圖片：Vatican Media
繼12月1日確認了教宗方濟各將於2023年1月31日至2月3日訪問剛果金沙薩後，該國主教團於12月15日再次迫切呼籲天主教徒和善心男女動員起來，為體面地迎接教宗做準備。
在一份由剛果民主共和國主教團主席烏坦比（Marcel Utembi Tapa）總主教署名的公告中，該國主教們稱教宗此行是「恩寵的時刻，需要在靈性上做好準備」。因此，他們籲請信眾為此祈禱，要求各堂區和修會團體在教宗訪問前在每一台感恩祭禮成時誦念祈禱文，每個月第一個週四朝拜聖體，並在每週六誦念《玫瑰經》。在此準備階段，神長們也邀請每個基督徒行慈悲善功、修和之舉，建設和平與友愛。
此外，為了訪問的圓滿成功，主教們也強調了整個團體參與其中的重要性，也就是說，每個人量力而為在實際事務和經費上做出貢獻。神長們在公告的結尾感謝國家當局參與籌備工作，也感謝那些已經在經費上貢獻己力的人。
來源:梵蒂岡新聞網
今天的福音是耶穌其中一次很有名且重要的教導。它為我們揭示了在天主的眼中，什麼人才會被視為有福，他們將會得到什麼天上的賞報。同時它也是有關「天國的喜訊」的教導，它使我們明白進入天國的條件。
這教導也就是所謂的「真福八端」，也名「山中聖訓」。耶穌選擇了一座山，作為他施教的地方，而非某人的家、聖殿會堂或公眾場所。那為什麼是山呢？
山，在當時的傳統上，因為高，被視為最接近天主的地方。在舊約時代，梅瑟就曾上到天主的山，向天主的子民宣講天主的啟示和法律（出19:3-7）；在新約，耶穌愛到山上祈禱（路６:12；22:39），也曾顯聖容（瑪17:1-13）。耶穌在山上教導群眾，也像有一種權威性，顯示了祂所教導的就是天主的話和旨意。
今天，有很多人也愛「行山」。當我們走到山上，也可以嘗試作一些簡單的默想或祈禱，可能會帶給我們一些不同的體驗。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們緊記祢聖子耶穌的教導，並在生活中實踐出來，好能期待祢那些來自天上的賞報。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
圖片：Vatican Media
教宗方濟各非常渴望到訪剛果民主共和國和南蘇丹，將天主聖言、和平與對話的希望帶到那片土地。教宗將於1月31日至2月5日前往這兩個國家，並在南蘇丹的訪問中與坎特伯里的總主教和蘇格蘭教會領導人同行。在教宗出訪前，聖座國務卿帕羅林樞機接受本新聞網採訪，特別強調了教宗這次國際牧靈之旅具有的大公主義層面。
帕羅林樞機首先強調教宗此行的兩個方面，一是「牧靈」上的，表現在對當地教會和團體的關懷；二是「社會和政治」層面，「我們期望教宗的臨在、他的話語和見證能有助於停止暴力、鞏固正在進行的和平及和解進程」。
教宗此行到訪的第一個國家是剛果民主共和國，行程中也將接見該國東部的衝突受害者。帕羅林樞機表示：「那裡的暴力局勢持續已久，因此，教宗會見這種情況的受害者是意義非常深遠的舉動，必會令他們感到安慰。我認為，這次會晤的首要方面和首要意義正是使這些遭受痛苦、死亡及逃難的民眾感到安慰和慰藉。另一方面，也是鼓勵他們不要失去信心、希望，不要屈服於報復的邏輯，不要增加現有的分裂，而要以和平為目標。因此，共融和友愛是教宗會見這些受害者的目的。」
至於南蘇丹，我們還記得在2019年，為了祈求和平，教宗親吻了這個國家領導人的雙腳。那麼，宗教對這個國家的穩定能起什麼作用？
