第二屆大公青年日:青年與心理健康

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第二屆國際大公青年日於8月12日通過互聯網展開,以「虛擬」形式進行密集的對話與祈禱。本活動由世界基督教協會舉辦,今年的主題是「青年與心理健康」。首屆活動於去年在日內瓦舉辦,展現出青年能在處理切身問題方面作出貢獻。在本年度活動開幕之際,日內瓦博賽大公學院系主任伊瓦馬迪(Lawrence Iwuamadi)神父接受本新聞網的採訪,談論了這項青年活動的起源和今年的主題。

伊瓦馬迪神父解釋說:「自從2000年,聯合國宣布了國際青年日,目的在於促進世界各地的青年更加認識與自己有關的問題,於是所有從事青年工作的組織應邀強調青年的努力,以創造更美好的世界。世界基督教協會去年在日內瓦推動了國際大公青年日,凸顯青年在大公運動中的貢獻。」

去年青年日取得成功後,世界基督教協會今年擴大邀請所有成員教會及合作夥伴「繼續努力鼓勵青年,給青年更多空間提出他們的問題,同時也試圖讓人看到,不光是家長和成年人,青年本身也可以發聲,並針對切身問題抒發己見,提出解決辦法」。

關於今年選擇的主題,伊瓦馬迪神父表明,世界基督教協會內外的眾多青年向該協會提出,心理健康是「迫切需要探討的主題」。「世界衛生組織把心理健康定義為人人實踐自身潛力的幸福狀態,從而能夠應付日常生活的緊張,穩定工作,取得豐碩成果,為自己的團體貢獻己力。幸福涵蓋了情緒、心理和社會層面。因此,重視這三個層面有助於提升並改善心理健康;相反地,忽略這三個層面,則會導致嚴重的問題。眾所周知,心理疾病呈現出廣泛的光譜,其中包括思想、情緒、行為及人際關係的不同表徵。焦慮和憂鬱症是常見的心理疾病,它們跟其它心理問題越來越常發生在青年和青壯年身上。研究人員指出,緊張的文化是這種疾病增加的原因。不僅如此,心理疾病也是青年致殘的主要原因」。

基於上述原因,世界基督教協會選擇以心理健康為本年度青年日主題,以便於青年也能多加認識。再者,雖然心理健康在世界某些地方是個禁忌話題,卻需要加以討論。

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗公開接見:承認每個人身上的人性尊嚴

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各8月12日在週三公開接見的要理講授中,在教會社會訓導的光照下,繼續談論當前全球疫情的影響。教宗指出,新冠病毒凸顯出每個人的脆弱,以及人人緊密相連。他說:「我們如果不互相照顧,就無法醫治世界。這首先要從包括受造界在內的最弱小者、受創最深者開始做起。」

教宗讚許很多人努力「見證了對近人的人性與基督徒之愛,全力照顧病人,甚至不顧自己的安危」。但是,「新冠病毒不是唯一要抗擊的疫病」。疾病的全球大流行「凸顯了更廣泛的社會症狀」,其中一個便是「人被扭曲的觀點,一種忽略人性尊嚴及人的關係幅度的視野」。

教宗解釋道:「我們有時把別人視為用過即丟的物件。事實上,這種視野相當盲目,並會加深個人主義和侵略性的『丟棄文化』,把人類變成消費品」(參閱:《福音的喜樂》宗座勸諭,53號;《願祢受讚頌》通諭,22號)。然而,我們若是在信仰的指引下,便能承認天主在創造男女時,並未把人類當成物件,而是「按照祂的肖像和模樣」創造了「被愛且有能力去愛的人類」(參閱:創一27)。

接著,教宗強調,耶穌提出了捨己為人的服務生活後,「立刻恢復了兩名瞎子的視力,使他們成為自己的門徒,藉以肯定祂的這項宣講」。因此,「我們渴望承認每個人身上的人性尊嚴,不論他屬於哪個種族」。

