世界主教會議第9場全體大會

2018年10月11日上午,以青年為題的世界主教會議在梵蒂岡舉行了第9場全體大會,當天有256位神長出席會議。

世界主教會議的與會神長們表示,教會的使命之一是要以毫不含糊的明確訓導勸退並駁斥那些助長非法移民和人口販運的人。面對眾多青年懷著夢想、潛力和才華葬身於地中海,與會神長們重申,教會必須呼籲發達國家在貧窮國家進行投資,好使所有青年都能在祖國促進發展,而不被迫離鄉背井。

世界主教會議接著反省了修和聖事,強調寬恕應當擺脫各種包袱,讓人重新發現寬恕是個恩典。在這方面,良心省察格外重要,有助於福傳及給青年建立明確觀念,闡明何謂罪過與膚淺,促使他們辨認出天主臨在於自己生活中的標記。青年蒙召日臻成熟,向前邁進,為建設教會作出貢獻。追根究柢,司鐸、專家、父母和單身人士,這些身分都無關緊要:回應天主的召叫始終意味著在人生的每個抉擇上跟隨成聖的召叫。因此,應當藉助於活潑的見證,重新思索並加強聖召牧靈工作的各個幅度,以期每個青年都能理解自己生命中的召叫。

此外,教會也要效法蕩子比喻中的慈父(路15:11-32),秉持耐心和盼望善待迷途的青年,別讓他們覺得在困境中遭到遺棄,卻要穩定他們浮動的心,與他們同行,幫助他們實現自我,獲得自由,既不試圖加以操控,也不擺出教權作風。唯有如此,陪伴才能真正啟蒙人心,讓早已臨在於青年內的真理浮現出來,幫助他們理解追隨基督的美好。

這場全體大會最後反省了教會如何應對現況,尤其是應對世俗化。與會神長們籲請眾人把世俗化看作時代的標記,促使信友們主動選擇善度基督徒生活,而非糊里糊塗地因循成規。再者,世俗化的社會也能避免宗教建立在族群或國家認同之上,並使人們再次重視傳揚信仰的重要性。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

世界主教會議第8場全體大會

2018年10月10日下午,以青年為題的世界主教會議召開第8場全體大會,談論的核心是《工作文件》第二部分的主題:「詮釋、信德與聖召分辨」。當天有255位主教參加了大會。

世界主教會議的與會神長們在全體會議中呼籲更新聖召文化,指出青年牧靈應該幫助他們分辨內心的渴望,發現那使他們怦然心跳的珍寶。

聖召不是在實驗室裡誕生的,而是成就於團體內。為了成為真正的「戰地醫院」,而非具有排他性的診所,教會應當建立更多真實的人際關係,成為共融和充滿意義的場所。聖召分辨也包括目光的相對和始終陪伴的青年牧靈,也就是與青年建立直接關係,與他們交談,並不是只談論他們。

聖召議題中的另一個要素是培育青年關愛窮人。主教們指出,沒有窮人就沒有基督徒聖召。只有理解貧窮,才能領悟天主的聖言。因此,與會主教勉勵青年致力於社會正義、尊重人權、鞏固生命的文化。

關於家庭與聖召的關係,主教們說,家庭教會始終是生命和聖召的搖籃,聖召的最初跡象往往體現在孩子們的遊戲中。因此,父母與孩子一起玩耍十分有益,這可以幫助他們瞭解自己的聖召。

談到陪伴,主教們強調了牧靈陪伴的真正核心,即不譴責他們的行為,而是站在他們一邊,花時間與他們相處,點燃他們的心靈。此外,青年們也尋求同齡夥伴的陪伴。考慮到這一點,有些主教提議參加世界主教會議的主教和青年一同前往羅馬某個朝聖地朝聖。

