教宗公開接見:以我們的溫順宣講天主的臨近

「福音宣講的要訣在於像羔羊那樣溫順及良善地一起前行,不依靠世俗,宣揚天主臨近了、祂愛我們,因為成為天主子女的喜樂應與還不認識祂的弟兄姐妹分享!」教宗方濟各2月15日在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,在以「福傳的熱情」為題的要理講授中,闡述了上述思想。他說:「如同門徒們那樣,我們的宣講源自與上主的相遇,若不去宣講,與祂的關係就不會加深。」

教宗本次要理講授從「首批門徒」談起。依照《瑪竇福音》的記述,耶穌「叫來他們,讓他們與祂在一起,以便去宣講」(參閱:瑪十1)。教宗解釋:「耶穌的話並不矛盾,因為對耶穌而言,不停留就不能前往,沒有前往就不會有停留。我們注意到,在《福音》中,耶穌還未等門徒們準備完畢就派遣他們,在召叫了他們不久後,就馬上派遣他們!可見傳教經驗是培育的一部分。」

在耶穌「派遣傳教的訓誨」中,教宗提取3個方面:為何宣講、宣講什麼,以及如何宣講。

「為何宣講」

「『為何宣講』在於耶穌的這句話:『你們白白得來的,也要白白分施。』(8節)事實上,我們沒有功勞卻白白領受恩典,能遇到耶穌、認識祂、發現被愛並得救。這如此大的恩典我們不可自己獨享,而是感到需要將之傳出去;不過,應以同一個風格白白地予以傳揚。」

「宣講什麼」

接著是「宣講什麼」?耶穌吩咐門徒們:「你們在路上應宣講說:天國臨近了。」(7節)教宗強調:「這就是首先和全部宣講的內容:天主臨近了。天主是親近、溫柔和慈悲的主。」

「我們在宣講時往往邀請人做些事,這很好;但我們不可忘記,最主要的訊息是天主親近我們。親近、慈悲和溫柔。接受天主的愛是件更難的事,因為我們希望自己總是位於中心,做主角。我們更傾向於做事,而不是接受塑造、更願意說而不是聆聽。」

然而,教宗提醒:「若將我們的所做所行放在首位,主角仍然是我們自己。相反地,宣講必須把天主放在首位,把讓其他人有機會接受祂、發現祂的臨近放在優先位置。」

「如何宣講」

第三個是「如何宣講」。教宗說:「這是耶穌多費口舌的一個方面,實質性的風格在於見證。這牽連整個人,即大腦、心靈和雙手。耶穌對門徒們說:『我派遣你們好像羊進入狼群中。』(16節)祂沒有要求我們曉得如何對付狼群,即能夠爭辯、反擊和自衛。」

「我們的表現則是:成為顯要、人數眾多及有威望的團體,世界將會聽從我們並尊重我們。不是的,『我派遣你們好像羊、好像羔羊』。耶穌要求我們如此,成為溫順和純潔的人,肯犧牲;這其實就是羔羊的表現:溫順、純潔、肯奉獻。耶穌善牧將能認出祂的羔羊並保護他們免受狼群的侵害。」

相反地,「喬裝成狼的羔羊被揭穿並被撕爛」。教宗引述金口聖若望的彌撒講道,說:「只要我們是羔羊,我們就會得勝,即使我們被眾多的狼包圍,我們也會戰勝牠們。但如果我們成為狼,我們就會被擊敗,因為我們將失去牧人的幫助。祂不牧養狼,而是牧養羔羊。」

此外,耶穌也吩咐門徒們去傳教時「不要」帶的東西:「你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖。」(9-10節)教宗解釋:「這就是說不要依靠物質上的保障,走在世界上卻不依戀世俗,應抱持簡樸的風格。事實上,對教會而言,墮入世俗是件最糟糕的事。」

「因此,這就是宣講的方式:彰顯耶穌重於談論耶穌。最後是一起行走:上主派遣所有的門徒,但沒有一個人單獨前往。使徒教會在整體上是一個傳教的教會,且在傳教中找到她的合一。因此,像羔羊那樣溫順及良善地一起前行,不依靠世俗。這是宣講的關鍵所在。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議中東地區大會在黎巴嫩召開

