教宗府講道神師:天主教徒與新教徒應在合一的道路上勇往直前

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3月18日上午,教宗方濟各與教廷部門的神長們在梵蒂岡救主之母堂(Cappella Redemptoris Mater)聆聽了教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父為四旬期準備的第5次講道。神父當天默想梵二《大公主義法令》,強調天主教徒與新教徒應在合一的道路上勇往直前。

坎塔拉梅薩神父指出,在基督信仰世界準備慶祝宗教改革500週年之際,若善用這個機會,不停留在過去的束縛中,教會的整個前途就會充滿生命力。因為這樣一來,基督就會「打發祂的神和祂的奇恩臨在於各教會信徒,也包括那些我們以為離我們最遙遠的教會」。

「我們必須説服雙方的一些基督徒,戰爭已經結束,天主教徒與新教徒之間的宗教戰爭已經結束。我們大可做些其它的事,而不是彼此交戰!世界忘記了或從未認識它的救主,那世界之光,與我們同在的天主。祂是道路、真理和生命。若我們還在彼此論戰,那不是浪費時間嗎?」

坎塔拉梅薩神父表示,我們已經克服了陳舊的對立,例如那造成西方教會分裂的「成義教義」。天主教徒和信義會教徒於1999年簽署了關於成義的聯合聲明,對這個教義達成共識。「成義不是靠我們的善功,而是藉著基督的恩寵;但沒有善工我們也不能得救。成義雖是無條件的,卻並非無所作為。我們天主教徒和新教徒都相信這一點,而且特利騰大公會議已經闡明了這個觀點」。

今天,在這個失去「罪的真正意識」的世界中,我們必須在信仰上有所飛躍。「人憑著相信基督而成義的真理該當在整個教會内宣講,而且應比以往更加大力宣講。不過,不應再與『善工』的思想針鋒相對,因為這是一個已經解決,也是過時的問題。」

「若要針對些什麽,就該針對現代世俗化世界的自負,那種以為憑著科學、技術或自己虛構的靈修就能自救的思潮。我堅信,若路德、加爾文及其他改革者今天還活著的話,他們必定會以這種方式來宣講白白因信成義的觀點。」

今天,除了教義上的大公運動外,也日益發展出相遇及和好的大公主義。如今這條以愛為基礎的合一道路已在我們面前敞開,「我們不能在教義上迅速前行,因為彼此間尚存有差異,需要在適當的場所耐心地解決。相反地,我們能在愛德中迅速前行,從現在起就應在圓滿合一的道路上前行」。

坎塔拉梅薩神父最後結論說,彼此相愛「並不表示我們彼此注視,而是一起朝同一個方向注視基督。若我們眾基督徒皈依基督,一起朝向他走去,我們就會彼此接近,甚至按照基督的要求,『與祂及與天父合而為一』(若17:21)」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

鹽與光2016年聖週禮儀及特備節目播放時間

2016年3月20日至3月27日,《鹽與光》為您送上教宗方濟各在梵蒂岡主持的聖週禮儀及本台特備節目。播放時間如下:

3月20日–聖枝主日【英語】

教宗在梵蒂岡主持聖枝主日彌撒

  • 北美東岸/西岸時間: 中午12時 /上午9時
  • 中港台時間: (3月21日) 凌晨12時

3月23日–教會透視【英語】

主持人Sebastian Gomes會專題探討有關天主教與正教共同慶祝復活節的日子。

  • 北美東岸/西岸時間: 晚上7時05分 /下午4時05分
  • 中港台時間: (3月24日) 早上7時05分

3月24日–聖週四【英語】

教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒

  • 北美東岸/西岸時間: 上午9時 30分/ 6時30分
  • 中港台時間: 晚上9時 30分

主的晚餐 -教宗在禮儀中會為12位難民洗腳。

  • 北美東岸/西岸時間: 中午12時 /上午9時
  • 中港台時間:(3月25日) 凌晨12時

3月24日–聖時祈禱在聖地革責瑪尼莊園 (耶穌被捕山洞) 【英語】

聖地管理人會在革責瑪尼莊園(耶穌被捕的地方)帶領聖時祈禱,與大家一起在聖週內作默想。

  • 北美東岸/西岸時間: 下午3時 30分/ 中午12時30分
  • 中港台時間:(3月25日) 凌晨3時30分

3月25日–聖週五:耶穌受難日【英語】

教宗在聖伯多祿大殿主持主受難日的禮儀。

  • 北美東岸/西岸時間: 中午12時 /上午9時
  • 中港台時間:(3月26日) 凌晨12時

教宗在羅馬鬥獸場主持拜苦路

  • 北美東岸/西岸時間:下午4時 / 1時
  • 中港台時間:(3月26日) 清晨4時

3月26日–聖週六【英語】

教宗在聖伯多祿大殿主持逾越節守夜慶典。

  • 北美東岸/西岸時間: 下午3時 30分/ 中午12時30分

中文網上直播:慈悲禧年逾越節守夜慶典中文直播
特別鳴謝: 梵蒂岡電台中文節目部,全程即時旁白

【中文】網上直播

  • 北美東岸/西岸時間:下午3時30 分 / 12時30分
  • 中港台時間: (3月27日)凌晨3時30

【中文】電視/網上轉播 (3月27日)

  • 北美東岸/西岸時間: 凌晨3時/12時
  • 中港台時間:下午3時 (中、港、台)

3月26日–電影: 耶穌受難記The Passion of the Christ 【英語】

在2004年一套由米路吉遜執導,內容講述耶穌基督生命中最後十二個小時的電影。影片中對話採用拉丁語、希伯來語和亞拉姆語(耶穌的母語),配以字幕。

  • 北美東岸/西岸時間: 晚上11時/ 8時
  • 中港台時間:(3月27日) 早上11時

3月27日 – 復活節主日/ 隆重降福【英語】

教宗主持隆重彌撒、頒布復活節文告、隆重降福羅馬和普世。

  • 北美東岸/西岸時間:上午9時/6時
  • 中港台時間: 晚上9時

以上所有節目重播時間

教宗:望德是謙卑卻強而有力的美德

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3月17日,教宗方濟各在彌撒講道中表示:基督徒的望德是一種謙遜却強而有力的美德,總是支持我們,不讓我們被生命的諸多困難淹沒。在主內的希望永不令我們失望,它是我們內心喜樂和平安的源泉。

當天福音敘述耶穌與法學士的談話,耶穌表明亞巴郎曾歡欣喜樂地希望看到祂的日子。教宗藉此表明望德在基督徒的生命中極其重要。亞巴郎「在希望的道路上受到很多誘惑」,但他相信天主,聽從天主,因而走向應許之地。

教宗表示:「有一條希望的線,它連貫整個救恩史,是喜樂的泉源。今天教會告訴我們希望的喜樂。在彌撒的集禱經中,我們祈求天主守護我們對教會保持希望的恩寵,因為這希望不會令我們失望。保祿談到我們的父親亞巴郎時,向我們說:『你們在絕望中仍懷著希望』。當在人性上沒有希望外,仍有一種希望帶領你前行,它雖然謙卑、簡樸,但會帶給你喜樂,有時是極大的喜樂,有時只是平安。但確定的是,這希望不會令人失望。希望絕不令人失望。」

教宗接著說:「這個亞巴郎的喜樂,這個希望,在歷史中成長。有時隱藏不露,看不到;有時公開顯露出來。」教宗引述依撒伯爾懷孕的事跡,她因聖母瑪利亞的拜訪而深感喜樂,指出這是天主臨在的喜樂,祂與子民同行。有喜樂就有平安。這是希望的美德:從喜樂到平安。教宗表示:「這希望絕不令人失望,即使天主子民身在異鄉、處在奴役的時候。這條希望的線首先從亞巴郎開始,天主對亞巴郎說話,到耶穌為止。」教宗強調希望的特性說,一個人可以說自己有信德和愛德,但很難對望德作出回答。

「『你有望德嗎?你有望德的喜樂嗎?』『可是,神父,我不明白,請給我解釋一下吧』。望德是謙虛的美德,這美德在生命之水下面運行,總是支持我們,不讓我們被諸多艱困淹沒,不讓我們失去尋找天主、尋找慈悲面容的那份渴望。終有一天我們都會看到望德。」

教宗說:「今天是思考這個問題的好日子:那個召叫亞巴郎,叫他離開自己的家園前往一個他尚不知道的地方的天主,是同一個走上十字架,以實現祂的許諾的天主。同一個天主也在時期圓滿時,為我們眾人實現了這個許諾。連貫那最初與這最後時刻的是望德的線。連接我的基督徒生活和我們的基督徒生活,從一刻到另一刻,始終前行的線是望德。在艱困時刻,在生命最黑暗時刻給予我們平安的是望德。希望絕不令人失望,它總是在那裡,雖然沉靜、謙遜,卻強而有力。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗公開接見: 天主沒有離棄我們,我們不應關閉心門和國門