帕羅林樞機表示：「正如我所看到的那樣，基督信仰教會為全體人民服務，這在很多時候，即使是國家，有時甚至是國際機構也無法做到。因此，在民眾中享有信任和威望，這使得教會在複雜的國際對話中能發揮重要作用。我在南蘇丹時，總統本人向我提及教宗的那次舉動，說這深深地打動了他：我們可以說這是一個先知性的舉動。這也是一個需要付出努力的舉動，我相信這舉動能促使該國當局在和平的道路上採取具體步驟。我們希望，教宗此行將使這一非常特殊的時刻得到延續，並激勵他們在這層意義上做出具體的選擇，作出極為實際的決定，讓和平進程達到其目標。」
談到在南蘇丹的訪問中，坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲（Iain Greenshields）與伯多祿繼承人的同行，帕羅林樞機強調：「教宗、坎特伯里總主教，以及蘇格蘭教會領導人，這三位宗教領袖的臨在，是一種具有重大大公主義的表達，我甚至稱之為見證的大公主義。」
「同時，這三個人走到一起，其事實本身就表明，能夠超越差異或經由差異而找到共融的方式。此外，臨在於這個國家的宗教團體的共同努力，使他們成為福音的見證者、和平的推動者。因此，正是因為將有三個聲音，這次訪問將是深具意義的臨在和旅程。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
親愛的兄弟姐妹們！
為今年的世界傳教節，由路加福音中有關厄瑪烏兩位門徒的敘述中得到啟發（參見路24：13-35），我選擇了這一主題：「心靈火熱，踏足前行」。兩位門徒感到困惑和失望，但在聖言和擘餅中與基督的相遇點燃了他們心中的熱火，於是再次出發前往耶路撒冷，宣佈主真的復活了。在福音的敘述中，我們通過一些引人矚目的畫面領悟到門徒們的轉變：他們由於耶穌講解《聖經》而心靈火熱，他們睜開眼睛認出了祂，最終，踏足前行。讓我們默想傳教使徒行程的以上三點描述，希望我們能在今天的世界裡重新激起傳播福音的熱忱。
1. 「當祂向我們講解《聖經》的時候」，心靈火熱。天主聖言在傳教中啟迪並改變人心。
從耶路撒冷到厄瑪烏的路上，由兩位門徒的臉上可以看出，他們非常難過，因為他們所相信的耶穌已經死了（參見第17節）。面對被釘在十字架上的師傅的失敗，他們認為耶穌是默西亞的希望破滅了（參見第21節）。
請看，「他們正在談話討論的時候，耶穌親自走近，與他們同行。」（第15節）就如門徒們在被召叫之初，如今在他們迷惑不解的時刻，主也主動接近他們並與他們同行。祂無限慈悲，即使我們有缺點、疑惑及軟弱，且憂傷和悲觀使我們的心變得 「愚昧和遲鈍」（第25節），成為小信德的人，祂也從不厭倦與我們同在。
今天，就像當初一樣，復活的主靠近祂的傳教使徒，尤其是在他們被欲使他們窒息的不義的奧秘所包圍時，以及他們感到迷失、灰心和害怕時，主走近他們身邊。因此，「不可讓自己的望德被奪走！」（《福音的喜樂》第86號）。上主完全能解決我們的問題，尤其是我們向世界宣揚福音時遇到的那些問題，因為這一使命畢竟是祂的，我們只是祂卑微的合作者，「無用的僕人」（參見路17：10）。
我願向世界上所有的傳教士，特別是那些正經歷困難時刻的傳教士們，表達我在基督內的親近：親愛的諸位，復活的主一直與你們同在，祂看到你們 在遙遠的地方為福傳使命所做的慷慨和犧牲。生命中的每一天並非都充滿陽光，但是，讓我們永遠記住主耶穌在受難前對祂的朋友們說的話：「在世界上你們要受苦難，然而你們要有勇氣：我已戰勝了世界！」（若16：33）。
