2018年2月15日，教宗方濟各在羅馬拉特朗大殿向羅馬教區本堂神父們表示:「教宗保祿六世今年將榮列聖品。」
他指出:「近年來已有兩位羅馬主教列入聖品，即若望二十三世和若望保祿二世。保祿六世今年將榮列聖品，另一位的列真福品案正在進行，換言之，若望保祿一世的列品案已開啟。」
教宗方濟各曾於2014年10月19日為保祿六世主持冊封真福典禮，在彌撒講道中稱之為偉大的教宗、不知疲乏的使徒，勇敢地作出謙卑而先知性的見證，愛基督和愛祂教會的見證。當世俗化和具有敵意的社會出現時，他能夠以遠見的智慧，有時孤身一人在掌握伯多祿船的舵，並且從未失去對上主的喜悅和信賴。保祿六世的確懂得將天主的歸還給天主，將自己的一生奉獻於神聖、莊重又嚴肅的使命：在時間上延續並在塵世間拓展基督的使命。
2018年2月12日，教宗方濟各頒布《學會告辭》”Learning to say farewell”（Imparare a congedarsi）手諭，以此調整教會神長年滿75歲時辭退教會職務的規則。教宗指出，我們應當把結束一項教會職務視為這服務的完整部分，因為我們隨時奉命接受新的工作。
教宗強調，提出辭呈者需要在天主面前妥善準備自己，抛棄權力欲望和自命不凡的思想，以平和及信賴之心面對這一時刻，否則會有痛苦和抵觸的情緒。同時，他們需要在祈禱中分辨該如何活出這生命的新階段，使其盡可能具有嚴肅、謙卑，以及請人代禱的標記，尋找時間閲讀和樂於提供單純的牧靈服務。
至於需要繼續履行自己職責的情況，教宗指出，應把這種情況視為出於教會公益的需要，而非一項特權，一項個人成就，或一項源自友誼和關愛的恩惠，也不可將之視為對所提供的有效服務表示感激。
教宗強調，這項宗座決定不是一種自動法規，而是一種治理的法規。因此，它要求具備謹慎的美德，透過一種恰當的分辨將能有助於作出適切的決定。
根據《學會告辭》手諭，教區和東方禮教區的主教，以及助理和輔理主教，或擔任特別牧職者應在年滿75歲時提出辭退他們的牧職。同樣，在聖座部會擔任首長的非樞機人員、羅馬聖部高級聖職人員、在聖座其它附屬單位任職的主教，以及宗座代表也應在年滿75歲時向教宗提出辭呈，而非自動（ipso facto）停止他們的職務。
教宗規定，辭職應照准，當事人的職務將延續到獲准辭職的通知為止，或延續到一個確定或不確定日期。教宗藉此規定更改了教會法典第189條第3項。
天主教法典
第一卷 總則
第九題 教會職務
第二章 教會職務之喪失
第一節辭職 189 條
1 項 – 為使辭職生效，無論辭職需要接受與否，均應向有 權授予該職務的當局以書面為之，或在二證人前以口頭為之。
2 項 – 辭職而無正當與相稱理由時，教會當局不應照準。
3 項 – 辭職需要照準時，在三月內未獲照準者，辭職無效。不需要照準的辭職，辭職人依法聲請後，立即生效。
4 項 – 辭職生效前，辭職人得撤銷之；生效後則再不能撤銷；但辭 職人得以他種名義再獲得該職務。
來源: 梵蒂岡電台
若望福音
你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷! 必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。
2018年2月14日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續以感恩聖事為主題，解釋聖道禮儀中的《信經》和信友禱詞。1萬多名信友在時斷時續的陰雨下聆聽了教宗的講話，一個病人團體也在保祿六世大廳透過屏幕參加了這項活動。
教宗首先説明:「透過彌撒講道聆聽天主聖言是天主子民靈性上的權利。 若執事、司鐸或主教沒有熱心恭讀和宣講天主聖言，就虧待了信友的這項權利。因為天主聖言敲開人的心門，改變人的心靈。因此，主祭應認真宣讀天主聖言，並在彌撒講道後保留片刻靜默時間。」
「彌撒講道之後，片刻靜默時間能幫助每個人把所接收的種子在心靈内逐步消化，好決意順從聖神所啟發的一切。彌撒講道之後需要靜默。此時，每個人必須認真反省，思索方才聽到的講道。」
「在這靜默之後，我們便誦念《信經》，藉著教會的信德宣示作出個人的信仰回應。誦讀《信經》就是把感恩聖祭與我們的聖洗聖事緊密地結合在一起。參禮的會眾『在感恩禮中慶祝此偉大的信德奧蹟之前，先予以重溫並宣認』（《羅馬彌撒經書總論》，67號）。」
