瑪竇福音 18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」

人之所以成義，
完全有賴於對基督的信仰
撰文：王新亮神父 (主徒會)

昨天的日課中誦讀二是聖巴西略主教的一篇講道。 聖人說：「人不因自己的義德而自誇；反之，人自知，原無真實義德，而人之所以成義，完全有賴於對基督的信仰」。如果從人的本性來看，我認為伯多祿的義德已經很大了，因為至少他還願意去原諒得罪他的人七次。我們知道原諒傷害我們的人是一件很困難的事。不要說七次，就是一兩次已經很難做到了。但為什麼我們還是要不停地選擇原諒人呢？這裡多說一句，我們天主教說的原諒不是感情上、感覺上的原諒，我們說的是行為上的原諒。因為感情、感覺是我們控制不到的，而行為卻是我們可以做出的選擇。

我們為什麼要不斷原諒人呢？耶穌給了我們一個塔冷通的比喻。我相信每當我們聽到耶穌講塔冷通和德納的比喻的時候，我們可能都會問一個塔冷通或一個德納到底值多少錢？按照耶穌時代的計算，一個德納通常是一天的工資。 一個塔冷通是6000個德納，也就是相當於6000天的薪水。那麼，這個不義的僕人欠了主人多少錢呢？1萬個塔冷通，差不多是16萬4千年的薪水。 其實，耶穌想說的是這個僕人是永遠也不可能還上這筆錢的。然而，他的同伴欠了他多少錢呢？他的同伴只欠了他100個德納，差不多三個月的薪水，但是他居然把自己的同伴下放到監獄。耶穌用這個比喻其實想告訴我們，我們每個人欠天主的債是永遠也還不上的。因為就算犯了一個小罪，我們得罪的也是無限美好的天主，而這個無限的美好是我們永遠無法彌補的。

那天主其實要我們做什麼來彌補這些債務呢？ 無非是，天主經上面所說的，「求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」。 所以，每當我們不想或不願意寬恕一個曾經一個得罪我們的人時（不是感情上，而是意願上），就讓我們想起幾天的福音。其實，我們每個人在天主面前都欠了很多的債。我們要知道，如果曾經犯過一條大罪的話，我們就是親手釘死過耶穌基督，我們本該下地獄的了，但是天主寬恕了我們。所以，我們說，我願意寬恕別人。 這才是真正的義德。 而這份義德完全有賴於對基督的信仰。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

若望福音　2:13-25

猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節時，有許多人看見他所行的神蹟，便信從了他；耶穌卻不信任他們，因為他認識所有的人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他洞悉人的內心。

重建崩塌的宮殿
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在四旬期第三主日的福音中耶穌說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」若望使徒擔心讀者不明白耶穌的意思，就解釋 道耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。 我們知道，受洗後我們每個人的身體也是天主的聖殿。 格林多前書6章19節說，「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿嗎。」聖女大德蘭說，我們的靈魂就像一座城堡，天主居住在城堡的最中央。 但很可惜，由於罪，我們也可以親手拆毀這座城堡，這座宮殿。

在讀經一中講到了十誡。十誡是什麼？十誡教導我們愛主愛人。愛天主和愛人就像宮殿的兩根支柱，支撐著整個宮殿。天主聖神居住在我們每個人的心中，引導我們向外看，就是看向天主和別人，去愛天主愛人，來支撐著我們靈魂的宮殿。

但由於罪，我們的目光會向內看，看自己而已。當我們只看自己的時候，愛天主，愛人的支柱就會收縮，崩塌。比如說，第一誡，愛天主在萬有之上。天主聖神引領我們愛天主。 但是當我們去拜邪神，拜偶像的時候，這根支柱就要崩塌。 什麼是拜邪神，拜偶像？拜邪神，偶像本質上就是將目光遠離天主看向自我。比如說「財神」，「財神」為什麼是邪神，因為我們想得到更多的錢，為了自己，目光只向自己，遠離天主。為什麼不可以算命、測星座、掌相等，因為算命背後的動機是為了完全只看自己。讓我們的精神向內看，而不是向外。相反，當我們去恭敬聖母、聖人，是讓我們效法聖母，聖人去愛耶穌和愛周圍的人。 所以，恭敬聖母聖人絕對不是拜偶像，因為他們引導我們的精神向外，去愛主愛人。

第二誡，不可妄呼天主聖名。當我們發誓說我以天主的名義擔保，我沒做過這事的時候，不管我們所說的是真是假，我們都是在用天主的名為自己服務。我們把自己放的比天主重要，也是只看自己。再者，第四誡，孝敬父母；第五誡，毋殺人；第七誡，不可偷盜；第八戒，不可作假見證；第十誡，不可貪戀別人財物；這些都是讓我們去愛周遭的人，至少不能以任何方式去傷害別人，要常常考慮到別人，精神是向外的。

第六誡和第九誡，禁止行為和思想上的邪淫。婚外情使無數的家庭破裂，導致許多人受害，包括大人和小孩。現在的社會風氣越來越不正，色情網站鋪天蓋地。學校給孩子錯誤的性教育，告訴孩子自慰無害。自慰最大的害處是完全地阻擋了天主聖神的聲音，使天主聖神的聲音在人的心中窒息。本來想著為家人或周圍人奉獻自己的時間精力做一些事情，但是犯了手淫後，就沒有了奉獻的動力。做丈夫，做妻子的會越來越不想為家庭負責任。因為他們對別人的需要不再敏感。學生會越來越消極，沒動力。人也很難感受到奉獻，堅持，成功帶來的喜樂，因為他們很容易得到虛假的安慰。漸漸地人會越來越冷漠，不是他不想奉獻，而是根本沒有能力去愛。 所以整個靈魂的宮殿就崩塌了。

