澳門教區疫情下慶祝花地瑪聖母瞻禮

圖片:澳門教區社會傳播中心

2020年513日是花地瑪聖母瞻禮,天主教澳門教區每年都會隆重慶祝,雖然今年受疫情影響,聖母聖像出遊改以車輛恭移聖像,部份禮儀亦改以網上直播形式舉行,但依然有不少教友一如以往參與瞻禮彌撒。

當日下午,教區於玫瑰聖母堂舉行花地瑪聖母瞻禮彌撒,由澳門教區首牧李斌生主教主持,多位神父共祭。主教透過當日的福音提醒教友要向聖母打開心靈,將一切的困難都托付給聖母。他亦提到花地瑪聖母顯現的訊息是要召叫罪人悔改、皈依及做補贖,他強調這份悔罪的精神並非只是一年一次,應該要持續下去。他更邀請教友聯同教宗方濟各一起於5月14日守齋、誦念玫瑰經,祈求全球疫情早日終結。

彌撒禮成後,隨即移聖母聖像到西望洋主教山小堂。因疫情關係,今年聖母聖像與以往不同,聖像不是以人手恭移至主教山小堂,而是以車輛恭移聖像。大批教友在聖堂外送別,曾經是花地瑪聖母會成員的 Marina 表示,她在腳患之前每年都參與抬聖母上主教山小堂,在彌撒後於聖堂門外送別聖時,她想起李主教的訓勉,深受感動之餘亦有點依依不捨。Marina:「因為年年都抬上山的,年年都看著聖母(聖像)出遊的,今年這樣 (以車輛恭移聖母聖像)走,就會感到,我們真的要如同主教剛才的講道一樣學像聖母去生活。有呀!有呀!有很想哭的感覺。」

亦有教友於聖堂門外收看直播送別聖母聖像,她希望聖母保世界平安,為新冠肺炎疫情轉禱,祈求全球疫情早日終結。她表示:「我想聖母保世界平安,以及新冠肺炎疫情可以盡快終止,以及在前線工作的醫生及醫護人員十分努力,希望天主保佑他們。」

聖母聖像移到西望洋主教山小堂後,隨即舉行明供聖體,並誦念玫瑰經,於晚上7時15分,李主教以聖體降福全澳門,並帶領誦念「奉獻於花地瑪聖母誦」後結束。

撰文:Zia Wong
來源:澳門教區社會傳播中心

耶穌會前任總會長倪勝民神父安息主懷,享年84歲

CNS/Paul Haring

耶穌會現任總會長蘇薩(Arturo Sosa)神父在一封信函中「以悲傷和全然感恩的心情」告知全體耶穌會會士該會的前任總會長倪勝民(Adolfo Nicolás)神父於5月20日在東京蒙主恩召。

CNS/Paul Haring

倪勝民神父1936年4月29日出生於西班牙帕倫西亞(Palencia),17歲那年加入耶穌會,並於1967年3月17日祝聖為司鐸。他在培育的階段被派往日本,之後的24年在當地先後擔任神學教授、受培育修士的院長和省會長,也曾致力於社會工作,服務東京的移民。他也在菲律賓服務長達10年之久,擔任東亞牧靈中心(EAPI)主任以及耶穌會東亞地區和大洋洲省會長會議主席。

這位西班牙籍的神父在耶穌會2008年召開的第35屆大會中被選為聖依納爵的第29任繼承人。透過他對東方文化的認知與敏覺度,倪神父在8年的任期內致力於跨宗教和跨文化交談的靈修,同時不忘推行正義與修和。他於2016年卸下總會長一職,隨後再度回到亞洲,擔任菲律賓東亞牧靈中心和雅魯培國際會院的靈修培育主任,最後在日本頤養晚年。

在耶穌會召開的第36屆大會中,前聖座新聞室發言人隆巴爾迪(Federico Lombardi)神父代表耶穌會弟兄向倪勝民神父致謝時,提到了倪神父任期內多次使用的兩個關鍵詞彙:普世性和深度。這是倪神父對於耶穌會在聖召、使命、靈修和知識方面不斷作出革新的省思。倪勝民神父對於依納爵的弟子如此期許著:「為了服務天主和他人,需要交付自己的一切:這是耶穌會聖召的核心要素,如此方能建立關係的深度。」

在寫給全體耶穌會士的信函裡,該會現任總會長蘇薩(Arturo Sosa)神父如此追念他的前任:「一位睿智、謙遜和自由的人;全然慷慨地投身於服務;他被世上的受苦者所觸動,同時透過他對復活主的信德卻能溢出滿懷的希望;他是一位傑出的朋友,很喜歡笑並能讓他人開懷大笑;是一位活出福音精神的人。」蘇薩神父最後期許會士弟兄也能效法倪神父的榜樣,「以良善、慷慨和喜樂」繼續在使命中服務。

耶穌會前總會長倪勝民神父殯葬感恩祭,因為日本疫情的關係無法讓大家公開參與,因此5月23日(星期六)日本時間下午5點,中港澳台時間下午4點,加拿大東岸時間凌晨4點,加拿大東岸時間凌晨1點,會有YouTube線上直播,還請大家為倪神父祈禱!

