教宗良十三世於1880年8月4日敕封聖多瑪斯為大學及公教學校的主保。 適逢2025年11月1日教宗良十四世敕封聖若望‧亨利‧紐曼樞機為第38位「教會聖師」, 同樣為大學及公教學校的主保。 第一集天行者就先介紹聖多瑪斯的學說為何是「天主教至今唯一真實的哲學」, 又為何被尊為「哲學博士的巨擘與導師」(the prince and master of all Scholastic doctors)！
天行者國際使團 (Emmanuel Apostolatus) 由一羣熱心的天主教平信徒於1995年秋天在美國成立的天主教機構，並於2001年的五旬節在香港展開培育青年及基督徒合一牧靈服務。使團以教會的傳統及訓導為中心，透過閱讀教父及聖師的著作，大公會議的文獻和教宗通諭，培育平信徒在靈修、神學及牧民中明白及認識本有的使命-就是平信徒的傳教工作，從而參加教會的救世使命，成為福音的傳信者，以福音精神執行自己的職務，好像酵母，從內部聖化世界，以生活的實證，反映出信望愛三德，將基督昭示給他人。
圖片：Archdiocese of Edmonton
【鹽與光傳媒資訊】2025年11月21日，聖座公布教宗良十四世任命薩斯喀徹溫省(沙斯卡寸旺省)阿伯特王子城教區（Prince Albert）主教斯德望・安德肋・希羅（Stephen Andrew Hero）為加拿大愛民頓總教區第8任總主教。
希羅主教隨即發信給加拿大愛民頓總教區信友寫道：「我深感謙卑，也滿懷感恩，感謝教會對我的信任，讓我承擔這項新的使命，並服務於一個與我內心極為親近的團體。」
他已於2026年1月23日，在愛民頓聖若瑟主教座堂大殿（St. Joseph’s Cathedral Basilica）正式就職，成為愛民頓總教區第8任總主教。
希羅總主教於1969年12月19日出生於魁北克省拉欣（Lachine），父母為類斯・斯德望與凱瑟琳・希羅。他是四名兄弟姊妹中最年幼的一位。十歲時，全家遷居至亞伯達省愛民頓 （Edmonton, Alberta）。
青少年時期，他受到諸聖的生平故事與著作啟發，開始思考司鐸聖召。完成高中及部分大學古典學研究後，他於1994年在卑詩省米慎（Mission）的基督君王修院取得哲學學士學位；其後前往羅馬，在聖多瑪斯・阿奎那宗座大學（天使大學，Angelicum）修讀神學，於1998年取得神學學士，並於2000年獲得靈修神學碩士（Licentiate）。
他於2000年6月29日在愛民頓總教區晉鐸，服務於堂區並擔任教區聖召主任。
其後，他重返羅馬深造，於2005年在宗座禮儀學院（Sant’Anselmo）取得禮儀神學碩士。回到愛民頓後，他加入聖若瑟總修院培育團隊，並於紐曼神學院教授靈修、禮儀及聖事相關課程。
2010年，他被任命為聖若瑟修院副院長，並於2012年出任院長。直至2021年3月25日，教宗方濟各任命他為阿伯特王子城教區主教。他於同年6月11日、耶穌聖心節，在聖心主教座堂晉牧為主教。
教會內的服務與使命
作為加拿大天主教主教團（CCCB）成員，希羅總主教曾在與教會運動及團體關係常設委員會及信理委員會服務，並擔任教區檔案中與原住民相關紀錄主教工作小組主席。目前，他是禮儀與聖事主教委員會成員，並於2024年當選為加拿大西部天主教主教會議主席。
牧靈願景
希羅總主教的主教牧職開始於全球疫情的後期，他正帶領教區子民，以更新的使命感邁向充滿希望的未來。教宗方濟各所推動的共議同行進程，正值他在阿伯特王子城教區服務初期，讓他有特別的機會去聆聽、分辨並了解信友的需要。
他亦致力於推動與教區內眾多第一民族（First Nations）及龐大的梅蒂斯人（Métis）社群之間的和解工作，並視能延續前任牧者的奉獻與努力為一份殊榮。
希羅總主教於獲任命為阿伯特王子城教區教區主教時，便採用了這個牧徽。
象徵意義