在聆聽了前往厄瑪烏的兩位門徒的對話後，復活的耶穌「從梅瑟和眾先知開始，把全部《經書》論及祂的話，都給他們解釋了」（路24：27）。門徒們的心再次被點燃，他們最終互相傾訴：「當祂在路上與我們談話，給我們講解《聖經》的時候，我們的心不是火熱的嗎？」（第32節）。因為耶穌是生活的聖言，只有祂能點燃、啟迪和改變人心。
因此，我們更能理解聖熱羅尼莫所說的：「不認識聖經就是不認識基督」（《依撒意亞先知書詮釋》，序言：PL24，17B）。「如果沒有引領我們的主，我們就不可能深入瞭解聖經，反之亦然：如果沒有聖經，就無法解讀耶穌和祂的教會在世界中的使命」（《開啟他們的明悟》手諭，1號）。所以，認識聖經對基督徒的生活很重要，對宣揚基督和祂的福音更是如此。否則，除了傳給別人自己的想法和計劃，還有什麼可宣傳？一顆冰冷的心能讓他人的心燃燒起來嗎？
為此，讓復活的主永遠伴隨我們，讓祂向我們詮釋聖經的含義。我們請祂使我們的心燃燒起來，啟迪我們並改變我們，以便我們能以來自祂聖神的力量和智慧，向世界宣揚祂救贖的奧秘。
2. 在擘餅時 「開了眼睛認出祂來 」。聖體中的耶穌是傳教使命的源泉和頂峰。
被天主的聖言燃燒的心使厄瑪烏的兩位門徒在傍晚時，要求那位神秘的旅行者與他們一起住下。當他們一起就餐，祂擘餅時，他們的眼睛開了，認出祂來。 使徒們睜開眼睛的決定性因素是耶穌所完成的一系列動作：拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。這些都是猶太戶主的日常行為，但是，耶穌基督以聖神的恩寵來完成，祂為這兩位共餐者重現了增餅，尤其是聖體的標記，即十字架上的祭獻與犧牲。但是，在他們認識到擘餅者就是耶穌的那一刻，「祂從他們眼前隱沒了」（路24：31）。這一事實使我們理解到信仰的一個基本現實：擘餅的基督現在成為被擘開的餅，供門徒享用，被他們領受。祂成為不可見的，因為祂現在已經進入門徒心中，使他們的心愈加燃燒，促使他們毫不遲疑地再次出發，將與復活者相遇的獨特經驗分享給所有的人！為此，復活的基督是擘餅者，同時也是為我們而成為被擘開的餅。所以，每個傳教門徒都被要求像耶穌一樣，並在祂內，因聖神的行動，為世界成為擘餅者且成為被擘開的餅。
在這方面，必須牢記，以基督的名義給饑餓的人簡單地擘開物質的麵包，已經是一種基督徒的傳教行為。擘開基督聖體，更是卓越的傳教行動，因為聖體是教會生活與使命的源泉和頂峰。
教宗本篤十六世提醒我們：「我們不能把我們在聖體聖事中慶祝的愛自我保留。它的本質是要求傳達給所有人。世界所需要的是天主的愛，是與基督會晤並相信祂。 這就是為什麼聖體不僅是教會生活，而且是教會使命的源泉和頂點：一個真正的聖體教會是一個傳教的教會（《愛德的聖事》宗座勸諭， 84）。」
為了結出果實，我們必須與祂合一（參見若15：4-9）。而這種結合是通過日常的祈禱，特別是朝拜聖體，在主面前保持靜默來實現的，主在聖體中與我們同在。以愛培育我們與基督的共融，傳教的門徒可成為顯修中的秘修者。當黑夜將近時厄瑪烏兩位門徒說：「主啊，請留下與我們同住！」（參見路24：29），受這兩位門徒的熱切請求所啟發，也希望我們的心永遠渴望耶穌的陪伴。
3. 走在路上，帶著喜悅講述復活的基督。不斷走出去的教會將永保年輕。
門徒們睜開眼睛，在 「擘餅 」中認出了耶穌，就 「毫不遲疑地出發，回到了耶路撒冷」（參見路24：33）。這種匆忙前往，與他人分享與主相遇的喜樂，表明「福音的喜悅充滿了與耶穌相遇的人的心和他的整個生命。凡接受祂救恩的人，必從罪惡、悲哀、內在空虛和孤獨中被解救出來。與基督一起，喜樂就會生生不息」（《福音的喜樂》宗座勸諭，1）。真正與復活的耶穌相遇的人，他的心就不能不被與眾人分享的這一渴望所燃燒，因此，第一且重要的傳教資源是那些在聖經和聖體中認出復活的基督的人，在他們的心中有祂的熱火，在他們的眼中有祂的光。即使在最困難的情況和最黑暗的時刻，他們都會為永不消逝的生命做見證。