直播網址:

請大家為倪勝民神父的靈魂祈禱。

主耶穌,祢在我們身上看見什麼樣的軟弱,
讓祢決定召叫我們,不顧一切地,
與祢的使命合作?
感謝祢召叫了我們,
求祢不要忘記祢的許諾
與我們在一起,直到最後的時刻。
我們常常被整夜徒勞工作的感覺所侵襲
或許,忘記了,祢與我們同在。
我們懇求祢親臨
在我們的生活及工作中,
在今天、明天、以及尚未到的將來。
讓我們的生命充滿祢的愛,
我們把它獻給祢。
請消除我們心裡那自我中心的思想,
關於那些是「我們的」、那些是「我的」,
總是排斥,缺乏慈悲以及喜樂。
請光照我們的精神與心靈,
在事情的發生沒有如我們所願的時候,
別忘了讓我們微笑。
在我們每一天的結束時,
讓我們感到與祢更加合一
能更好地意識到並察覺到
我們周遭更大的喜樂和希望。
我們從自身實際境况中祈求。
我們是軟弱的罪人,
但,我們是祢的朋友。
亞孟。

倪勝民神父
天主教耶穌會總會長2008~16
總會長辦公室,羅馬

來源:天主教耶穌會

教宗公開接見:創世奧秘引領我們進入祈禱

CNS photo/Vatican Media

2020年5月20日,教宗方濟各在週三公開接見活動中繼續講解祈禱的主題。這次他談論的是創世與祈禱之間的關聯性。教宗指出,《聖經》開門見山地講述了天主創造天地萬物的事跡,這段《聖經》章節「宛如一首偉大的頌謝讚歌」。創世故事反覆地敘述每一樣受造之物的美好。

教宗表示:「創世的美妙與奧秘激發了祈禱的最初動力。當天接見活動開始之際誦讀的《聖詠》第八篇肯定了這一點。祈禱的人默觀周遭事物的奧秘,看見繁星點點的夜空,天文學如今向我們展現出它的浩瀚無垠。祈禱的人也思索著,在這如此宏偉壯觀的化工背後,該有怎樣的愛的計劃!這種默觀引領祈禱的人不禁自問:『人類算什麼?』人類固然脆弱,但人類是唯一察覺到這般富饒美妙的受造物。」

祈禱與讚嘆緊密相連。教宗闡明:「相較於宇宙的幅度,人類的偉大微不足道。在祈禱中,慈悲之心得到大力肯定。《聖詠》第八篇寫道,人稍微遜於天神,以尊貴光榮作他的冠冕。我們的偉大之處在於人類與天主的關係:人類的加冕。就本質而言,我們幾乎一無所是,但是按聖召來說,我們是偉大君王的兒女!在默觀天地萬物時,我們大多體驗過這一點。」

接著,教宗反省了創世故事的歷史根源:「在撰寫《創世紀》這部書時,以色列子民顛沛流離,在美索不達米亞為奴。他們遠離家園,既沒有聖殿,也沒有社會和宗教生活:一無所有。藉由創世的故事,他們在流放生活中開始找到謝恩的理由,為自己的生命讚頌天主。」

儘管日常生活充斥著辛勞與考驗,祈禱的人總是找到力量和信心,堅信生活是個恩寵,該當為此讚嘆不已。教宗說:「祈禱是希望的首要動力。祈禱的男女面容散發光芒,因為即使是在最黑暗的日子裡,太陽依然不停地光照他們。」

教宗最後表示:「我們人人都帶著喜樂,為生命的恩典感謝天主。人生苦短,不該把時間浪費在悲傷上。讓我們讚頌天主,單單為活著感到心滿意足。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗呼籲青年:若望保祿二世教導我們進入基督內方能克服考驗

CNS photo/Arturo Mari

2020年5月18日晚上,教宗方濟各發表一個視頻訊息,敦促波蘭和世界各地的青年讓基督進入他們生活的各個層面。當天是卡洛‧沃依蒂瓦,也就是聖若望保祿二世教宗的百歲冥誕。教宗方濟各說:「聖若望保祿二世是天主賜給教會和你們的祖國波蘭的恩典。他在塵世的旅程標誌出他對生命的熱忱,以及他對天主、世界和人類奧秘的著迷。」

