教宗接見要理傳道員:不説教,而要傳遞活潑的信仰

CNS photo/Vatican Media

2022年9月10日,教宗方濟各在保祿六世大廳接見了大約1400名來自全世界的要理傳道員,他們這幾天正在羅馬出席要理傳道員第3屆國際會議。教宗感謝他們「為傳遞信仰付出的努力」,指出這對於「尋求走信仰行程」的兒童、青年和成年人是一項重大的責任。

事實上,要理傳道員在基督徒團體内的工作起了「重大作用」。教宗方濟各因此於2021年5月1日頒布《古老的職務》手諭,正式設立要理傳道員的「職務」。教宗也規定,從2022年元旦起,每位主教可藉著一項特別禮儀設立要理傳道員的職務,授予那些接受這項職務的人更大的尊嚴。

教宗指出:「這項職務不是一個職業,而是一項聖召。你們對於做要理傳道員不可厭倦,也不可成為‘説教’的要理傳道員。必須找到最佳方式,使信仰的傳播適合聆聽者的年齡和培育程度。但最重要的是,應與我們所接觸的每個人一對一地相遇,因為這能打開他們的心門去接受初傳並渴望在基督徒生活中成長。」

教宗也援引《天主教教理》的内容,提醒要理傳道員蒙召成為「新生命的見證人」。教宗說:「你們絕不可忘記要理講授是福傳的絕佳階段,其目的是與耶穌基督相遇,讓祂在我們内增長。」

教宗最後表示:「這條路將引導你們中的許多人充分發現成為要理傳道員的聖召,從而要求領受要理傳道員的職務。不要害怕:如果上主召叫你們從事這項職務,你們就要跟隨祂!你們將參與耶穌宣揚祂的福音的同一個使命。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座新聞室:教宗訪問哈薩克斯坦以對話及和平為核心

CNS photo/Pavel Mikheyev, Reuters

教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的重點將是「各宗教和各文化界之間的對話、相遇,以及尋求和平」。聖座新聞室主任布魯尼9月9日在聖座新聞室介紹教宗方濟各第38次國際牧靈訪問時強調了這一點。哈薩克斯坦是不同種族、信仰和文化交會的地方。這次教宗專機將途經意大利、克羅地亞、波黑、塞爾維亞、黑山、保加利亞、土耳其、格魯吉亞和阿塞拜疆。

教宗方濟各此行將追隨他的前任、聖若望保祿二世的芳蹤。2001年,若望保祿二世在美國雙子塔和五角大樓於9月11日遭遇襲擊後出訪哈薩克斯坦。當時,聖若望保祿二世讚許了哈薩克斯坦境內各宗教、各種族之間的和睦共處。

哈薩克斯坦於1991年獨立建國,若望保祿二世是唯一訪問過該國的前任教宗。聖座新聞室主任回顧那次訪問的背景,以及教宗的訊息,即:「宗教不可成為衝突的場所,卻應促使和平占上風。」當年若望保祿二世訪問了這個從未接待過教宗的新國家,並探望多年來在共產政權下遭受迫害的當地教會團體。

而今,教宗方濟各是在第七屆世界和傳統宗教領袖大會的機會上前去訪問的。本屆大會將於9月14日至15日在獨立宮舉行,那裡比原定的場地、和平與和解宮來得寬敞。目前確定會有50個國家的108個代表團到場。此前的歷屆大會,聖座代表團向來由樞機帶領,這次則是教宗本人。本屆大會主題是:「疫情過後,世界和傳統宗教領袖在人類社會-精神發展中的作用」。

談到教宗這次的行程安排,布魯尼表明,9月14日的彌撒將在世博廣場舉行,那裡是2017年國際世博會的場地,預計最多能容納大約一萬人。屆時,也不排除那些曾在蘇聯時期遭受迫害、最終被關押在古拉格的基督徒的兒孫們到場參禮。在這個場合,教宗預計將乘坐專車繞場問候衆人。