以青年為主題的世界主教會議第八場全體會議也呼籲更好地瞭解數字世界,讓手機也成為青年通往基督的一個途徑,成為他們生活的指南針。主教們說,青年經常用搜尋引擎尋找答案,但他們只看到技術或科學的資訊,而沒有找到愛、理解、同理心或恰當的靈性指導,而教會可以幫助他們實現他們的選擇。

最後,世界主教會議關注了情感成熟的重要性,即關注愛在人類生命中的中心地位。主教們強調,正確的性教育應當讓青年努力理解和實現這一現實,同時為愛營造貞潔的空間,因為貞潔的美德能使他們尊重並提升肉體需求背後所隱含的婚姻的意義。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教會透視:世界主教會議青年聚會

教宗方濟各召開主題為「青年、信德和聖召分辨」的第十五屆世界主教會議普通會議常會已由2018年10月3日展開直至10月28日。本集會我們會繼續與你一起更進以青年為題的第十五屆世界主教會議普通會議常會的消息,還有帶來教宗方濟各在世界主教會議青年聚會的情況。

 

教宗:耶穌教導我們在祈禱中恬不知恥地祈求

常年期第二十七周 星期四 彌撒

讀經一(你們領受了聖神,是由於遵守法律呢?還是由於聽信福音呢?)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:1-5

無知的迦拉達人啊!被釘在十字架上的耶穌基督,已活現在你們跟前,誰又迷惑了你們呢?我只願向你們請教這一點:你們領受了聖神,是由於遵行法律呢?還是由於聽信福音呢?你們竟這樣無知嗎?你們以聖神開始了,如今又願以肉身結束嗎?你們竟白白受了這麼多的苦嗎?果然是白白地嗎?天主賜與你們聖神,並在你們中間施展了德能,是因為你們遵行法律呢?還是因為你們聽信福音呢?

福音(你們求吧,必要給你們。)
恭讀聖路加福音 11:5-13

那時候,耶穌對門徒說:「你們中間誰有一個朋友,半夜去他那裏,向他說:朋友,借給我三個餅吧!因為我的朋友行路到了我這裏,我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說:不要煩擾我了!門已經關上,我的孩子同我一起在床上,我不能起來給你。我告訴你們:他縱然不為了他是朋友的緣故,而起來給他,也要因他恬不知恥地切求而起來,給他所需要的一切。「所以,我告訴你們:你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開。因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。你們中間那有為父親的,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?或是求魚,反將蛇當魚給他呢?或者求雞蛋,反將蠍子給他呢?你們縱然不善,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況在天之父,豈不更將聖神賜與求他的人嗎?」

2018年10月11日,教宗方濟各在彌撒講道中以「我們該如何祈禱」為主題。耶穌在當天的福音中,對祂的門徒說,有一個人半夜去敲他朋友的家門,向他借一些吃的。他的朋友則回答說不是合適的時候,他已經在床上,但最後還是給了他所需要的一切(路11:5-13)。

教宗在講道中特別強調福音中的三個要素:有需要的人、朋友和一點食物。教宗說:「這位有需要的朋友的友人突然來探訪他,他是如此堅持不懈地懇求,因為他相信自己的朋友能幫助自己。上主願意教導我們如何祈禱,要恬不知恥地切求。」

「要大膽的祈禱,因為我們祈禱時,通常都會有需求。天主是朋友,是一位富有的朋友,祂有餅,祂有我們所需要的一切。猶如耶穌所說的,『在祈禱中你們要恬不知恥地切求,要不知疲倦地祈求』。『你們求,必要給你們』。」

教宗接著表示:「但是,祈禱並不是一支魔術棒,不是我們一祈禱馬上就得到。祈禱不是念兩遍《天主經》,隨後就放下不管了。祈禱需要花費心神:它要求我們有所意願,要求我們要堅持不懈和堅定不移,不要感到羞愧。為什麼呢?因為我正在敲我朋友的門。天主是朋友,和朋友我能做到這一點。要恒常、恬不知恥地祈禱。例如,我們想想聖婦莫尼加,多少年來,她為了自己兒子的悔改如此祈禱,甚至淚流滿面。最終,上主應允了她的祈禱。」