教宗方濟各稱他的前任聖若望保祿二世是個「慈悲的偉大人物」。這位波蘭教宗頒布了《富於仁慈的天主》通諭,冊封傅天娜修女為聖人,並欽定了天主慈悲主日。教宗方濟各說:「在天主慈愛的光照下,若望保祿二世理解了男女聖召的獨特處與美好;他明白兒童、青年和成人的需求,同時也考慮到文化與社會的影響。每個人都有過與他相關的經驗。」

人人都能擁有與若望保祿二世相關的經驗,學習他的生平和訓導。在他的眾多訓導中,最突出的莫過於「愛護並關懷家庭」。家庭遇到種種挑戰時,能在若望保祿二世的訓導中找到「可靠的參照點,從而尋獲解決問題的具體方法」。沃依蒂瓦教宗親身經歷了許多痛苦磨難:他的母親、兄長、父親相繼離世,之後他體驗到「納粹的冷血殘酷」,以及無神論共產主義的威脅。貝爾格里奧教宗指出,「各種困難,甚至是最艱辛的困難,都是對成熟度和信仰的考驗。唯有仰賴死而復活的基督的威能,才能度過這重重考驗」。

在視頻訊息的結尾,教宗方濟各表達了他對克拉科夫、波蘭和全世界青年的祝願,也就是:「以自己的全部生命進入基督內。耶穌渴望把你們的手、我的手、我們的手變成修和、共融與創造的記號。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:若望保祿二世是個祈禱、親民又慈悲正義的人

CNS photo/Vatican Media

在聖若望保祿二世教宗百歲冥誕當天,教宗方濟各在聖伯多祿大殿內這位先教宗長眠的祭台前主持了清晨彌撒。共祭的神長有教宗梵蒂岡城國代理主教及聖伯多祿大殿總鐸科馬斯特里樞機、在若望保祿二世牧職期間服務18年之久的教宗禮儀長馬里尼總主教、教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機,以及聖座國務院第三部門負責人鮑洛夫斯基總主教。後兩位神長均為波蘭籍。

這台感恩祭是在新冠疫情下最後一次進行現場直播的教宗清晨彌撒。從今年3月9日起,由於意大利等許多國家暫停了公開的宗教儀式,教宗方濟各便透過直播,在清晨彌撒中關懷無法參禮的信友。而今,意大利等國家開放信友參與彌撒,教宗決定於5月19日停止直播清晨彌撒。為了繼續防控疫情,梵蒂岡聖伯多祿大殿於5月15日進行了清潔消毒,教宗方濟各也於5月17日在天皇后喜樂經結束時,呼籲信友進堂時不忘遵守防疫規則。

在紀念聖若望保祿二世百歲冥誕的彌撒裡,答唱詠的對經是:「上主喜愛自己的百姓。」教宗方濟各在講道中指出,「當上主為了愛,派遣一位先知、天主的人時」,以色列子民說:「上主眷顧了自己的百姓,因為祂愛他們。」同樣地,跟隨耶穌的群眾看見祂所行的事,也說:「上主眷顧了自己的百姓。」貝爾格里奧教宗表示,「今天在這裡,我們可以說:『一百年前,上主眷顧了自己的百姓,派遣了一個人,預備他擔任主教並帶領教會。』上主喜愛自己的百姓,眷顧了自己的百姓,派遣了一名牧者」。

接著,教宗方濟各指出聖若望保祿二世這位善牧的三大特徵,分別是:祈禱、親民,以及熱愛正義。

祈禱

「若望保祿二世教宗是天主的人,因為他祈禱」。儘管帶領教會的工作繁忙,他依然熱切祈禱。「他深知,主教的首要之務是祈禱。他明白這點並且身體力行。主教祈禱的楷模是第一要務。他教導我們,主教每晚做良心省察時,必須問自己:我今天祈禱了幾個小時?他是個祈禱的人。」

親民

若望保祿二世教宗的第二個特徵是親民。教宗方濟各表示,若望保祿二世「沒有脫離子民,反倒前去尋找子民,走遍世界各地,尋找他的子民,親近他們。親民是天主對自己百姓的特徵之一。我們要記得,上主對以色列子民說:『看看,哪個民族跟自己的神如此親近,像你我一樣?』天主親近子民,而子民隨後與耶穌緊密相連。一名牧者親近子民,否則他就不是牧者,只是個教長、管理者而已。他或許和善,卻不是個牧者。聖若望保祿二世為我們樹立了這親民的典範:無論地位高低、親疏遠近,他一律親近」。