「在公禱或稱信友禱詞中，會眾對那以信德接受了的天主聖言作出回應，為教會和世界的需要同聲祈禱（同上，69-71）。梵二大公會議的神長們願意恢復這祈禱，以便使民眾參加，為聖教會、為國家的長官、為處於各種困難者、為整個人類及全世界的得救而祈禱（《禮儀憲章》，53號）。」
教宗於是邀請眾人牢記耶穌對我們的教導:「你們如果住在我内，而我的話也存在你們内，如此，你們願意什麽，求吧！必給你們成就。」（若15:7）教宗說:「可是，我們不信這話，因為我們是小信德的人。若我們的信德像芥子那麽大，我們就會求得一切。『你們求什麽，必給你們成就』（若15:7）。公禱是誦念《信經》後在彌撒中懇求上主的時刻，為我們的所需和希望祈求上主。上主必給你們成就，祂會以各種方式必給你們成就。耶穌對一個附魔兒童的父親說:『為信的人，一切都是可能的！』。那個人回答說：『主，我信！請祢補助我的無信吧！（谷9:23-24）』
最後，教宗表示:「我們也能說:『主，我信！請祢補助我的無信吧！』。在祈禱意向中也應有教會團體和世界具體所需的聲音，避免使用既定和缺乏遠見的禱詞。上主關懷自己所有的子女，因此，聖道禮儀結束時的公眾祈禱邀請我們以祂的目光對待別人。」
來源: 梵蒂岡電台
聖灰禮儀 星期三 彌撒
讀經一（應撕破的不是衣服，而是你們的心。）
恭讀岳厄爾先知書 2:12-18
至少現在─上主的斷語─你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人─司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裏？」上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。
讀經二（你們與天主和好吧！現在正是施恩的時候。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:20-6:2
弟兄們：我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好吧！因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵─因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。
福音（你的父在暗中看見，必要報答你。）
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
那時候，耶穌對門徒說，「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」
2月14日週三下午，教宗方濟各於前往羅馬阿文蒂諾山，從聖安色莫堂帶領懺悔遊行，走到聖女撒比納大殿，在那裡主持彌撒並舉行施放聖灰禮。教宗在彌撒講道中勉勵信友們，在四旬期內修正我們基督徒生活中不協調的和弦，接受上主逾越節常新、喜樂又充滿希望的消息。
教宗說:「我們所面對的誘惑日益增多，四旬期正是我們抵拒誘惑，讓我們的心再次隨著耶穌的心跳躍動的時機。」為使信友的心重新升溫，教宗提出三個關鍵詞:暫停、注視和回家。
教宗表示:「我們應當暫停腳步，放棄那毫無意義、只會令心靈苦澀的奔波。快速的生活節奏最終會摧毀家庭和友誼時光，以及與天主同在的時間。面對出風頭的誘惑，我們應當暫停腳步，因為它令人忘記內在和收斂心神的價值。在傲慢的目光、輕蔑的批評面前，我們應當暫停腳步，因為這種作為是遺忘溫柔、憐憫和尊重的後果。」
教宗指出:「面對「想要控制一切的衝動、震耳欲聾的喧鬧聲、煽動無益情緒的態度，以及曇花一現的空洞，我們應當暫停腳步，以便於注視和默觀。那麼，我們要注視什麼呢？
我們要注視那些阻止愛德熄滅的記號，它們使信德與望德之火常保熾熱；注視我們家庭的面容，在眾多匱乏和拮据中不忘努力使之成為愛的學校。我們要注視孩童及青年的面容，他們肩負未來和希望、明天與潛力；注視滿臉歲月痕跡的年長者，他們承載人民的鮮活記憶。我們要注視許多懺悔者的面容，他們試圖彌補自己的過犯和錯誤，奮力改變處境並向前邁進。」
