教宗:聖人是珍寶,永遠長在且具有現實意義

2022年10月6日,教宗方濟各在梵蒂岡接見「今日之聖德學術研討會」的全體與會者。為期3天的研討會是在教廷冊封聖人部的推動下召開的,來自世界各地的大約50位專家和學者就英勇聖德在當代的意義,以及在數字化時代的聖德名聲展開討論。

教宗首先指出,這個研討會選擇的主題與宗座勸諭《你們要歡喜踴躍》相呼應,重申要以實際的方式在我們自己的時代回應成聖的召叫(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,第二號)。人人成聖的召叫是梵蒂岡第二屆大公會議教導的核心。教宗指出:「在天主聖潔子民日常的生活中發現當下的聖德很重要。」

教宗接著談到他常說的「鄰家的聖人」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,第七號)。在天主聖潔的子民當中,已列真福品和聖品的人是「典範、代禱者和導師」,提醒我們圓滿地活出福音不僅是可能的,也是美好的。

接著,教宗強調:「聖德首先是經驗到我們被天主所愛,並白白地接受祂的愛和憐憫。這份神聖的恩典導引出感激和喜樂,而喜樂是聖人們的生活特徵,諸如若望保祿一世、卡洛·阿庫蒂斯(Carlo Acutis)和亞西西方濟各。」

教宗指出:「聖德在基督徒團體的具體生活中湧現,聖人聖女在各種處境中不畏懼地承行天主的聖意。天主子民能通過有一種特殊的天賦直覺,辨認出聖德的典範和福音的傑出見證。這種聖德的名望是宣認未來聖人聖德的重要因素。」

教宗繼續說道:「無論如何都有必要核實如此聖德的聲望是自然產生、穩定持久,並在大部分基督徒團體中傳播。在數碼化世界中,有誇大或歪曲事實的危險,因此,所有審核聖德名聲的人都應有明智的分辨力。此外,一個能為聖德名聲作證的要素是因代禱而獲得的奇蹟。當信友們堅信某位基督徒的聖德時,他們會熱心地懇求這位芳名遠播的人在天上替自己轉求。」

教宗強調:「聖人是珍寶,永遠長存、具有現實意義,並且永遠不會失去其重要性。」教宗希望「聖人的榜樣能夠啟迪我們這個時代男人與女人的心智、重振信德、點燃望德與愛德,讓每個人都能被福音的美好所吸引,而不迷失在毫無意義和絕望的陰霾中。」

最後,教宗向參加「今日之聖德」的全體與會者表達出誠懇的願望,說道:「希望你們研討會的真知灼見和建議,能夠幫助教會和整個社會去認識到上主從未停止興起聖德的記號。這些記號有時甚至是以最不可想象的方式出現。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:玫瑰聖母節 福音反省

路加福音 1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞的城去,到一位童貞女那裡;她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚徨不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

反省

《承 · 諾》

承就是應承,諾則是諾言。

在路加福音中的記載中,童貞瑪利亞的原意是應承許配給達味家族的若瑟,二人訂了婚。怎麼也料想不到的事情發生了,天使加俾額爾的一句話作問候和報喜,竟然使瑪利亞的諾言信守不同了,改觀了,把生命的方向和發展都改變了。原本瑪利亞和若瑟的婚姻承諾,現在成了更宏觀、更重要的救贖工程。瑪利亞和天主合作以成就未來的救恩。

「瑪利亞,不要害怕」;「看,你將懷孕生子」;「他將是偉大的 ,並被稱為至高者的兒子」這個承諾是要進一步,並得蒙天主的恩寵,和聖神的蔭庇以誕生主耶穌。這個結合乃超乎一般的婚姻,這個懷孕更非設想即成大業。所以,瑪利亞務必要轉念,放棄一己之私意方能迎合天主的旨意。

雖然,這個辨識主旨務求當機立斷的,使瑪利亞願意承行並承擔這個責任。可是,謀事在人 成事在天,祇是看見天主聖神的化功藉此成事,而且瑪利亞的表親依撒伯爾老年懷孕也成了力證!