熱愛正義

熱愛正義是若望保祿二世教宗的第三個特徵。教宗方濟各強調,這正義指的是「完整的正義」,涵蓋了「社會正義、民族正義,以及終止戰爭的正義」。因此,「聖若望保祿二世是個慈悲的人,因為正義與慈悲相輔相成、密不可分、脣齒相依」。談到正義與慈悲的人,「我們會想到聖若望保祿二世的一言一行都是為了讓百姓了解天主的慈悲,想到他推動對聖女傅天娜的敬禮」。現在,對傅天娜修女的禮儀紀念已推廣至整個教會。聖若望保祿二世教宗深知,「天主的正義擁有這個慈悲的面容、這個慈悲的態度。這是他留給我們的禮物:正義與慈悲一體兩面,以及正義的慈悲」。

教宗最後祈願「我們眾人,尤其是教會的牧者能得到祈禱的恩寵、親民的恩寵,以及正義與慈悲的恩寵」。

來源:梵蒂岡新聞網

 

張汝南執事-復活期第六主日反省

復活期第六主日 彌撒

集禱經

全能的天主,在這歡欣的日子,求祢賜我們熱誠地慶祝主的復活,並幫助我們時常在生活中,反映出我們所紀念的逾越奧蹟。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(伯多祿和若望給他們覆手,他們就領受了聖神。)
恭讀宗徒大事錄 8:5-8,14-17

那時候,斐理伯下到撒瑪黎雅城,給眾人宣講基督。群眾留意斐理伯所講的話,都同心合意地聽教,並看見他所行的奇蹟:有許多附了邪魔的人,邪魔從他們身上,大聲喊叫著離開了,又有許多癱瘓的人和跛子,也被醫好了;為此,城裡的人皆大歡喜。在耶路撒冷的宗徒,聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道,便打發伯多祿和若望去他們那裡。伯多祿和若望一到,就為他們祈禱,使他們領受聖神,因為聖神還沒有降臨在任何人身上,他們只是因主耶穌的名受過洗。那時,宗徒便給他們覆手,他們就領受了聖神。

答唱詠 詠 66:1-3,4-5,6-7,16,20

:普世大地,請向天主歡呼!
:普世大地,請向天主歡呼!請歌頌祂聖名的光榮,請獻給祂輝煌的讚頌。請你們向天主說:「祢的作為是何等驚人!」
:普世大地,請向天主歡呼!
:普世都要朝拜祢,歌頌祢;全球也都要歌頌祢的聖名。請你們前來觀看天主的作為;祂對世人所做的一切,實在令人敬畏。
:普世大地,請向天主歡呼!
:祂曾使海洋乾涸,使人徒步走過江河,叫我們因祂而喜樂。祂以自己的大能,永遠統治萬邦。
:普世大地,請向天主歡呼!
:凡敬畏天主的人,請你們前來靜聽,我要敘述祂為我靈魂所做的一切。天主應受讚美,因祂從未拒絕我的哀禱,也從來沒有從我身上,撤回祂的憐憫。
:普世大地,請向天主歡呼!

讀經二(就肉身來說,基督被處死了;但就神魂來說,祂卻復活了。)
恭讀聖伯多祿前書 3:15-18

親愛的諸位:你們要在心裡尊崇基督為主;如果有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆。要保持純潔的良心,好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人,在他們誹謗你們的事上,感到羞愧。如果天主的旨意,要你們因行善而受苦,這總比因作惡而受苦更好,因為基督也曾一次為罪而死,且是義人代替不義的人,為將我們領到天主面前;就肉身來說,祂固然被處死了;但就神魂來說,祂卻復活了。

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到他那裡去,並要在他那裡,作我們的居所。
:亞肋路亞。

福音(我也要求父,祂必會賜給你們另一位護慰者。)
恭讀聖若望福音 14:15-21

那時候,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,就要遵守我的命令;我也要求父,祂必會賜給你們另一位護慰者,使祂永遠與你們同在。祂是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因為祂與你們同在,並在你們內。「我決不留下你們做孤兒;我要回到你們這裡來。不久以後,世界就再看不見我,你們卻要看見我,因為我生活,你們也要生活。到那一天,你們便知道我在我父內,你們在我內,我也在你們內。接受我的命令而遵守的,便是愛我的人;誰愛我,我父也必愛他,我也要愛他,並將我自己顯示給他。」

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!今天我們慶祝復活期第六主日,感謝天主,多地疫情漸趨緩和,祈求天父繼續幫助我們,讓我們相親相愛,熱切祈望分享聖神的果實!