「踏足前行」 的影像再次提醒我們，萬民福傳的使命世代有效，這是復活的主賦予教會的使命，為向每個人及每一民族傳播福音，直到地極。今日，被如此眾多的不義、分裂和戰爭所傷害的人類，比以往任何時候都更需要基督和平和救贖的福音。因此，我藉此機會重申，「每一個人都有領受福音的權利，基督徒有責任向所有人宣講福音。宣講時與其擺出把新誡律強加於人的姿態，倒不如心懷與人分享喜樂的誠意，指出美的境界，邀請人們出席甘美的盛宴」（同上，14）。傳教的皈依仍然必須成為個人和團體為自己設定的主要目標，因為「傳教是教會所有活動的典範」（同上，15）。
正如保祿宗徒所說，基督的愛吸引並推動著我們（參見格後5：14）。這裡是一個雙重的愛的問題：基督的愛吸引、激發並喚起我們對祂的愛。 而正是這種愛，使走出去的教會永保年輕，其所有成員一起去宣揚基督的福音，我們深信 「祂為眾人死，使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活的那位生活」（格後5：15）。任何人都能為這傳教運動做出貢獻：用祈禱和行動，用金錢和痛苦的奉獻，用自身的見證。 宗座傳教善會是鼓勵這種精神和物質層面上傳教合作的特殊工具。正因如此，世界傳教日的募捐是專門為宗座傳播信仰善會而設立。
教會傳教行動的緊迫性，當然需要其所有成員在各個層面上進行更密切的傳教合作。這是同道偕行進程的一個根本目標，且教會正以共融、參與及使命為秘訣來實現它。當然這個過程並非是教會自我封閉；也不是像議會那樣通過民主投票並根據人的喜好來決定是否值得信仰和實踐。而是像厄瑪烏的門徒一樣出發，聆聽復活的主，因為祂總是在我們中間，向我們解釋聖經的意義並為我們擘餅，使我們能夠以聖神的力量在世界中繼續祂的使命。
就像那兩位門徒向其他人講述路上所發生的事情一樣（參見路24：35），我們的宣告也將是對主基督、祂的生命、苦難、死亡和復活，以及祂的愛在我們生命中所創造的奇事的喜樂講述。
在與復活者的相遇中獲得啟迪，並被祂的聖神鼓勵後，讓我們也因此再次出發。讓我們帶著火熱的心出發，睜開雙眼，踏足前行，用上主的聖言點燃人心，讓他人也睜開眼睛認出聖體中的耶穌，並邀請眾人偕行於上主在基督內賜給人類的和平與救贖的道路上。
聖瑪利亞旅途中保，基督傳教使徒之母及傳教之后，為我等祈！
羅馬聖若望拉特朗大殿
二零二三年一月六日，主顯節
來源：vatican.va
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2023年1月25日聖保祿宗徒歸化日，教宗方濟各在羅馬城外聖保祿大殿主持晚禱禮儀，從而結束一年一度的基督徒合一祈禱週活動。他在講道中，呼籲所有基督徒無論身處何處都應採取行動堅決反對戰爭、暴力和不正義。
教宗反思了當天禮儀中呼籲改變的讀經內容，指出：「在充滿悲劇和令人不安的新聞報導的日子裡，作為在基督內的弟兄姐妹，我們慶祝團聚的喜樂。既然我們以基督的名義聚合在一起，我們就不能不把祂的話放在事物的中心。」
教宗提到今年基督徒合一祈禱週「學習行善，尋求正義」的主題，解釋說：「天主告誡我們要棄絕邪惡，敦促我們改變。告誡和改變是當天禮儀晚禱反思的兩個重點。」
