圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月27日，教宗良十四世在土耳其總統府展開首次國際使徒之旅的第一站行程，隨後前往「國家圖書館」。土耳其的政府官員、民間社會代表以及外交使團成員齊聚一堂，聆聽教宗於這次牧靈訪問中發表的首篇講話。他敦促土耳其擁抱其作為連接不同文化、宗教與大洲的橋樑使命，並呼籲世界拒絕分裂、致力於對話。

以下是他的講話全文：

非常感謝你們的熱情歡迎！我很高興以訪問貴國作為我牧職中首次使徒之旅的起點，因為這片土地與基督信仰的起源密不可分；而今日，它也召喚著亞巴郎的子女與全人類，進入一種欣然承認並珍視彼此差異的兄弟情誼。

你們國家的自然之美敦促我們保護天主的受造界；此外，你們所居住之地的文化、藝術與靈性資源的豐富，提醒我們：當不同世代、傳統與思想匯聚時，便孕育出偉大的文明，使發展與智慧得以交織成一體。誠然，人類歷史背後累積了數百年的衝突，且我們今日所處的世界仍被踐踏正義與和平的野心與選擇所動搖。然而，在面對挑戰之時，身為一個擁有偉大歷史的民族，既是一份恩賜，也是一項責任。

我此次訪問的標誌中所選用的達達尼爾海峽大橋的形象，雄辯地表達了貴國獨具的使命。你們在整個地中海地區以及世界的現在與未來佔有重要地位，尤其在於懂得珍惜國內的多元性。這座橋樑，在連結亞洲與歐洲、東方與西方之前，首先是連結土耳其內部本身。它把這個國家的不同部分連繫起來，使其從內部成為一個「感受力的十字路口」。在這種情況下，劃一反而是一種貧乏。確實，一個社會若能保持多元，才是真正活著；而能夠使社會成為文明社會的，正是那些把人民彼此連接起來的橋樑。然而，今日的人類群體愈益極端化，被撕裂於使之分化的對立立場之中。

我願坦誠向你們保證，基督徒渴望為貴國的團結作出積極貢獻。他們既是、也自覺是土耳其身份的一部分。這一身份曾受到高度敬重的聖若望二十三世所珍視，你們因他對土耳其人民始終懷有深厚友誼，而稱他為「土耳其的教宗」。自1935年至1945年，他曾任伊斯坦堡拉丁禮代牧與駐土耳其及希臘的宗座代表，並不懈努力以確保當時的天主教徒不致與新共和國的發展脫節。他在那段期間寫道：在這個國家中，「我們伊斯坦堡的拉丁禮天主教徒，以及其他禮儀傳統的天主教徒，亞美尼亞禮、希臘禮、加色丁禮、敘利亞禮等，只是一個生活在廣大世界表層的小小少數群體，而與這世界的接觸十分有限。我們往往喜歡把自己與那些不與我們同信仰的人區別開來：我們的正教兄弟、基督新教徒、猶太人、穆斯林、以及其他宗教的信徒與非信徒……似乎每個人理應只管自己的事、自己的家庭或民族傳統，並侷限於自身團體的小圈子……我親愛的兄弟姐妹、我親愛的孩子們，我必須告訴你們：按照福音與天主教的原則，這是一種錯誤的邏輯。」[1] 自那以後，在教會內以及在貴國社會，都毫無疑問取得了巨大進展，但這些話語至今仍迴盪著，並持續激發著更福音化、更真誠的思維方式，亦即教宗方濟各所稱的「相遇文化」。

正是在地中海的中心，我的可敬前任反對「冷漠的全球化」，並邀請我們感受他人的痛苦，聆聽貧困者與大地本身的呼聲。他因此鼓勵我們施以慈悲的行動，這正反映了那位唯一的天主祂本身的仁慈與憐憫 — 祂是「上主富於仁慈寬恕，極其慈悲，遲於發怒」的（參閱詠103：8）。你們偉大橋樑的形象在此也給我們助益，因為天主在啟示祂自己時，也在天與地之間架起了一座橋，好使我們的心能藉此轉變，變得更像祂。這是一座如巨型懸索般的橋樑，幾乎挑戰了物理定律。同樣地，愛除了具有內在與私密的層面之外，也具有外在與公共的維度。