牧徽的盾形底色為黑色，象徵受造宇宙的有限性——從大地的幽暗土壤，到無垠的外太空。這提醒我們每一位人類都必須面對的奧秘與必死性。
一道金色斜十字架（X 形十字，saltire）橫越整個黑色盾面，如同它橫越每一位基督徒的生命。基督的死亡與復活是人類歷史中拯救工程的核心事件，將天主的生命、光榮與救恩帶給我們。這個斜十字的形狀（不同於基督受刑的拉丁十字架）顯示：基督的十字架在每一位門徒生命中，都呈現出獨特的形態。
這斜十字同時紀念希羅主教的兩位主保聖人：匈牙利的聖斯德望與宗徒聖安德肋。在聖斯德望著名的王冠上，其上的十字架因國王戰時墜馬而至今仍向一側傾斜；而斜十字更常與聖安德肋相連——這位「首先蒙召」的宗徒（若 1:40），在忠實宣講天主聖言後，正是殉道於這種形狀的十字架上。
盾徽左右兩側象限中的兩隻斑鳩，指向聖若瑟。他在耶穌誕生後第四十天，於耶路撒冷聖殿奉獻了窮人所能獻上的祭品——一對斑鳩（參閱路 2:24）。斑鳩以銀色或白色呈現，象徵若瑟信德的純潔、神貧的精神，以及對天主充滿愛的服從。兩隻斑鳩面向十字架，表明：唯有基督充滿愛的犧牲，才能成全一切其他犧牲。門徒若要背負自己的十字架，必須仰望基督的十字架，方能找到力量與意義。
牧徽中對聖若瑟的提及，也讓人想起：希羅主教出生於滿地可聖若瑟大殿的「蔭庇之下」，並在愛民頓的聖若瑟修院度過了十六年的司鐸歲月（其中九年擔任院長）。
牧徽的上下象限共呈現十二顆星，象徵童貞聖母瑪利亞及其蒙召升天的榮耀。教會傳統將聖母視為《默示錄》中「頭戴十二顆星的榮冠的女人」（默 12:1），她是已在天上光榮中的教會肖像。瑪利亞是基督最完美的門徒，也是每一位基督徒的母親（參閱若 19:27）。在同意並參與基督降生與十字架的奧蹟後，聖母如今分享祂在天上的光榮，而我們也被召叫走向同一個終向。盾徽上金色星辰的光芒，顯示天主的光榮穿透一切看似的黑暗，並宣告塵世生命之後復活的希望與許諾。
聖類斯・葛利寧・蒙福 (St. Louis Marie de Montfort) 推廣了一種稱為「聖母小榮冠」的祈禱，主要由十二遍《聖母經》所組成，作為對聖母的簡樸愛之奉獻。盾徽上的十二顆星，也可理解為這十二遍《聖母經》。希羅主教在自己的生命中，努力實踐「藉著瑪利亞，走向耶穌」的靈修道路；向瑪利亞祈禱、與瑪利亞一同祈禱，是每位基督徒的護盾。
最後，在黑色盾面上使用金與銀來象徵基督與諸聖，表明：天主的光榮與恩寵的生命，才是基督徒唯一真正的財富。正如聖伯多祿所說：「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你【起來】行走罷!」（宗 3:6）
主教格言
希羅主教選擇的主教格言是拉丁文：Deus Solus（惟一的天主）
這是聖類斯・葛利寧・蒙福最喜愛的語句，幾乎在他所有著作中都可見其蹤影；同時也與亞維拉的聖德蘭名言 Solo Dios basta（唯有天主足矣）相互呼應。
希羅主教特別取自《拉丁通行本》聖詠 85（86）篇 10 節：「因為你是偉大的，獨行奇謀，只是你是惟一無二的天主。」這是一聲信德的呼喊，宣認：唯有當天主成為我們生命的中心時，我們才能正確地愛自己、愛近人，以及愛世上的美善事物——也就是在天主內去愛。人類持久的誘惑，正是把自己、某些事物，或某個人，變成取代天主的「假神」。
來源：天主教愛民頓總教區
圖片:Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】2026年1月28日，教宗良十四世在週三公開接見活動中繼續其關於《天主的啟示》（Dei Verbum），梵蒂岡第二屆大公會議《教義憲章》的教理講授，強調了聖經與聖傳之間的密切關係。
以下是教宗要理講授全文：
親愛的兄弟姊妹們，大家早安，歡迎你們！
在繼續閱讀《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）有關天主啟示的內容時，今天我們將省思聖經與聖傳彼此間的關係。我們可以以兩個福音場景作為背景。
