世界主教會議首場簡報:停下腳步、彼此聆聽,這值得講述

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

世界主教會議於10月5日進入小組討論,信息委員會主席魯菲尼當天中午主持了首場新聞簡報。魯菲尼引用教宗對記者的囑咐,重申「以聆聽為先」的原則,請媒體從業人員謹慎發言,為互相認識、分辨和保密盡一份心力。這麼一來,普世天主教會在這四週的大會期間,進入「暫停」時刻。這段靜止時光本身是個新聞。

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靜默時刻

魯菲尼說:「教會如此龐大的機構進入一個在信德、共融和祈禱內的靜默時刻,這本身是個新聞。」這也有助於世人應對其他議題:戰爭、氣候危機。「停下腳步、互相聆聽。這是一個值得講述的挑戰。」

記者的任務

面對報道大會消息的記者們,魯菲尼讚許他們做的良好工作,並且說:「為了理解並幫助人們理解什麼是『以聆聽為先』,你們的工作非常重要。關於你們這方面的工作,我們在這裡試圖助你們一臂之力。」魯菲尼宣布,在大會每個主題討論時段結束之際,世界主教會議的與會者將出席新聞發布會。

世界主教會議不是決策大會

魯菲尼深知,記者自然而然地會去想像結論是什麼。「然而,我們無法對結論作出任何答覆,因為我們的確只是剛開始而已。」如同教宗方濟各常說的那樣,世界主教會議是一段進程,而且本屆以同道偕行為主題的會議要延續到2024年。「我們努力一步步前行。」

「本屆世界主教會議不是決策大會。我們都在半途中,所以不能要求本屆大會為下屆大會的結論作任何預設」。再者,今年10月底會議結束時要撰寫的《結束報告》,無論如何不是終點,而是「我們正在走的旅途」。因此,「相較於歷屆世界主教會議的《結束文件》,今年的這份報告更類似於一份《工作文件》」。

分組討論

在世界主教會議的35個討論小組中,每個與會者有四分鐘的發言時間。第一步是自我介紹,然後分享各自教會在世界主教會議第一階段,即諮詢天主子民的教區階段的旅途:「它是如何啟動、如何發展,遇到哪些困難,地方教會與普世教會的關係怎樣」。接著,各小組選出了「報告人」,由他向大會講述小組討論過的不同經驗和期盼。書面報告由多數決選出的報告人撰寫,以陳述共同點、不同之處和見解。

自由與分享

除此之外,「所有人都可以在全體大會上發言,以書面方式把自己的觀點呈交給教會會議秘書處」。魯菲尼強調,會上有「很大的自由」,充滿「平靜分享」的氣氛。人人都感受到深刻的「靈性經驗」,特別是「共融」的經驗。

「重點不在於哪位與會者說了什麼,而是教會本著共融精神作決定。進程相當複雜,但它確保每個人都能抒發己見」。

分辨過程

此外,魯菲尼強調,世界主教會議有如「一體」。假如有人覺得不被納入其中,例如有些在美國的婦女表示與教宗的若干立場不一致,那麼務必要記得,我們處於「分辨」過程中。「世界主教會議是已經啟動的旅途,我們或多或少在半途上,如同路途那樣,接著要回到每個地方、每個國家、每個大洲,然後再一次回到羅馬。」

小組討論「正在朝著共同分辨的目標邁進,每個成員積極參與,好能為大會提供所有共同點和分歧之處、所浮現的張力和懸而未決的問題,有待具體實現的靈感和提案」。因此,這絕非針對每個成員見解的討論:「這不是『非彼即此』的事,而是整個教會在聆聽和分辨」。

來源:梵蒂岡新聞網

《請讚頌天主》:教宗為應對氣候危機的吶喊

教宗方濟各的宗座勸諭《請讚頌天主》(Laudate Deum)於10月4日公諸於世。教宗解釋,這道勸諭取名“請讚頌天主”,“因為一個妄想取代天主的人會成為對自己最危險的人”(73號)。新勸諭繼續2015年頒布的《願祢受讚頌》的主題,分成6章和73個段落。教宗號召世人面對氣候變化的緊急情況共同負起責任,因為世界“正搖搖欲墜,也許已接近崩潰的邊緣”(2號)。

