圖片提供：天主教香港教區
【鹽與光傳媒資訊】2023年11月3日，香港天主教社會傳播處新聞發布表示，天主教北京教區李山主教應天主教香港教區主教周守仁樞機之回訪邀
At the invitation of Cardinal Stephen Chow, S.J., Bishop of Hong Kong, Bishop Joseph Li Shan will pay a 5-day visit to the Diocese of Hong Kong from 14th November. During this reciprocal visit, Bishop Li will meet with the Bishop of the Diocese of Hong Kong and different diocesan offices to promote exchanges and interactions between the two dioceses.
來源：香港天主教社會傳播處
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圖片：Vatican Media
在本屆世界主教代表會議中，將有464名與會者，其中365名成員，包括教宗方濟各在內。此外，有投票權的女性共54名。在大會成員中，也有兩名由地方教會提名、與當局達成共識並由教宗任命的中國主教。這是將於10月4日至29日召開的以同道偕行為題的世界主教代表會議全體與會者人數。這些來自全世界的樞機、主教、會士及平信徒將在4個星期的會議中可使用新的平板電腦投票、下載和閱讀文件，“以免浪費紙張”。
9月21日上午，聖座新聞室公布了世界主教代表會議與會者的「全部和最終」名單以及會議日程表。聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）、世界主教代表會議特別秘書科斯塔（Giacomo Costa）神父，以及教會會議副秘書長德聖馬丁（Luis Marín de San Martín）主教在會上作了介紹。
圖片：(左)內蒙古自治區集寧/烏蒙教區姚順主教；(右)山東周村教區楊永強主教
德聖馬丁主教證實了兩位中華人民共和國的主教將出席本屆世界主教代表會議，他們是內蒙古自治區集寧/烏蒙教區主教姚順（聖名安多尼）、山東周村教區主教楊永強（聖名若瑟）。德聖馬丁主教解釋說：「當地教會在與當局達成共識後呈交這兩位主教的名字，教宗予以任命。他們是教宗任命的與會者。」
中國主教參加世界主教會議並非首次。在2018年以青年為題的世界主教代表會議中，也有陝西延安教區主教楊曉亭（聖名洗者若翰）及河北承德教區主教郭金才（聖名若瑟）的臨在。雖然他們僅停留了數天，沒有全程參加會議，但他們的臨在乃是中國與聖座簽署關於主教任命協議後的一個強烈標記。教宗方濟各對這新意的喜悅之情表露無遺，他在那次世界主教代表會議開幕禮彌撒中說：「今天，第一次有兩位中國大陸的主教弟兄來到這裡。讓我們向他們表示熱烈歡迎。」
此外，在10位特別邀請但沒有投票權的與會者，也包括一位來自中國重慶教區的丁楊神父(Andrew Ding Yang)。
除了這兩位主教外，香港教區主教周守仁也將出席本屆世界主教代表會議，他將在9月30日的御前會議上接受樞機的榮銜。這幾位中國主教的出席體現了教會的普世性，這也是各屆世界主教代表會議的標記。魯菲尼在介紹會上強調：「教宗說得很好，中國教會臨在於世界主教代表會議的重要性顯而易見，這對教會，也對中國人民都是重要的。」
作為教宗任命的成員，中國大陸的兩位主教將參與所有的會議進程，包括小組討論、大會、團體和祈禱時刻。
來源:梵蒂岡新聞網
