策肋定寬恕節延長為一年

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各8月28日對意大利阿奎拉的訪問為當地人帶來了一份新的禮物:隨著科雷馬焦聖母大殿的開啟而啟動的策肋定寬恕節,時間延長為一年。換句話說,更多人有機會體嘗到天主的慈悲,增進虔敬之心,靈魂得到救恩。聖座聖赦院於7月15日簽署法令,做出了相關規定。

事實上,從現在起直到2023年8月28日,那些前往策肋定五世教宗指定的宗教場所的信友和朝聖者,將能獲得1294年寬恕詔書所授予的全大赦。當年,策肋定五世教宗藉著這道詔書,承認那些痛悔己罪、妥善辦告解並在8月28日晚禱至8月29日晚禱之間前往科雷馬焦的人,罪過得到赦免;現今,聖座決定把這機會的效期延長為一年。此外,聖赦院也規定,至少懷著痛悔且虔敬的心前往阿奎拉聖殿的人,無論如何可得到有限大赦。

阿奎拉輔理主教丹傑洛(Antonio D’Angelo)於8月29日晚上關閉了科雷馬焦大殿的聖門。但信友依然有機會為自己或亡者得到全大赦,條件是誦念《信經》、《天主經》、為教宗的意向祈禱,並在參加敬禮策肋定五世的儀式的前後八天內或是在他的遺體前祈禱片刻後,妥善地辦告解、領聖體。策肋定五世教宗的遺體保存在意大利阿奎拉科雷馬焦大殿裡。年長者、病患,以及所有因重大原因而無法出門遠行的人,也能獲得全大赦,其條件是對每項罪過深切懺悔,並決志一旦有機會,立刻滿全三個慣常條件,在聖策肋定五世的肖像前、在精神上參加禮儀,而且把自己的祈禱、痛苦或人生磨難獻給慈悲的天主。

來源:梵蒂岡新聞網

香港教區夏志誠輔理主教帶你重溫《願祢受讚頌》通諭

教宗2015年頒布的《願祢受讚頌》通諭,今年已經是第七年了。

教會一直都關心生態,在不同的通諭都有論及,但《願祢受讚頌》是第一份以此作主題的通諭。在受造界時期內,香港教區夏志誠輔理主教帶你重溫這份通諭,並呼召信徒作出生態皈依。

延伸資料

教宗方濟各 《願祢受讚頌》通諭 論愛惜我們共同的家園
(中文版-天主教香港教區)

來源:香港天主教正義和平委員會

進教之佑驛站:常年期第二十二周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路4:38-44

那時,耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們便求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了。她立刻起來招待他們。日落時,人們把家裡患各種病痛的人都帶來見祂。祂為每一個人覆手,治好了他們,也從許多人身上逐出魔鬼。魔鬼大聲叫喊:「祢是天主子!」但是耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。黎明時分,祂便出去,到了一個僻靜的地方。但群眾到處找祂,一直找到祂那裡,便一起挽留祂,求祂不要離開他們。但祂說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!我被派來,正是為了此事。」於是祂繼續宣講,走遍猶太地區各個會堂。

反省

《養精蓄銳》

「養精蓄銳」的釋義是保養精神,積蓄力量。在路加福音的記述中,耶穌剛從會堂講道,向人治療百病完畢應該倍覺勞累 ,便借宗徒之長伯多祿的家作歇息。由於伯多祿邀請耶穌前往自己家中休息,一者,全家感到榮幸不巳,因為有能力款待師傅;二者,又因家中岳母抱病,惟恐款待欠奉,招呼不足。三者,其他門徒沒有意見,而耶穌更予以尊重和接受,使伯多祿的岳母得以痊愈,可謂相得益彰,不亦樂乎!