教宗指出：「當我們自詡為是祂忠實的子民，把我們自己看待事物的方式置於祂前；當我們依循世界的判斷而非天國的；當我們滿足於外在的儀式卻對天主最關心的人依然冷漠視而不見時，天主就會受苦悲傷。天主因我們的冷漠和缺乏同情而悲傷。」
教宗補充道：「還有第二個更嚴重的冒犯至高者的行動，就是褻聖的暴力。我們可以想像，祂必須承受多大的痛苦才能目睹那些自稱為基督徒的人所犯下的戰爭和暴力行為啊。」
接著，教宗表示：「今天，我願再次強調，憑藉著我們已成熟的靈修學和神學，我們沒有任何的藉口。儘管如此，仍有一些人似乎感到被鼓動或至少被他們的信念所鼓勵，而支持各種狹隘和暴力的民族主義、排外和蔑視，甚至虐待與自己不同的人。由於我們不明白天主和潛伏在我們內的暴力，我們無法讓自己自由；沒有天主，沒有祂的恩寵，我們的罪就得不到醫治。天主的恩寵是我們改變的源泉（……）；靠自己，我們無法成功，但靠著天主，一切皆有可能。單靠自己，不會成功，但我們團結在一起，就是可能的。」
於是，教宗邀請所有基督徒：「敞開心扉，改變成見，重新發現全世界所有的信友都在聖神內彼此共融，正如金口聖若望所寫的：『住在羅馬的人知道住在印度的人是同一個奧體的一部分』。」
最後，教宗對所有參加本次合一禮儀活動的不同基督教會團體的代表表示感謝，並邀請在場所有人士通過祈禱、服務、參與對話和共同努力工作實現基督所渴望的圓滿團結而不斷成長。教宗說：「願我們共同行走在上主為我們準備好的團結合一的道路上。」
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各於2023年1月24日在梵蒂岡聖瑪爾大之家接受了美聯社記者溫菲爾德（Nicole Winfield）採訪，談論了眾多議題，包括本篤十六世蒙主恩召、最近出版的幾本書提到了若干批評、同性戀傾向不同於「罪行」、教宗自己的健康狀況、以及與中國的關係。這篇訪談於採訪在1月25日公諸於世。
教宗向美聯社記者談論了聖座的外交工作。關於這點，教宗提及與中國關係的主題，重申說：「我們必須耐心前行。至於可能的開放，我們正在採取措施：中國當局有時有些封閉，有時則不然。關鍵是對話不可中斷。」
教宗談到今年1月6日接見陳日君樞機，稱他「很有魅力」。教宗說：「陳樞機現在投入監獄牧靈工作：他整天在監獄，跟看守人員和服刑人士交朋友。大家都很歡迎他。他是個富有同情心的人。陳樞機不僅勇敢，而且擁有溫柔的心靈。當陳樞機在聖瑪爾大之家教宗寓所看到佘山聖母像時，他在聖母像前哭得像個孩子。」
這次美聯社的採訪是本篤十六世與世長辭後，教宗方濟各首次接受的專訪。教宗稱：「本篤十六世是個翩翩君子，他的離世令教宗方濟各感到痛失父親。對我來說，他是個安全的靠山。面對疑惑，我會叫來車輛，親自去隱修院請教。」
教宗再次被問到他可能辭職的事。教宗表示，他要是辭去伯多祿牧職的話，他將是「羅馬的榮休主教」，要去「住羅馬的司鐸安老院」。
本篤十六世的經驗讓未來辭職的教宗有更大的自由度。教宗方濟各解釋道，他的前任還抱持著教宗職務的觀念：「在這方面，他不完全是自由的，因為他也許想要回去德國，繼續在那裡研究神學。但是他竭盡所能、盡可能留在旁邊。這是很好的妥協，很好的解決方法。」
眼見自己的教宗牧職將於今年3月13日滿十年，教宗方濟各也在這方面進行了反思。教宗闡明：「起初，教會內外很多人驚訝地接受了教宗是南美洲人的消息；後來，他們開始發現我的缺點，而且他們不喜歡。」
關於最近這段時間通過書籍等渠道浮現的一切批評，教宗方濟各表明，他和所有人一樣，都覺得沒有批評最好，這樣能常保「心神安寧」。然而，批評「意味著有言論自由」。重要的是「當面」對當事人說，這樣大家才能成長。