教宗還舉了一個在布宜諾斯艾利斯發生的真實的例子:「有一位父親,他是個工人,有一個處於生命危險的女兒,醫生對她已束手無策。這位父親走了70公里,來到盧漢聖母朝聖地。當他抵達那裡時已是夜晚,朝聖地的門已深鎖。但是他在朝聖地外祈禱了一整夜,祈求聖母說,『我要我的女兒,我要我的女兒,妳能把她還給我』。第二天早上,他回到醫院後,妻子對他說:『你知道嗎,醫生帶女兒去做別項檢查了,無法解釋她為什麼會醒來。醒來後她要吃的,一點事都沒有。她很好,已脫離危險。』」教宗說:「這位父親懂得如何祈禱。」

最後,教宗總結道:「上主是朋友,祂總是給予最好的,總是給予更多。讓我們在今天的這段福音章節中學會如何祈禱,如何向祂祈求。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

世界主教會議第7場大會

「上主,祢希望我做什麽?」這個在第13世紀年輕的方濟各·亞西西發出的詢問,今天也在每個青年的心中回蕩著。世界主教會議的神長們在2018年10月10日上午的第7場全體大會中為青年指出了這位聖人和其他聖人聖女的典範。他們並非信奉一種思想,而是與耶穌相遇的男女。他們激勵教會走出陳舊的公式,開啟新的五旬節期。

大會提到陪伴的主題,指出靈修陪伴和分辨的藝術固然必不可少,但這不應成為司鐸和奉獻生活者的特權。因此,青年夫妻也應參與其中。神長們認為,陪伴不應是即興行為。若青年得不到接納,就會尋找錯誤的答案,他們時常因惡表和冷漠而感到失望。陪伴者應是令人信服的見證人,具有堅固的信德,並且懂得聆聽、提供建議,並在達到每個目標後能以信賴的襟懷退在一旁。

陪伴者應以同理心對待青年,而不單是同情。他們首先該當承認青年的人性一面和會犯錯誤,因為基督正是藉著他們的挫敗與他們相遇,為使他們走出歧途。此外,靈修導師能重提自己跌倒的經驗將對青年大有益處,讓他們知道恩寵是以平凡的方式在人的歷史中運作並逐步地轉變人心。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各將冊封七位真福為聖人

2018年10月14日,教宗方濟各將冊封七位真福為聖人。七位聖人是: 聖保祿六世、聖羅梅洛總主教、聖斯帕內利神父、聖羅馬諾神父、聖卡斯帕修女、聖馬奇修女、聖農西奧·蘇爾普里齊奧。本台《鹽與光》將會在當天電視及網上直播封聖典禮。

播放日期:2018年10月14日(主日)
直播
凌晨3時30分(加東)
凌晨 12時30分(加西) 

重播:早上9時(加東)/早上 6時(加西)  

免費收看鹽與光電視頻道

網上直播

下載禮儀小冊子

真福保祿六世,原名洗者若翰·蒙蒂尼(Giovanni Battista Montini),1897年9月26日生於意大利布雷西亞省的孔切肖(Concesio)。1920年5月29日被祝聖為教區神父。1937年被任命為聖座國務卿的助手。在第二次世界大戰期間,他為那些受納粹法西斯主義迫害的人,特別是猶太人,提供愛德援助和款待。時任聖座國務院負責一般事務副國務卿,於1954年被任命為米蘭總主教。聖若望廿三世教宗於1958年擢升他為樞機。1963年6月21日他當選伯多祿繼承人,取名為保祿六世。在他無數的舉措中,最突出的包括他對梵二大公會議的延續和落實、多次國際牧靈訪問、大公和跨宗教的對話。在一次短暫的患病後,於1978年8月6日晚在岡道爾夫堡安息主懷。2014年他被册封為真福。