在提到教宗於永援之母主教座堂的活動時,布魯尼講述了這座聖堂的起源:1930年代,一些原本居住在白俄羅斯、伏爾加地區和前蘇聯範圍內其它地方的人們被流放到哈薩克斯坦。為了避開執政當局,信友們在城郊建了一個祈禱所,敬禮永援之母,聚集在這幅聖母像周圍。1990年代,當地教會團體興建了一座主教座堂,獻給永援之母。若望保祿二世也曾經到訪這座聖堂,這次教宗方濟各將在這裡與主教和會士們聚會,並降福大草原之母聖像。

教宗此行將發表五篇講話。梵蒂岡發言人強調,繼哈薩克斯坦今年6月份通過新憲法後,教宗可能會提到廢除死刑的議題。其它議題預計將與哈薩克斯坦的社會及制度有關,因為該國正處於全面轉變時期。

至於教宗將在訪問哈薩克斯坦期間舉行的雙邊會晤,則尚未敲定。布魯尼說:「還需要研究時間和方式。」關於前陣子宣布的基利爾宗主教缺席一事,以及與中國國家主席習近平會晤的可能性,聖座新聞室主任只表示,哈薩克斯坦當局宣布了習近平將於9月14日蒞臨努爾蘇丹,但是到目前為止並未預計與教宗有關的時刻。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗訪哈薩克斯坦:卡拉干達主教介紹當地天主教團體

The Cathedral of Our Lady of Fatima

教宗方濟各即將於9月13日啟程前往哈薩克斯坦,當地天主教徒洋溢著期待之情。卡拉干達教區主教戴爾奧羅(Adelio Dell’Oro)在教宗出訪前接受本新聞網採訪,談論了當地教會的情況和挑戰。

哈薩克斯坦分成四個教會轄區,每個教區以所在地的主教座堂來命名,而非依照地理行政區來稱呼。因此,該國四個教區的名稱分別是:阿斯塔納-努爾蘇丹至聖聖母總教區、阿拉木圖至聖聖三教區、卡拉干達教區,以及阿特勞宗座署理區。該國境內共有70個堂區、約一百多名司鐸。在這次教宗來訪的機會上,許多天主教朝聖團也滿心期待地從聖彼得堡、莫斯科、新西伯利亞、鄂木斯克和吉爾吉斯斯坦等地而來。

戴爾奧羅主教向本新聞網介紹卡拉干達這個地廣人稀的教區。他說:「眾所周知,在蘇聯政權的70年當中,禁止了任何形式的宗教表達,不僅是天主教徒,各宗教的信徒都被迫在暗地裡度信仰經驗。舉例來說,6年前的9月份,沃伊蒂瓦教宗的朋友布科文斯基(Władysław Bukowiński)神父榮列真福品。布科文斯基神父曾在勞改營度過了13年半的時光,他獲得釋放後,正是在卡拉干達、在這個地區勤奮工作,因為他們不能離開。包括許多天主教徒在內的勞改營的倖存者們也在此地生活。當時也有一位名叫德澤爾(Gertrude Detzel)的婦女:她也在勞改營裡度過了13年的歲月,她獲得釋放後,私底下組織了許多天主教團體,地點正是在卡拉干達這裡。去年8月份,我們為德澤爾的列真福品案啟動了教區程序。」

卡拉干達教區主教接著解釋道,1991年哈薩克斯坦獨立建國,所有人終於能公開地活動。「許多司鐸也應邀而來,他們主要來自德國和波蘭,以建立教會架構、興建聖堂、組織堂區生活。而我在這裡一方面看到首批傳教士的勇氣,另一方面看到侷限,也就是我們所說的,只照顧與自己國籍相同的天主教徒。再者,建國後有許多天主教徒,特別是德國人和波蘭人返回祖國。因此,這些團體雖然在1991年後非常活躍、人數眾多,卻也隨著時間流逝而逐漸萎縮。有鑒於這段歷史,我最大的擔憂是要自問,我們前輩信徒所做的一切犧牲是否還有效益,我們是否注定會消失,或者天主正在對我們做出別的要求?」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站: 聖母瑪利亞聖名紀念日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路 7:1-10