「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」結果,就是由一位自認為卑微的婢女,願意成就「道成肉身」的大事。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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羅薩林德修女:留在緬甸,與我服務的人們在一起

Celebrating Mass with the Myanmar community living in Rome, the pope prayed for an end to violence in their country. (CNS photo/Donatella Giagnori, pool)

以下是羅薩林德·阿羅基亞斯瓦米(Rosalind Arokiaswami)修女的親自表述:

這是我在一個陌生國度的首個經驗。這個國家在最近幾年中飽受痛苦、磨難:新冠疫情大流行、2021年2月1日軍人政變、隨之而來且繼續不斷的內戰,以及因內戰導致的國內許多地方的示威、抗議和混亂。許多人為了保存性命逃到森林中躲避。許多在緬甸服務的修會公開表達了他們對這個情勢的抗議。

說到我的首個經驗,我在情感上有些複雜。一方面我為緬甸當局准許我在這裡工作而心存感激,即便擔心當局會取消我的簽證而將我遣送回國。在此同時,我也深知在說話時必須非常謹慎,以免被人向當局舉報。

在經過融入這個新現實的艱難過程和學會了我完全陌生的語言後,我面對了另一個考驗,就是:天主要我做好準備,與他託付給我的人民一同受苦。

我必須謙虛地說,我曾有過、而且還繼續有懷疑和焦慮的時刻。有時我還問自己:我是否有耐心,尤其是否有信賴天主的信德,來面對一切。這的確是對我的信德的考驗。我們修會的創立人巴雷真福曾說過:「即使在看來一切希望都滅絕時,也要寄望於祂。」問題是,我有能力持守這個信念嗎?

慢慢地,也是必然的,我認識到天主將我放置在這樣的情況中,是讓我展示出對他的忠誠。我必須獨自一人應對一切我從未有過的處境,這令我認識到「天主極度的愛」一直是我們的保障。從那時起,我下決心要隨時準備好為他人,特別是為窮人犧牲性命。有了這樣的認知(更好說是啟發),在無法解釋和來自天意的情形下,我內心中有了前所未有的平安和平靜。

看到緬甸的局勢,我感到自己的生命毫無保障。軍人由於無法制止人民的不服從和示威抗議,開始向示威的人開槍射擊。許多年輕人喪命,許多婦女遭到無情的殺害和強暴。為數眾多的人仍然在逃亡,他們中許多人的住房被燒毀。

在這樣的情況下,我的生命也毫無保障。這便是我們必須面對的現實。如果這是天主的旨意,我已經準備好接受。正如耶穌為他的羊獻出生命,我也願意隨時為和我一起生活的人們獻出生命。

在軍方的壓迫行動下,許多人失業,無法養活家人。一些肆無忌憚的商人,趁機提高糧食的價格,令大量人陷入饑餓邊緣。這個情況如果繼續下去,後果會更加嚴重,而受害最大的又是窮人。看到許多人因沒有糧食而餓死,令人悲痛心碎。

在這樣的處境下,嬰孩耶穌修女會修女們的臨在,令人們感到受祝福。他們感激我們的支持,即便知道我們無法在金錢上支持他們。亞洲文化的這一面從佛教徒、天主教徒,甚至印度教徒的身上表現出來。在此同時,我也認識到我們從他們那裡學習了福音精神。他們是我們的最佳老師。

以下便是一個實例。2021年我去仰光申請延續簽證前,請他們為我祈禱,因為我不肯定我的簽證能獲得延續。他們說:「修女,您不用擔心,天主不會叫您失望的,祂要您繼續留下來和我們在一起。祂深知我們的心。」我意識到他們在教導我信德。即便他們窮、單純、沒受過教育,他們的信德比我的強。現在我明白了,若是天主讓我繼續服侍祂的人民,祂會做一切必需的事。我不必為任何事憂慮,只需要不斷地祈求祂賜給我信德。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第二十七周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路11:5-13

耶穌對他們說:「你們中間誰有一個朋友,半夜去他那裏,給他說:朋友,借給我三個餅罷!因為我的朋友行路到了我這裏,我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說:不要煩擾我了!門已經關上,我的孩子們同我一起在床上,我不能起來給你。我告訴你們:他縱然不為了他是朋友的緣故,而起來給他,也要因他恬不知恥地切求而起來,給他所需要的一切。所以,我告訴你們:你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。你們中間那有為父親的,兒子向他求餅,反而給他石頭呢﹖或是求魚,反將蛇當魚給他呢﹖或者求雞蛋,反將蝎子給他呢﹖你們縱然不善,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況在天之父,有不更將聖神賜與求他的人嗎﹖」