更多……

真福奧斯卡•阿努爾福•羅梅洛(Oscar Arnolfo Romero Galdámez)1917年8月15日生於薩爾瓦多共和國的巴里奧斯市(Ciudad Barrios)。1942年晉鐸。在聖米格爾教區擔任了20年的本堂神父。1970年他被任命為聖薩爾瓦多教區的輔理主教,1974年被任命為聖地亞哥德瑪麗亞教區的主教,1977年被任命為聖薩爾瓦多總主教。與此同時,該國爆發嚴重的政治危機並引發了內戰。羅梅洛總主教在查證針對弱小者的暴力和針對神父與傳道員的屠殺過程中,深感牧人有義務采取强硬態度。1980年3月24日,他在慶祝彌撒時遭到殺害。2015年,他被册封為真福。更多……

真福方濟各·斯帕內利(Francesco Spinelli)1853年4月14日生於米蘭。在完成培育後於1875年被祝聖為司鐸。他在羅馬時受到啓發,開始建立一個將自己奉獻於聖體的女青年團體。因此,在在與聖加大利納·科門索利(Caterina Comensoli)會面之後,成立了敬禮至聖聖體修女會。真福擔任創始人和長上的角色。他於1913年2月6日平靜地安息主懷。教宗若望保祿二世1992年將他列為真福。更多……

真福味增爵·羅馬諾(Vincenzo Romano)1751年6月3日生於那不勒斯附近的托雷德爾格雷科(Torre del Greco)。1775年晉鐸。他在家鄉的牧職工作特別關注弱小者和青少年兒童的培育。1794年6月15日,托雷德爾格雷科幾乎被維蘇威火山爆發的熔岩所摧毀。真福成為信友團體在物質、尤其是在宗教和道德上得以重生的靈魂人物。他於1831年12月20日去世。教宗保祿六世1963年冊封他為真福。更多……

真福瑪利亞·加大肋納·卡斯帕(Maria Caterina Kasper)修女1820年5月26日生於德國的德恩巴赫。她壯碩,外向,在農場的勞作中度過少年時光,甚至為建設道路而開闢石頭。在這種背景下,她産生了建立了一個為最卑微的社會階層服務的女修會。因此,1848年她成立了「耶穌基督貧窮婢女」之家,救助村裡的窮人。她的修會迅速傳播開來,甚至走出德國和歐洲的邊界,傳到美洲及印度。1898年2月2日她因血管梗塞而去世。1978年教宗保祿六世將她列為真福。更多……

真福納扎里亞·伊格納西亞·耶穌的聖德肋撒(Nazaria Ignazia di Santa Teresa di Gesù)1889年1月10日生於馬德里。她的全家移民至墨西哥後,與「孤寡老人女修會」相識,並於1908年進入該修會。1911年她發初願後被派往玻利維亞服務。納扎裡亞意識到她所面對的社會形勢越來越困難,於是成立了「教會的十字軍傳教女修會」,致力於救助窮人和提高婦女地位。在內戰期間(1936-1939),不論在玻利維亞還是在西班牙她的生命都處於危險之中。1942年她從西班牙去了布宜諾斯艾利斯,但她的健康狀况開始惡化。她於1943年7月6日去世。1992年,教宗若望保祿二世册封她為真福。更多……

佩斯卡拉省的青年工人真福農西奧·蘇爾普里齊奧(Nunzio Sulprizio),他的一生是以信德和對天主聖意的順從經歷了巨大痛苦。他於1817年4月13日在意大利北部阿布魯佐行政區佩斯卡拉省出生,父親是名鞋匠,母親是紡紗工人。在他還很小的時候就失去了雙親,只留下他孤單一人。後來由他的一位叔叔來照顧,但是這位親屬隨即不讓他上學,把他送到自己的鐵匠鋪工作,在那裡受到了殘酷的剝削。蘇爾普里齊奧受到嚴厲對待,無論嚴寒酷暑,被迫搬運沉重的貨物走很遠的路。但是,只要情況許可,他就會來到聖體龕前陪伴耶穌。

