教宗:護守天使是我們日常生活中通往超性的橋樑

十月二日 護守天使 彌撒

讀經一(我在你面前派遣我的使者。)
恭讀出谷紀 23:20-23

上主這樣說:看,我在你面前派遣我的使者,為在路上保護你,領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎,聽他的話,不可違背他,不然他決不赦免你們的過犯,因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話,作我所吩咐的一切,我要以你的仇人為仇,以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。

福音(小孩的天使在天上,常見我在天之父的面。)
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10

那時候,門徒來到耶穌跟前說:「在天國裏究竟誰是最大的?」耶穌就叫一個小孩來,使他站在他們中間說:「我實在告訴你們:你們若不變成如同小孩一樣,你們決不能進入天國。所以,誰若自謙自卑如同這一個小孩,這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字,收留一個這樣的小孩,就是收留我。你們小心,不要輕視這些小子中的一個,因為我告訴你們:他們的天使在天上,常見我在天之父的面。」

2018年10月2日(護守天使慶日),教宗方濟各在彌撒中以「看我在你面前派遣我的使者,為在路上保護你,領你到我所準備的地方。」(出23:20)這段經文為主軸展開講道。他指出,天使正是上主許諾給祂子民和我們的獨特助祐,伴隨我們的人生旅途。

教宗指出:「在這人生旅途上,我們得有「同伴」相助,他是保護者,是通曉人性的指南針,協助我們看清我們必須前往的地方。在我們的人生旅途中可能會出現三種危險。」

「首先是『裹足不前的危險』。有多少人停下腳步,裹足不前,一生無所作為,既不移動,也不做事。這是個危險,就像福音裡那個害怕投資塔冷通的人一樣。他把塔冷通埋在地下,然後說:『我放心了!我不會犯任何錯誤,不會遇到任何風險了。』很多人不懂得如何前行,或者害怕冒險,因此停滯不前。但我們知道有條定律是,誰如果在生命中靜止不動,他終將腐化。這像是水那樣:當水成了一灘死水,蚊子就會來產卵,一切便隨之惡化。天使則幫助我們,敦促我們向前邁進。」

「另外兩種危險分別是:『走錯路的危險』,這唯有在開頭才容易糾正;以及『在廣場上迷路的危險』,有如陷入迷宮一樣,分不清方向。天使的存在就是為了協助我們走在正途上,不誤入歧途,但這需要我們的祈禱,需要我們主動請求協助。上主說:『在他面前應謹慎。』天使具有權威,他有權叮囑我們,我們必須聽從他。『聽他的話,不可違背他。』我們要聽從他的啟示,因為這些啟示都是來自天主聖神,只是由天使轉達給我們而已。但我要問你們大家一個問題:你們是否跟你們的天使說話?你們知道你們天使的名字嗎?你們聽從你們的天使嗎?你們是否讓他在旅途上牽著你們的手,或者接受他催促你們前行呢?然而,天使在我們生命中的臨在與角色更加重要,因為他不僅幫助我們穩健地前行,還指引我們應當抵達的地方。當天福音記載,主耶穌說:『不要輕視孩子,因為他們的天使在天上常見我在天之父的面。』(瑪18:10)因此,在天使守護的奧秘內,也存在著對天主父的默觀,我們需要上主賜予的恩寵才能加以理解。」

最後,教宗總結道:「我們的天使不僅與我們同在,也面見天主父,與祂密切往來。天使是日常生活中的橋樑,從我們清晨起床到夜晚就寢,他都陪伴著我們,並與天父和我們互動。天使是在日常生活中通往超性、通往與天主相遇的門;換句話說,天使之所以協助我們走在正途,就是因為他面見天主,曉得哪一條是正確的道路。我們切莫忘記這些旅途的同伴。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

首次有兩名中國主教參與世界主教會議

(鹽與光電視報導)2018年10月1日,世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機在聖座新聞發布會中表示,有266位獲委派參與在10月3日起舉行的世界主教會議第15屆常規會議,而今屆首次有兩名來自中國教會的主教參與。他們是由教宗邀請的,並即將前往羅馬。兩人分別是中國主教團秘書長郭金才(河北省承德),以及主教團副主席楊曉亭(延安教區)。