今天的福音短短數言,但言下之意,堪受反思!讓我們以真誠的心,去回應耶穌交給我們的命令:「如果你們愛我,就要遵守我的命令……. 接受我的命令而遵守的,便是愛我的人….」參閲若14:15,23 那麼,什麼是耶穌的命令呢?

也許大家會説:「執事!這麼容易的問題還需要問?」好的,那麼,讓我們問問自己,是否已經接受了耶穌的命令而開始實行?

今天的讀經一,值得注意的,除了伯多祿和若望二位宗徒蒞臨撒瑪黎雅地域為新敎友施行堅振聖事之外,一位鮮為人知的人物「執事斐理伯」十分值得我們認識和效法的;「那時候,斐理伯下到撒瑪黎雅城,給眾人宣講基督。群眾留意斐理伯所講的話,都同心合意地聽教,並看見他所行的奇蹟….城裡的人皆大歡喜。」宗8:5-8 為什麼斐理伯下到撒瑪黎雅城呢?

據神學家說,主要是逃避教難,避開危機!原來天主的安排真是莫名奇妙,所謂有危必有機,就是因這敎難,天主的道從此廣傳人間,那麼今次的疫情,為我們來說又有什麼契機呢?其實契機與否,若我們不願意跟天主合作,最終都會一事無成。執事斐理伯卻不然,他不但沒有隱姓埋名,沒有實行「不做不錯」的精神,反而勇敢宣傳耶穌的福音,在外邦異域開始艱鉅危險的任務,他引導術士西滿改邪歸正,協助太監皈依基督,他更讓受魔和病患者感到天主的憐憫。參閲宗8:5-13,26-40他大方好客,接待宗徒,以身作則做一位好父親,因而嬴取保祿的稱讃,獲得「傳福音者」的美名!宗21:8-9

各位,我們在困境期間,尤其是在疫情中,我們如何為天主作見證呢?用什麼方法讓别人感受到天主的慈愛呢?是各家自掃門前雪嗎?是抱怨是失望?還是用愛,用犧牲的精神呢?

兩星期前,我的大男孫快要慶祝他七歲生日,年輕的他亦明白因疫情的影響,今年無法與他的同學和我們一起歡聚,只能與父母和小弟共過,更慒的是,當父母問他渴望收到什麼生日禮物時,他的弟弟搶著和哭著要求哥哥選擇他喜歡的禮物,父母多次勸告小弟「不是他的生日,是哥哥的生日!」盡管如此,小弟仍然哭過不停!就在失望和哭聲中,突然一句「媽媽!都是買弟弟喜歡的禮物吧!我可以跟他一起玩呢!」

聽到女兒之陳述,高興和感恩的眼淚不知不覺的滴了下來!一位未滿七歲的小孩,面對疫情的煎熬,和小弟的無知,他竟能自我犧牲,割愛為人!今天第二篇讀經聖伯多祿勸勉我們「要在心裡尊崇基督為主;如果有人問我們心中所懷希望的理由,我們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆」 伯前3:15-16

各位尊敬的弟兄姊妹,我提醒自己亦勸勉大家,在心𥚃尊崇基督,這是必須的,就讓我們從心𥚃出發,用行動去為祂見証,做個有愛和願意為別人犧牲的人,這才是主所喜悅的,才是所懷的希望!不用懼怕,很多聖人聖女已為我們作出良好的榜樣,像執事斐理伯,甚至我的小孫兒也示範出愛的真諦!我們都是傳福音者,分施主的慈愛和喜樂的人!我們不要害怕吃苦和吃虧,相反的,我們要引以為榮去回應耶穌的命令,正如聖伯多祿説:「如果是天主的旨意,要我們因行善而受苦,這總比因作惡而受苦更好!」參閲伯前3:17 總之,「我們應該愛,因為天主先愛了我們。」若一4:19

最後讓我們聽從耶穌的勸喻,彼此相親相愛,祈求耶穌不單止讓「城裡的人皆大歡喜」宗8:8 更讓家庭堂區和世界多添喜樂和溫暖!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