圖片:Vatican Media

來自聖地耶路撒冷、約旦、黎巴嫩、敘利亞、埃及、伊拉克和亞美尼亞的七個天主教會的代表本週聚集在黎巴嫩首都貝魯特,舉行世界主教會議中東地區大會。第十六屆世界主教代表會議總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機和世界主教代表會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機蒞臨此次大會。

會議於2 月 13 日星期一正式開幕,由東方天主教宗主教委員會(CPCO)秘書長兼主教會議總協調員哈立德·阿爾萬(Khalid Alwan)神父首先帶領與會者為敘利亞和土耳其地震遇難者做了特別祈禱。他在開幕辭中表示,中東地區大會應該遵循的是“同道偕行路線圖”。可以用“臨在”這個詞來概括中東天主教會的身份和未來。他說,這種“臨在”“就是緊隨基督及其教會的榜樣,在我們幫助建立的阿拉伯文明中有效而真實地體現出來”。這種臨在也是一種“毫無區別或毫無歧視地為人類服務”,它是建立在與其他基督教會團體、穆斯林、猶太人和所有善心人士進行大公及宗教對話與合作的基礎之上。

接著,霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機發言。他說“同道偕行”說起來容易,但做起來並不容易。它表示參加此次會議的目的就是來“體驗同道偕行”,並為此“向天主教東方教會團體學習”。

隨後,世界主教代表會議秘書長格雷奇樞機也作了發言。他強調,世界主教會議的進程就是參與,而這絕不是置天主子民和主教們於競爭之中,“而是讓他們保持穩定持久的關係,使雙方履行各自的職能”。

此次世界主教會議中東地區大會將於2月18日結束。

來源:梵蒂岡新聞網

哥連士樞機,我們感謝您!

Image courtesy the Archdiocese of Toronto. Used with permission.

《鹽與光傳媒》(Salt + Light Media) 衷心感謝哥連士樞機26年來在教會中的牧養。作為亞省聖保祿教區主教、愛民頓總教區總主教、多倫多總教區總主教,他的牧民工作以一貫正直、真理和慷慨激昂的福音宣講的作風為他履行使命的標誌。

我們特別感謝哥連士樞機多年來對 《鹽與光傳媒》給予無間斷的支持、慈愛和友誼,尤其是在他擔任我們總部所在的多倫多總總主教期間。

我們繼續為可敬的樞機祈禱,祝願他以多倫多榮休總主教的身份去享受為教會服務的歡欣及平安的時光。願我們和他一起,繼續在我們對天父的敬拜、熱愛和服務中成長。

按此收看哥連士樞機的紀錄片

教宗呼籲為尼加拉瓜的阿爾瓦雷斯主教祈禱

By Ramírez 22 nic – Own work

2023年2月12日主日午時,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口,帶領聚集在聖伯多祿廣場的信眾誦念《三鐘經》後,邀請眾人為被判處26年監禁的尼加拉瓜馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯(Rolando Alvarez)祈禱。

教宗說:「在此,我不得不憂心忡忡地提到我深愛的馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯,他被判處26年徒刑,我也想到那些被驅逐到美國的人。我為他們祈禱,為所有在這個可愛的國家受苦的人祈禱。我請求你們的祈禱。我們也呼求上主,通過聖母瑪利亞的代禱,打開政治領導人和所有公民的心,真誠地尋求那源於真理、正義、自由和愛的和平,並通過耐心的對話予以實現。讓我們一起向聖母祈禱。」

尼加拉瓜上訴法院近日宣判,稱56歲的阿爾瓦雷斯主教是「國家的叛徒」,判處他在獄中服刑至2049年,罪名是「陰謀破壞國家的完整性,以及通過信息與通訊技術傳播虛假消息,危害尼加拉瓜國家和社會」。

拉丁美洲主教團委員會以及智利和西班牙的主教們對這一判決和驅逐政敵表示遺憾,同時也譴責侵犯人權的暴力行為。

來源:梵蒂岡新聞網

大自然靈修:2023年2月12日 常年期第六主日【接受新事】

2023年2月12日
常年期第六主日
【你們一向聽過給古人說…我卻對你們說…】
(瑪5:21-34)

今天耶穌開宗明義地、權威性地講論天主的道理。祂說的道理雖然是補足舊約,使其變得完滿,但對當時那些對法律和先知的教導根深柢固的猶太基督徒來說,耶穌的道理是極為新鮮的,他們要如何接受?