所以,耶穌待精神煥發後又繼續力行愛德工作,四處應付群眾,施行仁心仁術,驅魔治病。豈知在驅魔群中,心生不忿和嫉妒,魔鬼認出耶穌乃真命天子,有意拆解默西亞秘密,並公開耶穌的身份來。

可惜時辰未到,耶穌遂即叱退邪魔,並退隱在曠野中祈禱,而群眾又亦步亦趨聚集聽道,形影相隨。耶穌表示他喜歡人們聚集,宣道有方,但也請門徒們效法他,一動一靜,替天行道就應養精蓄銳,並向人民出發。時至今日,面對邪惡當道,我們更應力挽狂瀾,奉主名而前往四海,弘揚天主的道共建一家,大家切磋琢磨互勵互勉,並給人們身、心、靈方面帶來喜樂與和平。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

197位樞機和宗主教舉行會議,討論有關教廷改革的宗座憲章

CNS photo/Vatican Media

全體樞機於8月29日至30日舉行省思新版宗座憲章《你們去宣講福音》會議。根據預計,有197位樞機和宗主教參加。該憲章於今年3月19日頒布,其中包含教廷近年實施的許多改革。教宗方濟各於今年5月29日在誦念天皇后喜樂經後宣布舉行御前會議時,也表示將召開這個會議。

聖座新聞室8月27日公布了這次會議的參與人士和工作安排細節。聖座公告指出,目前有197人出席,除了樞機外,將有東方禮宗主教、聖座國務院各位高層人員。會議分別在上、下午舉行,中間是午餐和片刻休息的時間。

會議中以不同語言分組,研討與新版宗座憲章有關的各個方面,並在大廳中進行交流。8月30日下午會議結束後,將於5點30分在聖伯多祿大殿舉行彌撒聖祭。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第二十二周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路4: 31-37

耶穌下到加里肋亞的葛法翁城,就在安息日教訓人。人都十分驚奇祂的教訓,因為祂的話具有一種權威。在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人,他大聲喊叫說:「啊! 納匝肋人耶穌,我們與祢有什麼相干? 祢來毀滅我們嗎? 我知道祢是誰:是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲,從這人身上出去!」魔鬼把那人摔倒在人中間,便從他身上出去了,絲豪沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人,他們彼此談論說:「這是什麼事? 祂用權柄和能力命令邪魔,而他們竟出去了!」祂的名聲便傳遍了附近各地。

反省

《善用說話傳真道》

福音中,大聲說話的是惡魔,而且還把人摔倒在地。耶穌指責牠,對牠說:「不要作聲…」若是我們被惡魔帶領,我們講話也會像牠一樣,明顯地是要貶低對方,要傷害他。有人很喜歡說別人胖,說別人笨;但這樣的話不但不會激勵他改變,反而會把他壓倒在地。耶穌說的話則是在教導走向善,走向天主;「祂的話具有一種權威」因為祂真的有先把話活出來,不是說謊,而是說祂跟父的體驗。耶穌的話救了那附魔的人,給那人一個新希望,新肯定,新的祝福。讓我們好好善用我們的話語,讓它成為傳達天主的工具。

主,請來治愈我們的嘴巴、我們的心,教我們節制的美德。讓我們的話語是聖神所感動的。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

教宗在意大利阿奎拉科雷馬焦聖母大殿開啟聖門

CNS photo/Vatican Media

022年8月28日,教宗方濟各在意大利阿奎拉的科雷馬焦聖母大殿主持開啟聖門儀式後,一陣小號聲宣布了策肋定寬恕節開始。聚集在大殿周圍的信友和朝聖者的喜悅之情顯而易見。寬恕節也為在場的一些阿布魯佐監獄的服刑人提供了獲得天主寬恕和擁抱的機會。

教宗方濟各是首位開啟科雷馬焦聖母大殿聖門的教宗。他披著白色長披風,用阿奎拉市長交給他的橄欖木杖敲了三下聖門,為信眾打開了得以看見天主的仁慈的視野。策肋定五世教宗於1294年頒布了寬恕詔書,向所有真正懺悔並辦告解的信友頒賜全大赦。

第728屆策肋定寬恕節開啟儀式以誦念聖人禱文開始,在禱文的陪伴下,教宗、阿奎拉總主教彼得羅基樞機和其他共祭者,以及阿奎拉市長來到聖門前。彼得基羅樞機邀請在場信眾在跨越聖門時呼求天主的慈悲。