2016年3月16日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,4萬人在場參加。教宗在要理講授中以慈悲與安慰為主題,談到目前數百萬移民被拒之門外的悲慘遭遇,希望各國執政當局敞開心門,開放國門。教宗強調,天主沒有離棄我們,即使在今天的悲慘情況下,祂依然與我們同在。

教宗首先講解《耶肋米亞先知書》第31章的内容。當時,以色列子民被迫離開家園,充軍到巴比倫,在異鄉過流亡生活。天主藉著先知的口安慰祂的子民,預言他們必要返回祖國。教宗從今天流離失所者的處境回顧昔日流亡的以色列子民,指出耶肋米亞先知安慰以色列子民的一席話,也正是向今天那些從中東、非洲和亞洲來到歐洲的新流亡者說的。

教宗表示:「我們經常聽到有人這樣說:『天主忘記了我』。這些人感到痛苦和被遺棄。可是,我們有多少兄弟姐妹此時正處在一種實際和悲慘的流亡狀況,他們遠離祖國,眼裡仍然是家園倒塌的瓦礫,心中充滿恐懼,常常因失去親人而悲傷!在這樣的情況下,我們會問:『天主在哪裡?』」

這數千年來款待與關懷外鄉人的文明傳統在哪裡?「無辜的男人、女人和兒童為什麽會遭受這麽大的痛苦?」「當他們設法進入某些別的地方,門就向他們關閉了。他們停留在邊境上,因為許多門戶和許多心靈都關閉了。今天,這些移民飢寒交迫,被關在門外進不去,得不到接納。我很希望聽到和看到各國及執政人士敞開心靈,開放國門的消息!」

教宗指出,耶肋米亞先知激勵以色列子民的信念,今天也同樣激勵著那些嚮往一塊福地和一個新希望的人。這個信念曾支持了阿爾巴尼亞在遭受嚴厲迫害和摧毀後又重新站立起來。同一個信念也在支持著中東地區的人民。

「天主沒有離棄我們,即使在今天的悲慘情況下,祂也與我們同在。天主臨近仰賴祂的人,為他們施展救恩的偉大工程。我們不可失望,卻應繼續不斷地堅信善必定戰勝惡,上主定會擦乾每個人的眼淚,解除我們的一切恐懼。」

教宗最後表示,流亡的以色列子民返回新的耶路撒冷也是對一顆「懺悔的心」予以安慰的重大徵兆。「主耶穌已經實現了先知的這個訊息。從流亡之地真正和徹底回歸,那道在信德黑夜過後令人感到欣慰的光芒,正是藉著主基督的復活而實現的。基督的復活是體嚐天主完美及決定性的愛,那賜予喜樂、平安及永生的慈悲大愛」。

教宗方濟各在公開接見結束之際,問候波蘭朝聖者並提到即將在克拉科夫舉行的世界青年節。教宗將於7月27日至31日前往波蘭,出席世青節活動。本屆世青節適逢慈悲禧年,因此以慈悲為主題:「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫」(瑪5:7)。

教宗在公開接見活動上說道:「今天我特別在精神上與克拉科夫的青年同在。他們此刻正齊聚在陶龍體育館(Tauron Arena),參加『青年與慈悲』禧年活動。親愛的朋友們,你們要跨越慈悲之門,領受懺悔聖事,收斂心神朝拜至聖聖體,默想慈善的撒瑪黎雅人,跟隨慈悲為懷的基督,好能成為基督的可靠見證人,在本屆世青節期間款待你們的同齡夥伴。願上主祝福你們!」

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗:耶穌為了愛而自謙自卑,為了救贖我們而被高舉

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3月15日,教宗方濟各在彌撒講道中指出,我們若想認識天主愛我們的歷史,就必須瞻望十字架上的天主。天主為了拯救人類而甘願放下「神性尊威,空虛自己,替我們成了罪」。