長久以來,人一直認為大自然能慢慢「消化」人製造出來的廢氣、污水或垃圾等等,而忽視了其潛在的影響,可是今天科學家告訴我們這些都是氣候變化、生態危機的主因;又例如,傳統上認為要多吃肉才是好,今天科學家告訴我們少肉多菜對人和環境都更健康。

這些都不盡是推翻以往的知識,而是為更認識和了解我們所知的事。

接受新知識不一定容易,因為有時會影響到我們固有的觀念,或生活的習慣。我們可以嘗試保持開放的心,細心聆聽。對於那些能夠加深和天主、人和世界關係的新知識,更勇於把它實踐出來。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢賜下聖子耶穌降生成人,為使我們能更明瞭祢的道理,也就是通往天國的道路。求主讓我們因祢的聖寵,時常保持謙遜學習的心。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

世界主教代表會議大洋洲大會:照料海洋、同道偕行及培育工作

圖片:Vatican Media

照料海洋、同道偕行及培育工作,這些是世界主教會議大洋洲大會討論的3個主題。舉行大會的目的是聽取建議,將之呈交給教會會議秘書處。這些建議包括與大洋洲人民的社會和教會具體現實相關的文化、著重點,以及活出信仰的方式。

隸屬大洋洲天主教主教團聯會的神學委員會的代表科尼什(Sandie Cornish)告訴本新聞網,大洋洲地區國家的人民與自己周圍所有形式的生命建立了關係,他們認識天主的方式也受到生活環境的影響。“他們的祖先認識到,太陽、月亮、星辰、風、海浪和雲彩的基本元素有如幫助他們在海洋中前行的嚮導,而非阻力”。因此,他們能把自然界視為自我啟示的一本書,使他們緊密依靠與萬物的關係。

至於當地教會的著重點,也就是關注的問題,這個神學委員會認為,“這個教會正在經歷自我認識的轉變,從一種反映不平等、重法律及防衛性社會的教會學,轉變為以謙卑和旅途中的子民為參照點的教會學,曉得這子民由一起行走的人組成,如同傳教的使徒那樣”。

神學委員會的成員向大會解釋,同道偕行號召基督徒回到自己的根基,同時“接納初期教會認為基本重要的一切,即藉著使徒工作、團體、異中求同和在聖神引領下的轉變,一起行走”。“同道偕行意在天主教會是一個在真理的道路上行走的團體”。

這個神學委員會也向大會談到培育工作,指出這在於鼓勵、支持和幫助包括平信徒、會士或聖職人員在內的全體天主子民回應在聖洗聖事中接受的邀請,參與上主的使命。為參與教會的使命,所有天主教徒需要接受培育,因而能夠“解讀我們這個時代的標記,依照福音予以詮釋,並回應大洋洲的人民、地區及受造界的需要”。

在世界主教會議大洋洲大會上,也有東方禮天主教不同教會的代表。位於墨爾本的烏克蘭天主教希臘禮教會聖伯多祿和聖保祿教區主教比奇克(Mikóla Bichók)表示,“同道偕行進程對我們的教會十分重要,因為我們是同道偕行的教會,就如其它東方禮教會那樣”。他又說:“作為東方教會,我們有自己的禮儀、自己的傳統,但我們隸屬於普世教會”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各任命滿地可輔理主教Francis Leo出任第14任多倫多總主教

【鹽與光傳媒資訊】2023年2月11日,天主教多倫多總教區發出公告,教宗方濟各接受多倫多總主教多默.哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)的辭呈,並任命現年51歲的滿地可輔理主教Francis Leo出任第14任多倫多總主教。候任總主教的就職典禮將於聖彌額爾主教座堂大殿舉行,具體日期將於稍後宣布。多倫多總教區是加拿大最大的天主教教區,該教區由近200萬天主教徒和225個堂區組成。