在這次訪談中，記者提出了有關同性戀傾向的問題。教宗強調：「同性戀傾向不是罪行，而是一種人性狀態。」
關於性少數者（LGBTQ）團體的權利，教宗說：「我們人人都是天主的兒女，天主希望我們是我們現在的樣子，而且我們每個人都有力量為自己的尊嚴奮鬥。身為同性戀者，不是罪行（crime）。」
至於有人會稱之為「罪」（sin）的情況，教宗強調：「我們首先要把罪（sin）與罪行（crime）區分開來。人與人之間缺乏仁愛之心，也是一種罪」。教宗接著提到因同性戀傾向而依法施以刑罰的問題，說：「我想有50多個國家對此依法定罪量刑，其中我想有大約十個國家處以死刑。他們沒有直說，而是稱之為『那些態度反常的人』。」
對於那些歧視同性戀者和性少數團體的主教，教宗籲請他們採取不同的行事作風。在這層意義上，教宗重提《天主教教理》，強調「擁有同性戀傾向的人應當受到接納，不被排斥在外；他們應當得到陪伴，以及他們應有的位置」。
教宗進而表示，沒有人該被歧視。這不僅攸關同性戀傾向：「即使是罪大惡極的殺人犯，即使是惡貫滿盈的罪人，都不該受到歧視。每個男女都必須在各自生命中擁有一扇窗，好能展望希望，看見天主的尊嚴。」
此外，教宗也談到，在德國的同道偕行進程提出了廢除司鐸獨身制、開放婦女晉鐸等改革訴求。教宗告誡道：「這恐怕會變成有害的意識形態。對話固然好，但是德國的經驗幫不上忙。教宗強調：「德國至今的進程是由『菁英』所領導的，並非所有天主子民都參與其中。危險在於非常、非常意識形態的東西潛入其中。當意識形態被捲入教會的進程時，聖神就打道回府了，因為意識形態贏過聖神。」
在訪談的尾聲，教宗方濟各談論了自己的健康狀況。考慮到他已高齡86歲，教宗稱自己健康狀況「良好」。雖然前些年開刀的憇室炎復發，「但情況在控制中」。另外，教宗也透露了，他因為摔跤而導致膝蓋輕微裂傷，在沒有動手術的狀況下現已康復，骨頭癒合了。
教宗說：「我已經在走路了。我把輪椅當作輔助，可是我在走路了。就他的年齡來看，這一切都很正常。」教宗開玩笑說道：「我會死的，甚至可能是明天。哎呀，一切都在掌握中。我的健康狀況很好。而我始終懇求恩典，求主賜給我幽默感。」
來源:梵蒂岡新聞網
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2023年1月25日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續以「使徒熱忱」為主題進行要理講授。教宗強調，對於基督的跟隨者來說，每一天都是「恩寵的時刻」和新機會。
教宗反思了耶穌「這位宣講的典範」如何傳達祂的訊息。他指出：「在納匝肋的會堂，耶穌開始公開宣講福音時，完全應驗依撒意亞先知的預言，祂來『向貧窮人傳報喜訊，宣布上主的恩慈之年』（參閱：路四18-19）。耶穌的宣講傳遞出一些本質的要素，特別是喜樂、自由、光明、治癒和驚異。談論耶穌時，人會不由得充滿喜樂，因為信仰是一個值得分享的美妙的愛情故事。」
教宗強調：「為耶穌作見證，以祂的名義為他人做些事，見證一個如此美妙的恩典是無法用言語來表達的。相反，如果缺乏喜樂時，福音就傳不出去，福音就其本質而言是喜樂的宣告。一個憂愁的基督徒可以談論極其美好的事物，但如果他所傳報的喜訊不快樂，那一切都是徒勞無功的。正如先知所預言的，耶穌基督的福音是一個救恩的訊息。它帶來具有感染力的喜樂、真正的自由、作為天主心愛的兒女在靈性生命方面重生的應許，以及從罪惡和死亡的奴役中得到徹底醫治。」