郭金才主教(Bishops Guo Jincai) ,生於1968年2月27日,聖名若瑟,河北承德人。畢業於河北省天主教神哲學院,1992年時晉鐸。他是中國天主教愛國會副秘書長、中國天主教海外聯誼會副主任、第十一屆全國人大代表。2010年11月,郭金才神父在政府人員的嚴密監控之下,自選自聖晉牧為華北河北省承德地區的首任主教。他沒有獲得教宗的任命。這也是2006年之後中國首次在教廷未批准下任命主教。當時共有八位與教宗共融的合法主教出席,主禮者是唐山教區方建平主教,襄禮者為聊城教區趙鳳昌主教及北京教區李山主教,參禮者有遼寧(瀋陽)教區裴軍民主教、呼和浩特教區孟青祿主教、衡水(景縣)教區封新卯主教、滄州(獻縣)教區李連貴主教,以及保定教區安樹新助理主教。而政府認可為唐山教區正權的劉景和主教,因堅持不去參加非法祝聖禮,於2010年11月17日被當局「罷免」。2010年12月9日,郭金才主教當選中國天主教愛國會副主席、主教團秘書長。2018年9月22日,在中梵簽署臨時協議下,獲教宗重新接納到教會的完全共融中。

楊曉亭主教 (Bishop John Baptist Yang Xiaoting) ,1964年4月9日生於陝西周至縣二曲鎮渭泉村。1991年8月28日由盩厔教區范宇飛主教在大營天主堂祝聖為神父。1993年10月去意大利深造,1999年在羅馬考獲神學博士學位。,其後在美國華盛頓取得社會宗教學碩士學位。自2002年回國後,他於陝西天主教神哲學院任教並兼任副院長。他也成立了一所培育中心和文化研究中心。2009年7月9日當選為助理主教。2010年7月15日獲教宗批准和政府認可之下由漢中教區余潤深主教祝聖為中國西北部陝西省延安(榆林)教區主教。2010年12月的中國天主教第八屆代表會議上,他獲選為中國天主教主教團其中一位副主席,以及主教團神學委員會主任。2011年3月25日升任正權主教。

2019年世界社會傳播日主題:「從網絡社群到人的團體」

2018年9月29日,聖座新聞室公布了教宗方濟各為2019年世界社會傳播日選擇的主題:「我們彼此都是一身的肢體(弗4:25);從網絡社群到人的團體」。

「我們彼此都是一身的肢體(弗4:25);從網絡社群到人的團體」。教宗方濟各為下一屆2019年世界社會傳播日選擇的這個主題“強調了讓傳播回歸廣闊視野的重要性,這一視野以人為本,強調互動的價值,而互動即在於對話和與他人相遇的機會”。

聖座新聞室的公告繼續說,教宗藉此主題勉勵大家對當前互聯網關係的狀態和性質進行反思,首先從構成人與人之間網絡關係的團體概念出發。事實上,所謂社交網絡中普遍存在的某些趨勢促使我們思考一個基本問題:面對社交網絡中具有群體屬性的邏輯,我們在多大程度上可以稱之為真正的團體?將網絡社群作為連接的團體意味著建設一個「我們」,其基礎在於彼此傾聽、對話,以及隨之而來的為自己的言語負責。

教宗方濟各在2014年的首篇世界傳播日文告中就曾呼籲把互聯網作為一個富有人性的地方,而非電線的網絡。2019年世界社會傳播日的主題證實了“教宗方濟各對新的傳播環境的關切,尤其是教宗本人親自臨在於社交網絡中,在Twitter上開設了@Pontifex帳戶,在Instagram上設立了@Franciscus的帳戶。