候任總主教Francis Leo表示:「我非常謙虛地接受聖父任命為多倫多總教區的服務。 我感謝教宗方濟各對我的信任。這是一次最出乎意料的任命,但我在擔任牧職和為教會服務的過程中了解到,天主對我們的特別計劃往往是在意想不到的時刻,也會帶來莫大的祝福。 我感謝哥連士樞機一直以來對教會的支持和多年忠實和鼓舞人心的服務。我邀請總教區的教友們,一個真正多元化和美麗的家庭,請為我準備加入他們和一起分享信仰的喜樂和美麗的旅程上祈禱。 請放心,我也為您們所有人祈禱。」

哥連士樞機也表示支持候任總主教:「在候任總主教Leo準備為多倫多總教區的信眾服務時,我為他祈禱、致以最良好的祝願和全力支持。他對加拿大和世界各地教會的了解,以及他多年來不懈的服務,證明了他樂於忠實地服務的承諾。我邀請在總教區的所有團體與我一起感謝天主,為我們的新牧羊人祈禱。」

教宗方濟各在今天的宣布是遵循了哥連士樞機的申請,他在年屆75(2022116)當天提出辭去多倫多總主教的職務,這個是所有主教都必須遞交辭呈的年齡。就職禮後,哥連士樞機將成為多倫多的榮休總主教,同時仍然是樞機。作為樞機團的成員,他可以參加教宗選舉會議直到他80歲,並且仍然是任何梵蒂岡委員會的成員。哥連士樞機於1973年晉鐸,1997 年被任命為主教,2007 年被任命為多倫多總主教,之後於2012年被擢升為樞機。他之前曾擔任亞省聖保祿教區主教和亞省愛民頓總主教。退休後,哥連士樞機將繼續居住在多倫多總教區。

天主教多倫多總教區

天主教多倫多總教區是加拿大最大的教區,是北美最多元化的信仰社區之一,大約有200萬名天主教徒,每星期有近400名神父在225個堂區分別以30多種語言舉行彌撒。總教區從多倫多向北延伸至喬治亞灣(Georgian Bay),從奧沙華市延伸至密西沙加市。

Francis Leo里奧主教簡介:

Francis Leo (里奧)主教是在1971年生於滿地可(蒙特利爾)的一個意大利移民家庭,在1990年進入滿地可總修院,其後在1996年12月14日在滿地可總教區晉鐸,並在當地不同的堂區服務,直至2006年他受邀加入羅馬宗座外交學院。隨後,他在2006年至2012年於教廷外交部門工作,也曾在全球不同的宗座大使館任職,包括在2011年至2012年間擔任梵蒂岡駐香港代辦秘書長一職。2012年1月,教宗本篤十六世任命他為「宗座侍從」(蒙席榮銜)。

回到加拿大後,里奧蒙席加入了滿地可總修院的培育團隊,教授神學和哲學,同時為司鐸候選人提供靈修指導、培訓和陪伴。2015年秋季,他被任命為加拿大天主教主教團 (CCCB) 總秘書長,該任期於2021 年秋季結束。

自2022年2月1日起,里奧蒙席被任命為滿地可總教區的副主教和滿地可總教區公署主任。2022年7月16日,教宗方濟各任命他為滿地可總教區的輔理主教,同年9月12日晉牧。

除了在宗座拉特朗大學修讀教會法,他也是外交和國際法方面的研究生。他在代頓大學 (University of Dayton⁄IMRI) 的取得系統神學(Systematic Theology)博士學位,主修聖母學。此外,他更取得宗座拉特朗大學的哲學專業資格執照、滿地可大學的古典研究文憑、阿奎拉神學院(Aquinas Institute of Theology)的靈修指導研究生證書。里奧主教曾在滿地可、堪培拉(澳洲)、代頓(美國)和渥太華等地任教。他懂得英語、法語、意大利語和西班牙語。