《聖經》敘述的救恩史與蛇這個動物有關聯,《創世紀》和《默示錄》都提到它。在《聖經》的描述中,蛇既是罪的象徵,也是救恩的奧秘。

為解釋這種對立關係,教宗把彌撒讀經中的《戶籍紀》(21:4-9)與《若望福音》(8:25-30)聯繋在一起。《戶籍紀》敘述以色列子民在曠野中行走,他們對缺糧少水的處境不耐煩,抱怨天主和梅瑟。在這段敘述中兩次提到了蛇,蛇是主角。火蛇先是由天下降,來到不忠的子民當中散布恐懼和死亡,以致子民去向梅瑟求情,叫天主寬恕他們。

在這場景下,蛇這個獨特的爬行動物又再次出現。「上主對梅瑟說:『你做一條火蛇,懸在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它就必得生存』(21:8)。」教宗表示:「這真是不可思議:上主非但不處死蛇,反而放走它們。若人被蛇咬傷,只需瞻仰那銅蛇,他就會痊癒。此處,蛇被高舉。」

在《若望福音》中,「高舉」一詞卻是耶穌與法利塞人針鋒相對較量的中心。耶穌先談了猶太人因不信必死在罪惡中,然後指出:「當你們高舉了人子以後,你們便知道我就是那一位」(8:28)。教宗表示:「『我就是那一位』也是天主將自己啟示給梅瑟的名字,讓他把這個名字告訴以色列人。」

教宗接著談到「人子被高舉」的含意說:「蛇是罪的象徵,是殺人的象徵,但蛇也使人得救。這正是基督的奧跡。保祿論及這個奧跡說,耶穌為了救贖我們而使自己空虛,自謙自卑,甚至『替我們成了罪』(格後5:21)。銅蛇是基督的預像:這正是今天的讀經和福音所表達的先知性訊息。人子『成了罪』,祂如同蛇那樣,為了救贖我們而被高舉。」

教宗表示:「這是我們的救恩史,是天主愛我們的歷史。我們若想認識天主的愛,就應瞻仰十字架,瞻仰那個遭受酷刑的人。天主放下神性尊威,成了罪。但天主藉著自謙自卑卻永遠地摧毀了真正的惡,那《默示錄》中的遠古的蛇。」

「罪是撒旦的行為,耶穌藉著『使自己成了罪』而戰勝了撒旦,將我們眾人舉起。十字架不是裝飾品,不是用許多寶石製成的藝術品。十字架是天主為了愛而自謙自卑的奧跡。那條曠野中的銅蛇預示了救恩:它被高舉,凡是瞻望它的人必定痊癒。這個奇跡不是來自一個使用魔杖的天主,絕不是!這奇跡是藉著人子的苦難,耶穌基督的苦難而實現的!」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教會喜添5位新聖人:真福德蘭修女將於2016年9月4日封聖

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3月15日,教宗方濟各在梵蒂岡召開御前會議常會,簽署了冊封加爾各答德蘭修女為聖人的法令,並宣布她的封聖大典將於9月4日在羅馬舉行。同時,教宗也簽署了冊封其他4位真福為聖人的法令,宣布他們封聖的日期分別如下。

瑞典籍瑪利亞‧依撒伯爾‧赫塞爾布拉德修女(Maria Elisabetta Hesselblad)和波蘭籍耶穌瑪利亞的斯塔尼斯勞神父(Stanislao di Gesù Maria)將於6月5日主日封聖。阿根廷籍何塞‧加夫列爾‧布羅切羅神父(José Gabriel Brochero)和墨西哥籍青年殉道者何塞‧桑切斯‧德爾里奧(José Sanchez Del Rio)將於10月16日主日封聖。 [Read more…]

教宗:我不明白諸多不幸,但我信賴上主

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無家可歸者凍死在羅馬城,德蘭修女的女兒們在也門被殺害,意大利「火燒地」(Terra dei fuochi)居民癌症頻發。3月14日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的彌撒中談及近來發生的幾起悲劇事件,指出在這些當代「陰森的幽谷」(詠23:4)面前,唯一回答就是信賴天主。我們要把自己交託在上主手中,因為祂絕不會遺棄祂的子民。

當天第一篇讀經選自《達尼爾書》,敬畏上主的婦人蘇撒納被兩個長老的“邪惡念頭”所“玷污”,她寧願無辜死去也不屈從這兩個人的邪念。教宗強調我們不應該懼怕任何的邪惡,即使我們得走過“陰森的幽谷”。因為上主始終與我們同行,祂愛我們,不遺棄我們。