教會透視:聖座與中國就主教任命問題簽署臨時性協議

本集《教會透視》會詳細報導有關聖座與中華人民共和國之間簽署主教任命臨時性協議。

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教宗從波羅的海三國回程時舉行機上記者會談及中梵協議

2018年9月25日,教宗方濟各結束波羅的海三國的牧靈訪問,於當天晚上9時許返回羅馬。依照慣例,教宗在返程途中回答了隨機記者們的提問,教宗也談到聖座與中國當局達成的協議,內容如下:

關於幾天前聖座與中國當局達成的協議,教宗表示,這是一項多年的進程,為解決主教任命問題梵蒂岡與中國進行了對話。梵蒂岡團隊付出了很大的努力。教宗特別提到帕羅林樞機、切利(Claudio Maria Celli)總主教和格拉齊奧西(Rota Graziosi)神父所作出的貢獻。

教宗對記者們說:「你們都知道,簽署一項和平或談判協議時,雙方都會失去一些東西,這是規則。這進程就是如此進行的:向前進兩步,向後退一步,又向前兩步,再退後一步。接著又是幾個月沒有交談。」

記者提到這份協議公布後,也有人提出批評,指控梵蒂岡把教會「廉價出售」給北京政府。教宗答道:「處於困境中的主教們的情況是根據每個個案逐一研究過的,檔案最終送到我的辦公桌上,在主教的個案上簽名的是我自己。至於協議,草案先送到我這裡,我說出我的想法,其他人再討論,如此進行下去。」

教宗也談到阻力和曾經受苦的天主教徒,他說:「的確,他們會感到痛苦。一項協議總會帶來痛苦。但他們有很大的信德,寫信來表明,聖座、伯多禄說的話就是耶穌所說的:這『殉道』的信德促使這些人今天向前邁進。他們是高尚的人。」

教宗再三強調,是他自己簽署了這份協議,是他要負起責任。他說:「方才提到的其他人為此進行了10幾年的努力。因此,協議並非一部『即興作品』,而是一段旅程,一段真正的旅程。」

教宗也提到一件軼事。他說:「在那個前聖座大使發表了衆所周知的聲明後,全球的主教們給我寫信表達關懷,並為我祈禱;中國信友們也寫信來,信上署名的是我們所稱的公教傳統教會的主教和愛國教會的主教:兩個團體一起,兩個團體的信友都在其中。對我而言,這是天主的一個標記。」

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗公開接見:缺乏天主聖愛的自由,無法帶來生命的意義

詠126

登聖殿歌。上主帶領俘虜回到熙雍,我們覺得仿佛是在夢中;那時,我們滿口喜氣盈盈,我們雙脣其樂融融。那時外邦異民讚歎不已:上主向他們行了何等奇事!上主向我們行了偉大奇蹟,我們的確也覺得滿心歡喜。上主,求你轉變我們的命運!就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人,必含笑獲享收成;他們邊行邊哭,出去播種耕耘,他們載欣載奔,回來背著禾捆。

教宗方濟各這次在立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞的使命,是要「再次宣揚福音的喜樂,以及慈悲與溫柔的革新」,因為缺乏天主聖愛的自由,「並不足以帶來生命的意義和圓滿」。2018年9月25日,教宗結束了在波羅的海三國的牧靈訪問後,9月26日便在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在2萬名信友面前回顧他的這次訪問。

教宗指出:「在考驗時刻,福音增強並支撐著人們爭取自由的奮鬥;在自由年代,福音有如鹽那樣,為日常生活增添風味,防止人們陷入平庸生活與自我中心的腐敗。在立陶宛維爾紐斯與青年的聚會上,人們可以感受到『我們的希望』、耶穌基督的臨在。」

在拉脫維亞里加與年長者會面時,教宗強調了耐心與希望之間的聯繫:「同樣的希望也促使司鐸、度奉獻生活的男女,以及修生堅忍不拔,敦促許多殉道者為天主作出見證。隨著時間的流逝,不同政權執政和垮台,但矗立在立陶宛維爾紐斯黎明之門的仁慈之母瑪利亞依然垂顧著她的兒女,這是我們切確希望和慰藉的記號。」