那時,耶穌進了葛法翁。有一個百夫長,他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事,就打發猶太人的幾個長老往他那裏去,求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏,懇切求他說:「這個人值得你為他做這事,因為他愛護我們的民族,又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時,百夫長打發朋友向他說:「主啊!不必勞駕了!因為我當不起你到舍下來。為此,我也認為我不堪當親自到你跟前來,只請你說一句話,我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的,但是,在我下也有士兵;我對這個說:你去!他就去;對那個說:你來!他就來;對我的奴僕說:你作這個!他就作。」耶穌一聽這些話,就佩服他,遂轉身向跟隨自己的群眾說:「我告訴你們:連在以色列,我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中,見那僕人已經痊愈了。

反省

《愛德 · 信德》

百夫長雖然是外邦人,但愛護他權下管治的猶太民族,尊重他們的宗教信仰,且為他們修建會堂,深得民眾愛戴,因此長老們樂意為他做事,請求耶穌醫治他的僕人。百夫長雖然與耶穌素未謀面,但聽說過祂的事蹟,深信耶穌必定能治好垂危的僕人,自覺不堪當親自請求及邀請耶穌前來,仍設法叫猶太長老代為𨍭求,真心誠意希望僕人獲得醫治痊癒。

「主,我當不起祢到我心裡來,只要祢說一句話,我的靈魂就會痊癒。」彌撒中我們在恭領聖體前頌唸這句話,便是來自百夫長向耶穌説:「 主啊!不必勞駕了!因為我當不起你到舍下來。為此,我也認為我不堪當親自到你跟前來,只請你說一句話,我的僕人就必好了。」(路7:6-7)。

百夫長對民眾和下屬的關愛,對主滿懷謙遜和無比的信德,深得耶穌讚許,也叫我們好好學習,以言以行,在生活中實踐愛德和信德。因為「信德若沒有行為,自身便是死的。」(雅2:17)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

大自然靈修:常年期第二十四主日【主的牧場】福音經文反省

常年期第二十四主日
【你們中間那個人有一百隻羊,
遺失了其中的一隻,
而不把這九十九隻丟在荒野,
去尋覓那遺失的一隻,直到找著呢?】
(路15:4)

今天福音中亡羊的比喻,正好體現了天主愛惜祂的一切所造(參考智11:25-27)。祂不會因為已經有九十九隻乖乖的待在祂身邊的羊,而感到滿意或滿足。即使有一隻走失了,天主也願意放下那九十九隻羊,出去尋找牠,直到找到為止。

那些羊就是我們,也是一花一草一木,以至大如象,小如毛蟲,甚至日月星辰。所有受造物都是獨一無二的 同是天主以愛所創造的奇妙化工。祂執意地要找回走失了的羊,全因為「天主樂意叫整個的圓滿居在祂內」( 哥1:19)。

如果我們破壞大自然,就像破壞了天主的牧場的草地、欄杆和秩序,又離開了牧場的主人。我們以天主的肖像被造,被委託管理這個牧場,也要幫助天主一起尋找走失了的羊。

回想我們今天有的物質很多,有娛樂的、方便的或享受的,可是當中會否有些我們失的東西?我們會安於現狀,還是願意放下一些擁有的,而去尋找失去的呢?

讓我們祈禱:慈悲的天父,祢愛祢的一切所造,求你垂顧,讓我們能待在祢的身旁,好好打理祢的家園,並跟隨祢傳播福音,把祢的羊帶到祢的跟前。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

為英女王伊利沙伯二世的靈魂安息祈禱禱詞

CNS photo/Hannah McKay, Reuters

【為英女王伊利沙伯二世的靈魂安息祈禱 】

全能的上主,

祢是所有人類生命的主宰;

祢賞賜了英女王伊利沙伯二世

悠長和快樂的在位時期,

請祢寬免她的罪過,

讓她得以進入永恆的生命,

就如祢對所有以洗禮之水

和聖神德能重生的人所恩許的。

因祢的聖子、我們的主耶穌基督,

祂和祢及聖神,

是唯一天主,永生永王。亞孟。

望主賜之永安,而以永光照之。

願她得到靈魂的安息。

凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息之安所。

亞孟。

【Prayers for the repose of the soul of Queen Elizabeth II】

Almighty God,

You are the author and sustainer of all human life;

grant that your servant, Elizabeth our Queen,

whom you granted a long and happy reign

as Monarch of these lands may be forgiven her sins

and rewarded with that eternal life promised to a

ll those born again in the water of baptism and power of your Spirit.