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日益明顯的氣候變化徵兆,窮人沒有罪過

第一章,教宗解釋,“氣候變化的徵兆越來越明顯”,如“極端現象、頻繁的異常炎熱期、乾旱和地球的其它哀訴”(5號)。“可能沒過幾年,許多人將因這些災難而不得不移居”(6號)。對那些指責窮人有太多子女的人,教宗提醒,世界人口中極少數最富有的人比窮人造成的污染更嚴重(參閱:9號)。另外,氣候變化造成“數百萬人失業”。

不容置疑的人為因素

教宗指出,“氣候變化與人相關的、‘人為的’因素不可質疑”。“大氣中溫室氣體的濃度⋯⋯近50年來急劇增加”(11號),同時,氣温“以近兩千年來前所未有的速度上升”(12號),導致海洋酸化和冰川融化。遺憾的是,氣候危機並不是“經濟強國關心的一個問題,它們操勞的是以最低的成本和儘可能最短的時間獲得最大利潤”(13號)。

我們還來得及避免更悲慘的情況

教宗表示,然而“我們再也不能懷疑,這種危險的變化能以不同尋常的速度發生,是出於一個不可否認的事實:巨大的發展與人類對大自然的無節制干預有關聯”(14號)。不幸的是,這氣候危機的一些表現形式至少在數百年內已經不可逆轉,因而“迫切需要一個更廣闊的視野⋯⋯。對我們的要求,只不過是為留給我們後人的遺產負起一定的責任”(18號)。

技術至上範式及權力的道德墮落

第二章,教宗談到技術至上範式,指出這種範式是建立在人類沒有限度的觀念之上,“認為現實、福祉和真相彷彿都是自然而然地從技術和經濟的力量而來”(20號)。“人類從未對自己擁有過如此強大的權力,而且對善用這權力沒有任何保障,尤其是若考慮到人類使用這權力的方式⋯⋯。極危險的是,這權力掌握在一小部分人的手裡”(23號)。

教宗重申,“環繞我們的世界不能是剝削、濫用和無限度野心的對象”(25號)。我們融入大自然中,“這就排除了人類是局外人、是只能破壞環境的外部因素的觀念”(26號)。我們取得了“令人驚嘆和驚奇的技術進步,但我們沒有意識到,與此同時我們變得極度危險,能危及許多生命和我們自身的生存”(28號)。

“實際權力的道德墮落被營銷和虛假信息所掩蓋,這些有用的機制掌握在那些擁有大量資源的人手中,他們藉此來影響公眾輿論”。“在眾多虛假預言家的許諾面前,窮人欣喜若狂,有時他們自己卻陷入一個並非為他們而建的世界的騙局中”(31號)。所存在的一種情況則是,“那些生來就有良好發展環境的人”具有控制權(32號)。

脆弱的國際政治

第三章,教宗論述的主題是國際政治的脆弱,他堅決表示有促成“各國多邊協議”的必要性(34號)。為確保世界公益,教宗要求“全球性機構更有實效、具有權威”。這些機構“必須擁有實際權力來‘保證’一些不可放棄的目標的實現”(35號)。

教宗方濟各提倡“‘出自基層’的多邊主義,而不僅是由權力精英作決定”(38號)。教宗提出,需要“不同的框架來促進有效的合作”,憑藉“普遍而有效的規則”以“全球機制來行動”(42號)。

對迪拜氣候會議的期待

在第四和第五章中,在展望《聯合國氣候變化框架公約》締約方會議第28屆會議(COP28)的同時,教宗方濟各寫道:“我們不能放棄夢想,希望這次會議能促成加速能源轉型的決定性成果,並作出可持續監督的有效承諾。”教宗認為,“這次會議能成為一個轉折點”(54號)。