在這種情況下,蘇爾普里齊奧很快就患病,腿部長了壞疽,後來被送到那不勒斯的一家醫院。他極為痛苦,但卻把這一切都奉獻給上主。他說:「耶穌為了我們遭受很多的痛苦,因著祂的功勞我們獲得永生。如果我們現在受一點苦,將來在天堂上必享永福。耶穌為我受了很多苦,我為什麼不能為祂受苦呢?」

有人問蘇爾普里齊奧:「是誰照顧你呢?」他答說:「因著天主的祝佑與眷顧。」事實果真如此。他在那不勒斯城遇到一位上校,這位上校猶如一位父親那樣接納他,以極大的愛恩待他如同自己的兒子一樣。蘇爾普里齊奧的健康狀況有所好轉後,他就致力於援助病患,試圖安慰他們。他說:「你們始終要與上主同在,因為每一件好事都來自祂。你們要喜悅的為天主的愛而受苦。」蘇爾普里齊奧渴望把自己奉獻於天主,但是他的健康狀況突然惡化,被確診為骨癌。這對他來說是無可言喻的痛苦。

1836年5月5日,蘇爾普里齊奧讓人把耶穌苦像拿來,並要求辦告解。他對告解司鐸說:「你們要喜樂,我將在天上一直關照你們。」蘇爾普里齊奧於同一天去世,年僅19歲。他的墓迅即成了朝聖地。1963年12月1日,教宗保祿六世在來自世界各地參加梵二大公會議的眾多主教面前宣布這位阿布魯佐的青年工人為真福。更多……

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗公開接見:天主愛每個人的生命

智慧篇11:24-26

但是,你憐閔眾生,因為你是無所不能的,你假裝看不見人罪,是為叫罪人悔改。的確,你愛一切所有,不恨你所造的;如果你憎恨什麼,你必不會造它。如果你不願意,甚麼東西能夠存在﹖如果你不吩咐,甚麼東西能夠保全﹖愛護眾靈的主宰! 只有你愛惜萬物,因為都是你的。

2018年10月10日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,為維護人的生命發出嚴厲警告。教宗在當天的要理講授中闡釋了天主十誡第五誡「不可殺人」的意義,指出以保護其它權利的名義甚至允許殺害母胎中的生命,這是一種自相矛盾的觀念。

教宗說:「天主十誡第五誡有如壁壘,維護人際關係中的基本價值,即生命的價值。生命遭到戰爭、剝削人的組織、對受造界的投機和丟棄文化,以及所有將人的生存置於利弊權衡之下的體系的攻擊,而過多的人仍生活在不合乎人性尊嚴的狀況中。然而,一種殺死無辜和無自衛能力的初始生命的行為,如何能成為治療、文明,或單純的人性選擇呢?」

教宗詢問全場信友:「為解決一個問題而殺死一個人的生命是否公道?你們認為如何?」

全場回答:「不公道!」

教宗又問道:「為解決一個問題而僱用殺手,這是否公道?」

信友們又齊聲答道:「不公道!」

教宗因此表示:「為解決一個問題,絕不能,也不應該殺死一個人,即便他是個弱小者。否則,就好似僱用一名殺手來解決一個問題。此外,暴力和拒絕生命的根源在於恐懼,因為接納別人是對個人主義的一項挑戰。我們可以設想,當發現一個新生命會是殘疾者,甚至會是嚴重殘疾的情況。這些處於悲慘境遇的父母親們需要真正的關懷和真正的團結互助,好能面對現實,克服可以理解的恐懼。然而,他們得到的經常是中斷妊娠的倉促建議,也就是説:『中斷妊娠』意味著直接『中斷一個人的生命』。」