此外,教宗也引用了梵蒂岡第二次大公會議的訓導,闡明人性尊嚴之所以不可剝奪,是因為它是「按照天主的肖像」所造的(參閱:《論教會在現代世界》牧職憲章,12號)。在當代文化中,「最接近人性尊嚴之不可剝奪原則的參考文件,即為《世界人權宣言》,聖若望保祿二世稱之為『人類漫長又艱辛道路的里程碑』」。

正值世人期盼著新冠病毒的解藥,教宗提醒道,「面對人性尊嚴遭到侵犯的各種情況,信仰敦促我們嚴肅而積極地致力於打擊冷漠;信仰始終要求我們接受醫治,改變我們在個人和集體層面的個人主義」。教宗最後祈求上主「恢復我們的視力,好能重新發現身為人類大家庭成員的意義」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各為接受顱骨分離手術後的連體嬰兒付洗

CNS photo/courtesy Ospedale Pediatrico Bambino Gesu via Reuters

一對來自非洲中非共和國的連體女嬰艾爾維娜(Ervina)和普雷菲娜(Prefina),6月初在羅馬耶穌聖嬰兒童醫院成功接受顱骨分離手術。手術兩個月後,教宗方濟各於8月7日在梵蒂岡聖瑪爾大之家小堂親自為她們付洗,給她們起聖名為瑪利亞和方濟加。

這兩位女嬰的母親恩佐托(Hermine Nzotto)請人代筆寫信給教宗,表達對聖父教宗的感激。在信中,她告訴教宗她是非洲「森林農村女子」,出生在距首都班基一百公里的村莊。教宗2015年在中非共和國進行牧靈訪問時,在首都主教座堂為該國人民開啓了「慈悲禧年」聖門。無疑地,這聖門為有兩個特殊女嬰的母親意義更加重大。

恩佐托的信中寫道:「聖父教宗給我這兩個獲得奇跡的女兒付洗,讓我確信天主親近最卑微弱小者。如果我的兩個女兒哪一天成為這個世界上最幸運孩童的一部分,就是有機會上學去學我所不知道的,而我現今渴望學習,以便將來也能夠給我的女兒誦讀聖經。這不單是您2015年在班基開啓、一年後關閉的聖門,更意味著您建造了一座通向永恒的橋樑,一座讓所有像我一樣有需要的人都能走過的橋樑。也是像醫治了我的孩子,那些善良的醫療團隊人士走向永生的橋樑。」

最後,孩子的母親向耶穌聖嬰兒童醫院的全體醫護人員再次表達感謝之情。母親恩佐托寫道:「祈禱會使普世人類團結起來,我為聖父教宗向聖母瑪利亞祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-常年期第十九主日反省

常年期第十九主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,我們在聖神的教導下,才敢稱你為父。求你在我們心中,培育義子的精神,俾能堪當承受你許諾的產業。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你出來,站在山上,站在上主面前。)
恭讀列王紀上 19:9, 11-13

那時候,先知厄里亞來到天主的山曷勒布,進入一個山洞,在那裡過夜。有上主的話傳於他,吩咐他說:「你出來,站在山上,站在上主面前。」那時,上主正從那裡經過。在上主前面,暴風大作,山崩石裂,但是,上主卻不在風暴中;風以後有地震,但是上主亦不在地震中;地震以後有烈火,但是上主仍然不在火中;烈火以後,有輕微細弱的風聲。厄里亞一聽見這聲音,就用外衣蒙住臉出來,站在洞口。於是,有聲音對厄里亞說:「厄里亞,你在這裡做什麼?」──上主的話。