來源:天主教多倫多總教區

中文翻譯:Rodney Leung, 鹽與光傳媒

教宗第31屆世界病患日文告:慈悲為懷是同道偕行的療方

教宗方濟各
第 31 屆世界病患日文告
2023 年 2 月 11 日
「請你用心看護他。」(路十 35)
慈悲為懷是同道偕行的療方
(天主教臺灣地區主教團 恭譯)

下載PDF文件檔

親愛的弟兄姊妹們:

人生必然會經歷疾病,但病患若遭人遺棄,不被人關愛和無人憐憫,獨自躺臥病榻,身心的痛苦必定會難以忍受。我們與人同行時,有人因不適、勞 累,或遭遇不幸被迫停滯不前,也非意外之事。正是在這時候,我們需要止 步來反思我們要如何並肩同行:我們究竟是否真正地同道偕行,或僅是與 他人萍水相逢,各不相謀,也素不相識。因此,在第 31 屆世界病患日,我 邀請大家一起反省:我們如何以天主的風格──親近、憐憫和溫柔──正是 要藉著病弱的經驗,在同道偕行的歷程上一起同行。

上主在厄則克耳先知書中所說的一番話,構成天主啟示的高峰:「我要親自 牧放我的羊,親自使他們臥下——吾主上主的斷語——失落的,我要尋找; 迷路的,我要領回;受傷的,我要包紮;病弱的,我要療養(……);我要 按正義牧放他們」(則三十四 15~16)。困惑、患病、軟弱,都是人生必經 之路,我們作為天主子民的,非但沒有因為這些經歷被天主摒棄在外,反而 因此成了祂關注的焦點,因為祂是我們的父親,祂要自己孩子在路途上,一 個也不失散。讓我們向祂學習,現在就成為一個能抵制丟棄文化、真正並肩 同行的團體。

《眾位弟兄》通諭鼓勵我們,重溫福音裡「慈善的撒瑪黎雅人」的比喻。我 引用這個比喻,在此說明我們能夠如何走出使世界封閉的「陰霾」,為能 「設想和經營一個開放的世界」(參閱:《眾位弟兄》,56)。耶穌所說的 比喻,與現今兄弟情誼被世人以不同的方式否定這種狀況,有著深遠的關 連。故事中,那遭受毆打和洗劫後,被遺棄在路旁的人,代表了許多弟兄姊妹們正是在最需要幫助的時候,同樣遭到冷眼旁觀的這種現實情況。如 今,我們已很難區分對生命和人性尊嚴的侵犯,哪些是由自然因素、是因不 公義和暴力的攻擊所導致,以致難以認定那種經驗僅有「自然」的原因。所 有的痛苦都是在 「文化」及其各種矛盾的背景下所產生的。

然而,辨認出孤獨和被遺棄的狀況,尤為重要。克服這種殘忍的現實比克服 其他不義行為,較為容易,因為──正如比喻指出──只要一刻的關注、內 在的憐憫之情,便可以消除這種行為。可是,那兩名被視為虔誠的司祭和肋 未人,僅看了看傷者,便選擇了從旁邊走過,沒有停步關懷,然而,第三名 路人──那名被社會藐視的外邦人、撒瑪黎雅人──卻動了憐憫之心,把在 路上遇到的這名陌生人,當作自己的兄弟來照顧。他也許沒想過自己的這個 行為改變了世界,使世界變得更加有愛。

弟兄姊妹們,我們總不會準備好自己去面對疾病,很多時候,甚至也不會 承認自己正在衰老。生命的脆弱,使我們感覺到害怕,而社會要求我們有 效率的文化,迫使我不敢面對自己的脆弱,以致社會不再給予脆弱的空 間,而在這時候,其他人也可能拋棄我們;在我們軟弱時,我們或許會避 免成為別人的負擔,甚至離他們而去。孤獨的感覺就是這樣產生,荼毒我 們的心靈,使我們心中有一種不公平的感覺,好像天主也離棄了我們。的 確如此,當我們與他人和自己的關係受到損害時,我們也難以感受到主臨 在時的平安。因此,尤其重要的是,整個教會在面對病患時,都必須參照 福音中「慈善的撒瑪黎雅人」的榜樣,好能成為真正的「戰地醫院」,因 為教會的使命就是隨時隨處展現天主的愛與關懷,特別在我們這個時代 裡、一個歷史性的環境下。我們都是軟弱和易受傷害的人,都需要那份憐 憫之情幫助我們學會暫緩腳步、主動關心、治療照顧和重新振作。因此, 「病患」這困境是一個呼喚──它能破除冷漠,使那些獨來獨往者,因像 似有弟兄姊妹的人,減緩步伐。