第一個場景發生在最後晚餐廳。耶穌在向門徒發表那篇偉大的「告別訓辭」時這樣說：「我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切……當那真理之神來到時，祂要把你們引入一切真理。」（若 14:25-26；16:13）
第二個場景則把我們帶到加里肋亞的山上。復活的耶穌顯現給門徒；他們既驚訝又疑惑。耶穌囑咐他們說：「所以你們要去使萬民成為門徒……教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」（瑪 28:19-20）
在這兩個場景中，我們都清楚看見：基督所宣講的話語，與這些話語在歷世歷代中的傳遞之間，存在著密不可分的內在關聯。
這正是梵蒂岡第二屆大公會議所肯定的，並且運用了一個富有啟發性的形象來表達：「聖傳與聖經彼此緊緊相連並相通，因為二者都由同一神泉流出，好似匯成一道江河，朝着同一目標流去。」（《天主的啟示》教義憲章，9）
教會的聖傳在歷史中不斷展開，藉著教會而延續；教會保存、詮釋並活出天主的聖言。《天主教教理》（參閱第113號）在此引用了一句教父們的格言：「聖經主要不是寫在文件和記錄中，而是寫在教會的心中」，也就是說，寫在那神聖的文本之中。
依據上文所引述的基督話語，大公會議肯定說：「由宗徒而來的聖傳，在聖神的助佑下，在教會內不斷發展」（《天主的啟示》8）。
這種發展是藉著多種方式實現的：一方面，透過信友們的「默觀與研究」；另一方面，透過他們對所親身體驗之「屬靈實在的深入領悟」；而尤其是，藉著那些承受了「確實真理神恩」的宗徒繼承者之宣講。總而言之，「教會在其訓導、生活與禮儀中，將她自身所是的一切、所信的一切，世世代代地保存並傳遞下去」（同上）。
在這方面，聖大額我略（教宗）的一句話十分著名：「聖經隨著閱讀它的人而成長。」[1] 而聖奧斯定早已指出：「天主的話只有一個，卻在聖經中展開；聖言也只有一個，卻在眾多聖人的口中回響。」[2]
因此，天主的聖言並非僵化不變的遺物，而是一個活生生、具生命力與有機性的實在，在聖傳中不斷發展與成長。藉著聖神的工作，聖傳在真理的豐富性中日益理解這聖言，並在歷史不斷變化的脈絡中，將其具體地生活出來、實踐出來。
宗徒保祿多次勸勉他的門徒兼合作者弟茂德說：「弟茂德啊！要保管所受的寄托」（弟前 6:20；參閱 弟後 1:12–14）。《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）正是回應了這段保祿的話，指出：「聖傳與聖經構成一個天主聖言的神聖寶庫，託付給教會」，而這寶庫是由「教會活生生的訓導職」來詮釋；這訓導職的權威「是以耶穌基督的名義而行使的」（第 10 號）。
「寶庫」（depositum）一詞，在其原始意義上屬於法律用語，要求受託者負起責任，妥善保存所託付的內容 — 在此即是信德 — 並且完整無缺地加以傳遞。
天主聖言的「寶庫」至今仍掌握在教會手中，也託付給我們每一位；我們在各自不同的教會職務中，都必須繼續完整無缺地保存這一寶庫，使它成為我們在歷史與人生複雜行程中的指路星辰。
最後，親愛的朋友們，讓我們再次聆聽《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）的教導，它讚揚了聖經與聖傳的交織共融：憲章指出，二者「彼此緊密相連、相互結合，以致一方不能沒有另一方；並且……二者在同一位聖神的行動之下，各自以其方式共同有效地促進人靈的救恩」（參閱第 10 號）。
昨天是國際大屠殺紀念日，這場悲劇奪去了數百萬猶太人以及其他無數人的生命。在這個每年一次、充滿痛苦回憶的時刻，我祈求全能的天主賜予世界一個沒有反猶主義、沒有偏見、沒有壓迫與迫害任何人類的世界。