答唱詠 詠 85:9,10, 11-12, 13-14

:上主,求你向我們顯示你的寬仁;求你賜給我們你的救恩。
:我要聽天主上主說的話;他向自己的聖者和子民,及向全心皈依他的人,所說的話,確是和平綸音。他的救恩,必臨於敬畏他的人;他的光榮,必在我們的地上永存。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁;求你賜給我們你的救恩。
:仁愛和忠信,必彼此相迎;正義與和平,必彼此相親。忠信從地下生出;正義由天上遠矚。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁;求你賜給我們你的救恩。
:上主也必賜下康樂幸福;我們的土地,必有收穫。正義在上主前面行走,救恩必緊隨上主的腳步。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁;求你賜給我們你的救恩。

讀經二(為我的同胞,就是被詛咒,我也甘心情願。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5

弟兄姊妹們:我在基督內說實話,並不說謊,有我的良心,在聖神內,與我一同作證:我的憂愁極大,我心中不斷的痛苦。為救我的弟兄,我血統的同胞,就是被詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。他們是以色列人:義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許,都是他們的;聖祖也是他們的,並且按血統來說,基督也是從他們來的。基督就是天主;他在萬有之上,世世代代應受讚美!阿們。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:我仰賴上主,我的靈魂期待他的聖言。(參閱詠 130:5)
:亞肋路亞。

福音(叫我在水面上步行,到你那裡吧!)
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33

群眾吃飽以後,耶穌即刻催迫門徒上船,在他之前,到對岸去。其間,耶穌遣散了群眾;以後,便獨自上山祈禱。到了夜晚,耶穌仍獨自一人在那裡。船已離岸幾里了,受到波浪的顛簸,因為吹的是逆風。夜裡四更時分,耶穌步行海上,向著他們走來。門徒看見耶穌在海上行走,就驚慌地說:「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。

耶穌立即向他們說:「放心!是我。不要怕!」

伯多祿回答說:「主,如果是你,就叫我在水面上步行,到你那裡吧!」

耶穌說:「來吧!」

伯多祿於是從船上下來,步行水面,走向耶穌。但他一見風勢很強,就害怕起來,並開始下沉,於是大叫說:「主,救我啊!」

耶穌立刻伸手拉住他,對他說:「小信德的人哪!你為什麼懷疑?」耶穌與伯多祿一上了船,風就停了。

船上的人便朝拜耶穌,說:「你真是天主子。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十九主日,此刻,慈母教會安慰並提醒我們「在主內應當常常喜樂!」斐4:4a。 雖則各地疫情嚴峻,帶來各種負面影響,讓我們學習聖祖達味的精神,他在聖詠中曾說:「縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因你與我同在!」詠23:4a

的確,上主常與我們同在,尤其是在我們困苦的時候,就像門徒在船上一樣「受著波浪的顛簸, 」瑪14:24 請不要忘記,是主尋覓他們協助他們,消除他們的不安!很可惜在生活中,尤其是在疫情中,也許我們擔憂過度,看不到天主慈悲的面容,反而將主當作「是個妖怪,並且嚇得大叫起來」!瑪14:26

所謂「月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福!」但天主從沒有放棄我們,相反的,祂是多麼渴望與我們朝夕相處;帶給我們安慰和平安,就像今天三篇經文提及的人物一樣,厄里亞,保祿和伯多祿,他們的生命何嘗不是屢遭逆境的磨難,信心不是經常受到顛簸?可是主瞭解他們的心情,主也知道我們的情況,祂一點都沒有離開我們卻對我們說:「放心!是我。不要怕!」瑪14:27

親愛的諸位,跟據心理學家的分析「害怕或恐懼」實屬正常,要注意的是,如果因害怕而帶來太多對人對己負面的痛苦,那就要尋醫問訪以免繼續破壞身心健康!有人問如何在憂苦逆境中仍然保持對主的信仰,繼續內心的安祥?