此外，教宗也鼓勵我們:「注視並默觀被釘在十字架上的基督聖愛的面容。為了所有在自己的生活中體驗到失敗、幻滅和沮喪的重擔，因而感到自己被釘十字架的人，基督今日仍在十字架上做個希望的使者、張開雙手。我們要注視並默觀被釘在十字架上的基督的具體面容，好能一視同仁地愛所有的人。注視祂的面容是這四旬期充滿希望的邀請，以克勝不信任、冷淡與認命的強烈欲望。」
「最後一個關鍵詞是『回家』，意思是毫不害怕地回到天父的家，因為我們富於慈悲的天父熱切地伸出雙臂等著我們（弗2:4）。」
最後，教宗總結道：「你們要毫不害怕地回家體驗天主醫治與修和力量的溫柔！讓上主治癒罪的創傷，滿全祂對我們祖先的預言:『我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。』（則36:26）」
來源: 梵蒂岡電台
常年期第六周 星期二 彌撒
讀經一:雅各伯書 1:12-18
忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑」，因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。每個人受誘惑，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘；然後，私欲懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果。
福音:馬爾谷福音 8:14-21
那時候，門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我曾擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊？」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎？」
2018年2月13日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持彌撒聖祭。當天與他共祭的還有天主教希臘梅爾基塔禮的尤素福·阿布斯宗主教和主教們。
教宗曾於去年6月22日致函尤素福宗主教，按照《東方教會法典》第76條2項授予他「教會共融」。希臘梅爾基塔禮教務會議成員在宗主教的帶領下2月12日在梵蒂岡覲見了教宗，他們這次來羅馬的訪問正是這一「教會共融」的公開表達。教宗接見他們時再次強調:「此刻比以往任何時候都更為重要的是，牧人們蒙召在受苦的天主子民面前彰顯共融、團結、親密、友愛、透明和見證。」
在彌撒中，教宗解釋了共融的意義和價值說:「今天我們與我們的弟兄尤素福宗主教一起舉行彌撒聖祭，這是宗徒的共融。宗主教是一個古老教會的領導人，他來擁抱伯多祿，並且說『我和伯多祿共融』。這就是今天舉行這項禮儀的意義所在，一個教會的領袖與伯多祿擁抱。天主教希臘梅爾基塔禮教會是個富饒的教會，在天主教神學的基礎上發展出自己的神學，她有自己豐富多彩的禮儀和子民。此刻，這個子民的大部分人猶如耶穌那樣被釘在十字架上。現在，讓我們把這台彌撒聖祭奉獻給這些受苦的子民和中東地區受迫害的基督徒。讓我們也為我們的弟兄尤素福宗主教的牧職奉獻彌撒。」
彌撒結束前，安提約基雅的尤素福宗主教以所有在場的主教的名義，為這台美好的共融彌撒感謝教宗。他說:「我個人被教宗方濟各向他們的教會展現出的兄弟般的愛德、弟兄友愛的舉止和關懷所感動。我們向您(教宗)承諾，始終將您放在我們心中，放在我們所有人，聖職人員和信徒的心中。我們將一直記得這件事、這歷史時刻和這個無法言喻的美好時刻:這是弟兄友愛，使基督的所有門徒結合在一起的共融。」
來源: 梵蒂岡電台
2018年2月11日主日，教宗方濟各在三鐘經祈禱活動後，第一個報名參加2019年1月在巴拿馬舉行的普世青年節。教宗勉勵青年做好準備，以信德和熱情參與這項恩寵與友愛的活動，不論是親臨巴拿馬，還是參與自己團體的活動。
三鐘經祈禱活動結束時，教宗在兩位青年的協助下用平板電腦提交了報名表，象徵性地確定了他的出席，正式啟動2019年巴拿馬世青節的報名活動。