教宗希望,這次氣候會議能呈現有效且“易於監測”的“具有約束力的能源轉型形式”。“我們希望那些發言的人都是能為公益和子孫後代的未來著想的戰略家,而不是為某些國家或公司的一時利益著想的人。願他們如此展現出政治的崇高性而非恥辱”(60號)。

源自基督信仰的承諾

在第六及第七章,也就是最後兩章中,教宗提到這項源自基督信仰的承諾,勉勵“其它宗教的弟兄姐妹也同樣做”(61號)。“猶太教-基督信仰的世界觀維護人類在眾生美妙的和諧中的獨特及中心價值⋯⋯我們組成了一個普世大家庭,一種崇高的共融,這促使我們彼此尊重、和藹親切及謙讓。”(67號)

教宗寫道,重要的是要謹記“沒有文化的改變,就不會有持久的變革……沒有人的改變,就沒有文化的更新”(70號)。“家庭為減少污染、減少浪費,以及慎重消費而作的種種努力,正在創造一種新文化”(71號)。教宗最後表示,“對與西方模式相關且不負責任的生活方式作出廣泛地改變,這將產生長遠的重大影響。如此一來,藉著作出必要的政治決定,我們就會走上相互照料的道路”(72號)。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議:《工作文件》,記憶與新「整體觀」之間的指針

Photo Credit:Rodney Leung / Salt+Light Media

在10月4日舉行的世界主教代表會議第一場全體大會中,本屆世界主教代表會議總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機介紹了會議《工作文件》。他提醒與會者,為回答什麼是一個同道偕行的教會的特徵,需要“訓練記憶的能力”,使之與大會召開之前的兩年歷程重新聯繫起來,並做好準備,使“我們的工作取得豐碩成果”。這場大會開啟了對《工作文件》的討論。

樞機表示,無論個人的參與情況如何,迄今為止所走過的同道偕行道路都留下了痕跡。我們應通過自己的經歷和聆聽所遇到的修會會士和平信徒的心聲,找回“思想、情緒、情感、直覺、疑慮、恐懼、熱情”。他強調,“所要接觸的記憶是天主子民的集體記憶,不單是每個人自己的記憶”。

我們的目標必須是促使小組討論和全體大會富有成效,培養一種世界主教代表會議的整體視野,這就“構成有整體觀念的願景,避免在細節上消耗力量”。樞機強調,“與此同時,我們稍後將討論的具體問題就會使整體視野免於抽象和籠統的風險”。

樞機說,在5日至7日的小組討論中,與會者每人用4分鐘的時間“表達內心最想說的話”。在“與聖神交談”方法的指導下,所有人應邀在自己的發言中將重點放在“為我們覺得最重要和最有意義、從我們的記憶中感受到最強烈的事物上”。

 霍勒利希樞機建議,與會者應從《路加福音》記述的厄瑪烏門徒的經驗得到啟發。他說,“當他們走近耶穌時,祂的臨在和詢問打開了一種對話和聆聽的空間,但失望、挫敗、憤怒和恐懼也同時出現。我們在一起行走的旅程中也有許多悲傷的時刻,但藉著聖神的作為,我們的心靈會得到安慰,這是良好分辨的條件”。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議揭幕:聆聽與理解是核心所在

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以「同道偕行」(共議同行)為題的第16屆世界主教代表會議常務會議於10月4日正式拉開帷幕,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持了開幕彌撒。前一天,教宗在社交平台X(即原先的推特)發表一條訊息,寫道:「世界主教代表會議進程的核心在於一個我們絕不可忽視的根本道理:其目的是聆聽、理解並奉行天主的聖意。」

新樞機和世界主教會議與會者共祭

10月4日是亞西西聖方濟各瞻禮,現任教宗的名號正是取自這位聖人。開幕彌撒共祭的神長包括9月30日剛被擢升的21位新樞機、樞機團全體成員,以及世界主教會議與會者。

本屆世界主教會議總共有464名與會者,其中365人擁有正式成員身份,54名婦女首次享有投票權。此外,在場的也有東方教會20名代表和教宗任命的兩名中國大陸主教。

開幕前,所有與會者先參加了為期三天的避靜。這凸顯出世界主教會議的靈性層面,如同教宗方濟各在多個機會上所闡明的,世界主教會議不是「議會」,應當本著「教會的精神,而非政治的態度」舉行會議。