「事實上,一個患病的嬰兒如同世界上每個需要幫助的人,如同需要得到照顧的年長者,如同艱辛度日的許多窮人,他們都是一份天主的恩賜,能使我擺脫自我主義,使我在愛内成長。因此,脆弱的生命指明的正是使我們擺脫只顧自己的生存、發現愛的喜樂”的路徑。」

教宗也對拒絕生命的原因提出質詢:「它們無非是這個世界的偶像。首先是金錢,它導致人認為最好除掉某些人,因為他們將造成花費。此外,還有權力和成就,這些都是“評估生命的錯誤衡量標準。相反地,該當接納每個生命,因為每個人都是用基督的寳血換來的,因此不可漠視那深受天主所愛的人。」

教宗最後表示:「天主是愛護眾靈的主宰,衡量生命的唯一真正標準是那份天主用以愛護生命的愛,天主以這份愛愛每個人的生命。基督藉著每個脆弱和受威脅的生命在尋找我們,正是為向我們表露愛的喜樂。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

世界主教會議第6場全體大會

2018年10月9日下午,以青年為題的第十五屆世界主教會議普通會議常會於召開第6場全體大會,探討《工作文件》第二部分的主題,即「詮釋、信德與聖召分辨」。257名神長出席了會議,並推舉出《最後文件》編纂小組的成員。

世界主教會議與會神長們在信德與教會聖傳的光照下,針對《工作文件》第二部分進行分析,尋找適切的準則與參考要點來闡述會議第一階段所提出的重點。諸多相關的問題包括:哪些態度適合接近並陪伴青年?怎樣的陪伴能揉合現況、規範和良心?對青年工作者的有效培育具備哪些結構性要素?

在這場大會中,旁聽的斯洛伐克女青年佐爾諾瓦(Viktoria Zolnova)的見證有助於神長們進行反思:這位年輕女性在一位司鐸的協助下找到了分辨的準則,從而學會如何回應她心中的靈性渴求。隨後,多位神長的發言都強調了靈修陪伴的重要性:有位神長指明修和聖事的核心地位,有位神長同意急需聆聽青年,幫助他們走出自己的安逸環境,好能擁抱他們的聖召。

教會蒙召喚醒青年的不安,為他們指引永生的道路,探知他們對圓滿生命的深切渴望。與會神長們指出,關於這點,與復活主基督的相遇是不可或缺的:這能透過朝拜聖體等祈禱活動,或是在受過良好培育的專業人員的引領下達成,促進青年的信德增長。教會也得積極陪伴各種身心障礙的青年,他們往往在牧靈工作中遭到遺忘。

此外,青年如果誤入歧途,又沒有輔導人員的陪伴,他就可能會遠離教會。而我們應該努力避免這種情況發生,因為今天比以往更需要新一代的基督徒熱情投身於政治和社會領域。青年要成為「行動中的默觀者」,懂得將祈禱與愛德善工相結合。在這方面,新的平信徒運動能提供莫大的協助。

在天主教徒是少數群體,以及天主教徒經常因宗教緣故受到歧視的國家裡,有許多基督徒青年活出信德的力量,作出璀璨的見證。再者,與會神長們提及後現代的專制現象,那是一種「笑裡藏刀的專制」,不像納粹主義和共產主義那麼猛烈,但它今天殺害人的心靈,而非肉身。教會蒙召保護家庭,它是許多青年唯一的避風港,也是今天有些人要求「重新定義」的對象。主教們期許,婚前輔導課程的最佳要理講授與基本原則是一男一女結合的家庭典範。

在這場全體大會上,各大洲的與會神長們也分別推舉了一位神長作為《最後文件》編纂小組的成員,代表亞洲的神長是印度主教團主席、孟買總主教格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機。這5位神長將與世界主教會議總發言人、特別秘書和秘書長等人密切合作。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議10月9日新聞簡報