聖座公布2020年世界移民與難民日文告:疫情使我們了解流離失所者的苦楚

CNS photo/Elias Marcou, Reuters 2020年3月20日,為防疫而戴著防護口罩的移民,準備由萊斯博斯島乘渡輪前往希臘內陸。

《跟耶穌一樣,被迫逃難》
教宗方濟各第106屆世界移民與難民日文告

按此閱覽英語全文

《跟耶穌一樣,被迫逃難》,這是2020年世界移民與難民日的主題。本年度的移民與難民日將於9月27日舉行,聖座於5月15日公布了文告全文。今年伊始,教宗方濟各在接見駐聖座外交使團時,便呼籲各國關注流離失所者的需求。隨後,聖座促進人類整體發展部移民與難民事務處發表了《關於國內流離失所者的牧靈指南》,為教會提供了行動與合作的具體路線。本年度《世界移民與難民日文告》開門見山地談論上述的事實,呼籲在疫情下別忽略許多其它的人道危機,並關切所有在新冠疫情下「生活不穩定、遭遺棄、被排斥和受拒絕的人」。

聖家逃往埃及的圖象貫穿了這份文告:耶穌聖嬰、聖母瑪利亞和大聖若瑟體嘗到流離失所者和難民的悲慘處境(參閱:瑪二13-15;19-23)。不幸的是,在我們的時代,仍有數百萬家庭親身體驗到這種慘痛現實,「逃離飢荒、戰爭和其它嚴峻危險,為自己和家人尋求安全和體面的生活」。耶穌臨在於他們每個人身上,而「我們蒙召在他們的臉上認出基督飢餓、口渴、赤身露體、患病、作客和在監牢裡的面容」(參閱:瑪廿五31-46)。

「這些流離失所的人提供給我們這個與主相遇的機會」。我們蒙召以2018年文告中的四個動詞回應這個牧靈挑戰,即:接納、保護、促進與融合。在本年度的文告中,教宗添加了六組有著因果關係的動詞,以便於採取具體行動。這六組動詞分別是:認識方能理解;親近方能服務;聆聽方能修和;分享方能成長;參與方能促進;以及合作方能建設。

談到「認識方能理解」,這是耶穌對厄瑪烏門徒的教導:當時,復活主耶穌與門徒們同行,他們的眼睛卻被阻止住,認不出祂來(參閱:路廿四15-16)。教宗指出,「在談論移民和流離失所者時,我們往往停在數字上。但是這與數字無關,而是攸關人!不認識他們的故事,怎能理解他們」。在當前疫情中,我們體嘗了不穩定的煎熬,這便有助於認識流離失所者的生活。

在「親近方能服務」方面,慈善的撒瑪黎雅人堪為典範(參閱:路十33-34)。恐懼和偏見令我們從遠處觀望他人,不敢加以親近,或是懷著愛服務他們。「親近往往意味著冒險犯難,如同最近幾個月許多醫生和護士教導我們的那樣」。這個親近服務遠超越單純的責任感,最大的榜樣莫過於耶穌俯身為門徒濯足(參閱:若十三1-15)。

「聆聽方能修和」是天主以身作則的教導:「祂派遣聖子來到世界上,渴望以人性的耳朵傾聽世人的呻吟」(參閱:若三16-17)。那具有修和與救恩能力的愛,正是從聆聽開始;但是「在信息倍增的今日世界裡,聆聽的習慣卻日益流失」。唯有通過謙卑而細心地聆聽,才能真正地達致修和。而在2020年,寂靜籠罩著大街小巷長達數週。教宗鼓勵眾人把握機會,聆聽最弱小者、流離失所者和病入膏肓的地球的哀號。「在聆聽中,我們有機會與近人、與許多被丟棄者、與自己,以及與天主修和」。

「分享方能成長」是初期教會團體的要點(參閱:宗四32)。天主並不希望大地的資源只能惠及少數人。「我們必須學會分享,好能一同成長,不讓任何人被排除在外。全球疫情提醒我們,人人同在一條船上。眾人擁有同樣的擔憂和恐懼,這再次展現出沒有人能獨善其身」。「分享方能成長」的原則就像是增餅的奇跡:一名兒童拿出了五個大麥餅和兩條魚,最終竟能使5千個男人吃飽(參閱:若六1-15)。

「參與方能促進」正是耶穌對撒瑪黎雅婦人的親近、聆聽和心靈交談,然後促使她面對真理,成為福音的宣講者(參閱:若四1-30)。教宗警惕道:「有時候,服務他人的動力阻礙我們看見他們的富饒。我們如果真的渴望促進受援助的人,就要讓他們參與其中,使之成為自身救贖的主人翁。」這次的疫情提醒我們,共同負起責任是多麼重要,唯有人人貢獻己力才能應對危機。

至於「合作方能建設」,這是聖保祿宗徒對格林多團體勸誡的「不要分裂,卻要同心合意」(參閱:格前一10)。教宗強調,「建設天國是所有基督徒共同的使命,因此我們必須學會合作,不可陷入嫉妒、失和及分裂的誘惑」。再者,為了守護共同的家園,讓大地更加符合天主最初的計劃,我們必須努力「確保國際合作、全球團結,以及地方任務,不落下任何一人」。