響應環保的新設備

10月4日上午,與會者學習如何使用小組討論桌上的攝像機、平板設備和內建的翻譯軟件。這些工具可用來下載和閱讀文件、發言和投票。

這套設備可「避免浪費紙張」。因此,本屆世界主教代表會議也為環境保護盡一份心力,並依照教會會議秘書處的選擇,為部分的二氧化碳排放量作補償,通過若干能增加「碳信用額」的項目,力求與所累積的「碳負債」達成平衡。有鑒於《請讚頌天主》宗座勸諭在開幕當天頒布,這一步幾乎是「非走不可」。

首場全體大會和教宗的致詞

本屆世界主教會議的第一場全體大會於4日下午4點一刻在保祿六世大廳進行。教宗方濟各親臨現場向與會者發表致詞,隨後教會會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機和本屆大會總發言人霍勒利希(Jean Claude Hollerich)樞機先後作報告。

當天傍晚,霍勒利希樞機還要向所有與會者介紹《工作文件》。這份文件是世界主教會議進程中教區和大洲階段的成果,囊括了世界各地教會的經驗,包括戰爭、不平等、貧困、侵犯創傷等痛苦,以及籲請承認婦女和平信徒的角色、更新教會多方面措辭的呼聲。

會議的省思與活動

這些是本屆會議21場全體大會和35個討論小組所要探討的主要議題。討論小組分成五種語言,分別是英語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和法語。大會和小組討論將從10月5日至29日穿插進行。

本屆世界主教代表會議還有其他重要時刻,例如:10月19日在聖伯多祿廣場為移民和難民祈禱,屆時教宗也要參加。此外,10月25日與會者將在梵蒂岡花園公念《玫瑰經》。10月29日,教宗將在聖伯多祿廣場隆重主持閉幕彌撒。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持世界主教代表會議開幕彌撒:讓我們與聖神同行

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10月4日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持感恩祭,正式開啟16屆世界主教代表會議常務會議。這一天是亞西西聖方濟各瞻禮,有490位司鐸和主教與教宗共祭,其中370位是出席本屆主教代表會議的神長。全體新樞機和樞機團成員以及25000名信友在場參禮。

世界主教代表會議的首要之務

教宗在彌撒講道中表明,“我們在此不是為開一場國會會議或討論一項改革方案”。我們在此是為了“以耶穌的目光一起行走,祂讚頌天父,接納勞苦和負重擔的人。因此,我們要以耶穌的目光為起點,這是祝福和款待的目光”。

“這就是主教會議的首要任務:將我們的目光重新聚焦於天主,成為一個慈悲地看待人類的教會。一個團結友愛的教會,或至少是尋求團結和友愛、聆聽和對話;一個祝福和鼓勵人的教會,幫助那些尋求上主的人,以善意來撼動冷漠者的心,為使人接納信仰之美開闢道路。一個以天主為中心的教會,因此對內不製造分裂,對外決不苛刻。一個與耶穌一起冒風險的教會。這就是耶穌所希望的教會。”

教會與當今的文化和牧靈挑戰

教宗省思的中心是彌撒福音敘述的事件,其中顯示耶穌“那種看得遠的目光”。洗者若翰對耶穌的身分有懷疑,耶穌“走遍了許多城市,儘管行了奇蹟,這些城市也沒有悔改;人們指控祂貪吃嗜酒,可在不久前他們卻埋怨洗者若翰過於節制”。(參閱:瑪十一2-24)但耶穌並沒有因此而悲傷,反而讚頌天主,因為祂啟示給小孩子和神貧的人(參閱:同上25)。

教宗解釋,耶穌“能夠發現隱藏的善在成長、聖言的種子得到純樸人的接納、天主國的光即使在黑暗中也能照亮”。同時,耶穌的目光也“轉向最弱小者、受苦的人和被丟棄的人”。“耶穌這款待的目光也邀請我們成為一個好客的教會,不關閉大門”。