話說有一位牧師的女兒,天生就是一位腦性痲痺患者,無法言語。但她卻靠著無比的毅力和對主的信賴在美國拿到了藝術博士,並到處現身說法幫助他人。有一次,她應邀到一個場合演「寫」(因不能講話)會後發問時,一個初中學生當眾問:「妳從小就長成這個樣子,請問你怎麼看你自己?妳一點都沒有憂慮嗎?」

這個無心但尖銳的問題讓在場人士心感不安,恐怕她會受到刺傷!只見她回頭,用粉筆在黑板上吃力地寫下了「我怎麼看自己?」這幾個大字。然後笑著又轉身繼續寫著:我好可愛!我的腿很長很美!爸爸媽媽很愛我!主非常愛我!我會畫畫!我會寫稿!我有隻可愛的貓!還有……忽然,教室內鴉雀無聲,她又回過頭來靜靜地看著大家,最後在黑板上寫下了她的結論:「我只看我所有的,不看我所沒有的。」一下子,如雷的掌聲融合在無數感動的淚水中。那天,許多人因著她的樂觀與見證得到激勵。她就是美國南加州大學藝術科的黃美廉博士!

其實害怕很多時是天主變相的祝福;「伯多祿一見風勢很強,就害怕起來,並開始下沉,遂大叫說:主,救我罷!耶穌立刻伸手拉住他!」瑪14:30-31a,

試想想我們如何渴望與耶穌手拉手呢?所以我們無論面對任何困難,請不要失去對主對人的信心,讓我們重溫伯多祿宗徒的書信:「如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬。」(伯前1:6-7)

疫情的煎熬的確不是容易接受,但是天主絕對不會置之不理;忽略我們懇切的請求。可能像聖奧思定所說:「天主有時考驗我們的耐性,故意拖延我們的祈求!」且看像黃博士一樣面對痛苦和逆境,不但沒有埋怨天主卻心存感恩,只看她的擁有。問題是我們願不願意改變心靈,全心信賴上主?

如此看來,平安與喜樂,煩惱和憂苦,跟祈禱,愛德與信靠天主的心情,正是息息相關, 是嗎?

讓我們不斷的走近天主;朝拜聖體,聆聽聖言,幫助弱勢,並深信不疑:「上主常與我們同在,祂的牧杖和短棒,是我們的安慰舒暢。 」詠23:4b

聖若翰瑪利亞維雅納,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

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教廷教義部:以任意修改的經文施行的洗禮無效

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「聖洗聖事若以任意修改的經文來施行則無效,以這種方式領受洗禮的人必須以「專有形式」接受聖洗,即根據教會制定的禮儀規範重覆這項禮儀。」

教廷教義部在答覆關於一種施行聖洗聖事的經文是否有效的兩個疑問時作了上述表示。受到質疑的經文為「因爸爸和媽媽、代父和代母、祖父母、親朋好友之名」,以及「因團體之名我們給你授洗,因父及子及聖神之名」。

教義部在一份教義解釋性説明中指出:「這種對聖事經文的故意修改是為强調聖洗的團體價值,表達家庭和在場者的參與,以及避免讓人覺得在《羅馬禮儀》的經文中,這項神聖權力集中在司鐸身上而不利於父母和團體。」《説明》援引《禮儀憲章》的内容,提醒道:「無論是誰付洗,實為基督親自付洗(7號),基督是所舉行慶典的主角。」

當然,在這禮儀慶典中「父母、代父母和整個團體都應邀從事一種積極的角色,真正盡到禮儀職務」。不過,根據《禮儀憲章》的指示,「這種參與在於無論是司祭或信友,每人按照事體的性質和禮規,盡自己的任務,只作自己的一份,且要作得齊全」(同上,28號)。

教義部的《説明》繼續表示:「此處,以具有爭議的牧靈理由再次呈現一個久遠的誘惑,即以認為更適合的其它文字來取代由聖傳而來的經文。然而,藉助牧靈理由也會無意識地掩飾一種主觀上的偏移和一種操縱性意志。梵二大公會議按照特利騰大公會議的決定,確立任何人『即便是司鐸,絕不得擅自增減,或改變禮儀的任何部分』(同上,22號3)。」