我再次向國際社會發出呼籲，要時刻保持警醒。願種族滅絕的恐怖不再降臨於任何民族，願一個建立在互相尊重與共同利益基礎上的社會得以實現。
我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們，願你們彼此相愛，如同主愛了你們一樣。我衷心的降福大家！
來源：vatican.va
圖片:Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】2026年1月25日(聖保祿宗徒歸化日)，教宗良十四世在基督徒合一祈禱週結束之際，強調不同基督宗派共享同一信德，並鼓勵眾人攜手同行，繼續在世界各地推動福音的傳播。
以下是教宗講道全文：
親愛的兄弟姊妹們：
在我們剛才所聆聽的一段《聖經》經文中，保祿宗徒稱自己為「宗徒中最小的一個」（格前 15:9）。他自認不配承擔這個稱號，因為他曾經是聖教會的迫害者。然而，他並沒有被過去所束縛，反而成為「在這主內為囚犯」（弗 4:1）。正是天主的恩典，使保祿得以認識復活的主耶穌。耶穌首先向彼得顯現，然後向其他宗徒及數以百計的「道路」的追隨者顯現，最後也向他顯現——這位曾經的迫害者（參格前 15:3-8）。他與復活主的相遇，帶來了今天我們所紀念的皈依與改變。
這次皈依的深度，體現在他名字由掃祿改為保祿的轉變之中。藉著天主的恩寵，那位曾迫害耶穌的人，已徹底被轉化，成為祂的見證者。那位曾激烈反對基督之名的人，如今卻以熾熱的熱忱宣講祂的愛，正如我們在本次禮儀開始時所吟唱的聖詠中所生動表達的那樣（參《Excelsam Pauli Gloriam》，第2節）。
當我們聚集在這位「外邦人的宗徒」的遺骸前，我們再次被提醒：他的使命，也正是今日所有基督徒的使命——宣講基督，並邀請眾人將信賴寄託於祂。事實上，每一次與主真實的相遇，都是一個轉化人心的時刻，賜予我們新的眼光與新的方向，使我們能承擔起建設基督奧體的使命（參弗 4:12）。
梵蒂岡第二屆大公會議在其《教會憲章》開端，表達了迫切的渴望，要向一切受造物宣講福音（參谷 16:15），從而「使教會面目上反映的基督之光，照耀到每一個人」（《教會憲章》，1）。謙卑而喜樂地向世界宣告：「請仰望基督！走近祂！接納那啟迪人心、撫慰靈魂的聖言！」，乃是全體基督徒共同承擔的使命（教宗良十四世就任彌撒講道，2025 年 5 月 18 日）。
親愛的朋友們，每一年「基督徒合一祈禱週」都邀請我們更新對這項偉大使命的承諾，同時也提醒我們：我們之間的分裂，雖然無法阻止基督之光的照耀，卻確實使那本應向世界反映此光的面容，失去了應有的光彩。
去年，我們慶祝了尼西亞大公會議1700週年。大公宗主教巴爾多祿茂邀請我們在伊茲尼克（尼西亞）共同慶祝這一重要的紀念，我也為此感謝天主，因為在兩個月前的這次紀念活動中，有如此眾多不同的基督宗派共同參與。能夠在《尼西亞信經》誕生之地，一同誦念這篇信經，是一個深刻而令人難以忘懷的見證，彰顯了我們在基督內的合一。
這一份兄弟情誼的時刻，也使我們得以讚頌上主，感謝祂藉著尼西亞教父們所完成的偉大工程，幫助他們清楚表達那位在耶穌基督內親近我們的天主之真理。願聖神今日仍能在我們內找到柔順而受教的心智，使我們能以同一個聲音，向我們這個時代的男男女女宣講信仰！
在今年合一祈禱週所選用的《厄弗所人書》經文中，我們反覆聽到「一」這個形容詞：一個身體、一個聖神、一個希望、一個主、一個信德、一個洗禮、一個天主（參閱 弗 4:4-6）。親愛的兄弟姊妹，這些受默感的話語，怎能不深深觸動我們的心呢？當我們聽到它們時，我們的心怎能不在我們內燃燒呢？
是的，「我們共享同一個信德，信奉唯一的天主——萬民之父；我們一同宣認唯一的主、真正的天主子耶穌基督，以及唯一的聖神；正是祂啟迪我們，並推動我們邁向圓滿的合一，以及對福音的共同見證」（宗座書信《在信仰内合一》 In Unitate Fidei，2025年11月23日，第12號）。