教宗列舉了今日世界出現的諸多“陰森幽谷”。例如:許多人慘遭不幸;許多人因饑餓和戰爭而死去;許多兒童患有殘疾,得了罕見病;意大利那不勒斯郊區所謂“火燒地”的居民癌症频发;四名仁愛傳教會的修女在也門為愛服務,卻因仇恨而被殺害;前來歐洲的難民被拒之門外,無棲身之所,在冷風中瑟瑟發抖。教宗對此感慨而言:“當你目睹這些事時,就會想:‘主,祢在那裡?祢在與我們同行嗎?’當我看到這些情景時,我怎能信賴祢呢?當這些悲劇臨到我頭上時,我們每個人都可能會說:‘我如何能信賴祢呢?’這就是當時蘇撒納的感受,也是我們現在的感受。”

教宗繼續說,這個問題的回答只有一個,那就是“它無法解釋,因為我沒有能力”。教宗說:“一個孩子為什麼得受苦呢?我不知道。這為我來說是一個奧跡。耶穌在革責瑪尼莊園祈求說:‘父啊!若是可能,就讓這杯離開我罷!但不要照我,而要照祢所願意的’(瑪26:36)。耶穌信賴天主的旨意。耶穌知道死亡和痛苦不是最後的結局,祂在十字架上的最後一句話是:‘父啊!我把我的靈魂交託在祢手中’(路23:46),之後便斷了氣。信賴天主,相信祂與我同行,與我的子民同行,與教會同行,乃是信德之舉。雖然我不知道為什麼發生這事,但我信賴祢。祢知道為什麼。”

“這就是耶穌的教導:信賴上主是牧者的人,實在一無所缺(詠23:1)”。即使我得走過陰森的幽谷,依然“知道邪惡只能馳騁一時,不可霸道一世,因為上主‘祢與我同住。祢的牧杖和短棒是我的安慰舒暢’(4節)”。教宗勉勵道,“我們應該向上主祈求說:上主,求祢教導我把自己交託在祢手中,信賴祢的指引,即使在危險的時刻、在黑暗的時刻、在死亡的時刻”。

教宗最後談到三天前一位無家可歸者凍死在羅馬城街頭的悲劇。教宗說:“這事發生在一個擁有諸多救助設施的羅馬城。主啊,這是為什麼啊?他連一個安慰都沒有得到。但我信賴祢,因為祢絕不叫人失望。‘上主,我不理解祢’。這是一句美好的祈禱詞。雖然我不理解,但我仍然把自己交託於祢手中。”

來源:  梵蒂岡電台

教宗接見聖輪法院培訓班學員:教會關懷那些期待迅速查證婚姻狀況的信友

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3月12日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了參加聖輪法院培訓班的學員。教宗在講話中重點談論婚姻無效新程序和既成婚姻的訴訟程序,指出這些新措施表明教會關懷那些期待對自己婚姻狀況予以迅速查證的信友。

教宗表示:「在以家庭為題的世界主教會議上,主教們強烈要求應使宣布婚姻無效的法律程序更為靈活有效。事實上,許多信友因自己的婚姻結局而痛苦萬分,他們常常陷入糾結,疑惑自己的婚姻是否有效。可是在許多情況下,這些信友卻難以接近教會司法機構,他們感到有必要簡化相關程序。」

「教會除了反思這樣的經驗外,也在愛德與慈悲的推動下更加接近她的這些子女,設法滿足他們渴求公義的合理願望。」教宗提到他於去年8月15日頒布的《主耶穌溫和的審判者》(Mitis Iudex Dominus Iesus)和《溫良與慈悲的耶穌》(Mitis et misericors Iesus)兩道手諭,目的在以「牧靈工作為先,收入了於2014年8月27日成立的特別委員會的工作成果」。

教宗指出:「這兩道手諭表明教會關懷那些期待對自己婚姻狀況予以迅速查證的信友,尤其取消了兩次類似的判決,啟用了我們所稱的簡式程序,恢復教區主教在審理婚姻案件上的主要角色。如此一來,主教在婚姻問題上的角色受到進一步重視。的確,在既成未遂婚姻的個案中,除了走行政途徑外,現在又把查證婚姻是否有效的法律責任交給了主教。」

教宗繼續表示:「接納並深入了解新法令的精神實質極為重要,教會法院的執法人員更應如此,好能為家庭作出公義及愛德服務。查證婚姻是否有效,對許多經歷了不幸婚姻的人而言,等於是一個重要機會;我們該當幫助這些人順利地走上這條路。教會是母親,她願意向每個人展示天主信實、慈悲的面容,天主總能重新賜予人力量和希望。我們對那些離婚再婚者最為關切的,是使他們能夠參與教會團體。」