「事實上,按照自己的主張修改一件聖事舉行的經文,這不僅是一種禮儀上的濫用,一如違反已確定的規則,同時也傷害教會共融和基督施展作為的可識別性,在更嚴重的情況下致使聖事本身變得無效,因為主禮者舉止的性質要求他真誠地傳授自己所領受的一切。」

《説明》解釋道:「在聖事的舉行中,會衆所行的並非是『團體性』的作為,而是『舉行者』的作為。施行者不是以接受委託的官員身份發言,而是行使職責,將之作為基督臨在的標記。基督在祂的奧體内施展作為,賜予祂的恩寵。有鑒於此,特利騰大公會議關於聖事施行者的指示需要得到瞭解,即施行者起碼應有行教會所行之務的意向。這個意向不可僅限於内在層次,因為會有主觀主義的危險,而應藉著一種不以自己的名,而因著基督的外在行為來表達。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為黎巴嫩爆炸受害者祈禱

CNS photo/Mohamed Azakir, Reuters

黎巴嫩首都貝魯特港口區在當地時間8月4日傍晚發生嚴重的爆炸事件,導致至少135人死亡,4千多人受傷,而且房屋倒塌。黎巴嫩總統宣布全國哀悼三天,國家進入兩週的緊急狀態。教宗方濟各在8月5日的週三公開接見活動中,特別為傷亡者和他們的家人祈禱。

教宗說:「昨天在貝魯特港口區發生巨大爆炸事件,導致多人死亡和數千人受傷,並造成嚴重的摧毀。讓我們為受害者及其家人祈禱,為黎巴嫩祈禱,願黎巴嫩在所有社會、政治和宗教成員的共同努力下,能夠面對這悲慘而痛苦的時刻,在國際社會的幫助下,克服正在經歷的嚴重危機。」

據黎巴嫩官方消息稱,這次爆炸可能是首都港口存放硝酸銨的倉庫失火而引起的。現在,調查工作正在進行,但目前也不能排除其它的可能性。黎巴嫩總理迪亞卜(Hassan Diab)在電視講話中稱,涉事者將為此付出代價。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:注視耶穌,以信德擁抱祂帶給我們的希望

CNS photo/Vatican Media

2020年8月5日上午,教宗方濟各在宗座大樓圖書館主持暑期暫停後的首次週三公開接見活動,依照福音反省時下全球性醫療緊急狀况。教宗指出,新冠疫情繼續在各大洲造成死亡,許許多多的人受到了感染,許多家庭因疫情帶來的社會-經濟困境而處於一種不確定的時期,窮人尤其受到了打擊。

「在這種情况下,我們必須定睛注視耶穌,憑著信德擁抱耶穌給我們帶來的天國的希望。這個治癒和救贖的國度已經臨在於我們當中,這是一個藉著愛德工作來彰顯正義與和平的國度,而愛德又增進望德並堅固信德。」

教宗强調:「信德、望德和愛德是治癒我們並使我們成為醫治者的恩典,這恩典給我們開啓新的視野,即使我們處在時代的困境中也如此。此時,我們蒙召去照料、更新人類家庭和地球。重新迎接宣講信、望、愛的福音,這邀請我們懷有一種創新的精神。這樣一來,我們就能改變我們身心和社會疾病的根源,就能在根本上醫治那些不義的架構和具摧毀性的實施方案,它們使我們彼此分離,危害人類家庭和我們的地球。」

「福音給我們講述了耶穌治癒那些患有熱症、麻風病及癱瘓者的事迹,祂使瞎子重新看見,使聾啞人開口說話。」

教宗說:「耶穌治好的不僅是身體上的殘疾,也是整個人。耶穌以這種方式讓病人重新返回團體,使他擺脫了孤獨處境。耶穌醫治人,但祂醫治的不僅僅是人的癱瘓。耶穌治好整個人,寬恕人的罪過、使那癱瘓者和他朋友的生命煥然一新。我們可以說,祂使人重生。身心的整個痊癒是個人的相遇和社交性相遇的果實。我們可以想像,因著耶穌的舉動,這種友誼和那個家中所有人的信德會有怎樣的增進啊。這是與耶穌醫治者的相遇!」