“在如同我們這樣的一個複雜的時代,呈現出文化和牧靈上的新挑戰,這要求我們內心保持親切及溫和的態度,好能沒有顧慮地進行交流。在同道偕行的對話中,在這美妙的‘聖神內的行程’中,我們作為天主子民一起行走,能藉著上主在合一及友誼中成長,以上主的目光看待當今的挑戰;用聖保祿六世的一句美好的話語表達,就是成為一個“以交談的形式出現”的教會。(《祂的教會》通諭67號)”

沿著聖方濟各的足跡行走

教宗告誡,今日的困難和挑戰不能導致教會 “僵化,成為海關”,將自己武裝起來“與世界對抗”,並“向後”觀望、變得“不冷不熱”、屈服於“世界的時尚”,以及只顧自己。相反,我們需要的則是“沿著亞西西聖方濟各的足跡”行走,去修復基督的教會。

“召開世界主教代表會議正是為提醒我們:我們的教會常需要淨化,需要‘得到修復’,因為我們眾人都是一個得到寬恕的罪人的子民,都是被寬恕的罪人,總是需要回到耶穌的源頭,重新走上聖神的道路,將祂的福音傳給每一個人。”

世界主教代表會議是恩寵與共融的場所

教宗再次要求眾基督徒效法聖方濟各,他“在一個充滿爭奪和分裂的世代,世俗權力與宗教權力、聖統的教會與異端潮流、基督徒與其他信徒的對立中,沒有批評或痛斥任何人”,他“只使用了福音的武器,即謙卑與合一、祈禱與愛德”。

教宗最後表明,正是聖神“常打破我們的期望,為的是創造一些新事物,它們超越我們的預知和我們的消極情緒”,聖神才是世界主教會議的主角。“讓我們向祂敞開心扉、向祂呼求,以信賴和喜樂之情與祂同行”。

來源:梵蒂岡新聞網

兩岸三地的神長在世界主教代表會議中「共議同行」

【鹽與光傳媒資訊】第16屆世界主教代表會議常務會議在梵蒂岡保祿六世大廳舉行,在464名與會者中,包括兩岸三地的神長。香港教區主教周守仁樞機在他個人Facebook社交平台上發布了在大會中與兩岸三地的主教及神父的合照,他表示教宗很歡喜眾位弟兄能聚首一堂。感謝周守仁樞機授權《鹽與光傳媒》轉載圖片及發文,以下是周守仁樞機的發文:

兩岸三地的主教及神父在世界主教代表大會中「共議同行/同道偕行」。難得的機會。

Bishops and priests from Mainland, Taiwan, and Hong Kong get together at the Synod of Bishops, starting to experience synodality.

Photo Credit: Cardinal Stephen Chow 圖片提供:周守仁樞機 【左至右:姚順主教(內蒙古集寧教區)、周守仁樞機(香港教區)、楊永強主教(山東周村教區)、浦英雄主教(台灣嘉義教區)、丁楊神父(重慶教區)。From left to right: Bishop Anthony Yao, Cardinal Stephen Chow, Bishop Joseph Yang,  Bishop Norbert Pu (Diocese of Chiayi, Taiwan), Fr. Ding.】

教宗告訴我他為此開心。請為這個大會及兩岸的教會更多基督徒的共融合一的機會祈禱!

Pope Francis tells me he is happy about this. Please pray for the Synod and for more opportunities for the churches on both sides of the Strait to experience unity and communion in the Christian way.

Photo Credit: Cardinal Stephen Chow 圖片提供:周守仁樞機 (左至右:楊永強主教(山東周村教區)、周守仁樞機(香港教區)、姚順主教(內蒙古集寧教區)、丁楊神父(重慶教區)。From left to right: Bishop Joseph Yang, Cardinal Stephen Chow, Bishop Anthony Yao, Fr. Ding.)