反省

《不放棄祈禱》

在比喻中,求助的人所面對的朋友並不友善;他用各種藉口,不想幫助他。對在急需時的祈禱者而言,天主或許也像那無情的人一樣;人怎麼求,都絲毫無用。而且那人不把在門外的人當成是親人,而是外人;他照顧孩子的需要:「我的孩子們同我一起在床上」,卻不理會那人的需要。然而,耶穌說,比喻中不友善的人比較像我們,我們只關心自己人;但天父卻不然,祂把我們每一人,當成是孩子,而且會把好東西給我們:,但重要的是我們不能放棄祈禱。讓我們求,但在求當中也學習放手,讓天父做主,以祂用無限的智慧協助我們。

天父,感謝祢聆聽我們,站在我們身邊,輔助、保護我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗公開接見:認識自己,預防魔鬼的操縱

CNS photo/Paul Haring

2022年10月5日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,數千名朝聖信友在場參加。教宗在要理講授中繼續反省「分辨」的主題,邀請人們深挖自己的靈魂深處,好能「認識自己」,即識別出哪些事令我們喜悅,哪些又令我們痛苦、讓我們屈服。

教宗指出:「一種良好的分辨也要求我們認識自己。事實上,分辨牽連我們的人性因素:記憶、才智、意願及情感。我們往往不曉得分辨,因為我們沒有足以認識自己,如此一來,我們不知道我們真正要的是什麽。正是從這信仰生活與我們的人性、認知和情感維度不充分的對話中,產生靈性上的疑惑和聖召危機。我們不清楚自己要什麽,對自己沒有足夠的認識。」

於是,教宗引用靈修作家多瑪斯·格林(Thomas Green)在《麥子和莠子》一書中的話:

「我竟然深信,真正分辨(和在祈禱中真正成長)的最大障礙,不是天主那看不見、摸不着的屬性,而是我們對自己認識不足,甚至也不願意瞭解自己真實的情况。幾乎我們每個人都躲在面具後面,不僅是在別人面前,在我們對著鏡子照自己時也是如此。」

教宗表示:「我們衆人都有偽裝自己的誘惑,即使面對我們自己也如此。在我們的生活中,忘記天主的臨在與對我們自己的無知並行存在,即無視天主也忽視我們自己,不瞭解我們的性格特徵和我們最深的渴望。」

「認識自己並不困難,但卻很費力:這牽涉到挖掘內心的耐心工作,要求我們能夠停下來,‘關掉自動駕駛儀’,以便能意識到我們做事的方式、我們身上的情緒,以及反復出現的想法,它們經常在我們沒有察覺到的情况下影響著我們。」

「認識自己也要求我們能夠區分激動的情緒與靈性上的選擇。」

教宗解釋:「這就是覺察到我所感覺的不是我所信服的;我感覺到的並非我所願意的。如此就能認出我們看待自己和現實情況有時會曲解的眼光。」

教宗認為:「察覺到這一點是一份恩寵。的確,我們經常會根據過去的經驗對現實作出誤判,而這些經驗對我們有極大的影響,限制了我們為生命中真正有價值的事物進行拼搏的自由。」

接著,教宗用「密碼」這個信息詞匯來講解認識自己的道理。他說:「靈性生活也有自己的密碼:這些詞語觸動心靈,因為它們觸及我們最敏感的地方。」

「誘惑者,即魔鬼,非常瞭解這些關鍵詞,重要的是我們也要瞭解它們,以免我們處於我們不情願的境地。誘惑不一定暗示壞事,但往往是沒有頭緒的事,以過於重要的面貌呈現出來。通過這種方式,它以這些事物在我們身上激起的誘惑力來催眠我們。這些事物美好,卻是虛幻的,不能持守承諾,最後留給我們的是一種空虛和悲傷的感覺。這種空虛感和悲傷感是一個信號,表明我們‘走上’了一條不正確的道路,使我們迷失了方向。」

「這些事物可以是學位、仕途、關係,所有這些其本身都值得稱讚,但在這些事物面前如果我們不自由,我們就會懷著不切實際的期待,例如確認我們的價值。」

教宗舉例說:「當你思索你正在進行的一項研究時,你只想到提升你自己,為自己的利益,還是也為用於服務社會?從這裡可以看出我們每個人的意向是什麽。」

教宗指出:「重要的是要認識自己,知道我們內心的密碼,知道我們對什麽最敏感,保護自己不受那些試圖以言詞來説服我們的人的操縱,但也要認識到什麽對我們是真正重要的,識別出當下的時尚或引人注目的膚淺的口號。」