Through our Lord Jesus Christ, your Son,

Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit

God, forever and ever,

Amen.

Eternal rest, grant to her O Lord,

And let Perpetual light shine upon her.

May she rest in peace.

Amen.

May her soul, and the souls of all the faithful departed,

Through the mercy of God, rest in peace.

Amen.

 

來源:

Catholic Bishops’ Conference (England and Wales)
天主教英格蘭和威爾士主教團

中文翻譯:沸點

 

教宗方濟各哀悼英女王伊麗莎白二世

CNS photo/Maria Grazia Picciarella, pool

2022年9月8日(聖母誕辰紀念日),英女王伊麗莎白二世(Queen Elizabeth II)駕崩,享年96歲。她是英國的君主,伊麗莎白二世女王在位長達70年,於2022年6月2日慶祝她的白金禧年。她也是英格蘭教會的最高領袖,一位基督宗教信仰的捍衛者。現年73歲的王儲查理斯(Prince Charles)繼位成為英國新國王,名號為查理斯三世(King Charles III)。英國全國哀悼期開始,英女王的葬禮預料在10天後舉行。

在她去世後不久,教宗方濟各向查理斯三世國王,就其母親去世發唁電。

「得知伊麗莎白二世女王陛下逝世,我向陛下、王室成員、英國人民和英聯邦人民表示深表哀悼。」

教宗表示,他與所有哀悼女王的人一樣,「為已故女王的安息祈禱,向她不遺餘力地為國家和聯邦的益處而服務一生致敬,她是忠於職守的榜樣,她是對耶穌基督的信靠忠實見證和對衪所應許的懷有堅定希望。」

教宗方濟各也將「她高尚的靈魂」托付給仁慈的天父。

教宗也向查理斯三世國王表示:「我向陛下保證,當您現在承擔作為國王的崇高職責時,全能的天主會以衪永恆的恩典來扶持您。在您和所有懷念您已故母親的人身上,我祈求充滿神聖的祝福,以作為在主內得到安慰和力量的保證。」

Britain’s Queen Elizabeth II — seen arriving at the State Opening of Parliament with Prince Charles in London Oct. 14, 2019 — died Sept. 8, 2022, at the age of 96. The prince, her successor, will be known as King Charles III. (CNS photo/Toby Melville, pool via Reuters)

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:Rodney Leung, 鹽與光傳媒

進教之佑驛站:聖母誕辰紀念日 福音反省

瑪1:1-16,18-23

亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜:亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們;猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒爾孟,撒爾孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅,烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅,約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄里雅金,厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里烏得,厄里烏得生厄肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂, 瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱祂的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。

反省

《天生我才必盡用》

今天的福音呈現了耶穌的族譜。看到這一系列的名字,有哪些人是你聽過,熟悉的?但無論他們是怎樣的人,我們都可以意識到的是,他們每一個人的位置在天主的救世的計劃中都是不可或缺的,也無法被取代的。少了他們其中的任何一個人,我們今天所知道的歷史將會全然改變!耶穌就在時期已滿時,誕生在世上,誕生在一個精彩卻不完美的家族中。可見,天主是可以透過每一個人的生命,即便它很不完美,來展開祂的計劃。也許,今天是時候飲水思源,再次品嚐並感恩天主,透過他們的生命而帶給你們的祝福。我們今天仍然能繼續我們的生命,證明的是天主的忠誠,照顧我們。

主,我們的生命獻給祢,請教我們如何配合祢的救世工程。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗公開接見:分辨幫助我們在突發事件中認出天主

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各在9月7日週三公開接見活動中的要理講授中,繼續他上週開始的「分辨」的新主題。教宗以聖依納爵為例,強調天主如何在突發、偶然事件中來實行祂的工程。

教宗首先提到,聖依納爵在戰鬥中腿部受傷回家養傷那個決定性的時期。教宗說,他為了打發時光,他找一些閱讀的東西,他嘆息到,在房間裡只有聖人傳記的書籍。在閱讀的過程中,依納爵開始發現另外一個令他著迷的世界,他被聖方濟各、聖多明我(又譯:道明)所吸引,心中產生效法聖人們的渴望。