我們是合一的！我們已經是了！讓我們承認這一點，活出這一點，並使這份合一清楚地顯現於世！
我親愛的前任教宗方濟各曾指出，天主教會的共議旅程「本身就是、也必須是大公的，正如大公合一的旅程本身也是共議性的」（向亞述東方教會宗主教馬爾・阿瓦三世致詞，2022年11月19日）。這一點在2023年與2024年舉行的兩屆世界主教會議大會中得到了清楚的體現：會議充滿深切的大公熱忱，並因眾多兄弟教會代表的參與而更加豐富。
我深信，這是一條能讓我們彼此成長的道路，使我們在相互認識各自的共議結構與傳統中，逐步深化共融。當我們展望2033年——紀念主耶穌基督受難、死亡與復活二千週年之際，讓我們致力於進一步發展具大公精神的共議實踐，並彼此分享我們是誰、我們做什麼，以及我們所教導的是什麼（參閱 教宗方濟各，《為同道偕行(共議同行)的教會》，2024年11月24日，第137–138號）。
親愛的朋友們，隨著基督徒合一祈禱週即將圓滿結束，我謹向庫爾特・科赫樞機(教廷促進基督信徒合一部部長)致以誠摯的問候，也向促進基督徒合一部的成員、顧問與全體工作人員，以及參與該部所推動之神學對話與其他合一倡議的人士致意。
我特別感謝來自世界各地眾多教會及基督宗派的領袖與代表出席這次禮儀慶典，其中包括君士坦丁堡大公宗主教代表波利卡普斯都主教（Metropolitan Polykarpos）、來自亞美尼亞宗徒教會駐聖座代表巴薩米安總主教（Archbishop Khajag Barsamian），以及聖公會坎特伯里總主教駐聖座的代表安多尼·鮑爾主教（Bishop Anthony Ball）。
我也向促進基督徒合一部所屬、與正教及東方正統教會進行文化合作委員會的獎學金學生、博賽大公運動學院（Bossey Ecumenical Institute）的學生，以及參與本次慶典的各大公合一團體與朝聖者，致以親切的問候。
今年基督徒合一祈禱週的材料，是由亞美尼亞各教會共同準備的。我們懷著深切的感恩之情，追念亞美尼亞人民在歷史長河中所作出的勇敢基督徒見證；在這段歷史中，殉道始終是一個持續而鮮明的印記。
在結束本屆合一祈禱週之際，我們特別緬懷十二世紀致力於教會合一的聖師──亞美尼亞宗主教聖涅爾謝斯（Nerses Shnorhali）。他超越其時代地認識到，追求合一是託付給所有信友的使命，而這條道路也必須包含記憶的治癒。
正如我可敬的前任──聖若望保祿二世所提醒的，聖涅爾謝斯同樣教導我們在大公合一旅程中應採取的態度：「基督徒必須在內心深處懷有一種堅定的信念：合一是不可或缺的，並非為了策略上的優勢或政治上的利益，而是為了宣講福音的緣故。」（2001年9月26日，大公合一慶典講道）
根據傳統記載，亞美尼亞在公元301年由聖額我略啟蒙者(Saint Gregory the Illuminator)為提里達特三世國王施洗，成為世界上第一個基督宗教國家。我們為那些無畏宣講救恩聖言的先驅者向天主獻上感恩；他們將對耶穌基督的信德傳遍東西歐各地。
我們祈求，福音的種子能在這片大陸上繼續結出果實，在合一、正義與聖德中成長，為全世界各民族與國家之間的和平造福。
來源：vatican.va
圖片：中國天主教
1月15日，天主教平涼教區在平涼主教座堂舉行韓紀德主教榮休儀式，教區助理主教李輝正式繼任正權主教。
韓紀德主教聖名尼各老，1940年生於陝西三原，1985年晉鐸，1999年晉牧擔任平涼教區主教，歷任省天主教教務委員會主任、省天主教「兩會」名譽主任等職實踐，數十年如一日牧靈使命。
甘肅省委統戰部、天水市、區統戰宗教部門及省天主教「兩會」代表，與平涼教區神父、修女及100餘名教友共同見證。韓紀德主教在彌撒中致謝各級黨委政府的關愛，承諾將繼續堅持我國宗教中國化方向，堅守愛國愛教立場。