最後,教宗表示:「在立陶宛考納斯、拉脫維亞阿格洛納和愛沙尼亞塔林分別舉行的三台彌撒中,那些在內心接受天主喚醒聖洗恩寵的信友們,能向『我們的希望』、耶穌基督再次表達他們的應允。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗呼籲普世教會以祈禱陪伴中國天主教徒

2018年9月26日,教宗方濟各在公開接見活動中談及他致中國天主教信友及普世教會的文告,期望在中國的教會得以開始一個新的歷程,這將有助於醫治過去的創傷,恢復全體中國天主教信友的合一,更新福傳的使命。教宗說:

親愛的弟兄姐妹,上週六9月22日,聖座和中華人民共和國就中國主教任命的問題在北京簽署臨時協議。這項協議是長期和慎重對話的結果,旨在促進聖座和中國當局之間更加積極的合作,以謀求中國天主教團體的益處和整個社會的和諧。

本著這一精神,我決定向中國天主教徒和普世教會發表友愛鼓勵的文告,並於今天公布。藉此文告,我祝願在中國可以開始一個前所未有的歷程,這將有助於醫治過去的創傷,恢復並保持全體中國天主教信友的圓滿共融,以更新的責任感承擔傳播福音的使命。

親愛的弟兄姐妹們,我們擁有一項重要任務!我們蒙召以熱切的祈禱和弟兄友愛之情來陪伴在中國的弟兄姐妹。他們知道自己並非獨身一人。整個教會與他們一同祈禱,為他們祈禱。

讓我們懇求望德和進教之佑聖母瑪利亞降福並保護在中國的每位天主教徒,並為全體中國人民向天主祈求繁榮與和平的恩典。

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

拉脫維亞里加總主教:教宗將帶給我們靈性上的推動力

里加總主教斯坦克維奇向《梵蒂岡新聞網》談論教宗對波羅的海三國進行的訪問,格外強調了自由、家庭和對話的主題。總主教說:「25年前,若望保祿二世概述了我們當時面對的主要挑戰,而今這些挑戰仍具有現實意義。我們必須學習如何負責任地運用自由;從這個觀點來看,我們期待教宗方濟各帶給我們靈性上的推動力。」

里加總主教進而闡明拉脫維亞社會今日面對的挑戰和問題說:「最近25年以來,我們流失了將近三分之一的人口。這意味著出現了某些問題。人們感到失望,由於失業或低薪的緣故遠走他鄉,但這也代表人們在對待生命方面抱持更追求物質享受的態度。」總主教解釋道,「在共產政權時代,曾有理論上的唯物主義。但是現在,從西方傳來了消費主義,即實際的唯物主義,導致我們必須應對一個具爆炸性的理論與實際的混合。我們期待教宗的援助」。

斯坦克維奇總主教也強調了另一個巨大挑戰,也就是「國際機構試圖強加性別意識形態,從而改變『男女性別認同』與家庭的概念」。里加總主教指出,「我們的優勢在於我們與各大基督教會的合作極為良好:信義會信徒、天主教徒和正教徒佔有同樣的比重,我們發表一致的意見,並在政治界面前推廣基督信仰價值觀」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗向波羅的海三國發表視頻訊息

正值波羅的海三國紀念獨立百週年,教宗於9月22日至25日訪問立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞。他在出訪前向這三個國家的居民發表視頻訊息,說:「在黑暗、暴力、迫害的時代,自由的火焰沒有熄滅,反而啟發了對未來的希望,期盼天主賦予每個人的尊嚴都能受到尊重,我們人人感到蒙召攜手合作,建設一個正義且友愛的社會。」

教宗祝願這次訪問能成為鼓勵的泉源,指出自由是個「應當不斷維護並傳遞下去的寶藏」。教宗也強調,過去有許多人作了犧牲,才令今日的人有機會享有自由。

在啟程前,教宗於9月20日下午前往羅馬宗座聖母大殿,在羅馬人民救援之母聖像前祈禱片刻。聖座新聞室主任伯克在推文中證實了這個消息。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:我們要永遠記住我們在哪裡蒙受了召選

九月二十一日 聖瑪竇 彌撒

讀經一(基督賜與一些人作宗徒,一些人作福音的傳播者。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13