主內的兄弟姊妹們，這就是罪會帶給我們的影響。我們怎麼辦呢？首先要學習耶穌，在福音中，耶穌用鞭子趕出那些商人。這些商人就是我們內心不正當的慾望，我們要常常用告解聖事的鞭子，趕出這些慾望。其次，我們要勤領聖體。在聖體聖事中和耶穌基督結合，在耶穌的創傷中，我們得到治癒。耶穌頭帶刺冠，是因為我胡思亂想，所以我不再胡思亂想。我的手犯罪，耶穌的手被釘。我想把別人踩在腳底下，耶穌的腳因此被釘。我的心常有貪念，耶穌的心被刺穿。只有在和耶穌這樣的結合中，我們崩塌的宮殿，才能被重建。 因為耶穌說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻紗衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

拉匝祿和富人
撰文：王新亮神父 (主徒會)

許多人在讀過今天的福音後會誤認為富翁下地獄的原因是因為他富有。其實富有並不是富翁下地獄的原因。 相反地，我們很難找到富翁到底犯了什麼罪導致他下地獄，他沒有殺人，沒有拜偶像，沒有犯姦淫，沒有欺壓其他人。富翁可能不算是一個好人，但應該也算不上一個壞人。 那麼，到底是什麼原因導致他下地獄呢？ 富翁下地獄的原因是因為他的冷漠，他對周遭人痛苦的冷漠。什麼是地獄，地獄就是當我們將目光完全看向自我的狀態，什麼都是我，我，我。天堂卻剛好相反，在天堂的人眼裡只有天主和別人。所以，一個人應該是多麼的自私，才會令他看不到自己門口的拉匝祿呀？ 富翁的愛心是完全關閉的，也就是說他完全是看向自己的。當目光完全看向自己，一個人就是在地獄。

主內的兄弟姊妹們，我們天主教的信仰不是要我們建立一個自己的生活舒適區（comfort zone），而是要我們迫不及待的去福傳，去救靈魂，去服侍窮人（精神，物質），是要我們不斷地走出去，去和別人打交道。 如果，我們把自己包圍在一個舒適圈裡面，實際上是很危險的，就像福音中的富人一樣，結局可能是悲慘的。 每天只是享受自己的生活，對周遭的人漠不關心。 尤其是在加拿大，生活可以非常簡單，可以不理任何人。 我不喜歡這個人，我可以不跟他說話。我不喜歡這個地方，我可以不去。將自己完全保護起來，完全都是我，我，我。那樣的人生有什麼意義？相反地，我們看到無數的傳教士為了救人靈去傳教。牙買加的窮人傳教士們每天照顧無家可歸者，愛滋病人。仁愛會的修女們每天服侍窮人。我們天主教徒的一生應該是這樣的精彩的一生。讓我們離開自己的舒適區，走出去，去接觸人，去服務人。

最簡單的方法就是求聖母帶領你，教你如何走出來。聖母聽說表姐以撒伯爾懷孕就馬上動身去照顧表姐。看到婚宴上美酒了就馬上要幫助他們。所以，讓聖母帶領我們走出去，離開自己的舒適區，走出自我，去服務他人。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

「誰若願意在你們中成為大的，
就當作你們的僕役」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在七罪宗裡面排名第一位的罪就是驕傲。驕傲是天怒人怨的罪，犯驕傲的人天主不喜歡，人也不喜歡。很多人本來為了愛天主，愛人付出了很多，但最後卻在驕傲上跌倒了。

我在中國曾經見過一位教會的德高望重的會長，他為了建造教堂付出了很多，但和他聊天的過程中，他甚至以貶低神父來抬高自己。就算他說的是真的，但是他在天主面前的功勞還剩下多少呢？有人活了一生，就只有一個目的，就是要被別人看得起，這樣的一生真是悲慘的一生。我們每個人或多或少都有驕傲。我們要常常反省自己是不是也不知不覺地陷入了驕傲的誘惑。

我拼命賺錢、開好車、住豪宅，為了別人看得起我；我的衣服鞋子都是名牌，為了別人看得起我；我拼命讀書，尋求知識，想別人讚美我知道得多；我拼命想要權利，當領導，好像今天的福音中載伯德兒子的母親向耶穌請求叫她的兩個兒子，在耶穌的王國裡，一個坐在耶穌的右邊，一個坐在左邊。這背後的思想也是虛假光榮。

我們中國人常說的光宗耀祖，這些都屬於驕傲。聖十字架若望說，當靈魂追求這些事的時候，靈魂的狀態是很悲慘的。因為表面看是我們想要佔有這些事物，實際上是我們的心被這些事物所控制。當我們去放縱靈魂去追求這些受造物的時候，本質就是將靈魂放得比這些受造物還要低級。那麼，主內的兄弟姊妹們，我們的靈魂如何擺脫驕傲的控制呢？

耶穌說：「誰若願意在你們當中成為大的，就當作你們的僕人；，就如人子來不是受服侍，而是服侍人。」我們要聽耶穌的教導主動的將我們的心轉向 天主。我們的心傾向驕傲，那就讓我們主動選擇謙卑，或調整動機。不要故意的選好車，而是只看重車的性能。讀書，知道的多只是為了更好的認識天主。不要故意的選擇名牌，而是選實用。不是選擇高位，而是選擇低的位置。

有一次，聖馬丁被主教召去為其看病，通常我們都會認為這是一份很光榮的事。聖馬丁回到自己的會院後，便直接去廁所做清潔，而且以便呼求天主，將這些光榮拿走。主內的弟兄姊妹們，讓我們也效法聖人，常常選擇謙卑的事，而不是受關注、受讚美的事。這樣我們在天主面前的賞報才是豐厚的。耶穌說：「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕人。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。