資訊提供:Cardinal Stephen Chow 周守仁樞機

Photo Credit:Rodney Leung / Salt+Light Media

敞開心扉說「亮」話:背起十架,為家庭、教會、社會帶來和平

背起十架,
為家庭、教會、社會帶來和平。
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主内的弟兄姐妹,10月4日是聖方濟各·亞西西的紀念日。聖方濟各我們都很熟悉,是天主教會很偉大的聖人,也是印有五傷的聖人。我們總喜歡拿聖方濟各和一些基督新教的創始人作對比。他們有一個共同點,就是他們都看到了教會的問題。但是一個是選擇分裂教會基督的奧體。另一個是以徹底神貧和謙遜的精神,徹底地革新了教會生活。

一個是用人性的方法來處理教會的腐敗。另一個是謙卑地使自己成為天主的工具,來完成天主的旨意。我們說辨別一個聲音,一件事是不是來自天主,最好的方法就是去聽那個聲音或者去看那件事是否能給我們帶來內心的平安。當我們讀到一些新教創始人的批評指責的著作而感到解氣的時候,我們也聽到了充滿「聖方濟各精神」的和平禱詞,並感受到內心深處的平安。一個是來自人的憤怒,另一個卻是來自天主聖神的平安,而「人的憤怒並不成全天主的正義」雅各伯書1:19。禱詞如下:

「主啊!讓我做你的工具,去締造和平:在有仇恨的地方,播送友愛;在有冒犯的地方,給予寬恕;在有分裂的地方,促成團結;在有疑慮的地方,激發信心;在有錯謬的地方,宣揚真理;在有失望的地方,喚起希望;在有憂傷的地方,散怖喜樂;在有黑暗的地方,放射光明;神聖的導師!願我不求他人的安慰,只求安慰他人;不求他人的諒解,只求諒解他人;不求他人的愛護,只求愛護他人;因為只有在施與中,我們有所收穫;在寬恕時,我們得到寬恕;在死亡時,我們生於永恆!」

現在我們就能夠再體會什麼是耶穌基督的精神,就是十字架,就是奉獻犧牲。這個世界真正的和平是來自十字架。讓我們紀念聖人的同時,都讓我們效法聖方濟各背起十字架為我們的家庭,為我們的教會,為我們的社會帶來和平。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

泊松主教:世界主教代表會議是聆聽的學校、教會張開雙臂的空間

圖片:Vatican Media

「教會如同在十字架上的主耶穌那樣張開雙臂,為天主對世人的愛做見證」。加拿大聖熱羅尼莫-蒙洛里愛教區主教泊松(Raymond Poisson)10月1日主日在彌撒講道中向做避靜的世界主教代表會議與會者如此表示。

泊松主教開門見山運用了孩童學步的圖像來闡述我們與天主的關係:孩童學步時需要一個愛他、他也愛的人,以他的高度張開雙臂鼓勵他勇敢前進,在他跌倒時接住他,幫助他反覆練習,直到學會走路。「這也是天主的教育之道。」

主耶穌在十字架上張開雙臂,我們從中聽見天主說:「前進,向前進,不要害怕!邁出步伐!」泊松主教指出,「在這個冒險的人生旅途中,我們每次跌倒,天主都在那裡用祂充滿慈悲的雙臂接住我們。」生命與救恩的道路始終是敞開的。

接著,泊松主教回到該主日的福音:比喻中的一名兒子雖然最初拒絕去父親的葡萄園裡工作(參閱:瑪廿一28-29),但他一開始的拒絕並不重要。重要的是「相信天父的話,並改變自己人生的抉擇:從那一刻起在葡萄園裡工作」。「天主希望這種態度和這個源自於祂的慈悲教育,能在我們大家中間實行」。

「天主的慈悲使合一萌生、世界得到改變」。這一切之所以在教會內可能實現,「是因為我們正是如此學習與各年齡層的人同行」,以及弟兄姊妹們在我們跌倒時向我們張開雙臂。

這位加拿大神長最後總結道:「世界主教會議有如一所我們學習互相聆聽的學校、教會聆聽聖保祿勸言的空間。聖保祿勸勉說:『你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。』(參閱:斐二5)教會如同在十字架上的主耶穌那樣張開雙臂,為天主對世人的愛做見證。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議與會者進行避靜中