禮儀中,教宗祈禱說,“富於仁慈和大愛的亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主,求祢使教會因著聖神的作為,享有內在更新的喜樂,並以救恩和救贖為標誌,行走於世界中”。教宗祈求全能者天主“為我們完全打開祂的慈悲之門”,“有一天為我們打開祂的天上的住所、耶穌先我們而去的地方的門”。教宗繼續祈求說,“我們懇求祢,讓所有人,那些懷著更新的承諾和堅定的信德跨越這門檻的人,都能獲得救恩”。最後,教宗隆重地說:“上主,我將進入祢的家”。

聖門打開後,教宗獨自一人站在科雷馬焦大殿的側門前。就這樣,開始了策肋定寬恕節。現在,任何誦念《信經》、《天主經》、為教宗的意向祈禱,以及妥當告解並善領聖體的人均可獲得全大赦。

教宗進入聖門後,坐著輪椅朝著策肋定五世教宗的墓走去。這裡保存著策肋定五世教宗的遺體。在這舉行寬恕節的機會上,在陵墓小堂內放著保存在一個盒子裡的寬恕詔書。教宗方濟各在策肋定教宗墓前停留祈禱片刻。教宗離開科雷馬焦大殿前,與彼得羅基樞機交談。樞機向教宗解說了策肋定五世陵墓的一些細節。隨後,教宗問候了參與彌撒和開啟寬恕節儀式的當局人士,並於12點23分乘直升機返回梵蒂岡。

新樞機拜會榮休教宗本篤十六世,眾人一起誦念《又聖母經》

圖片:Vatican Media

教宗方濟各與新樞機們於8月27日傍晚在御前會議後一同前往教會之母隱修院,拜會榮休教宗本篤十六世,致以簡短問候。聖座新聞室隨後公布了這項消息。

在場的新樞機們領受了本篤十六世與教宗方濟各的降福,眾人一起誦念《又聖母經》。然後,新樞機們前往宗座大樓或保祿六世大廳接受信友們等人士的禮貌拜訪。

自2016年的御前會議起,新樞機在梵蒂岡教會之母隱修院的拜會已成了慣例。2014年和2015年,本篤十六世都親自出席了在聖伯多祿大殿舉行的御前會議。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議:願沒有人感到在教會中被排斥或不被傾聽

Cardinal Jean-Claude Hollerich of Luxembourg, relator general of the Synod of Bishops, speaks at a news conference to present an update on the synod process at the Vatican Aug. 26, 2022. Looking on is Cardinal Mario Grech, secretary-general of the synod. (CNS photo/Paul Haring)

聖座新聞室8月26日下午舉行記者會,記者會由教會會議秘書處的領導層主持。這些領導人分別是:秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機、總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機、副祕書長貝夸特(Nathalie Becquart)修女和德聖馬丁(Luis Marín de San Martín)神父,以及顧問科斯塔(Giacomo Costa)神父。

在記者會中,他們對世界主教代表會議目前的進程和未來的工作進行了説明,並評估了迄今為止收集的大會第一個諮詢階段的材料,在此階段,平信徒、全體信友以及參加教會團體的人直接參與其中。格雷奇樞機為此強調,從大量的材料中可以明顯看出“一個需要真實與治癒的活生生教會”的面容。第一個清楚呈現的事實是,天主子民極大而熱情的參與。霍勒利希樞機說:“看到所有團體的熱情和創意令人印象深刻。顯然從最初的幾週,聖神就在其中工作。”

科斯塔神父接著霍勒利希樞機的話題說:“人們告訴我:這是教會第一次問我們的想法。”他解釋並指出,諮詢階段並未結束,仍在進程當中。“世界主教會議不是以籠統地方式列出教會所有問題的場合,而是為了傳播福音,我們努力瞭解如何共同前行。這不是一個直線的過程”,而是前進與檢討不斷、周而復始的過程。科斯塔神父表示:“我們不願回到過去,不斷地重複著彼此充耳不聞的對話,而是渴望共同成長。”

德聖馬丁神父為此強調,這個過程是“不可逆轉的”,當然一定是以“不同的速度前進”,也“充滿細微差別”。“解釋澄清是必要的,但在淨化、更新和改革教會方面”,這個發展的進程“正在站穩腳步”。