世界病患日,不僅呼籲我們要親近受苦的人,為他們祈禱,而且也是要喚醒 天主子民、醫療機構和民間團體,以一個嶄新的方式與人同行。以上所述的 厄則克耳先知書章節,強烈譴責那些掌控政治、經濟和文化權力人士的企 圖:「你們吃羊奶,穿羊毛衣,宰肥羊,卻不牧養羊群:瘦弱的,你們不扶 養;患病的,你們不醫治;受傷的,你們不包紮;迷路的,你們不領回;遺 失的,你們不尋找,反而用強力和殘暴去管治他們」(則三十四 3~4)。天 主的話,不管是譴責或是建議,總具有其啟發性及適時性。的確,那「慈善 的撒瑪黎雅人」比喻的教訓,給了我們一個兄弟情誼的模範,如何從以身作 則,透過人與人的接觸開始做起,實踐博愛,擴展到無微不至的照顧。如同 故事中的撒瑪黎雅人,先為傷者包紮,再把他帶到旅館,還留下銀錢,請店 主用心看護傷者,更承諾會了解傷者的情況,並在回程時補還尚有的額外花費(參閱:路十 34~35),這一切都與現今的聖職人員、健康照護及社會工 作人員、家人與志工等人士的事工相關,藉著他們,美善能每天佇立在世界 的每個角落,以對抗邪惡。

這些年來,新冠疫情令我們對每天在健康照護這領域服務及研究的人更為感 激。然而,面對這個巨大的集體悲痛事件,僅是褒揚醫護英雄,是不足夠 的。新冠疫情還導致了龐大的專業知識和網路系統承受壓力,並顯示了當前 社會福利體系的結構性局限。因此,除了感激,我們還必須在每個國家積極 尋求有效的策略和資源,以保障每個人能得到其基本的醫療權益和有尊嚴的 看護。

撒瑪黎雅人請旅館的店主,說:「請你小心看護他」(路十 35)。向我們每 一個人重複這句話,最後呼籲我們:「這個比喻是一個光照我們的圖像,強 調我們為重建這個痛苦的世界,應作出的基本抉擇。面對眾多的痛苦、眾多 的創傷,唯一的出路就是效法慈善的撒瑪黎雅人。其他所有抉擇要不是使我 們成為強盜,就是成為從旁邊走過、對路旁這個受苦的傷者沒有絲毫憐憫的 人。這個比喻向我們展示,我們應怎樣重建一個團體:對別人的脆弱感同身 受,拒絕建立一個排斥他人的社會,讓自己成為近人,扶持和看顧倒在路旁 的人,為共同福祉作出貢獻。同時,這個比喻告誡我們不要只顧自己,而不 願承擔人生不可逃避的責任」(《眾位弟兄》,67)。的確,「我們受造是 為了獲得圓滿的生命,而這生命只能在愛中實現。我們不應對受苦者漠不關 心,不能容許任何人遭受排斥。」(同上, 68)

在 2023 年 2 月 11 日,讓我們的心思轉向露德聖母朝聖地──一個給現代教 會的先知性訊息:重要的並非在於運作良好的事物,或具生產力的人物。天 主子民所關注的,重心是在病人,而教會時刻與他們同行前進,作為先知性 的標誌:在人類中,每個人都是珍貴的,沒有人應該被丟棄或被遺忘。

我將所有病患,以及在家中負責照顧病患的人們、透過研究工作和志工服務 的人們,都託付於聖母瑪利亞──病人之痊的代禱,連同那些致力使個人、 教會和人民在兄弟情誼中聯繫結合起來的人。我衷心頒布給各位我的宗座遐福。