姚順主教在1965年12月3日出生於中國蒙古烏蘭察布市察哈爾右翼前旗平地泉鎮，現年58歲，聖名「安多尼」。 他於1991年畢業於中國天主教神哲學院，同年5月19日晉鐸。1994年10月至1998年7月留學美國聖若翰大學，專攻教會禮儀學，獲得禮儀學碩士學位。回國後，繼續在中國天主教神哲學院教授禮儀課，擔任靈修處主任，兼任中國天主教「一會一團」禮儀委員會任執行秘書，並於2004年開始擔任「一會一團」禮儀委員會副主任。2010年回到烏蘭察布教區工作，擔任集寧教區副主教和主教座堂主任司鐸。同年底，開始擔任內蒙古自治區天主教教務委員會副主任，烏蘭察布市天主教「兩會」主任。2017年6月9日，集寧教區正權主教劉世功去世，主教一職暫時空缺。2018年9月22日，中梵就主教任命權達成協議。2019年8月26日，姚順獲時任教宗方濟各任命為集甯教區正權主教，並由呼和浩特總教區主教孟青祿祝聖就任。他是自中梵簽署臨時協議後獲祝聖的第一位主教。
山東周村教區楊永強主教，在1970年出生於教友家庭，聖名「若瑟」。 1987年至1989年進入山東省天主教聖神修院；1989年至1995年在上海佘山修院攻讀神哲學；1995年6月15日晉鐸。2003年至2004年在中國天主教神哲學院進修，2005年5月被派往山東省聖神修院工作。2010年11月15日晉牧成為山東周村教區主教，晉牧禮由山東省臨沂教區房興耀主教主持。2016年12月中國天主教第九屆全國代表大會選任中國天主教主教團副主席、聖職委員會主任。 山東省天主教兩會副主任，淄博市愛國會主任。 山東省政協常委。 2022年8月中國天主教第十次全國代表大會選舉中國天主教主教團副主席。 山東省天主教教務委員會主任，愛國會副主任。 山東省人大常委。
圖片：信德網
重慶教區的丁楊神父是家裡的獨生子，也是他們家中第一個奉教的。在他之前，家族中從來就沒人信教。1994年丁楊上初中時才知道有天主教，1996年當他第一次走進教堂時，好奇地在教堂裡買了一本《簡言要理》。此後他自己就在家裡自學天主教的道理，靠著他自己的悟性，對教會的道理有 了一定的了解，這年的聖誕節他加入了教會。之後，天主在進一步召叫他，他有了修道當神父的打算。親友們當時都反對他。經過兩年堅持不懈的努力，丁楊 的父親終於同意自己的獨生子修道了。2007年的5月28日是丁楊晉鐸的日子。他加入教會以來，在其自身的影響下，父母和親友中已經有7人陸續加入了教會。他是信理學博士、宗教學碩士，天主教重慶教區銅梁區天主堂、潼南區雙江天主堂主任司鐸、曾在中國天主教神哲學院任教、曾留學意大利。
簡介來源：信德網
圖片:Vatican Media
2023年9月3日，教宗方濟各在蒙古烏蘭巴托草原體育館主持彌撒，並在禮成之際請香港教區榮休主教湯漢樞機和即將擢升為樞機的現任主教周守仁到他的身邊。
教宗說：「這裡有兩位主教弟兄、香港榮休主教和香港現任主教。我願藉著他們在場的機會，向高尚的中國人民表達熱切的問候。對於全體人民，我致以最美好的祝福，向前邁進、永遠向前進！對於中國天主教徒，我要求他們做好基督徒和好公民。謝謝大家。」
教宗發表這段問候詞時，台下傳來「教宗萬歲」的歡呼聲。最先發出呼聲的兩名婦女正是來自香港。在場大約還有200名中國人，他們搭乘火車、飛機或開車來到烏蘭巴托。有些人從中國大陸出發，也有些人從澳門和台灣而來。
此前，在啟程前往蒙古的專機上，教宗在途經中國領空時，向國家主席習近平拍發了電報。教宗寫道：「我一定為貴國的福祉祈禱，為你們所有人呼求團結與和平的神聖祝福。」
北京方面通過外交部發言人汪文斌，對教宗方濟各的祝福予以回應。中國表示「願繼續與梵方相向而行，進行建設性對話，增進理解，積累互信，推進雙方關係改善進程」。
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在接受梵蒂岡媒體採訪時，帕羅林樞機就聖座與中國之間關於臨時協議的關係提出了看法，該協議自2018年9月起，並於2020年和2022年續簽，規範了在這個亞洲國家的主教任命和調動。他重申必須尊重其「基本原則」，即「經一致同意作出的決定」。他描述了，「障礙」可能「破壞信任並奪走積極的能量」的複雜路徑。但與此同時，他指出，這是「一條相當必要的道路」，超越障礙的力量在於「對話的理由」。
國務卿在概述中從今天由教宗方濟各任命的上海主教沈斌的情況開始，事實上中國當局已經將沈主教從他之前的海門教區調到新的職務，通知了羅馬教廷但不按照協議的規定讓其參與決策。這已經發生在最近一次續簽協議一個月後，北京已任命中國江西餘江教區主教彭衛照為江西的輔理主教，但該教區並未得到聖座的承認，當教廷收到此消息時是「驚訝和遺憾」。