教宗問道:「我們能以怎樣的方式幫助今日世界獲得痊癒呢?」

他接著答道:「作為吾主耶穌的門徒,我們蒙召在身體、社會和精神上『繼續祂醫治和救恩的工程』(《天主教教理》1421號)。教會雖然藉著聖事施行基督醫治的恩寵,雖然在世界最遙遠的地區提供醫療服務,但在預防或治療疫情方面並不精通。教會也不提供社會-政治上的特定指示,這是政治和社會領導人的責任。無論如何,教會在漫長的世紀中依照福音發展出一些基本的社會原則。這些原則能幫助我們向前邁進,為我們所需要的未來作準備。」

教宗列舉了幾個相互密切關聯的原則,例如人的尊嚴、公益、以窮人為優先選擇、財富的普遍應用、團結互助,輔助,以及照料共同家園。教宗指出:「所有這些原則都以不同的方式表達了信、望、愛三德。」

教宗最後邀請衆人一起面對疫情帶來的緊迫問題,尤其是社會疾病。他說:「我們將一起探索天主教會的社會訓導如何能够幫助人類家庭醫治這個患了嚴重疾病的世界。我希望作為醫治者耶穌的門徒,衆人一起省思和努力,建設一個為未來世代充滿希望的美好世界。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年8月祈禱意向:為海事界

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2020年8月意向

總意向:為海事界

為所有在海上工作和靠海維生的人祈禱,包括海員、漁民和他們的家人。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

尼加拉瓜首都馬那瓜主教座堂遭汽油彈襲擊

圖片:梵蒂岡新聞網

2020年7月31日,尼加拉瓜首都馬那瓜的主教座堂遭到破壞,馬那瓜教區總主教布雷內斯(Leopoldo José Brenes)樞機稱這是一項「恐怖行動」。據幾位目擊證人的說詞,一名頭戴風帽的男子向主教座堂內的基督寶血小堂投擲了一枚汽油彈,從而引起火災,燒毀了一具有四百年歷史的十字苦像。火勢很快被撲滅,沒有人受傷,但這次襲擊事件深深地傷害了尼加拉瓜的教會團體。

馬那瓜總教區在公告中表示,這是一次預謀策劃的行動,由有經驗的人完成。雖然有些人認為這是一次意外火災,主教們斷然排除了這個推測,指這項「當受譴責的行動深深地冒犯和傷害」了全體天主教徒的情感,因為這具十字苦像是尼加拉瓜信徒「最為珍愛和敬仰」的聖物之一。聖若望保祿二世1996年2月來訪時,曾在這主教座堂的「基督寶血」十字苦像前祈禱。

公告繼續寫道:「這次事件是一系列褻瀆聖物、破壞教會財産、圍困聖所的行動之一,當受到譴責。」主教們指出,這些破壞行為反映了對天主教會及福傳行動的仇視,對此應進行深入調查。

公告最後邀請信徒們「留意」總主教在今後幾天將作出的指示,以信德回應「我們的悲憤情緒和感受到的無能為力」。

最近幾個月,甚至最近幾天,在尼加拉瓜發生了數起破壞聖堂的事件。祝聖過的麵餅被褻瀆、明供聖體架、奉獻箱和擴音器被盜,以及堂內的跪凳和其它用具及物品被毀壞。在尼加拉瓜局勢處於普遍不穩定的情况下,對天主教徒施暴和恐嚇的行為有所增加。