教宗方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2023 年 1 月 10 日

(天主教臺灣地區主教團 恭譯)

聖地鞭刑堂的耶穌聖像遭人用錘子擊倒及毀壞

圖片:Christian Media Center

【鹽與光傳媒資訊】2023年2月3日,聖地於當地時間早上8時30分再度發生褻瀆天主教教堂事件。一名美籍猶太人進入位於耶路撒冷Via Dolorosa(苦路)第一處的鞭刑小堂(Church of Flagellation)內的判刑小堂判刑小堂(Chapel of Condemnation),並將耶穌聖像推倒及進行惡意毀壞。他當場被小堂的守門人員制服,其後由警察將他逮捕。這名被會院守門人員制止的襲擊者試圖用《出谷紀》中有關「偶像崇拜」的經文為自己的行為辯解。

圖片:Christian Media Center

聖地監護人方濟各‧帕頓神父(Fr. Francesco, Patton, OFM)及聖地監護處秘書帕利神父(Fr. Alberto Joan Pari, OFM)在當天共同發出的聲名中表示:

「這是最近幾週發生的第五宗事件。就在上週,一些旅客遭到一群進入耶路撒冷舊城城門-新門(New Gate)的猶太教人士襲擊。他們在聖地監護處總部附近的新門範圍進行破壞,扔椅子、桌子和玻璃杯,把基督徒的地方變成了戰場。

大約兩週前,耶路撒冷的一個基督徒墓地也遭到破壞。 此外,在亞美尼亞區一座修院的牆上被噴上寫有「基督徒之死」的塗鴉,在馬洛特(Ma’alot)的馬龍尼禮天主教中心內用作教堂的房屋也遭到破壞。

我們關注並強烈譴責針對以色列基督宗教社區的這種持續不斷的嚴重仇恨和暴力行為。歧視和暴力在公眾輿論和當前以色列政治環境中的合法化也轉化為針對基督宗教社區的仇恨和暴力行為,這並非巧合。

我們期待並要求以色列政府和執法機構果斷採取行動,保障所有社區的安全,保障對宗教少數群體的保護,並根除宗教狂熱主義。我們絕不容忍這些針對以色列基督徒的嚴重事件、仇恨罪行和破壞行為。」

基督徒傳媒的報導中,在當地的猶太教團體也為所發生之事道歉。Kol Haneshama猶太會堂的經師Oded Mazor表示:「聖經中的眾多章節可以通過不同的角度來解讀。我們來到這裡是為了增進和平與希望,而不是用我們的《聖經》當作傷害彼此的武器。」

一個由猶太教徒成立,旨在譴責以宗教名義發起襲擊的組織“Tag Meir”協會成員 Lily Halperin 表示:「我們來這裡是為所發生之事道歉。 猶太教不是這樣的!猶太教正在為全世界不同國家和宗教之間的愛與和平祈禱。我現在真的很想哭……我簡直不敢相信。」

制止襲擊者的鞭刑堂守門人員Majed Rishek表示:「不幸的是,這不是第一次發生此類事件。當然這是件痛苦的事,因為這裡是一個面向所有人開放的神聖場所。幸好我們在他做別的事情之前阻止了他。」

圖片:一眾歐洲領事和外交官參訪了鞭刑堂。(由在聖地的方濟會會士提供)

 

現時被損毀的雕像放置在最初所在的祭台腳下。前面有一束鮮花,由參與宗教間對話的以色列各協會的成員捐贈。2月3日,星期五,襲擊發生後的第二天,方濟會士們的苦路祈禱象徵性地從傷痕累累的聖像前開始。當天上午,一眾歐洲領事和外交官參訪了鞭刑堂,並表達了對此地的關注。

聖地監護人帕頓神父強調:「宗教自由是自由中的自由。世界上所有宗教都有自己的祈禱場所,這些祈禱場所應當被尊重,對信友開放,受到保護並確保其安全。當年耶穌在這裡因莫須有的罪名而被判刑,他從未以仇恨來回應仇恨,而以真理的話語作為回應。甚至在基督徒的心中,也沒有仇恨或複仇的慾望,而是對真理與正義的呼求。」