教宗鼓勵：「我們這些信仰耶穌並體驗過祂的聖言轉變的力量的人，蒙召不僅要感謝這奇妙的恩典，還要與他人自由快樂地分享這恩典。對於基督的跟隨者來說，每一天都是“天主恩寵的時刻”和一個新的機會去見證天主的慈悲、寬恕和在耶穌內的新生命的福音。」
接著，教宗強調：「當我們走向天主祈求寬恕時，天主就會寬恕一切，天主是如此偉大！祂一直在等著我們。為了迎接上主，我們應該變成內心神貧的人。」
最後，教宗敦促所有信友轉向耶穌，承認我們自己不會達至圓滿。教宗說：「如果我們謙卑地表示我們需要耶穌，祂就會陪伴我們與我們同在。」
來源:梵蒂岡新聞網
世界主教代表會議第16屆常規大會總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機於1月23日在記者會上表示：「我不擔心教會內部意見不同，這絕對是正常的事。世界主教代表會議因其本質並不分裂，需要互相聆聽，以分辨天主對其子民的聖意。因此，我有信心我們能順利地一同前行。」當天的記者會旨在介紹今年9月30日在聖伯多祿廣場舉行的大公守夜祈禱，主題是「同行——天主子民的集會」。
在世界主教代表會議第16屆常規大會召開前夕，教宗方濟各和許多基督信仰團體代表，將秉持大公合一的精神同心祈禱。該祈禱聚會面向所有的人，由泰澤團體籌辦，並與羅馬教區、教會會議秘書處、宗座促進基督信徒合一部、宗座平信徒、家庭和生命部，以及五十幾個天主教協會和其它基督信仰團體合作。
同道偕行本身不是一件新鮮事，因為它源自於宗徒的親身經歷。此刻，令人耳目一新的是眾基督信仰團體成員意識到大家都在基督內領受了洗禮，同心合意地祈禱。這是本次大公守夜祈禱的核心概念。屆時，參與者主要是歐洲各國18歲到35歲的青年，他們不分基督信仰傳統，全部受邀在9月份的最後一個週末在羅馬度一段分享的時光。如此一來，年輕一代的天主教徒也能延續里斯本的世界青年節。在守夜祈禱後，世界主教會議與會的主教等人，將在羅馬進行為期三天的避靜。
泰澤院長艾樂思（Alois）修士於2021年10月份提出了本次祈禱會的想法，以慶祝在基督內「雖然還不完美，卻真實的合一」。儘管某些神學問題仍然懸而未決，但是我們同為一體，這需要展現出來：如此一來，我們會發現自己可以締造和平。艾樂思修士說，教宗對此興致高昂，而且時機顯然已經成熟。通過精神上的大公運動展現出合一，此乃在世界上呼籲和平的一大前提。泰澤院長強調要重新點燃那使我們彼此相連的洗禮之火。
聖公會坎特伯里總主教派駐聖座的代表、羅馬聖公會中心主任恩斯特（Ian Ernst）總主教也在記者會上發言。他邀請眾人向大公行動敞開心門。「我們必須心懷天主子民的深層需求，聆聽那些通常不被聆聽的人的心聲。世界主教代表會議必須促進融合，不僅就架構的議題進行討論，更要把關係本身置於中心。」在這層意義上，守夜祈禱將是某種試金石，以檢驗我們如何彼此代禱，在他人遇到困難時伸手相助。這是因為分享天主聖言不是虛無縹緲的事，卻在具體生活中得到鞏固。
歐洲基督教協會（CEC）主席、法國基督新教聯盟主席克里格（Christian Krieger）牧師通過連線發言，指出世界主教代表會議「能夠改變我們」。克里格牧師鼓勵意大利所有改革宗教會團體參加祈禱聚會。
亞美尼亞宗徒教會駐聖座代表巴薩米安（Khajag Barsamian）也在記者會上發言。他強調了每個人都應懷抱著謙遜和誠懇的態度：「因為謙遜不是軟弱的表現，而且合一恰恰是在沒有任何人高人一等時，才會實現。」
世界主教代表會議總發言人霍勒利希樞機堅信，在教會內活出眾議精神，我們必能在教會內迎向新的春天、一個新的出發點。