李輝主教繼任後表示，將繼承韓紀德主教牧靈初心，帶領教區神長教友深化愛國愛教情懷，推動天主教與社會主義社會相適應，續寫聖善傳教事業新篇章。儀式莊重有序，彰顯了教會傳承與我國宗教信仰自由政策的落實。
來源：中國天主教/甘肅省天主教「兩會」
今日經句
祂所賜的恩典，是為建樹基督的奧體，直到我們所有人達到信仰的共融和對天主子的認識，達至成熟，滿全基督的身量。（參看：弗4 :13）
其他聖經選讀
恭讀箴言 9:10-12
敬畏上主是智慧的開始，睿智就是認識至聖者。因為藉著我，你的日子才得以增多，你的壽數才可以延長。如果你有智慧，智慧才會對你有益，你若傲慢自大，只能自食其果。
聖詠119(118):97-104
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）
上主，我多麼愛慕祢的法律，
祢的法律，常在我的腦海中。
祢的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。
我比所有教過我的更明達，
因為我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守祢的規條。
我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守祢的言語。
我沒有偏離祢的法令，
是祢親自教導了我。
祢的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從祢的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。
恭讀聖若望福音 17:3-7
耶穌說：現在，這就是永生，他們要認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我去的做工作，光榮了祢。聖父，現在，祢與我同在，求祢光榮我，以在世界開始之前就與祢同在的光榮，光榮我。
反思
聖保祿宗徒，在厄弗所書第4章13節中，從三個關鍵方面總結基督奧體的願景：信仰上的合一，智識上的成熟，在基督內的圓滿。
成熟來自對耶穌基督不斷加深的認識。改變生活的智識引導我們更新心意，並將其付諸實踐，而非僅停留在理智層面的理解。隨著我們對祂的認識日益加深，我們也就越發肖似祂。想要得到這些智識，我們就要學習祂的教義，在每天的順從生活中活出祂的教義。
「基督的完全身量」就是基督徒成熟的目標。這意味著在各方面都要相似基督：像祂那樣去愛，如同祂那樣服務，在各方面反映出祂的性格。
我們蒙召省察我們的屬靈旅途，尋求彼此的共融，增進對天主子的認識，努力讓祂的滿全臨於我們內。
思考問題
我們如何在認識基督上逐漸成長，並讓這樣的認識來塑造我們的行為、思想與合一的關係呢？
祈禱
基督，普世之真光，求祢在我蒙召之日，使我的靈魂堪配滿心歡喜地瞻望祢榮耀之真光，且懷揣對諸般美善之事的熱望，於義人之居所安享寧靜，直至祢偉大降臨之日。求祢憐憫祢的受造之物，也憐憫我這罪大惡極的罪人。願榮耀歸於父、子及聖神，自今時直至永遠，世世無窮。亞孟。
來源：全屬於祢
今日經句
但是，我們每人得到的恩典，都是按照基督施恩的尺度。（參看：弗4 :7 ）
其他聖經選讀
恭讀耶肋米亞先知書 1:4-9
上主的話傳給我說：我在胎中形成你以前，就已認識你，在你出生以前，我已奉獻了你，我選定你作萬民的先知。我說：上主，我不會說話，我太年輕了！上主對我說：不要說：我太年輕了。不論我派你到那裡去，你就要去；不論我命令你什麼，你就要說。不要怕他們，因為我和你同在，保護你 —— 上主的神諭。於是，上主伸手，觸摸我的嘴唇，對我說：看，我把我的話的話放在你的口中！
聖詠131(130)
如同孩子一樣，信靠天主
從我學吧，因為我是良善心謙的。（參看：瑪26:3-4）
上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。