教宗最後總結道:「認識自己的最好幫助是良心省察。要養成這個好習慣, 靜下心來重新審視我們一天中所發生的事,學會在我們的評估和選擇中,注意到我們最重視的是什麽,我們在尋找什麽和為什麽,以及我們最終找到了什麽。最重要的是,學會識別出什麽能滿足內心。因為只有上主能説出我們有多少價值……沒有任何障礙或挫折能阻止祂溫柔的懷抱。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座新聞室介紹有關氣候變化的紀錄片《The Letter: Laudato Si Film》

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10月4日是聖方濟各亞西西慶日。當天在聖座新聞室介紹了有關人類阻止生態危機的力量的紀錄片。紀錄片中包含與教宗方濟各的對話。

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這部紀錄片於羅馬時間10月4日下午6時30分在梵蒂岡世界主教會議新會議廳首映,片中的主角是一位亞馬遜原住民、一名塞內加爾難民和年輕的印度女活動家,以及兩位美國科學家。在與氣候變化有關的問題上,他們的聲音代表著其他人的聲音,但是時常沒有被聽取。

這部有關氣候變化的紀錄片在願祢受讚頌通諭運動、聖座傳播部和宗座促進人類整體發展部協作下,由奧斯卡獎得主「新視野」團隊製作,可透過 YouTube Originals 頻道免費觀看。

宗座促進人類整體發展部部長切爾尼樞機(Cardinal Michael Czerny)在介紹會上發言時指出,教宗方濟各在他的《願祢受讚頌》通諭中,願意與世界上的所有人對話。環境危機不是一個只涉及天主教徒的問題,它關係到所有人。這部紀錄片是向世人吶喊,「我們應該共同行動,我們必須現在就行動起來」。

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電影預告

來源:梵蒂岡新聞網

 

進教之佑驛站:常年期第二十七周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路11:1-4

有一天,耶穌在某處祈禱;祈禱完了,祂的一個門徒對祂說:「主!請教我們祈禱吧,就像洗者若翰教他的門徒一樣。」祂對他們說:「你們祈禱時,要說:父啊!願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨。求祢天天賜給我們每日的食糧; 求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕所有虧負我們的人,不要讓我們陷於誘惑。」

反省

《禱 · 告》

路加福音記載耶穌的祈禱,就是層次分明,向天父的祈求和對人的剖白。

耶穌每次到一地方,就是進行祈禱,主要是與天父溝通,經過會合後,辨識怎樣仰合主旨,而實踐天父在他身上要完成的任務。誠然,門徒們在跟從他之時並無多大的希求,他們只是務要在師傅身上,效法他們所跟隨過若翰的那般聖善和積極,豈知耶穌教他們的祈禱,可以更上一層樓,甚至可以修德成聖,達至登峰造極的境界。

耶穌藉此機會,教導他們祈禱的要素:

(一)尊天父的名為聖和他的國度臨現。此乃對比一下世間的任何國度與君主都不足為聖,甚至任何大小事務都可以統整,全是以天父為終極與目的,合而為一,聖化共融。

(二)日用之糧:人人平等,工作與麵包就如同上天降寵雨一樣,機會均等,人人天天得以享用。

(三)寬恕之道:天父給人寬恕,是寬宏大量,超越人之所能想像。故此,人人也懂得怎樣嚴以恃己,寬以待人如同天父一樣。

(四)免陷誘惑:人在每天所面對的種種誘與惑,真的數之不盡,歷史重演,為此我們更要同聲祈禱,希望天父繼續保守,使每人可以避惡行善,日進於德。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗致函海員宗會世界大會,為海上工作者的尊嚴發聲

海員宗會第25屆世界大會於10月2日至5日在蘇格蘭格拉斯哥舉行。教宗方濟各致函與會者表示鼓勵。自新冠疫情爆發以來,這是海洋宗會首次舉行實體會議。教宗祝願他們能藉此歡慶海員宗會成立百週年,以及聖若望保祿二世頒布《海洋之星》手諭25週年。