帕羅林樞機在接受采訪時將沈斌主教描述為「受人尊敬的牧者」，並解釋說：「為了教區的更大益處，教宗仍然決定糾正教會的違規行為。 」然而，國務卿指出：「這種做法似乎無視梵蒂岡與中方多年來建立的、協議中提到的對話與合作精神。 例如，還有其他與兩位輔理主教有關的懸而未決的問題，仍被受阻的馬達欽和退休的邢文之都需要公正和明智的解決方案。」
帕羅林樞機在回答五個採訪問題時堅持認為需要「公開對話」和「與中方進行尊重的會面」。帕羅林樞機重申：「如果調任是教會管治的機能的一部分，因此在中國發生這種情況不存在任何障礙，那麼如果他們以非協商一致的方式進行，就會出現這個問題。正確應用該協議可以避免此類困難。 因此，在中國的所有主教任命，包括調任，都必須按照商定的方式以協商一致方式進行，以保持雙方對話的精神，這是不可或缺的。 我們必須共同防止產生分歧和誤解的不和諧局面。」
帕羅林樞機主教隨後重點討論了他認為「迫切需要處理」的一些問題。 他特別指出了三點：主教團、中國主教與教宗的溝通，以及福傳工作。他強調：「主教團的成立將使聖座看到主教們在中國教會領導中的責任不斷增長的願望得以實現。」
在此背景下，他繼續說道：「中國主教需要與羅馬主教進行定期交流，這對於有效的共融是不可或缺的，因為我們知道這一切都屬於天主教會的結構和教義，中國當局一直表示他們不希望天主教會的結構和教義受到影響。不想改變。儘管非常謹慎可能會減慢和阻礙福傳工作，但中國天主教徒，即使是那些被定義為『地下』的人，也值得信任。」帕羅林樞機肯定地說：「因為他們真誠地希望成為忠誠的公民，並在良心和信仰上受到尊重。因此，需要克服對天主教的不信任，天主教不是一種被視為外來的宗教，更不用說與那個偉大人民的文化相違背。」
帕羅林樞機表示，他希望接受這次採訪，「因為不僅是中國的天主教徒，也有權獲得適當的信息。」 他承認：「設置的障礙會破壞信任並減少積極的能量。 儘管如此，對我來說，對話的理由似乎更加充分。」 為了「幫助兩者之間的對話更加流暢和富有成效」，帕羅林樞機提議「在中國設立聖座聯絡辦事處」，這「不僅有利於與民政當局的對話，而且為中國教會內部的全面和解及其走向理想的正常狀態做出貢獻」。
最後，他指出：「我們簽署了一項可以被定義為歷史性的協議，但它需要以盡可能最正確的方式完整實施。」 他保證：「聖座決心盡自己的一份力量，確保這旅程繼續前行。」
來源:梵蒂岡新聞網
中文翻譯：鹽與光傳媒
圖片：信德網
【鹽與光傳媒資訊】2023年7月15日，聖座新聞室發表公告，教宗正式將江蘇省海門教區的沈斌主教調任為中國上海教區主教。
早前，2023年4月4日，天主教上海教區自行舉行主教就職儀式，將海門教區沈斌主教調任為上海教區主教。沈主教也是中國天主教主教團主席。其後在2023年4月6日，聖座新聞室主任布魯尼在向記者們發表的公告中表示，聖座在數天前才被告知中國當局調任主教的決定，而且從媒體獲悉今天上午舉行的就職儀式。」
沈斌主教簡歷：
沈斌主教，聖名若瑟，1970年2月出生於中國江蘇省東南部啟東市的一個天主教家庭。1989年，進入佘山修院在蘇州的江蘇分院文學班學習。1991年，入讀北京中國天主教神哲學院。1996年11月1日，在海門教區啟東曹家鎮天主堂晉鐸，其後分別擔任海門耶穌聖心堂助理及主任司鐸。1999年，出任海門教區副主教。2006年，年屆89歲，沒有教廷認可的海門教區郁成才主教逝世。2009年3月，沈斌神父全票當選成為政府認可的海門教區主教候選人。其後，獲時任教宗本篤十六世任命為海門教區正權主教，並於2010年4月21日晉牧，由沂州教區房興耀主教主禮。2022年，在中國天主教第十次全國代表會議當選中國天主教主教團主席、以接替昆明總教區馬英林主教，同時也當選為中國天主教愛國會副主席及全國政協委員。2023年，他身兼中國天主教主教團主席、愛國會副主席、第十四屆全國政協委員、常委、民族和宗教委員會委員。2023年4月4日，聖週二，中國當局將53歲的海門教區沈斌主教調任為上海教區主教。2023年7月15日，獲教宗方濟各正式調任海門教區的沈主教為中國上海教區主教。