我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。
以色列，你要寄望上主，
從現在直到永遠。
恭讀聖瑪竇福音 25:14-18
耶穌對自己的門徒說：「有一個人要去旅行，他叫僕人來，把自己的財產託付給他們。他按照每個人的能力，給一個僕人五個塔冷通，給另一個僕人兩個塔冷通；給第三個僕人一個塔冷通。然後就走了。那得了五個塔冷通的，立刻拿它們去做生意，另外得了五個塔冷通。同樣，那得了兩個塔冷通的，另得了兩個塔冷通。可是，那得了一個塔冷通的，去了，在地上挖了一個洞，把主人的錢埋了。」
反思
各教會和所有地方團體，按照天主所賜的共融，按照基督所賜的恩典，豐富多彩，以此建樹天主的國。這些屬靈的恩典，都由同一個天主，藉著同一個洗禮所賜，為同一個目的。共融中彰顯出來的多元：就是教會在天主聖神的推動下，以基督為中心所特有的富饒和力量。
思考問題
如果我們承認恩賜的多樣性不是用來彼此對立或競爭，而是為了彼此堅固與分享，我們的關係將會有什麼改變呢？
祈禱
主耶穌基督，祢藉著唯一洗禮中聖神的運作，為建樹祢的奧體——教會，賜予我們奇妙恩典與諸多聖寵。如今，求祢賜予我們：充分領悟這些豐盛恩典的心意，令我們善用這些恩典，推動福音廣傳。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。
來源：全屬於祢
今日經句
只有一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫徹萬有，在萬有內。（參看：弗4 :6）
其他聖經選讀
恭讀列王紀上 8:56-60
那照自己的恩許，賜給自己的百姓以色列安息的上主當受讚頌。祂藉著自己的僕人梅瑟所賜的恩許，無一落空。願上主，我們的天主與我們同在，正如祂與我們的祖先同在一樣。願祂不丟棄我們，也不離棄我們。願祂吸引我們的心歸向祂，好使我們履行祂的道路，遵守祂囑咐我們遵守祂吩咐我們的祖先遵守的誡命，典章，法令。願我的這些話，願我向上主，我們的天主獻上的懇求，日日夜夜呈獻在上主跟前，好使祂能照每天的需要，扶助祂的僕人，為祂的子民以色列伸張正義，好使普世萬民都知道上主是天主，除祂以外，沒有別的神。
聖詠148:7-13
讚頌造世的上主
願讚頌，尊榮和權能，永歸於坐在寶座上的那一位，並歸於羔羊。（默5:13）
大海和一切海洋的水族，
大火和冰雹，雨雪和水汽，
遵行祂的聖言的強風，
請你們從地上讚頌上主。
所有山川和丘陵，
所有果樹和雪松，
所有野獸和畜牲，
各種爬蟲和鳥類；
世上的列王和百姓，
世上的王侯和宰製者，
童男和童女，
老人與少年。
願他們讚頌上主的名號，
因為只有祂至高至大，
祂的名號，極其光耀，
遠遠超過高天和大地。
恭讀聖瑪竇福音 5:44-48
耶穌對自己的門徒說：「要愛你們的敵人，為那迫害你們的人祈禱，好使你們能成為你們天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。因為如果你們愛那愛你們的人，你們會得到什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只向自己兄弟問好，有什麼特別的呢？外邦人不也這樣做嗎？所以，你們要變得成全，正如你們的天父是成全的一樣。」
反思
在厄弗所書4章6節，聖保祿宗徒強調天主深奧的一體性，他宣稱說：「天主超越萬有，貫徹萬有，在萬有內。」天主既是超越的，存於一切之上，又是無處不在的，積極運作祂的一切受造。這一基礎真理召叫教會體現並活出共融，根植於對同一真天主的信仰，祂是眾人的慈父，亦是所有信友的慈父。「萬有」（all）意味著凡按照天主形象創造的人都屬天主的權下。朝拜同一個天主，這在基督徒之間創造強力的共融紐帶。正如家庭成員藉著孝愛父母找到共同點一樣，基督徒也蒙召藉熱愛同一個天父而共融。