圖片:Vatican Media

在第16屆世界主教會議常規會議召開之前,全體與會者於9月30日傍晚在參加完「同行」守夜祈禱禮儀後,前去羅馬城北部不遠的薩克洛法諾(Sacrofano)鎮的友愛之家進行避靜,直到10月3日晚結束。

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從週日至週二,每天早上8時45分以晨禱開始避靜,之後,由本篤會安傑利尼(Ignazia Angelini)修女帶領默想。隨後在9時30分和11時30分由道明會拉德克利夫(Timothy Radcliffe)神父帶領兩次默想。在默想的間隔時間,參與者進行靜默和個人祈禱。

午餐後,以小組為單位,在聖神的光照下進行交談。隨後是彌撒,然後是安傑利尼修女帶領當天的第二次默想。最後是晚餐。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:「耶穌的軟弱,祂的幼小, 使我成為堅強的人。 他把自己的武器送給我, 使我逐漸強大起來, 成為一個『巨人』。」

瑪竇福音 18:1-5,10

那時候,門徒來到耶穌跟前說:「在天國裡究竟誰是最大的?」耶穌就叫一個小孩來,使他站在他們中間說:「我實在告訴你們:你們若不變成如同小孩一樣,你們決不能進入天國。所以,誰若自謙自卑如同這一個小孩,這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字,收留一個這樣的小孩,就是收留我。你們小心,不要輕視這些小子中的一個,因為我告訴你們:他們的天使在天上,常見我在天之父的面。」──上主的話。

「耶穌的軟弱,祂的幼小,
使我成為堅強的人。
他把自己的武器送給我,
使我逐漸強大起來,
成為一個『巨人』。」
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中,耶穌說你們若不變成如同小孩一樣,你們決不能進入天國。我們知道變成小孩最好的榜樣就是聖女小德蘭。

聖女小德蘭說天主聖心的良善和慈悲很少被人所知。要享有這些財富,我們必須謙卑自己,承認自己的虛無—而這正是許多人退縮的地方。的確,在這個世界上,渺小意味著被蔑視,被看不起。渺小意味著被欺負,被排擠。 渺小意味著被冷漠,無人關注。渺小意味著在公司裡別人可以留任,而你卻被辭去等等。所以,聖女小德蘭的偉大不是在於她的渺小,而是在於她能夠渺小,這是不容易的。因為我們人在承受這些因渺小帶來的痛苦時,很難忍耐。但要感謝天主,我們有一位慈父,就是天主。感謝天主我們有一位慈母,那就是聖母。他們可以使我們在受到不公,被輕視,被傷害,被排擠,被冷漠的時候有了安慰, 使我們能轉向呼求天主聖父,耶穌基督,我們可以躺在聖母的懷裡尋求安慰,這就是我們戰勝世俗的秘訣。

有一次聖女小德蘭在受到很大的精神上的考驗之後,在她的自傳裡這樣寫道:「在這個神聖的晚上,溫柔的嬰孩耶穌,給我的黑暗的靈魂充滿了光明。為了愛我的緣故,耶穌變成軟弱幼小的嬰兒。他的軟弱,他的幼小,使我成為堅強的人。他把自己的武器送給我,使我逐漸強大起來,成為一個『巨人』」。

聖女小德蘭怎樣體會耶穌的幼小和軟弱呢,是因為聖女自己的經歷。 她是帶著自己的軟弱的,幼小的經歷去經驗耶穌的軟弱,幼小,和耶穌的軟弱,幼小相結合。然後聖女說,耶穌把自己的武器送給我是什麼意思?意思就是,我麼軟弱和幼小反因著小耶穌而變成了同情,變成了愛。 所以,聖女最後說,我逐漸強大起來,成為一個巨人。因為一個內心富有愛的人確實是一個巨人。

主內的兄弟姊妹,不要怕變成小孩子,不要怕變的渺小。因為,當我們在主耶穌內,在聖母的懷抱裡變得渺小的時候,就是我們成為了一個巨人的時候,我們也會慈悲如同天父。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

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