來源:梵蒂岡新聞網
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下屆世界青年節將於今年8月在葡萄牙里斯本舉行。教宗在一段簡短視頻中問候那些準備參加世青節的青年。教宗首先是對報名人數感到驚訝，他明確指出：離世青節還有6個多月，就已經有40萬人報名。其次，教宗也很高興看到如此多的青年在準備參加8月1日至6日於里斯本舉行的這一盛事，因為他們需要「參與」。
教宗說：「有人會說：『我去是為了旅遊。』但是青年來到這裡是因為在內心深處，他渴望參與、分享、講述他的經驗，以及吸取他人的經驗。他對願景有所渴求。」
「願景」這個關鍵詞是教宗給的第一個指示。他說：「在本屆世青節中，你們要學會一直注視遠方，始終看得更遠。不要在你們的生命前修築高牆。高牆會封閉你，願景會使你成長！要一直用眼睛和心靈注視願景！你們要敞開心扉！向其它文化、向其他參加世青節的青年開放。」
教宗最後在視頻訊息向那些「這麼早」就已報名的人表示感謝。他希望其他人也要以這些人為榜樣。教宗最後說：「你們要牢記：不要高牆，卻要願景！」
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圖片：Vatican Media
2023年1月22日，教宗方濟各在梵蒂岡主持天主聖言主日彌撒。他在講道中，提醒在場參禮的所有信眾說，在當今時代傳福音是教會最迫切的使命。教宗強調：「聖言不是抽象和靜止的僵化公式，而是與不斷發展的歷史交織在一起。天主聖言屬於所有的人，因為天主為所有的人施予救恩。」
教宗說：「但願我們不要一邊宣講天主的心胸是如何的寬廣，而卻一邊成為一個心胸狹窄的教會團體。⋯⋯希望我們不至於一方面明瞭我們蒙召去宣講天國，另一方面卻忽略天主聖言，分散心思在太多不重要的活動中，或者沒完沒了地討論枝微末節。」
教宗表示：「教會的使命就是宣講降生成人的天主聖言，這聖言就是耶穌基督。耶穌不是靜止不動的導師，坐在教師席位上的博學士。相反地，耶穌踏上旅途，到各地去宣講天主是愛的喜訊。耶穌如此拓寬了界限，即天主聖言的醫治與重建，不只是為了以色列的義人，而是為所有人，每一個人；他要到達遠方，他要醫治病人，他要拯救罪人，他要尋回迷失的羊，解救那些心靈疲憊和受壓迫的人。總而言之，耶穌‘越過界限’就是為告訴我們，天主的慈悲憐憫是給予每個人的。」
接著，教宗說道：「這是耶穌的邀請：天主自己接近你，要你意識到祂的臨在，為祂的聖言騰出空間，你將改變你看待生命的目光。我也願這樣說：把你的生活置於天主聖言之下。這是教會為我們指出的道路：所有人，也包括教會的牧者，都在天主聖言的權威之下。我們不在各自的品味、傾向或偏好下，卻在唯一的天主聖言之下。祂塑造我們、改變我們，並要求我們在基督的唯一教會內團結一心。」
教宗解釋道：「聖言的動力把我們拉入天父之愛的『網』，讓我們成為使徒，使我們感受到一種無法抑制的渴望，就是要引領所有我們遇到的人登上那艘航向天國的船。這不同於勸人改變宗教信仰，因為聲聲召喚的是天主聖言，不是我們自己的言語。」
在結束講道前，教宗感謝那些在彌撒中將要領受讀經職務和要理教員職務的10位平信徒，鼓勵他們在福傳的使命中植根於祈禱，以生活為福音作見證。
教宗在講道後親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮，分別授予三名平信徒讀經員聖經，七名平信徒要理教員十字架苦像。
來源:梵蒂岡新聞網