耶穌的話說是假善人,過著雙重的生活。我們想到,這三位婦女被喻為教會的形象,那些嚴厲苛刻判斷這三位婦女的人,也是判斷教會的人,過著雙重的生活。他們嚴厲苛刻得讓人連氣都喘不過來。」

第二類判官是第一篇讀經中的那兩個長老。他們恐嚇蘇撒納,想讓她屈服,但蘇撒納嚴辭拒絕了。教宗對此表示:「他們是沾染了惡習的判官,具有好色的惡習。俗話說,好色的惡習越老越兇猛、越惡劣。」

最後一類是被窮苦寡婦質問的判官(路18:1-8)。教宗說:「這個判官不敬畏天主,不關心任何人,在他眼裡誰都不重要,唯有他自己重要。他是一個商人,用他的審判職業來做交易的判官,是金錢和榮譽的腐敗分子。」

教宗總結道,這三類判官,即嚴厲苛刻、沾染惡習和惟利是圖的判官不認識慈悲這個詞,不知道何為慈悲。腐敗使他們不懂得慈悲,不懂得如何做個慈悲的人。聖經告訴我們,慈悲待人就是真正的公義。被喻為教會形象的三位婦女,神聖、有罪和有需要的婦女,因心無慈悲的判官而受苦。今天同樣如此,天主子民在遇到這些判官時,會因一個無慈悲之心的判官而受苦,無論在社會上還是在教會內。沒有慈悲也就沒有公義。當天主子民主動去請求寬恕,接受判斷時,總是會遇到他們中的一個。

最後,教宗說:「我只想強調福音中最美的一句話,它深深打動了我:[耶穌遂直起身來向她說:]『沒有人定妳的罪嗎?』[她說:]『主!沒有人。』[耶穌向她說:]『我也不定妳的罪。我也不定妳的罪』就是那最美的一句話,因為它充滿慈悲之情。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗為那不勒斯市民主持彌撒: 你們不可讓人奪去希望!

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3月21日星期六,教宗方濟各前往意大利南部港城那不勒斯,探望當地信友和市民。他在當天上午的最重大活動,就是在市中心的普雷比席特廣場(Piazza Plebiscito)主持彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中強調:「那不勒斯要對主基督充滿希望。人心若向福音敞開,世界就會改變,人類就能重生。」基督希望眾人都能聽到祂的聖言,尤其是那些在邊緣地區生活的人。

那不勒斯是個富有精神、文化和人性潛力的城市,尤其有愛的能力。今天,她同世界上許多城市一樣,受召不屈服於現狀,而要抱持信心,敞開胸懷,好建設更好的未來。

教宗說:「親愛的那不勒斯人,你們不可讓人奪去希望!你們不可屈服於不費氣力就能賺取的花言巧語,或對不光彩的收入有所幻想:它今天讓你有食糧,明日會使你挨餓。它什麽都不能給你!你們應堅決抵拒以玩世不恭的毒品交易利用及腐蝕青年、窮人和弱小者的組織和其它罪行。你們不可讓人奪去希望!你們不可讓自己的青春任由這些人剝削!不可讓腐化和犯罪行為毀壞這美麗城市的面容,也不可讓它們損害你們那不勒斯人喜樂的心!今天,我作為兄弟,再次謙卑地向犯罪分子及其同謀說:請你們歸向愛和正義吧!」

眾人都能走上誠實生活的路,那些不慎走上歧途的人也不例外。

教宗說:「你們要感覺到天主的慈悲!你們要知道,耶穌正在尋找你們,為能擁抱你們,親吻你們,更加愛你們。天主寬恕一切,祂始終寬恕。藉著天主的恩寵,人能夠重新度誠實的生活。那不勒斯母親們的眼淚也向你們提出這請求,她們的淚水與聖母瑪利亞的淚水交織在一起。但願這些淚水能軟化鐵石般的人心,引領眾人走上善的道路。」

教宗今天到訪那不勒斯,為使當地市民在耶穌基督内扎根:

「因為唯有基督能治愈我們心靈的創傷。基督的話強而有力:祂沒有塵世的權力,卻有天主的威能,富於謙遜和柔弱。祂的權柄是愛的權柄:這就是天主聖言的威力!這愛無邊無際,這愛使我們先愛他人,後愛自己。耶穌的話教導我們,神貧的人、非暴力的人、溫良的人、締造和平及正義的人才是真正有福的人。這是改變世界的力量。」

最後,教宗勉勵那不勒斯人: 「走出圍牆,將天主的仁慈、溫柔和友誼帶給眾人,讓每個堂區和教會組織成為尋找天主的人的聖所,接納窮人、年長者和需要幫助者的家。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗: 你是誰? 竟敢關閉教會的大門!

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3月17日,教宗方濟各在彌撒講道中強調: 教會是「耶穌的家」,一個接納眾人的仁慈之家,因此基督徒不可關閉教會的大門。 [Read more…]

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