教宗最後以一篇禱詞為這份文告畫下句點,其中提及大聖若瑟拯救耶穌聖嬰、逃往埃及的榜樣。教宗祈求天父也讓我們眾人感受到大聖若瑟的護佑,願大聖若瑟能安慰並守護被迫逃離家園的弟兄姊妹,求勞動者的主保大聖若瑟為一無所有的人提供所需,讓他們擁有工作的尊嚴和家庭的安寧。

Father, you entrusted to Saint Joseph what you held most precious: the child Jesus and his Mother, in order to protect them from the dangers and threats of the wicked.

Grant that we may experience his protection and help. May he, who shared in the sufferings of those who flee from the hatred of the powerful, console and protect all our brothers and sisters driven by war, poverty and necessity to leave their homes and their lands to set out as refugees for safer places.

Help them, through the intercession of Saint Joseph, to find the strength to persevere, give them comfort in sorrows and courage amid their trials.

Grant to those who welcome them some of the tender love of this just and wise father, who loved Jesus as a true son and sustained Mary at every step of the way.

May he, who earned his bread by the work of his hands, watch over those who have seen everything in life taken away and obtain for them the dignity of a job and the serenity of a home.

We ask this through Jesus Christ, your Son, whom Saint Joseph saved by fleeing to Egypt, and trusting in the intercession of the Virgin Mary, whom he loved as a faithful husband in accordance with your will. Amen.

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:願愛在家庭內增長;僵硬態度妨礙聖神的自由

CNS photo/Vatican Media

2020年5月15日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他在禮儀開始時念及家庭,說:「今天是國際家庭日:讓我們為家庭祈禱,願上主的神,愛、尊重和自由的精神在家庭內增長。」

當天的讀經一記載,宗徒致函在安提約基雅由外邦歸化的基督徒,解釋他們為什麼不必按照梅瑟的法律行割損禮(參閱:宗十五22-31)。教宗闡明,由外邦歸化的基督徒「相信了耶穌基督,接受洗禮,滿心歡喜,領受了聖神。他們從外邦文化進入基督信仰,中間沒有任何過渡階段」。

然而,有些「猶太化」的基督徒「認為不能這麼做」。他們認為,「一個人如果原本是外邦人,他應該先成為猶太人,再變成基督徒」。由外邦歸化的基督徒不明白這一點,心想:「我們難道是次等的基督徒?不能直接從外邦文化進入基督信仰嗎?」為此,他們感到心煩意亂,互相爭論。

「猶太化」的基督徒「以牧靈、神學,甚至是若干倫理的論點來支持他們的論調」。這種作法等同於「對聖神的自由、基督復活和恩寵的無償性提出質疑」。他們的態度僵硬。而此前,耶穌早已譴責這些經師把皈依者看作次等人的舉止。這些人「把天主的法律和教義貶低為一種意識型態」,剝奪聖神的自由。他們的跟隨者則是「態度僵硬的人」,不認識福音的喜樂。「這些經師操縱信眾的良心,使他們成為僵硬的人或者從此遠離」。

教宗重申,「僵硬的態度不來自於好的精神,因為它質疑救恩的無償性、基督復活的無償性。在教會的歷史中,這種情況反覆出現」。讓我們想想白拉奇主義者、知名的僵硬的人。「而我們在當代也看到,某些使徒團體看似組織完善、運行良好,但是人人僵化、一模一樣;然後我們又聽聞內部的腐敗,連創始人也不例外」。

「哪裡有僵硬態度,那裡就沒有天主聖神,因為天主聖神是自由」。這種人剝奪「天主聖神的自由和救恩的無償性」。然而,「一個人白白地成為義人,基督白白地死而復活。這一切絕非買賣得來,而是一份恩典」。

由外邦歸化的基督徒收到宗徒的信函,深受鼓舞,歡欣踴躍,「從煩憂變成喜樂」。教宗指出,「僵硬的精神不斷地帶給你煩憂。相反地,福音的自由精神則讓你喜樂,因為這正是耶穌藉著祂的復活所做的:喜樂」。耶穌與門徒的關係是不求回報的,因為耶穌說:「我不再稱你們為僕人,而是朋友。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們。」(參閱:若十五12-17)這就是不求回報的無償性。

教宗最後祈禱說:「讓我們祈求上主助祐我們分辨符合福音精神的無償性的果實,以及不合乎福音勸諭的僵硬態度的果實。求主使我們擺脫各種以枝微末節、毫無意義的條文來限制信仰和信仰生活的煩憂。我指的是毫無意義的條文,而非天主十誡。懇求天主使我們遠離這種剝奪自由的僵硬精神。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:請眾弟兄姊妹為終止所有全球災難祈禱