在意大利華人天主教團體服務的華人司鐸 (圖片:梵蒂岡新聞網)
「我請眾人祈求天主，使被釘十字架死而復活的基督的喜訊在其豐滿、美善及自由中，能夠得到傳揚，為天主教會團體和整個中國社會的益處結出果實。」
2023年5月24日星期三，教宗方濟各在陽光滿溢的聖伯多祿廣場上向參加公開接見活動的信友們表達了上述心願。旅居意大利各地華人天主教團體的司鐸們也在場。教宗為在中國的天主教會祈禱日的機會上，特別為這個亞洲國家的全體信徒祈禱。他表示分享他們的「喜樂」和「希望」，也分擔「牧人和信友們」的痛苦，祈願福音在「豐滿」和「自由」中得到宣講。
教宗方濟各提到：「這個在中國和全世界的聖堂及朝聖地舉行的祈禱日適逢進教之佑瞻禮日，在上海的佘山聖母聖殿內，人們非常熱誠地敬禮進教之佑聖母。本篤十六世在2007年寫給中國天主教徒的信函中表達這個願望，在佘山敬禮童貞聖母的這一天能成為全世界天主教徒聯合為在中國的教會祈禱的日子。」
教宗方濟各說：「值此之際，我願意確保這個記憶，並表達對我們在中國的弟兄姊們的關懷，分享他們的喜樂和希望。」教宗也對「那些受苦的牧人和信友」表示「特別思念」，願他們「在普世教會的共融和團結中能體驗到安慰和鼓勵」。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：gjwm.org
在此，我們全文發表教廷萬民福音傳播部代理部長路易斯·安東尼奧·塔格萊樞機在《公教文明》出版社發行的中文版《教宗方濟各牧職訓導–宗座通諭及勸諭閱讀指南》發布會上的講話全文。新書是耶穌會權威刊物《公教文明》雜誌社主編，耶穌會士安東尼奧·斯帕達羅（習安東）神父主編的。收集整理了教宗方濟各在任十年來發表的三部通諭、五部宗座勸諭。讀者可在《公教文明》中文版網站上免費下載。
路易斯·安東尼奧·塔格萊樞機
感謝耶穌會士安東尼奧·斯帕達羅（習安東）神父及其《公教文明》團隊，感謝他們憑著美妙的直覺出版了這本書。我所指的美妙直覺，是指這本書肯定能引起每個人的興趣，無論信徒與否。正如那些花時間和精力出版這本書的人也是這樣說的。在新書發布會的通知中，他們揭示了自己的希望：希望這本書特別能夠讓「天主子民的牧人們」也看到。「司鐸和主教，還有要理員以及在團體中肩負著領導責任的人」。
種種跡象表明，這本書將在中國天主教團體內被許多人視為一份真正的禮物來接受，無論是中國國內的還是遍布世界各地的華人。將被視為一份受歡迎的禮物，在最恰當的時機到來的禮物。
有一個事實讓我立即想到，這本書在中國會十分受歡迎。那是因為中國天主教會團體對羅馬教會及羅馬主教的建議、指示的愛、深情和迫切。中國的天主教徒深知珍惜教宗的教誨。
二十多年來，信仰通訊社發表的很多中國教會的新聞報導充分展示了中國天主教堂區始終遵循伯多祿繼任者訓導中的建議和指導方針開展日常教會生活工作。對他們而言，是標誌著與普世教會共融的禮物。常常以具有創造性、因地制宜的方式來利用這一禮物。
在中國，有一個由祈禱、禮儀聖事、要理和牧靈活動組成的，按照教宗日常訓導指引下構成的活躍的完整網絡。這一網絡與中國各個教區、天主教會團體的日常教務生活交織在一起。這是一個活生生的、強烈的信仰現實，每天都在信仰內與伯多祿繼任者、與普世教會全體共融。儘管在談到中國天主教時，常常被媒體忽略。
我可以舉出很多例子，從以前的歷任教宗開始，直到現任教宗方濟各，來證明在中國教會的堂區和教區牧靈生活中參考教宗訓導是多麼的常態化。我無法一一列舉所有的例子，但我要提出幾個例子，從聖若望·保祿二世教宗在任的最後幾年開始，因為我知道不能讓你們大家厭煩，而且我相信，在談論這些事情時採用具體實例總是一個好辦法。
2004年，若望·保祿二世宣布聖體年後，中國許多堂區的司鐸便開始向教友們介紹聖體年的意義，並講解聖體年牧函《主，請同我們一起住下罷！》。
幾個月後，先教宗若望·保祿二世安息主懷，中國堂區立即為先教宗祈禱。接著，他們為本篤十六世當選教宗、就任伯多祿繼任者祈禱。