2018年10月9日,法國修女納塔莉·貝卡爾(Nathalie Becquart)在新聞發布會上表示:「世界主教會議的大船已經啟航,我們都在船上,我們一起尋找航行的路線。」曾經在法國主教團全國青年福傳與聖召辦公室服務的貝卡爾修女,全程參與了第十五屆世界主教會議普通會議常會的籌備工作,並且作為旁聽者出席了會議。她說:「青年想要一個言行一致、強大、與人交往和友愛的教會,這樣的教會具有男性和女性的面容,秉持多元和包容的態度。」修女強調:「基於聆聽和分辨的眾議精神是今日福傳的關鍵。」

印度孟買總主教格拉西亞斯樞機(Oswald Gracias)表示:「青年要求我們給予聆聽,認真對待他們,但他們也要求有犯錯的機會。此外,青年要求禮儀更加美麗,好能加深天主聖言的價值。」

馬達加斯加圖阿馬西納總主教德西雷·薩拉哈紮納樞機(Desiré Tsarahazana)則指出:「我們成年人必須是可靠的見證人,只有這樣青年才能跟隨我們。我們不能把信仰和生活分開。如果馬達加斯加的所有基督徒都忠於他們的信仰,這個國家不會陷入目前的悲劇。在馬達加斯加,大多數人仍然認為教會是可靠的,大多數青年參與基督徒團體的生活。作為教會,我們關切青年的問題,首先是使他們氣餒的失業問題,以及使他們更加沮喪的腐敗問題。」

魁北克總主教拉克魯瓦樞機(Gérald Cyprien Lacroix)談到出席大會的旁聽青年說:「他們用出乎我們預料的滿腔喜悅來表達自己,從這屆世界主教會議中得到收穫的,將是整個教會,而不是某個單獨的團體。」

在記者會開始時,傳播部部長魯菲尼指出:「為了回應多位與會主教提出的教會應當以青年的語言說話的建議,世界主教會議秘書處正在準備一系列視頻,讓某些樞機和主教直接向青年講話。」

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議10月8日新聞簡報

2018年10月8日,聖座新聞室舉行關於世界主教會議工作的新聞發布會中,西克魯納總主教回答記者的提問,談及性侵的醜聞。他說:「缺乏正義,我們無法生活,這就是為什麼在性侵事件中尋找真相至關重要。」他表示:「世界主教會議《工作文件》的第66段中表明,這是羞恥的緣由,特別因為大多數受害者是年輕人,他們被那些本應該治癒他們的人而傷害,這要求我們提高“負責任的門檻。」

西克魯納總主教說:「伸張正義絕不能等待過多的時間,教宗方濟各也為此緩慢進程而感到悲痛,即使我們知道民事司法的過程需要時間。總主教然後強調我們都要有憐憫的心,然而如果不尊重真相和正義,憐憫將是一無是處。」

談及2019年2月21日至24日在梵蒂岡舉行的關於保護未成年人和預防他們遭到侵犯的會議,西克魯納總主教表示:「我們應當深入問題的根源,即牧職應當是一種服務,而不是濫用權力。」最後,馬爾他的總主教西克魯納也提到:「有許多聖潔的司鐸在努力工作,信靠上主。聖德就是人的軟弱和天主的憐憫之間的相遇。」

在新聞發布會中,由法國主教團選出的與會主教里昂輔理主教戈比亞爾(Emmanuel Gobilliard)談及大會中涉及的議題,例如代際之間的關懷,女性對教會使命的貢獻,以及移民、性和成聖的議題。主教說:「每個青年都蒙召享有幸福、走成聖之路,並與基督相遇。」

出席新聞發布會的還有意大利作家、心理和社會模型研究學者萊昂西尼(Thomas Leoncini)。這位33歲的青年對本屆大會表示滿意,稱大會表明教會願意傾聽,正在尋找徹底解決問題的答案,而不僅僅是簡單的瞭解。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

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