CNS photo/Vatican Media

教會今年5月14日不僅慶祝聖瑪弟亞宗徒慶日,也為新冠疫情的結束祈禱。當天,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,並在禮儀開始之際,說:「《人類兄弟情誼》高層委員會訂定今天是祈禱守齋日,祈求天主在這全球疫情的悲慘時刻廣施慈恩與憐憫。我們大家是弟兄姊妹。亞西西的聖方濟各說過:『人人都是弟兄姊妹。』因此,我們各宗教信仰的男女今天要同心祈禱、一起懺悔,祈求治癒這全球流行病的恩寵。」

當天的讀經一選自《約納先知書》,講述了約納先知邀請尼尼微的百姓悔改,以免遭受滅城之災;尼尼微的百姓因此改過向善,城市免於大災難。教宗說,這或許可稱為「道德災難」。而今,新冠疫情在世人毫無防備的情況下席捲全球。「許多人斷送性命。很多人孤獨地離世,無能為力。 一個人經常會想:『我安然無恙。感謝天主,我得救了。』但是,想想他人!想想悲慘的處境、經濟和教育方面的後果,以及將會發生的後遺症」。為此,各宗教的所有弟兄姊妹今天受邀一同祈求天主。

每個人要按照自己的所知、所能,以及各自的文化同心祈禱。教宗說:「我們並非在祈禱中互相反對,這個宗教傳統抵制另一個宗教傳統。不是的:我們所有的人以弟兄姊妹的身份團結一心祈求天主,按照各自的文化、傳統和信念祈禱,但我們互為弟兄姊妹,並向天主祈禱。這一點很重要:弟兄姊妹守齋,為自己的罪過祈求天主寬恕,願上主仁慈恩祐我們,寬恕我們,求上主終止這個全球流行病。今天是個弟兄友愛的日子,眾人仰望唯一的天父。」這是弟兄姊妹的手足之情,以及慈悲天父的父愛。

這次的新冠疫情有如洪水突襲,讓世人稍微有所警醒。然而,教宗指出,「仍有許多其它的全球性災難使得人們失去生命,而我們尚未察覺到。在世界此刻的眾多悲慘處境前,我們不夠警覺」。接著,教宗引用官方統計數據,說:「今年的前四個月,已有370萬人死於飢荒。這是飢荒的全球大流行。今天懇求上主終止全球疫情的這個祈禱,必須促使我們也關注世界上的其它全球大災難。戰爭、饑荒和許多其它的全球災難。」

教宗最後再次勉勵眾人響應《人類兄弟情誼》高層委員會的邀請,在這日子裡按照各自的傳統,祈禱、懺悔、守齋、行愛德,以及援助他人。從《約納先知書》中可以得知,上主看到百姓悔改的反應時,便停止了祂的滅城計劃。為此,教宗祈禱說:「願天主終止這個悲慘處境,終結這個全球疫情。求天主垂憐我們,並遏止其它可怕的全球災難:飢荒、戰爭、兒童失學的災難。我們以弟兄姊妹的身份一同為此祈禱。願天主降福我們、垂憐我們每個人。」

來源:梵蒂岡新聞網

宗教信徒回應教宗的邀請,5月14日為終止新冠疫情守齋祈禱

CNS photo/Vatican Media

「2020年5月14日,全世界各宗教信徒將通過祈禱、守齋或行慈悲善功,祈求天主終止致命性的新冠病毒大流行。」

5月3日,教宗方濟各在誦念天皇后喜樂經後,說:「因為祈禱是人類的普遍價值,我接受《人類兄弟情誼》高層委員會的提議:所有宗教信徒於5月14日心神團結一致,一同祈禱守齋並力行慈悲善功,祈求上主幫助人類克服新冠疫情。請記得,5月14日,所有不同宗教信徒,一同祈禱、守齋和行善功。」

從梵蒂岡新聞網向您展示的視頻畫面,您會看到世界各地深受全球大流行病毒影響的弟兄姐妹,讓我們聆聽他們充滿希望的心聲:

「祈禱是我們抗擊病毒的最大武器。」

「對這段時間我們會記得什麼?會記得那些使我們團結起來的事情。」

「讓我們共同祈禱,以能有教堂和家庭的感覺,一同戰勝新冠疫情大流行。」

「讓我們共同祈禱,好能去愛我們的鄰人。」

「我們要士氣高昂地面對新冠病毒。」

來源:梵蒂岡新聞網

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