2008年，本篤十六世宣布聖保祿年時，中國團體和教區再次開展了一系列圍繞外邦人宗徒所進行的令人印象深刻的活動。必須承認，教宗發起的聖保祿年在世界上任何一個地方都沒有得到同樣積極的回應。中國教會團體舉辦了傳教神學講座，以及全體受洗者的傳教聖召議題大會。
本篤十六世教宗宣布司鐸年時，中國教會同樣高度關注，樂於採納教宗給出的常規建議。例如晉中教區，早在2009年6月底就開始介紹、學習和推廣教宗給司鐸的信。教區王蓀主教送給每一位司鐸一份中文版的聖若望·維安尼的著作。
拉青格教宗宣布信德年（2012年10月11日至2013年11月24日）也同樣。南充（四川省）等教會團體組織了專題學習日，信眾共同閱讀、探討教宗宣布信德年的宗座文件《信德之門》。奉賢等團體則為要理員組織培訓講座，因為「他們蒙召在信德年更加積極致力於宣講福音」。
瀋陽教區主教裴軍民還發表《信德年牧函》，勉勵信眾們誦念、反思和深化《信經》。
教宗方濟各就職後，中國教友們也以淳樸的方式展示了他們一如既往地渴望在信仰歷程中得到教宗訓導的幫助和支援。這一點，充分體現在了許多場合，例如慈悲聖年之際。信眾紛紛跨越了主教座堂的聖門。許多主教發表牧函，重申教宗方濟各關於慈悲的教導。
我想在此提到最近的一個例子：廈門教區開啟了教理年。所有參與廈門教區教理年開啟儀式的人，都收到了一本中文版的《天主教教理》。
所有這一切都表明，即便是困難和痛苦的境況，也仍然能鞏固中國天主教徒對伯多祿繼任者的深情。這一點，還充分體現在了疫情剛剛爆發的幾個月裡。當時，教宗方濟各的聲音和面孔每天都能出現在許多中國教友的家中。在那個嚴峻考驗時期，城市被封，天主子民無法參與彌撒聖祭，電視每天都在直播羅馬主教主持的聖道禮儀和祈禱。大批年輕的中國教友，憑藉他們出色的網絡電腦技術成功將教宗的彌撒聖祭直播送進了千家萬戶。同時，還將教宗講道的內容同步翻譯成中文。
這本書是一份禮物，還可以證實和加強教宗方濟各對中國天主教徒以及全體中國人民的特殊感情。教宗本人已經多次表達了這種特殊情誼，例如在2018年9月26日發表的《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》。
文告中，教宗指出，中國天主教徒每天都在「我的祈禱中」。他代表天主教會全體充分表達「對你們由衷的敬佩之情，即整個教會對你們的敬佩之情：即使當某些事件對你們特別地不利和困難時，你們依然表現出你們的忠貞、在考驗中的堅定和對天主上智安排毫不動搖的信心」。
同時，教宗還感謝中國教友們用殉道鑄就的信德，重申這種信德是「中國教會和在世上旅居的所有天主子民」的寶貴財富。教宗還向中國當局以及社會各界反覆強調，「在中國的教會不是中國歷史的局外者，也不要求任何特權」。
還有一個因素，讓《公教文明》出版的這本不僅令中國天主教徒特別關注，還會引發他們非基督徒同胞的關注。教宗方濟各用他的訓導指出信仰的源泉和寶藏;給予了牧靈和靈修建議;提供睿智的話語，包括事關整個人類大家庭的問題、考驗和苦難。這一切都與中國天主教徒所處的現狀產生了巨大的共鳴。而教宗方濟各在其社會訓導中所涉及的許多問題，也觸及到了中國人民的具體生活，而中國天主教徒與他們的同胞在中國社會中同呼吸共命運。
關於這一點，可以援引一些文件的內容來簡單回顧一下。
我們已經看到了中國教區怎樣熱烈回應教宗本篤十六世的倡議善度信德年。教宗方濟各的第一部通諭《信德之光》，是本篤十六世退位那一年頒布的。對中國教友而言，這是一部非常重要的文件，特別是這一文件的編寫過程將兩位教宗—本篤十六世和方濟各—結合在了一起。正如你們大家都還記得的，教宗本篤十六世幾乎已經完成了關於信仰通諭的初稿。教宗方濟各接手，並「在基督的友愛中」完成了這項工作。也是因為這部文件的特殊完成過程，無疑以一種特殊方式提醒了我們，伯多祿的繼任者、每一位伯多祿的繼任者、所有伯多祿的繼任者的任務都是堅定信眾的信德。