隨後,貝夸特修女介紹道,世界主教會議的進程看到了那些社會-政治局勢處於困難國家的堅定努力。“閲讀尼加拉瓜、烏克蘭、海地、緬甸、黎巴嫩和中非共和國等國關於世界主教會議進程的概述文件,發現他們不顧一切障礙、為世界主教會議諮詢工作所採取的創意行動。”“他們的喜樂與痛苦、他們的夢想和他們對教會的願景,清晰表達出天主聖神在各大洲的基督徒團體的生活中施展威能的經驗。”為此,格雷奇樞機説道:“我看到教會與受苦的人、窮人和被邊緣化的人並肩同行。這個教會肩負著人類的負擔與挑戰。”總而言之,一個友愛的教會。“同道偕行與友愛是一個硬幣的兩面,如果我們是弟兄,我們不能假裝我的弟兄姐妹沒有在受苦。我們必須要學會共同前行,彼此幫助和支持。”

就一些美國記者提出的、關於世界主教代表會議可能會給教會帶來變化和動蕩的問題時,霍勒利希樞機回答道:“我們的任務不是在教會中引起震蕩,而是傾聽天主子民的聲音。然後就是進行分辨,這分辨不僅是我們的任務也是全教會的。世界主教會議的模式是教會共識的模式,即是聆聽聖神向教會說的話並找到答案。這不是一個靠投票由多數人決定該做什麽的議會。”

樞機解釋道:“在教會内,有些人靠左,有些人靠右,但我的形象是我們與基督同行,有人在右,有人在左,有人稍快,有人稍慢。重要的是注視著基督,如果我總是看著祂,我就會看到他人,以及那些與我相反位置的人。”總而言之,需要“一個同道偕行的皈依”,如此的話,就能克服利益和觀念,但要傾聽、服務和分辨。

出席記者會的兩位樞機都表明了教會對同性戀者的態度,霍勒利希説道:“我完全相信教會的傳統。在這個過程中,重要的不是教義的改變,而是傾聽。聽所有人,聽人民的苦難。”他進一步表示,如有改變的話,就是要改變“態度”,就是讓每一個人在教會内有在自己家的感受。“我不贊成改變任何教義,我贊成的教會是每一個人在其中都能真正感受到被接納。如果我們對人們關上大門,我們就會使得一些人失望,這不是我們所期望的。”

最後,格雷奇補充道:“我們不能排斥任何人。因此,共同前行很重要,但當我們說‘一個聆聽的教會’時,它不僅意味著主教必須傾聽,而且也意味著主教也必該被傾聽。事實上,一大風險是各自唱獨角戲。學習彼此聆聽是非常重要的,也要學會聆聽天主聖神向今天的教會傳達的訊息。這很難,但重要。教會必須把同道偕行的風格付諸實踐,任何人都不該感到被排斥,任何人都不該苦於不被聆聽。”

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖若翰洗者殉道紀念日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷6:17-29

那時候,黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故,因為他娶了她為妻,曾遣人逮捕了若翰,把他押在監裡;因為若翰曾對黑落德說:「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心,希望殺害他,只是不能,因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,曾保全了他;幾時聽他講道,就甚覺困惑,但仍樂意聽他。好機會的日子到了:當黑落德在自己的生日上,為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要,設了筵席的時候,那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞,獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說:「你要什麼,向我求吧!我必賜給你!」又對她發誓說:「無論你求我什麼,就是我王國的一半,我也必定給你!」她便出去問她的母親說:「我該求什麼?」她母親答說:「洗者若翰的頭。」她便立刻進去,到王面前要求說:「我要你立刻把洗者若翰的頭,放在盤子裡給我!」王遂十分憂鬱;但為了誓言和同席的人,不願對她食言,王遂即差遣衛兵,吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去,在監裡斬了若翰的頭,把他的頭放在盤子裡送來,交給了那女孩子,那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了,就來領去了他的屍身,把他安葬在墳墓裡。