按此閱覽英語全文

教宗方濟各寫道:「在這個喜樂洋溢的機會上,我與你們,以及海員宗會所有相關人員一起感謝全能的天主。」教宗讚許了「海員宗會許多專職司鐸和志工一個世紀以來的信德見證,無數的友善舉動,以及他們對那些在海洋和水路上為眾人的益處而賣力的人所展現的愛德」。

海員宗會於1922年成立時,庇護十一世教宗曾期許該機構能收穫「豐盛的好果子」。因此,教宗方濟各在信函中表示:「我們大家現在可以為如此豐碩的果實心懷感激。」海員宗會起初「渺小又不起眼」,如今是個遍布各地的機構,「在船上、在岸邊,為不同國籍和宗教傳統的眾多航海者和海事人員提供靈性、心理和物質的協助」。

海員宗會在世界各地的臨在,是以獨特的方式回應了上主的召叫:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。」(谷十六15)教宗指出,耶穌的多項使命是在加里肋亞海邊實踐的,而且祂的多名門徒原本是捕魚的漁夫,後來成了漁人的漁夫(參閱:瑪四19)。

教宗接著強調了水的重要性。受造界和我們共同的家園大多由水組成,而且水對於生命、商業和旅遊都必不可少。事實上,世界上約九成的貨物走水路,每天大約有150萬人從事這項工作。其中有許多勞工出門在外好幾個月,沒有家人、社會和宗教團體的支持。

因此,海員宗會的使命至關重要。教宗深知新冠疫情對他們帶來的影響,以及與隔離等措施有關的困境。教宗重申他對飽受煎熬的海員的訊息,請他們記得「他們並不孤單、沒有被遺忘」,因為教宗時常惦記著他們,為他們祈禱。海員宗會的專職司鐸和志工也是如此。

此外,教宗也表明,許多海上工作者忍受各式各樣不公義的勞動條件,遭受其它剝削。再者,海洋環境「不成比例地影響到我們最貧困、最脆弱的弟兄姊妹。他們的生活環境甚至面臨滅絕的威脅」。

在這方面,教宗期勉海員宗會毫不動搖地「吸引人們關注在海員團體內很多人被剝奪天賜的人性尊嚴的議題」。這樣便能延續它的崇高使命,落實耶穌的話語:「我作客,你們收留了我。」(瑪廿五35)

在信函的結尾,教宗向本屆世界大會的與會者表達美好的祝願,並將海員宗會的專職司鐸、志工和所有相關人員都託付於我們的海星聖母。

來源:梵蒂岡新聞網

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紀念胡振中樞機安息主懷二十周年感恩聖祭

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紀念胡振中樞機安息主懷二十周年感恩聖祭

胡振中樞機於1925年生於廣東省,並且於家鄕受洗為天主教徒。他於21歲那年進入當時在香港的華南總修院攻讀神哲學。6年後於香港的「聖母無原罪主教座堂」領受鐸職。隨後新鐸被派到九龍的東頭村為艱民服務。

一年後,即1953年,胡神父被派遣到羅馬的傳信大學攻讀「教會法律」。這位天資聰穎的學生在三年後以「一級榮譽」拿了教律博士學位。跟著他去了美國的紐約、波士頓、芝加哥等總教區的秘書處受訓。隨之就是18年在台灣新竹教區苗栗縣的牧民服務。香港教區慶幸在1975年得到教廷委任胡神父為第五任主教。

胡主教為教區貢獻了多樣新猷。於1983年為司鐸、修道人及教友推出「教區更新運動」。翌年1984年發出「有關香港前途之聲明」。於1988年推出教區層面的諮詢文件「探討教區未來十年的路向」。

胡振中主教於1988年獲當時的教宗若望保祿二世擢升為樞機。

胡樞機於多事之秋的1989年發表了「邁向光輝十年」的牧函。三年後即1993年提出重組教區的大計。接著於1995年做了以上的牧函的「中期報告及計劃書」。為了準備第三個千禧年的新紀元,胡樞機於1999年宣佈將於2000年舉行「教區會議」。

胡主教及之後的胡樞機都有接受國家級和省級的「宗教事務局」邀請到訪內地。主教於1985年率領一個五人的代表團拜訪北京和上海。於1986年更率領一個七人的代表團訪問廣州及他在廣東東部的家鄕,更是首次和分離40年後的母親重聚。可以想像當時的情景是何等感人。八年後即1994年胡樞機也率領一個七人代表團官式訪問了北京、武漢和西安。