《福音的喜樂》是教宗方濟各的綱領性宗座勸諭，其中很多段落似乎是專門寫來照耀近幾十年來中國天主教徒們所走過的道路的，包括那些最為艱難和痛苦的歷程，並予以他們慰藉。僅想想勸諭中指出的著名的四大社會生活原則（時間勝於空間、團結勝於衝突、現實遠比理念更重要、整體勝於部分）。我只想在此提及第44號的一小段內容：「在巨大的人性限度中邁出一小步，較諸表面安逸而終日不求上進的生活，更為悅樂天主」。在這段話裡，教宗方濟各指出司鐸們在主持懺悔聖事時必須讓慈悲指導他們的工作。但這些話，也可以表明，我們都應該用什麼樣的眼光來審視我們中國兄弟姐妹的道路。
有關家庭之愛的《愛的喜樂》宗座勸諭，可以在中國引起特別關注和接納。其中涉及了植根於中國傳統中的美德，如對父母的孝愛（孝道）、尊重老人等。今天，這些傳統美德受到了破壞，因為完全受利潤競爭和經濟利益制約的發展模式損害了這一切。還有放棄獨生子女政策，（在某種程度上）也標誌著中國對某些與家庭生活問題和政策有關的社會不平衡產生了警覺。
關於當今世界蒙召成聖的宗座勸諭《你們要歡喜踴躍》，在許多中國天主教友的生活中激起了強烈反響。在中國，近幾十年來，天主教信仰的寶藏一直被保護著，並在人與人之間、世世代代間傳遞著。這首先是通過這麼多默默無聞的信仰見證和信仰宣信者實現的。他們不是以氣宇軒昂的宣講或轟轟烈烈的大事見證自己的信仰，而是以簡單的方式，而是藉助聖事的力量，在日常生活的問題中，從各自的家庭生活開始見證信仰的。
《願祢受讚頌》和《親愛的亞馬遜》兩部文件涉及到了環境問題和相關的危險，在中國，這一問題也是很緊急的。近幾十年來，中國的經濟大發展也導致許多地區的環境問題日益嚴重。現在，民眾對生態問題以及對每個人的健康所造成的危害意識日益鮮明。這些都是汙染，以及食品摻假造成的危險。
《眾位弟兄》通諭召喚承認全人類都是兄弟姐妹，因為大家都是同一個在天大父的兒女。這部還深受聖方濟各啟發的通諭肯定了我們世界的這一現實，這個世界受傷了，被教宗不再稱為「支離破碎的戰爭」而是一場全球的大戰傷害了。這部通諭是在持續多年的文化戰爭和武器戰爭之後發表的;是在以宗教意識形態和言論的名義進行了眾多屠殺後發表的。《眾位弟兄》通諭還是在疫情後發表的。疫情也再次充分表明、並一成不變地表明，沒有人能夠拯救自己，正如教宗方濟各所指出的。
《眾位弟兄》通諭指出，恰恰是承認全人類彼此是手足兄弟關係這一事實本身並不是天真的理想主義。承認彼此為手足兄弟是唯一現實的選擇，可以替代對抗、替代拋棄文化、替代仇外心理、替代通過社交網路支配思想的計劃。只有承認彼此是手足兄弟，才有唯一一個現實性的可能性，那就是防止各民族被「加速末世化」計劃所淹沒和滅絕。
《眾位弟兄》通諭還指出，各國和各民族之間關係的發展不僅僅限於建立在衝突和實力較量的基礎上，從而把統治強加於人。誠然，這在中國也能找到類似的很多關注和興趣。眾所周知：一段時間以來，許多地緣政治分析家一直在重複說，西方和中國之間正在醞釀戰爭。我們也知道，如果分析家們沒有錯的話，世界的命運將是什麼。
梵二大公會議文件《教會對非基督宗教態度宣言》中指出，「教會既以促進人與人，甚至民族與民族間的團結互愛為職責，在此首先即考慮人類共有的問題，以及推動人類共同命運的事」（1）。大公會議文件繼續強調，「如果我們不願對依照天主肖像所造的人，以兄弟手足相待，那末我們便無法呼求萬民的天父」（5）。
在《教會對非基督宗教態度宣言》開啟、在《眾位弟兄》中也重申了的普世手足情誼，也是偉大的耶穌會傳教士利瑪竇神父所走過的人性和基督信仰歷程的前景。四百一十三年前，即1610年5月11日，他在北京安息主懷、並安葬在了那裡（前天是他安息紀念日）。
在利瑪竇身上，恰恰是對信仰恩典的感激之情激勵著他去與中國的男女老少相遇、視他們為手足兄弟。我們所介紹的這部新作也是沿著利瑪竇神父開闢的熟悉的、熱愛中國人民的道路。值得一提的是，教宗方濟各在《公教文明》中文版首發式上，指利瑪竇神父是文化工作的參考範本。他從馬切拉塔出發離開祖國意大利，毫無保留地愛中國、沒有任何征服的計劃。相反，他自己也成為了中國人。這仍然是中國天主教徒在當今和未來可以走的道路。他們蒙召充滿喜樂地見證耶穌對全體中國人民的愛、耶穌對所有人的愛。