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-常年期第十八主日

主日福音分享
常年期第十八主日
成全祢聖意 我心足 不再計!
撰文:張心銳神父

今日香港, 饑餓問題似乎不存在,相比貧窮的國家,仍有人餓死。根據香港樂施會、扶貧委員會及香港中文大學的研究,香港一百卅多萬人處於貧窮狀態,即每五個人中,便有一人活於貧窮線下。低收入家庭生活負擔沉重, 兒童難以得到三餐溫飽。八成兒童沒法享用營養食物,兩成兒童活於飢餓中, 七成二貧困兒童進食廚餘,更有一成五進食過期食品。三份一長者受健康問題困擾,超過三成長者活於貧窮當中,並掙扎於基本營養。社會及科學早已發展多年,加上政府的推動改善,早應把饑荒問題解決,可惜仍然有人不斷浪費, 仍然有人營養不良,貧富懸殊和資源分配不均仍然在香港社會存在。

饑餓是人類歷史中一個大難題, 本主日福音耶穌就是不忍跟隨他的人餓着肚子回家,用五餅二魚滿足他們的需要。這個比喻一方面表達救恩的整全性,天父關心我們肉體的需要,同時祂也樂意與眾人分享精神的食糧。

基督是人類的希望

讀經一引用依撒意亞先知的預言, 在充軍之地以色列回歸耶路撒冷,天主免費提供水、酒、奶及豐富的食物。這飲食就是天主的盛宴,因為精神的飢餓比肉體的飢餓更難忍受。孤獨、失望、沮喪, 使人找不到生命的意義, 最終便尋找刺激或不適當的方式,填補心靈上的空虛。

不過, 真正的幸福不靠堂皇的包裝,金錢、美色、權力都不能滿足內心的空虛,科技也不能解開人類生命的謎團。舊約中,默西亞時代的象徵, 就是使窮人得到飽飫。耶穌紆尊降貴,成為天降活糧。祂是新約的梅瑟,帶領人覓得自由, 走出幽谷, 達到福地。在祂身上,我們就算走遍曠野也不覺孤獨,在絕望中仍懷有希望。因為祂是黑暗中的明燈,使我們有勇氣活出生命及基督徒的使命。

主動實踐社會訓導

耶穌主動與我們建立關係, 不只是一篇講道或食飽一餐,而是天人的盟約。聖史瑪竇凸顯耶穌:「望天祝福」(瑪十四19 )。看出耶穌對天父的信賴,另一邊廂也反映宗徒們的無信( 17 )。我們不能否認,人類仍停留在病痛、飢餓和貧富不均中,五餅二魚奇跡所象徵的天人合一,尚未實現。基督徒仍有責任,積極地使世界與復活的基督,絕對完美地合而為一,透過我們實質上的慷慨和無私,關懷弱小,按公義原則營商,放棄不義的盈利方式,實踐教會的社會訓導,使增餅奇蹟所提醒我們的天人永恆盟約,完全地實現。

要付出更大的勇氣與慷慨

我們要明白, 在功利及世俗的社會,實踐福音的教導,絕不容易。增餅奇蹟也不是每日發生,但救主總會支持我們。就算面對各種困難,甚或魔鬼的威脅,我們也不用害怕。正如聖保祿宗徒在讀經二:「誰能使我們與基督的愛隔絕?是困苦、窘迫、迫害、饑餓、赤貧、危險、刀劍嗎?⋯⋯靠著那愛我們的主,我們在這一切事上,大獲全勝。」(羅八35 、37 )

信仰為我們帶來樂觀的精神, 但這份樂觀不是天真的,而是需要更大的信心、更多的慷慨,甚至付出昂貴的代價,才能滿全。

總結

其實, 我們所擁有的是很微小, 也不敢相信自己微小的力量可以帶來甚麼幫助。但是,我們今天每個正確的抉擇,為家庭、教會及社會都很重要。主耶穌就通過我們每人,成就祂愛的旨意,讓我們在喜樂中,懂得彼此扶持, 互相施與。

本文題目取自AMDG曲目《五餅二魚》

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

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