思考問題
我們要透過哪些途徑，才能把關愛眾人的天父形象，融入我們不同教會團體的使命與牧職中，以促進更合一的基督信仰見證在普世中的彰顯？
祈禱
慈愛的天父，我們滿懷信德朝拜祢，因為祢藉著祢的聖子耶穌基督，在天上，超越言語所能描述，在地上，超越理智所能領悟，在祢溫柔的照料下，祢是元始，又是一切的圓滿。聖父，願祢和聖子和聖神，永受光榮。亞孟。
來源：全屬於祢
圖片：Archdiocese of Toronto
教宗良十四世早前召集全球樞機前往羅馬，出席一次非常務御前會議。這次為期兩天的聚會以祈禱、反思與對話為核心，於1月7日展開，正值聖伯多祿大殿「聖門」關閉的翌日，標誌着由其前任教宗方濟各所開啟的禧年正式圓滿結束。出席此次會議的樞機當中，包括多倫多總教區總主教里奧樞機（Frank Cardinal Leo），以及榮休總主教哥連斯樞機（Thomas Cardinal Collins）。
圖片：Archdiocese of Toronto
御前會議（Consistory）是樞機團的正式集會。一般而言，常規御前會議多為創建新樞機，或批准封聖候選人（即列品封聖前的最後程序），通常主要由常駐羅馬的樞機出席。相對而言，非常務御前會議則是在「教會有特別需要，或需處理較為重大的事務時」，依照《天主教法典》的規定，召集來自世界各地的全體樞機參與。
上一次舉行御前會議是在2024年12月7日，當時由教宗方濟各主持，擢升20位新樞機加入樞機團，其中亦包括多倫多總教區的牧者里奧樞機。
在說明本次會議的宗旨時，教宗良十四世表示：「我們暫時放下日常事務，甚至取消了一些重要承諾，為的是一同分辨上主為了祂子民的益處，正向我們要求甚麼。」他並補充說，這是一項「極具意義且帶有先知性質的舉動，尤其是在我們所身處這個節奏急促、忙亂不已的社會背景下」。
教宗亦承諾，未來將每年召開一次樞機團會議，下一次聚會預計將於6月底、聖伯多祿與聖保祿宗徒瞻禮前後舉行。
值此新的一年開始之際，我們為教宗良十四世、里奧樞機、哥連斯樞機，以及所有在全球牧養信眾的教會牧者祈禱，願他們在2026年身體健康，並滿溢天主豐厚的祝福。
圖片：Archdiocese of Toronto
來源：天主教多倫多總教區
中文翻譯：鹽與光傳媒
圖片：facebook.com/marchforlife
【鹽與光傳媒資訊】2026年1月22日，聖座新聞室發布教宗良十四世致2026年華盛頓「維護生命大遊行」（March for Life）參加者的信函。他鼓勵青年繼續努力，透過在社會各個層面上作出適當的行動，包括與民政及政治領袖進行對話，確保生命在其每一個階段都受到尊重。
以下是信函全文：(中文翻譯：鹽與光傳媒)
我向所有參加 2026 年生命遊行 的人士致以親切的問候。同時，我也表達由衷的感謝，並在你們聚集起來，藉着這一有力而清晰的公開見證，重申「保障生命權乃一切其他人權不可或缺的基礎」（駐聖座外交使團成員講話，2026年1月9日）之際，向你們保證我在靈性上的親近與陪伴。
事實上，「唯有當一個社會捍衛人類生命的神聖性，並積極致力於促進生命時，它才是健康的，並能真正向前邁進」（同上）。在此，我尤其鼓勵你們當中的年輕人，繼續努力，透過在社會各個層面上作出適當的行動，包括與民政及政治領袖進行對話，確保生命在其每一個階段都受到尊重。
願那位應許「時常與我們同在」（參閱：瑪 28:20）的耶穌，在你們今日勇敢而和平地為未出生的孩子而行走時，親自陪伴你們。當你們為他們發聲、為他們辯護時，請知道你們正是在履行主的命令，在最小的弟兄姊妹身上服事祂（參閱：瑪 25:31-46）。
懷着這些心意，我將你們所有人，以及那些以祈禱與犧牲支持你們的人，一併託付於無原罪聖母 ─美國的主保─ 的轉禱之下，並欣然賜予你們宗座降福，作為豐厚天上恩寵的保證。
教宗良十四世
發自梵蒂岡，2026年1月17日
來源：聖座新聞室