教宗解釋道,依納爵感覺道自己內心的想法產生了變化,他開始注意到差異。在他的自傳中,聖人指出,當他想到世界上的事情時,他感到很愉悅,但後來,他感到空虛和失望。相反,當他想到赤腳去耶路撒冷並實踐其他苦行時,他不僅在想到這些苦行時感到安慰,而且在他停下思慕這些時也會有滿足和愉悅之感。

教宗指出,聖依納爵的經驗有兩個方面值得注意。第一是時間,因為世俗的思想一開始很吸引人,但它們會漸漸失去光彩,讓人感到空虛和不滿足;而天主的思想起初會招致抵抗,可是一接受它,就會帶來未曾有過的持久平安。另一方面是思想的終點:分辨有其發展歷程,我們在生命的旅程中明白什麼對我們有益,而非抽象和籠統地認識到這點。

於是,教宗說道:「人在分辨以前擁有一段經歷、一段必須認識的經歷,因為分辨不是一種神諭或宿命。事實上,當我們走過一段人生道路時,就會出現重大問題,而我們必須回到那段旅程去了解我們正在尋找什麼。聖依納爵神父在戰鬥後發現自己受傷時並沒有想到天主,他對天主的第一次體驗是通過傾聽自己內心的轉變,即開始吸引他的事物從此破滅了,而在其它那並不耀眼的地方,他找到了持久的寧靜。」

接著,教宗表示:「分辨的另一個方面是生命事件中明顯的偶然性。依納爵在康復期間,手邊沒有關於騎士的書籍,只有聖人的傳記,這可能是一個人生轉折點的一個意外事件。直到一段時間過後,依納爵才意識到,從此才全神貫注於此。」

隨後,教宗提及《瑪竇福音》中一個農人偶然發現埋在地裡寶藏(參閱:瑪十三44)的比喻時強調:「天主會在突發事件、偶發事件中工作。那個男子隨後認識到這寶藏是他生命中的意外,他馬上行動起來,賣掉他所有的一切,買了那塊地。」

最後,教宗指出:「分辨是幫助識別上主在意想不到、甚至不愉快的情況下讓自己知道的記號標誌,就像聖依納爵腿部受傷一樣。永遠改變生活的相遇可能就發生在那些時刻或事件上。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:教宗若望保祿一世活出了福音的喜樂

Pope Francis leads the beatification of Pope John Paul I in St. Peter’s Square at the Vatican Sept. 4, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

「以我們的使徒權威,我們授予可敬的天主的忠僕若望保祿一世教宗,從此被稱為真福的榮譽。」

2022年9月4日,教宗方濟各以這段經文將若望保祿一世(阿爾比諾·盧恰尼 Albino Luciani)列入真福的行列,同時欽定於每年8月26日予以紀念,那是若望保祿一世於1978年的同一天當選第263任伯多祿繼承人的日子。

宣福大典於9月4日上午在聖伯多祿廣場舉行,教宗方濟各主禮,共祭的樞機、主教、司鐸和執事超過500位,2萬5千名信友在陰雨中參禮。位於聖伯多祿大殿中央陽台上教宗若望保祿一世的畫像在阿肋路亞歡樂的歌聲中徐徐地揭下了覆蓋物,露出了帶著微笑的面容,這幅作品出自中國藝術家張焰的畫筆。

呈送到祭台上的新真福的聖髑,是一張有親筆字跡的白紙,那是1956年所寫的關於信望愛三超德的反省,教宗若望保祿一世用來作為1978年9月13、20、27日公開接見要理講授的參考内容。

A banner showing Pope John Paul I is unveiled on the facade of St. Peter’s Basilica as Pope Francis leads the beatification of the late pope in St. Peter’s Square at the Vatican Sept. 4, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗方濟各在彌撒講道中指出:「教宗若望保祿一世活出了福音的喜樂、不妥協、一直愛到底,他具體踐行使徒的貧窮,這不僅是不貪戀物質財富,也尤其是克勝將自我放在中心及尋求自己光榮的誘惑。他是溫良和謙卑的牧人,追隨耶穌的表樣,將自己視作值得讓天主在上面書寫的塵土。」