弟兄們:我這在主內為囚犯的懇求你們,行動務要與你們所受的寵召相稱,凡事要謙遜、溫和、忍耐,在愛德中彼此擔待,盡力以和平的聯繫,保持心神的合一,因為只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵,卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為服務聖徒,使之各盡其職;為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。

福音(來跟隨我!瑪竇就起來跟隨了耶穌。)
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13

那時候,耶穌從葛法翁前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見,就對他的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」耶穌聽見了,就說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』,是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。」

2018年9月21日,教宗方濟各在彌撒中反省了瑪竇蒙受召叫的事跡。當天是聖瑪竇慶日,《福音》記述耶穌和祂的門徒們同許多稅吏和罪人一起坐席,在稅關那裡坐著的瑪竇聽到耶穌的召叫,便起身跟隨了祂(瑪9:9-10)。瑪竇曾是稅吏,是個敗類,因為他為了錢而出賣祖國,是自己同胞的叛徒。

教宗說:「有人會認為耶穌在挑選人員上不夠明智,因為除了瑪竇外,祂還召選了其他許多人,從最受人鄙視的地方選拔了他們,立他們為宗徒,例如撒瑪黎雅婦人和許多其他的罪人。」

教宗由此談到今日基督徒的蒙召:「在教會的生活中,許多基督徒、許多聖人都是由最卑微的環境中被召選,他們出身卑賤。我們基督徒都該有這個意識,即我是在哪裡蒙召選成為基督徒的。我們都該讓這個意識存留在整個一生中,永遠存留,同時記住我們的罪,記住上主憐憫了我的罪並召選我成為基督徒,成為使徒。」

教宗接著談到:「瑪竇對上主的召叫作出了這樣的回應:他沒有穿上豪華的衣衫,沒有開始對其他人說『我是宗徒中的王子,這裡由我指揮』。他沒有這樣!他一生都在為福音效勞。」

「宗徒一旦忘記自己的出身,開始青雲直上,他就會遠離上主,成為一個官員;他可能做得很出色,但他不是宗徒。他不會有能力傳揚耶穌;他會是牧靈計劃以及許多事務的組織者,但最終是一個投機者。一個天主國的投機者,因為他忘記了自己從什麽地方被召選。因此,記住我們的出身極其重要。這個記憶當陪伴宗徒和每個基督徒的一生。但我們時常卻不注視自己,而是查看別人,尋找他們的罪過並說他們的壞話。這是一個壞習慣。我們最好責備自己,謹記上主在哪裡召選了我們,把我們帶到此處。」

教宗指出:「上主的選擇是為了某些重大的事。成為基督徒是一件重大、美好的事。是我們自己遠離上主,半途而廢。我們缺少慷慨的胸襟且與上主討價還價,而祂卻等待著我們。瑪竇放棄了他的嗜好和金錢,回應召叫,跟隨了耶穌。他邀請自己圈内的朋友們坐席,與他一起歡迎老師。當時社會中最差勁的人就這樣坐在了那個宴席上。耶穌也同他們在一起。」

「法學士們對此感到憤慨。他們叫來門徒,對他說:『你的老師為什麽做這事,和這種人在一起呢?祂這樣就會成為不潔的人!』換句話說,與不潔的人一起進食會使你沾染上不潔,你也就不潔淨了。耶穌遂開口發言,說出這第三句話:『你們去研究一下:我喜歡仁愛勝過祭獻是什麽意思。』天主的仁慈尋找所有人,寬恕所有人。祂只需要你說出:『上主,請祢幫助我。』僅此而已。」(瑪9:11-13)

最後,教宗總結道:「對那些感到憤慨的人,耶穌回答説:『不是健康的人需要醫生,而是有病的人』,以及『我喜歡仁愛勝過祭獻』。了解上主的慈悲是一個奧秘;那最大、最美的奧秘是天主的心腸。如果你願意有天主那樣的心腸,你就要走慈悲之路,接受慈悲。」

來源:梵蒂岡新聞網

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