請大家為耶路撒冷和聖地的和平祈禱。

圖片:Christian Media Center

圖片:聖像被推倒前的照片

教宗公開接見:感謝天主讓我如願訪問非洲兩國

圖片:Vatican Media

2023年2月8日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持例行的週三公開接見活動,在要理講授中回顧了他上週在剛果民主共和國和南蘇丹的牧靈訪問的一些重要時刻。教宗特別感謝天主讓他如願以償訪問了這兩個國家。

教宗首先表示,「我感謝天主讓我進行這次渴望已久的旅行」。他所探訪的剛果人民是「一個幅員遼闊國家的守護者。這片土地資源豐富,卻因戰爭而流血,這戰爭持續不斷,因為總有人在挑起戰火」。教宗也表示很高興與聖公會坎特伯里總主教韋爾比(Justin Welby)和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲(Iain Greenshields)一起在南蘇丹進行了「和平朝聖之旅」。「我們一起見證了在多元性中合作的可能性與必要性;如果同樣信仰耶穌基督,則更是如此」。

關於在剛果的訪問,教宗談到他在首都金沙薩的日子,指出他在那裡給予的訊息,目的是要保護這個寶貴的國家免受紛爭、暴力、貧困和剝削的折磨。教宗特別談到與該國東部地區的暴力受害者的會面,說道:「多年來,在經濟和政治利益的操縱下,武裝團伙之間戰爭不斷,導致該地區四分五裂。⋯⋯人們生活在恐懼和不安全之中,成為非法交易的犧牲品。我和他們一起對暴力和認命說『不』,對和解和希望說‘是’。」

接著,教宗提及他與剛果青年和要理教員,以及神父、執事、修會會士、度奉獻生活者和修生一起度過的時光。他說:「我敦促他們成為子民的僕人,見證基督的愛,克服三種誘惑:精神上的平庸、世俗的舒適,以及膚淺。”教宗也記得與剛果主教們分享牧職服務的喜悅和疲憊。我邀請他們接受天主關懷的安慰,並以天主聖言的力量成為子民的先知,成為祂憐憫、關懷和溫柔的標誌!」

隨後,教宗把思緒轉到了南蘇丹首都朱巴,指出這次訪問具有非常特殊的特徵,強調:「這次訪問是一次和平的大公朝聖之旅,稱其為幾年前已開啟的旅程的終點:我們於2019年在羅馬與南蘇丹政府當局會面,承諾克服衝突並建設和平。」

教宗說道:「不幸的是,和解進程沒太大的進展。新生的南蘇丹是舊的權力和較量邏輯的受害者,這種邏輯產生了戰爭、暴力、難民和國內流離失所者。」教宗強調:「訪問南蘇丹的大公特質特別反映在與聖公會、蘇格蘭教會的弟兄姊妹共同祈禱的時刻。」

「在像南蘇丹這樣衝突不斷的現實中,大公合一的記號極為重要,因為很遺憾地,有些人濫用天主的名字來為暴力和侵犯做辯解。」教宗回顧道:「南蘇丹是一個擁有約1100萬居民的國家,其中有200萬人因武裝衝突而在國內流離失所,還有同樣多的人逃往鄰國。」為此,教宗希望探訪這大批的國內流離失所者,聆聽他們的心聲,讓他們感受到教會的關懷。教會和眾多秉持基督徒精神的組織,多年來一直在救助國內流離失所者的第一線奮鬥。

在談到婦女在國家和平進程中的作用時,教宗說:「我向婦女們講話,她們是能改變國家的力量;我鼓勵所有人都成為一個沒有暴力,和解與和平的新南蘇丹的種子。」

最後,教宗總結道:「天主並沒有寄希望於偉大而有權勢的人,卻是寄希望於弱小而卑微的人。這是天主的行事風格。」

在結束講話時,教宗邀請在場人士:「讓我們祈禱,願在剛果民主共和國和南蘇丹,以及整個非洲,愛、正義與和平。」

來源:梵蒂岡新聞網

按此閱覽
教宗方濟各剛果及南蘇丹
使徒之旅資訊

Secured By miniOrange