反省

《不犯罪的自由》

今天我們紀念聖若翰洗者蒙難瞻禮,他是救主的前驅,預備耶穌基督的降臨,宣講悔改的洗禮,為得罪赦。若翰洗者不畏強權,堅決維護正義,勸人悔改,持守天主的真理,為主殉道,預像耶穌宣講天國福音,為義而受迫害,甘願為我們罪人在十字架上犧牲。

黑落德敬重若翰洗者的聖德,樂意聽他講道,祇是不滿直言指責他佔有人妻,將他收監洩憤,並無殺害之心。但怨懟和仇恨卻佔據了黑落狄雅的心靈,對若翰洗者恨之入骨,侍機復仇。黑落德為了自己的面子,成為罪惡的奴隸,再次選擇黑暗,放棄光明,竟下令殺害自己敬畏的義人。

私慾偏情令人喪失理智,失卻不犯罪的自由,墮落萬劫不復的罪惡深淵。求主幫助我們慎思明辨,在考驗中免陷誘惑,在祢愛內獲享平安,擁有不犯罪的自由。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

張心銳神父福音分享-常年期第二十二主日

常年期第二十二主日
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位兄弟姊妹,大家好!

今天是常年期第二十二主日。在福音中,我們看到法利塞人要遵守很多規矩,例如他們回到家後要潔淨自己,就如我們現在的情況,回到家後要清洗雙手,注重個人衛生。法利塞人這樣做不是為個人衛生,而是因為宗教的原因。

在馬爾谷福音中,我們會看到很多細節,例如要沐浴、清潔。其實,更加深入的宗教原因,猶太人覺得他們是天主的選民,其他的民族不是天主的選民,所以他們覺得自己有特別的地位,他們覺得碰到外邦人的東西,自己就會變得不潔,因為外邦人是不潔淨的。如果在很多人的市場中觸碰到外邦人,法利塞人需要沐浴,因為外邦人是不潔的。

說到這裏,我們要看看舊約是否這樣。

舊約個有一個很重要的誡命,就是「愛天主、愛人」,所以絕對不是說舊約只是「守法律」,新約是「愛天主、愛人」,在舊約中天主都邀請我們「愛人、愛主」。但是,法利塞人和經師只是做些外表的事,沒有進入愛人愛主的精神。

回看在耶穌時代,法利塞人所做的事都是一個運動,他們希望把宗教的規矩要求落實在生活中。耶穌在今天的福音去指責這些猶太人,就是告訴當時的人知道,那些法利塞人不是在守法律,而是在做一些外表的事。因此,為教友都是一種提醒,我們身為教友都有很多要求,如參加主日彌撒,辦告解、領受聖體、做善功等等。

在這麼多的規矩和要求中,目的是為了與天父建立「愛的關係」,通過天主我們一起背起耶穌的十字架,為了一切而作出犧牲。所以,我們信仰的要求不是在於我們要做什麼,更重要的是為什麼要這樣做,一切都是為了與天主建立愛的關係,不是完成了某些事,就會心安理得。

或是會有一些兄弟姊妹問:「神父,如果遲到參加主日彌撒,在那一個部份參加才是有效或是沒有效?」「是否張開九摺布後開始聖祭禮?這就代表參加全彌撒?」絕對不是這些事情!我們的信仰應該回到最基礎的,就是我們對天主的愛。當我們遵從信仰的規矩時,不是為了讓我們心安理得,而是說我們對主有沒有一份情和愛。如果為了心安理得,我做了就得到天主祝福,我們不做,天主就會懲罰,絕對不是這樣。

在今天的福音中,耶穌邀請我們問自己:「我們是否一個充滿愛心的人?」既然天主是愛,我們也因着這份愛與天主建立關係。如沒有這個連繫,我們做多事情都沒有意思,最後只是一種因循,一種表面功夫,或者是做給別人看。

讓我們回到自己的內心,去體會天主這份「愛的動力」。因為這份「愛的動力」,我們愛身邊的人、愛自己,愛天主、聆聽衪,我們還愛於天主。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處,擔任中華會省秘書、傳教策勵委員、聖召策勵、會士持續培育專員及聖安多尼會院財務主任。
Secured By miniOrange