「教宗若望保祿一世用微笑來傳達上主的仁慈。一個擁有快樂的面孔、安詳面孔、微笑的面孔的教會是美好的,這樣的教會從不關上門窗、内心不會凝重、不抱怨、不懷恨、不憤怒、不急躁,也不會悶悶不樂,不會懷舊因而落入向後倒退的誘惑。」

教宗結合當天的福音,繼續論述若望保祿一世的聖德。福音敘述「有許多群眾與耶穌同行」(路十四25),耶穌向這些人說的話不吸引人卻非常嚴格:誰愛祂若不超過愛自己的親人、誰不背負自己的十字架、不遠離塵世的財富,就不能做祂的門徒。

教宗說:「許多人因耶穌的話語而著迷,因祂的舉動而驚訝,因此他們把耶穌視為他們未來的希望。這樣的情況在今天也會發生,尤其在個人和社會危機的時刻,在我們變得較脆弱的時候。我們信賴那種會投機取巧和耍手腕的人,他們卻利用社會上的恐懼,許諾將解決各個問題,而實際上,他們只想提高自己的知名度和權力、自己的形象,以及掌控事物的能力。」

「天主的風格與這些人不同,因為祂不利用我們的需要,從不利用我們的軟弱來抬高自己。祂不願以欺騙來引誘我們、不願廉價地施予喜樂,對海洋般的人群不感興趣。祂不崇拜數字、不尋求共識,不是個人成功的偶像崇拜者。相反,當人們欣喜若狂地跟隨祂時,祂似乎很擔心。祂沒有被名望的誘惑所吸引,因為名望讓人著迷,祂卻要求每個人仔細分辨跟隨祂的動機以及由此而來的後果。」

「許多人跟隨耶穌,也許指望祂去把他們從敵人的手中解救出來,認為祂會奪取權力,然後將之分送,或把耶穌視為行奇跡的人,會解決飢餓及疾病的問題。事實上,一個人可以出於各種原因去追隨上主,我們必須承認這一點,有些原因是世俗的:在完美虔誠外表的背後,可能隱藏著純粹為滿足自己的需求、追求個人的聲望,希望具有一個角色,使事情得到控制,並渴望占據空間和獲得特權,以及渴望得到認可等等。這樣做甚至能把天主當作工具來使用。但耶穌坦率地表明,跟隨祂也意味著『背十字架』,像祂那樣背負自己和別人的重擔,使生命成為禮物,效法祂對我們慷慨和仁慈的愛。」

教宗指出:「這些是投入全部生命的選擇,耶穌因此要求跟隨祂的人切莫在這愛的前面放置任何事物。由此可知,需要注視祂多過我們自己,在從十字苦像汲取愛的過程中學習愛。」

教宗方濟各也藉助教宗若望保祿一世的教誨,幫助衆人懂得,「天主對人類的愛從未使我們的生命黯然失色,而總是照耀著我們,在最黑暗的夜晚也是如此。若望保祿一世説過我們是天主永恆之愛的對象。因此,注視十字苦像,我們應邀到達這愛的高度:要淨化我們對天主的錯誤理解和我們的封閉,要愛祂和教會内及社會中的其他人,也要愛那些與我們觀念不同的人,甚至我們的敵人。要去愛:即使要付出犧牲、沉默、不被瞭解、孤獨、受阻擋和受迫害的十字架。若望保祿一世說,這是因為,如果你想親吻被釘十字架的耶穌,你只能在十字架前彎下腰來,讓自己被荊棘冠上的一些刺刺到,那是上主頭上的冠冕。」

教宗勉勵衆人:「需要往高處看、去冒險,而不滿足於一種得過且過的信仰,因為如果因為害怕失去自己,我們便放弃奉獻自己,那麽我們就會放下未完成的關係、工作、受託付的責任、夢想,甚至信仰,而永遠不會邁出决定性的一步,不起飛、不為善去冒險,也不會真的為他人付出。相反,耶穌要求我們活出福音,因為只有這樣,我們才能度一種徹底的生活,毫不妥協。這就是阿爾比諾·盧恰尼度過的一生。」

教宗最後請在場信友們一起懇求這位「我們的父親和兄弟,使我們得到心靈上的微笑,那種明澈而沒有欺騙的微笑。讓我們同他一起這樣祈求:上主,請接納我原本的樣貌,我的缺點和缺失,但讓我成為你所希望的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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