利瑪竇在他稱之為「另一個世界中國」中推動著其見證基督的使命時，還教會他的這些新的兄弟，即中國兄弟們使用星盤，或為他們製作地球儀。今天，中國天主教徒和全世界天主教徒一樣，都蒙召展示出，那些與耶穌為伴的人只想帶來美好的東西，並與大家分享。那些有益於和平的東西，也讓人的內心充滿喜樂。
來源:梵蒂岡新聞網
2023年4月20日，周守仁主教與李山主教（右）在北堂共祭彌撒 (圖片提供：天主教香港教區)
【鹽與光傳媒資訊】2023年4月28日，香港天主教社會傳播處發出有關「周守仁主教接受天主教香港教區週報訪問談訪問北京教區」的新聞公告及訪問圖輯。公告如下：
天主教香港教區主教周守仁、輔理主教夏志誠及副主教蔡惠民神父應天主教北京教區李山主教之邀請訪問北京教區，為期五天 (4月17 – 21日) 的訪問行程已圓滿結束。
周主教於本周一（24日）接受教區週報《公教報》及《Sunday Examiner》訪問，題為《周守仁主教訪北京教區 — 締造共議同行、互愛互補》。
2023年4月17日，北京教區接待香港教區，給香港送上寫有「同道偕行」的墨寶。同道偕行（共議同行）是世界主教代表會議本年會議的主題。(圖片提供：天主教香港教區)
2023年4月17日，在北堂舉行為可敬者利瑪竇神父宣福祈禱會。(圖片提供：天主教香港教區)
2023年4月19日，往利瑪竇墓園憑弔。(圖片提供：天主教香港教區)
到訪北京主教府。(圖片:北京天主教)
據《信德網》報導，應北京教區李山主教邀請，香港教區周守仁主教、夏志誠輔理主教、蔡惠民副主教、主教助理黃家俊先生一行四人於2023年4月17日至21日進行了為期五天的參觀訪問。周主教也成為香港回歸以後，首位訪問北京的香港教區主教。
據《北京天主教》報導，訪問期間，周守仁主教一行在北京教區主教座堂參與了「為可敬者利瑪竇神父列真福品祈禱」的祈禱會，並在北堂與李山主教共祭。
在北京總教區主教座堂(救世主教堂)參與「為可敬者利瑪竇神父列真福品祈禱會」。 (圖片：萬有真原)
在北京總教區主教座堂(救世主教堂)參與「為可敬者利瑪竇神父列真福品祈禱會」。 (圖片：萬有真原)
在北京總教區主教座堂(救世主教堂)參與「為可敬者利瑪竇神父列真福品祈禱會」。 (圖片：萬有真原)
圖片：北京天主教
之後，周守仁主教還分別在宣武門教堂（南堂）、王府井教堂（東堂）、北京天主教神哲學院主禮聖祭。並先後參觀了北京教區主教府、西直門教堂、中國天主教神哲學院、中國天主教「一會一團」、利瑪竇墓園、故宮博物院等。
在利瑪竇神父墓園憑弔。 (圖片：北京天主教)
在宣武門教堂（南堂）與神長及教友合照。 (圖片：北京天主教)
據《聯合早報》消息，周守仁主教在北堂舉行的感恩祭中，以普通話進行了約四分鐘的簡短講道。他說，很期望香港及北京兩個教區有更多交流、認識、合作。
周守仁主教還說，教宗方濟各推動「同道偕行」，教會的方向是學懂互相尊重及互相聆聽。
李山主教也鼓勵週主教前往大陸其他教區參觀交流。
周守仁主教祝願兩地教會在利瑪竇精神的激勵下，全體教會兒女同道偕行、共融合一，在天主教中國化的進程中行穩致遠、進而有為。
北京之行的最後一天，週主教還強調了愛國與愛教的重要性。他說：「大家都希望自己的國家好，愛國我覺得是應份。」他也強調了香港教區作為「橋樑」的使命，並表示，他已邀請李山主教訪問香港。
此外，《梵蒂岡新聞網》也對此次合一共融之行進行了報導。
據《北京天主教》介紹，參觀訪問期間，北京教區秘書長甄雪斌神父、北京市天主教教務委員會秘書長朱杰神父、北京市天主教愛國會秘書長李妍教友、北京天主教神哲學院總神師劉振田神父、北京教區外事辦公室主任甄芳萍修女參與了接待。
在「一會一團」的樓前合照。 (圖片：北京天主教)
據《中國天主教神哲學院網》報導，2023年4月18日上午，香港教區主教周守仁、輔理主教夏志誠、副主教蔡惠民、主教助理黃家俊，中聯辦協調部副部長陳澤濤、宗教處處長李永戰、張震洋，北京教區秘書長甄雪斌神父、教務委員會秘書長朱杰神父、北京天主教神哲學院總神師劉振田神父一行10人，到中國天主教神哲學院參觀訪問。中國天主教主教團副主席郭金才主教、中國天主教主教團秘書長楊宇神父，中國天主教神哲學院常務副院長楊曉亭主教、副院長李樹興神父、教務長張秋林神父等“一會一團”和院方領導，熱情接待了香港教區代表團來訪。