教宗最後表示:「我們在照顧婚姻失敗者,並查證他們婚姻狀況的同時,也敬佩那些在困境中依然忠於婚姻聖事的人。這些忠於婚姻的見證者該當受到鼓勵,成為人們效法的模範。許多女人和男人為使家庭不致破碎而承受著沉重、巨大的十字架,他們無論健康還是患病,生活在逆境還是順境中,都始終忠貞不二。這就是忠貞!他們很了不起!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗方濟各參與波蘭世青節暫定行程安排

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3月12日,聖座新聞室公布教宗方濟各應波蘭最高當局和主教之邀,將於7月27日至31日前往該國進行牧靈訪問,出席在克拉科夫舉行的第31屆普世青年節。今年適逢慈悲禧年,本屆世青節的主題為「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」(瑪5:7)

教宗在去年9月頒布的第31屆世青節文告中提醒青年,天主樂於寬恕,但慈悲既不是做個「好好先生」,也不是溫情主義。慈悲並不廢除正義,但是克勝惡的唯一途徑卻是慈悲:正義固然必要,但本身仍有所不足;「正義與慈悲必須相輔而行」。

克拉科夫世青節是教宗若望保祿二世封聖後首次舉行的國際性世青節,也是第三次在禧年內慶祝的世青節。此前,普世教會曾於1983至1984年的「救贖聖年」期間,以及2000年的千禧年期間慶祝世青節。千禧年在羅馬舉行的第15屆世青節,與會者來自約165個國家,人數多達2百多萬。

教宗方濟各訪問波蘭的暫定行程安排:

7月27日(三)

教宗方濟各抵達克拉科夫,首先與波蘭總統、有關部門及當地主教們會晤。下午,教宗會與克拉科夫總主教會面,更會在聖若望保祿二世曾向青年人發表講話的同一窗口,向當地人民致以問候。

7月28日(四)

教宗會在琴斯托霍瓦(波蘭南部城市),在出自路加(Luke)手筆的黑色聖母畫像前作個人祈禱。其後,在該地為慶祝波蘭皈依天主教1050週年舉行彌撒。然後回到克拉科夫出席第31屆普世青年節的歡迎慶典,向來自世界各地的青年致詞。

7月29日(五)

教宗到訪奧斯威辛的前納粹德國集中營。然後到克拉科夫海濱公園與青年一起拜苦路。

7月30日(六)

教宗訪問克拉科夫拉吉維尼基的救主慈悲大殿並會跨越該大殿的慈悲之門。他也會到訪位於大殿旁,安葬聖女傅天娜·克瓦爾斯卡(St. Faustina Kowalska)的聖堂。當天,教宗會在大殿為當地聖職人員和男女會士主持彌撒。在大殿內,大會預期教宗會與一些青年進行修和聖事和跟一些青年朝聖者一起午膳。下午,教宗會參加世青節守夜祈禱活動。

7月31日(主日)

教宗方濟各主持第31屆普世青節結束彌撒。下午,他會與世青節的義工、籌委、支持舉行世青節的恩人會面。最後會有歡送儀式,然後返回羅馬。

(譯自:鹽與光天主教電視)

來源:  梵蒂岡電台 , WYD Krakow 2016 draft schedule released

教宗方濟各當選3週年

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2013年3月13日,教宗方濟各自擔當起伯多祿的繼承人後,在過去的3年間,他以身作則走遍邊遠地區,向普世宣揚和平,將希望帶給全球有需要的人,用愛改變世界。

無數的接見,不論是國與國之間、宗教與宗教之間、教會內團體和兄弟姊妹的會面,讓人明白教會是有著築起橋樑的角色和使命,而不是與人建立圍牆。

他更召開了以家庭為題的主教會議,再次喚醒人們家庭的重要性。2015年12月8日,他為教會開啟了慈悲禧年,鼓勵我們要慈悲如天父。

讓我們以主耶穌教導的禱文,為這位永不言倦的教宗方濟各祈禱,感謝天主時時刻刻的帶領,祈求天主賜予教宗方濟各力量,讓他有一個健康的身體,繼續為眾人服務,讓世人看得見天主的面容及慈愛。

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(攝於聖地-天主經堂)

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