此外，正義與憐憫挑戰「強權即公理」的心態，並勇於要求人們以慈悲與團結作為真正的發展標準。因此，在像土耳其這樣宗教具有可見角色的社會中，尊重所有天主子女的尊嚴與自由至關重要——無論男女、本地人或外國人、貧富皆然。因為我們都是天主的子女，而這一事實具有個人、社會與政治層面的影響。凡心靈柔順於天主旨意的人，必然促進共同善與尊重眾人。這在今日是一項巨大的挑戰，應當重塑地方政策與國際關係，尤其在科技迅速發展之際，否則這些科技反而可能加劇不義，而非協助克服不義。即使人工智慧，也僅是複製我們自身的偏好，並加速那些細究之下不是機器的作為，而是全人類自身的行徑。因此，就讓我們一同努力，改變發展的軌跡，修補已對人類大家庭的團結造成的損害。

女士們、先生們，我剛提到「人類家庭」。這一比喻邀請我們在集體命運與個人經驗之間建立連結，再一次，是一座橋。事實上，對我們每個人而言，「家庭」是社會生活的第一個核心，在其中我們學會：沒有「你」，就沒有「我」。比許多國家更甚，在土耳其文化中，家庭具有極高的重要性，而支持家庭的各種倡議也不缺乏。確實，維持公民共處所必需的態度，以及對共同善最初而基本的敏銳度，正是在家庭中成長成熟的。當然，每個家庭也可能封閉自守、滋養敵意，或阻止某些成員充分表達自我、發揮才能。然而，人並不會因為個人主義文化、或因貶抑婚姻、拒斥向生命敞開而獲得更多機會或更大的幸福。

此外，消費主義的經濟模式是假象：孤獨竟成為一門生意。我們應以一種珍視情感與人際連結的文化作為回應。唯有「一起」，我們才能成為最真實的自己；唯有經由愛，我們的內心生活才變得深刻，我們的身份才更堅實。那些輕視基本人倫關係、或未學會如何承擔自身的限制與脆弱的人，更容易變得不寬容、也更難與這複雜的世界互動。同時，在家庭生活中，婚姻之愛的價值以及女性的貢獻，會以非常獨特的方式顯現。女性尤其透過學術、專業、文化與政治領域的積極參與，日益投入服務你們的國家，並增進其在國際舞台上的正面影響。因此，我們必須高度珍視那些促進家庭與推動女性貢獻的重大倡議，使整個社會生活得以充分盛放。

總統先生，願土耳其成為促進人民之間穩定與和解的泉源，並為公義而持久的和平服務。歷任四位教宗，保祿六世（1967）、若望保祿二世（1979）、本篤十六世（2006）以及方濟各（2014）訪問土耳其，顯示宗座不僅與土耳其共和國保持良好關係，更願與貴國協力建設更美好的世界：這是一個連接東西方、連接亞洲與歐洲、是文化與宗教交會之地。此次我訪問的特別契機，即尼西亞大公會議1700週年，也提醒我們相遇與對話的重要；正如前八屆大公會議皆在今日土耳其的土地上舉行。

今日，我們比以往任何時候都更需要能促進對話、並以堅定意志與耐心實踐對話的人。在兩次世界大戰的悲劇之後，在促成大型國際組織成立的年代已經過去，如今我們正面對全球層面高度緊張的局勢，被經濟與軍事力量的主導策略所煽動，這些使得教宗方濟各稱之為「碎片化的第三次世界大戰」。我們絕不能屈服於這種情勢！因為人類的未來岌岌可危。本應由全人類共同面對的真正挑戰：和平、對抗饑餓與貧窮、健康與教育、以及保護受造界，卻被這種破壞性的動力所奪去大量精力與資源。

聖座只憑藉其屬靈與道德力量，願與所有致力於每一個人整全發展的國家合作。因此，就讓我們在真理與友誼中同行，謙遜地信賴天主的助佑。

謝謝。

備註：[1] Angelo G. Roncalli (John XXIII), La predicazione a Istanbul. Omelie, discorsi e note pastorali (1935-1944), Olschki, Firenze 1993, 367-368.

來源：vatican.va