「的確,聖神說,讓他們勞苦之後安息吧,因為他們的功行常隨著他們。」「我在那裡,我的僕人也要在那裡。」在這些為香港教區和橋樑教會的發展的連串努力後,胡樞機於2002年9月23日離世,被接回天家。

胡主教令我印象深刻的事情也有好幾樣。在中英談判時,香港的局勢仍然不明朗,甚至是有點動盪的時候,他就帶領香港教區開始為未來策劃。他沒有因為不明朗而畏縮,要少做少錯。他卻為教區指出方向,也在1989年向我們教友及市民表示教會給香港的承諾。當時已有不少家庭移民海外,找尋他們的安樂窩。

胡樞機也努力實踐教宗若望保祿二世給他作為普世教會及在中國的教會的築橋人使命。那條橋由他及他的團隊在數次造訪內地及在內地的教會,一步一腳印地建立起來。那些使命的旅程有一定它們的難度,但也需要有它們才能成事。我們也需要承先啓後,讓教宗給我們的使命得以開花結果。

When Bishop Wu assumed his episcopacy, his Cantonese heavily spiced with Hakka plus Mandarin ascents was a great amusement for some but also a contemptuous point for others. His gentlemanly and discrete manner was sometimes criticized for not being outspoken. Yet it was his prudent and wise leadership that had led the Catholic community to publicly express our concerns and hope for a better China. Still remember what took place in the racecourse at Happy Valley in 1989?

But the most endearing qualities of Cardinal Wu to many and to me were his open-mindedness and inclusive mindset. He encouraged new ideas and experimentation, which could not go without, especially when creativity was required for discerning developments. This mindset should still be needed for us today when we are developing synodality for the desirable future of our Church according to the vision of the Second Vatican Council.

Yet, he was ready to accept the emotional costs of his pastoral leadership, not shying away from unpopular but important decisions. Even though that would mean being misunderstood by his own and others, his faith was clearly in his Lord. Being able to serve his God was a true blessing to him, though his actions might appear to be losses to others at the time. Losing for his God was actually a win to him. Are we willing to lose for God?
Cardinal Wu, please pray with us for your Diocese, your Church, your Hong Kong and China in your eternal home, especially when different levels of healings and reconciliations are still needed in our faith community as well as Hong Kong, our beloved home city.

胡樞機,請在你永恆的天家與我們一起祈禱,為你的教區、你的教會、你的香港及中國,特別當我們的信仰團體及香港,我們摯愛的家園,仍需要不同程度的療癒及修和。

天主教香港教區主教
周守仁

進教之佑驛站:聖方濟各亞西西紀念日 福音反省

路10:38-42

他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人,把耶穌接到家中。她有一個妹妹,名叫瑪利亞,坐在主的腳前聽衪講話。瑪爾大為伺候耶穌,忙碌不已,便上前來說:「主! 我的妹妹丟下我一個人伺候,你不介意嗎﹖請叫她來幫助我吧!」主回答她說:「瑪爾大, 瑪爾大! 妳為了許多事操心忙碌,其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。」

反省

《全心服務我們的近人》

今天,教會慶祝聖方濟亞西西瞻禮,他是中世紀一個非常傑出的宗教奇才,他信仰是獨特的,既不進入傳統的修院,也不成為司鐸。在靈修的過程中,他有很多嘗試。初期他修理破舊的教堂、孤單獨處、幫助窮人,後來他行乞,甚至接觸痲瘋病人。最大的突破是以一個非司鐸的身份,直接從福音書中掌握教義,通過實踐去見證上主,甚至死時身上有基督釘十字架的五傷,所以有人會把他形容為福音派新教的先行者。今日福音,講述瑪爾大,雖然她脾氣暴躁,但她更願意謙卑自己,學習聆聽,學習讓主耶穌帶領她。我們每個人的個性都不同,有些比較像瑪利亞,有些比較像瑪爾大;但重點是,她們倆都是耶穌的門徒,都是聖人。無論我們比較像誰,在服務時,我們可以全心服務隱藏在他人身上的主耶穌,帶著微笑,真心相待。願我們能效法今天聖方濟亞西西及聖瑪爾大,能全心去為我們的近人服務。

主耶穌,請祢來到我們心中,作我們的貴賓。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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