圖片：天主教香港教區
主內親愛的姊妹兄弟：
我們再次踏進了四旬期的門檻，這個在進入主逾越奧蹟的悲傷與喜樂之前、為靈性作準備的時期。悲傷，因為我們黑暗的人性未能全心擁抱天主——天主真實的一面。主透過受難和死亡，來喚醒我們要覺知天主震憾人心的愛。喜樂，因為天主沒有放棄我們。天主終於戰勝了邪惡的王牌、即死亡本身，粉碎了它的力量，並透過天主子的復活，把我們從永恆的詛咒中釋放出來。
當我們說主的逾越奧跡是生命戰勝死亡時，這也意味著，奧跡本身就是慈悲的愛戰勝了冷漠。在我們去細看社會及當中不同架構時，會看到甚麼？我相信可看到人性的美善和受造界的光輝。但我們同時也可看到個人主義的孤獨，以及大自然環境因我們自私的利己主義而受傷流血。
在推展一個共議同行的教會時，我們蒙召叫，要從個人主義和利己主義皈依到共議同行的境況，在這個境況中，我們學習互相陪伴，去完成天主託付給我們作為團體的使命、去共同分辨聖神的引領，在我們各自的處境中去實踐天主救贖的使命。
聖神是合一的神，所以我們相信，因著我們的使命也是源自天主的使命，縱然大家有不同的進路，但都會彰顯那些出自上主、相同的慈愛和對合一的渴望。舉例說，若我們在四旬期受聖神感動而採納了不同的補贖方式，那麼這些補贖對整個團體有何助益，而不僅是我們自己的靈性得益？
我們可以考慮陪伴以下五個目標類別，以展現天主的慈愛。當然，具體方式取決於我們的實際情況和能力。我們不必陪伴全部五個類別，而是辨別出一至兩個，讓我們能夠有質素地陪伴他們。這五個類別分別是精神健康受困擾的人、青少年、流離失所者、善意的人，以及受造界。
目前香港面對的其一主要課題是精神健康。據了解，抑鬱症是香港以至世界各地最常見的精神病。有研究顯示，香港有超過三十萬人患有抑鬱症。其他本地研究發現，截至2022年，香港有四分之一的六至十七歲兒童和青少年患有最少一種心理健康問題，有些人更同時患有兩至三種精神病。當我們與患抑鬱症的兒少同行時，能否幫助他們學習去把憂慮交託給天主、信任天主會看顧他們 ？「將你們的一切掛慮都託給他，因為他必關照你們。」（伯多祿前書 5:7）。
從以上資料可見，兒童和青少年迫切需要同理心的理解和忠誠的相伴。他們並不是我們的問題，而是我們的希望和未來。然而，應該由他們去創造自己的未來、這某程度上亦是我們的未來。我們的其中一個角色是陪伴他們，與他們分享如何辨別、並懷著信心和希望去跟隨天主的指引。此外，我們要知道，自己到了晚年時也需要他們的陪伴。因此，「你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。」（路加福音 6:31）
另一個需要我們陪伴同的無聲群體是流離失所人士，他們因敵對或危及生命的外在環境而被迫離開家園或常居地。其中一些流離失所者屬難民或尋求庇護人士。香港法律禁止他們從事有薪工作。要申請重新安置，即使成功、也可能要等上十年以上。當事人要面對著各種挑戰，例如財政、子女教育、要對不可知的將來存有希望、不安全感和社會孤獨感、遭犯罪集團剝削等等。作為在世的朝聖者，我們蒙召一起走向今生以後的新家園。 「因為我們在此沒有常存的城邑，而是尋求那將來的城邑。」（希伯來書13:14）。
感謝天主，不少善心人士為了社會可享有更美好的未來而作出貢獻。他們有著不同視野，採納不同信仰傳統的途徑、當中亦有人沒有宗教信仰，但他們都願意分擔我們的關注。
我們都明白，孤軍作戰的善意力量非常有限。但當心懷善意的人聚集並合作起來，便會產生協同效應，集體的聲音會變得更加強大。 「為此，我們行善不要厭倦；如果不鬆懈，到了適當的時節，必可收穫。」（迦拉達書 6:9）。
最後但同樣重要的是，我們人類也不能倖免於受造界的困境。回看愈來愈令人困擾的炎夏高溫和極端天氣，以及食物鏈內日益嚴重的污染。假如我們繼續忽視對大自然的破壞，不與天主的受造界同行，這就是咒詛後代要他們在地獄般的世界中生活。但如果我們願意踏上「生態皈依」之旅，給大自然一個良好的療癒空間，就有機會為後世提供宜居的生活環境。要相信上主之神的創造力啊！ （參考聖詠 104:30a）。
2025年禧年以「希望的朝聖者」為主題，今年2024年則訂為「祈禱年」。我們應教宗邀請，以主禱文作為今年的焦點，為希望的禧年做好準備。
我們透過主禱文祈求天主（天父）的國度來臨，「和平、正義與愛」是這國度的特質。因此，當我們的內心和世界經驗到這些天國的特質時，自然就會抱有希望。當我們天主子民與上述五類人士及眾生同行時，天主的國度便會植根於我們的內心和世界裡。
父啊，願你的國來臨。教導我們謙卑而又忠信地，與患精神病的、年輕的、流離失所的、心懷善意的的姊妹兄弟，以及受造界同行。亞孟。
＋周守仁樞機
來源：天主教香港教區