圖片來源：中國天主教神哲學院網
座談會開始前，郭金才主教和楊曉亭主教陪同香港代表團進入修院小聖堂做祈禱，並在小聖堂前合影留念。隨後雙方在教學樓會議室舉行了座談會，展開友好交流。
會上，郭金才主教對香港代表團、中聯辦、北京教區代表的到來表示熱烈歡迎，「一會一團」和院方領導都非常重視香港代表此次來訪。楊曉亭主教對學院的基本情況進行了詳細的介紹，包括學院的歷史沿革、硬件軟件設施、師資力量配備、學生培養方案及發展前景等。
圖片來源：中國天主教神哲學院網
在會議的最後，雙方互贈了禮物，「同道偕行」，並合影留念，表達了對彼此衷心的祝福。
會後，院領導帶領代表團參觀了我院圖書館，代表團對我院豐富的藏書和完備的硬件設施表示讚歎；隨後參觀了教學樓的教室，和課間休息的師生進行了親切的交流；最後參觀了我院修生修女進餐的二層食堂，代表團對我院整潔衛生的就餐環境和豐富營養的午餐表示讚許
最後，郭主教和楊主教表示歡迎香港天主教到訪大陸各教區，和大陸不斷增進友誼，深化合作，交流心得，共同為天主教事業的蓬勃發展貢獻力量。
圖片來源：中國天主教神哲學院網
圖片來源：中國天主教神哲學院網
圖片來源：中國天主教神哲學院網
圖片來源：中國天主教神哲學院網
圖片來源：中國天主教神哲學院網
圖片來源：中國天主教神哲學院網
以下是其他是次訪問的相片：
周主教在南堂主持感恩祭。(圖片:北京天主教)
周主教在東堂主持感恩祭。(圖片:萬有真原)
與中國天主教「一會一團」合照。(圖片:北京天主教)
與北京教區修院大合影。(圖片:北京天主教)
在北堂與李山主教共祭。(圖片:萬有真原)
來源：信德網、北京天主教、聯合早報、中國天主教神哲學院等媒體、萬有真原
網上截圖
香港教區周守仁主教於2023年4月21日(星期五)結束了為期五天的北京之行。陪同主教的有夏志誠輔理主教、蔡惠民副主教和他的私人助理黃家俊先生。此次訪問是應北京總教區李山總主教的邀請進行的。
第一天，即 4 月 17 日星期一，周主教一行抵京後，立即與李山總主教、部分司鐸及數十位平信徒在救世主主教座堂（北堂）一起舉行了晚禱。耶穌會利瑪竇(Matteo Ricci)神父的畫像放置在祭台前，他是 16 至 17 世紀期間在中國傳教的傳教士，去年十二月被宣布為「可敬者」，利瑪竇深受中國天主教信友的愛戴。教宗方濟各稱他為「相遇文化的人」，「最早在中國和西方之間建立一座友誼橋樑的人之一，在華人世界中實踐了一個對當今世界仍然適用的基督信仰本地化的典範。」（參閱：教宗方濟各2022年5月9日接見利瑪竇家鄉意大利瑪切拉塔（Macerata）大學的師生們的講話）
4 月 18 日星期二，周主教一行拜訪了天主教全國修院，並在聖母無原罪堂（南堂）舉行了彌撒。周主教當天也拜訪了若干政府人員。
4 月 19 日星期三，他們到利瑪竇等耶穌會傳教士前輩的墓地憑弔、祈禱。
4 月 20 日星期四，周主教與北京總主教在救世主主教座堂（北堂）舉行彌撒聖祭。彌撒由李山總主教主禮，周主教做了簡短的講道。周主教講道：「復活的主超越一切，也包括死亡，讓我們也不再害怕死亡。但復活的主也向門徒們噓氣，讓他們領受聖神，聖神是永恆的父和子在愛的交流中共發的。」
接著，他指出：「教宗方濟各在推動教會走『同道偕行』的道路，讓我們所有教會成員學習互相聆聽，更重要的是學習聆聽天主聖神在帶領我們所走的路，讓我們分辨，隨從。天主聖神是合一的神，不是分裂的神。」
最後，他總結說：「所以，我們希望香港教區和北京教區，甚至說香港的教會和內地的教會在共融的愛中更多交流、合作。請大家為我們祈禱！」
離開主教座堂後，周主教接受了一些當地媒體的採訪。正如多家報章所報導的，周主教強調了愛國與愛教的重要性。他說：「大家都希望自己的國家好，愛國我覺得是應份。」他也強調了香港教區作為「橋樑」的使命，並表示他已邀請李山總主教訪問香港。
今天早上，即4 月 21 日星期五，周主教在聖若瑟堂（東堂）主持了彌撒聖祭，之後與參與彌撒的信友們會面並降福他們。與信友們辭別後，周主教一行離開北京於當天中午返回香港。
來源:梵蒂岡新聞網