宗座平信徒、家庭和生命部負責青年活動的若昂‧查加斯（João chagas）神父向梵蒂岡電台表示，報名程序開啟後的10個小時，我們已經收到234個團體的報名，共計約9000名朝聖者。神父指出，有意參加2019年巴拿馬世青節的青年可以在世青節官網 www.panama2019.pa 上完成報名。
來源: 梵蒂岡電台
常年期第六周 星期一 彌撒
讀經一:雅各伯書 1:1-11
天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。但這堅忍，又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為他要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。
福音:馬爾谷福音 8:11-13
那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。
2018年2月12日，教宗方濟各在彌撒時特別強調了忍耐的重要，並祈求天主賜予我們擁有忍耐的美德。
當天第一篇讀經取自《雅各伯書》，敘述信德受過考驗才能生出堅忍。
教宗問道:「在生活中和面對考驗時保持忍耐是什麼意思呢？顯然這不容易理解，但是要把基督徒的堅忍和屈從與洩氣的態度區別開來。忍耐是向前行的人的美德，不是停滯不前和自我封閉者的美德。」
教宗表示:「當你向前行走時會發生很多事情，但並非都是好事情。在行走中忍耐的美德對我而言非常重要，像是當父母親看到孩子出生時患病或是殘疾卻仍然抱持『感謝天主這孩子還活著！』的態度，他們便是有忍耐的人。他們一生都懷著愛來照顧這個孩子。常年照顧殘疾或生病的孩子並非易事，但是擁有這個孩子的喜樂給他們力量前行。這是堅忍，不是屈從。」
教宗問道:「忍耐一詞能教導我們什麽呢？它意味著要有責任感。因為忍耐不把痛苦留給別人，而是自己把它肩負起來。正如雅各伯宗徒說的，要以喜樂之情去做這事。雅各伯宗徒所談的堅忍不是向基督徒建議的忍耐，他談的是天主的忍耐。我們看看救恩史，我們就可以看到天主、我們的天父的忍耐。祂帶領祂那頑固不化的子民前行。當他們厭煩時，就忘記天主，去朝拜偶像，敬拜別的神。天父對我們每個人忍耐，祂陪伴我們，等待我們。」
最後，教宗總結道:「我想到中東地區受迫害的弟兄姐妹，他們因身為基督徒而被趕走。他們注重自己的基督徒身份，他們充滿耐心，就如主那樣懷著耐心前行。今天我們懷著這樣的思想去祈禱，為我們的子民祈禱:『上主，請祢賜予祢的子民接受考驗的忍耐。』讓我們也為我們自己祈禱，很多次我們沒有耐心：當事情不順心時，就向人大聲吼叫。這時你要停下來，想想天父的忍耐，向耶穌那樣地充滿耐心。忍耐是美好的德行，讓我們向上主祈求這美德。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗方濟各和教廷各部會神長將於2月18至23日在羅馬近郊阿里恰（Ariccia）小鎮參加四旬期退省，由葡萄牙里斯本天主教大學副校長，同時也是宗座文化委員會顧問的若澤·托倫蒂諾·德門多薩（José Tolentino de Mendonça）神父主講默想道理，共同反省「每個人心中的渴望:渴望愛,渴望尊嚴和渴望天主」。
托倫蒂諾神父2月8日接受梵蒂岡新聞網專訪表示:「以謙卑之情接納了教宗這一邀請，因為我是個普通神父，將以服事教會和教宗的精神來接受這項挑戰。教宗方濟各是一位牧人和父親，以他先知性的言行舉止和簡明扼要的交談，使我們重新體味到福音的清新和芳香。」
托倫蒂諾神父是個神學家，也是國際知名的詩人和作家。他在專訪中談到教宗方濟各的勇氣強調:「這是一種觸及每個人的勇氣，任何人都不能無動於衷。換句話說，教宗方濟各的確是聖神在今日教會和世界上的一個偉大見證。」
接著，神父列出這次默想道理的題目:
-驚嘆的學徒
-渴望的學問
-我覺察到自己口渴
-對虛無的渴望
-耶穌的口渴
-淚水道出的一種渴望
-從自己的口渴經驗汲水
-欲望的形式
-傾聽邊緣地區的口渴
-對真福八端的渴望
托倫蒂諾神父說:「我們的心靈有如一座取之不盡，用之不竭的水庫。人人都有渴望。我們渴望愛，渴望得到認可，渴望建立關係，渴望尊嚴，渴望對話，渴望相遇，渴望仁慈，而且極其渴望天主。耶穌在十字架上最後的遺言正是『我渴』。『我渴』繼續成為耶穌託付於祂的教會的呼喊。耶穌要求教會參與天主和人類的口渴。我們首先必須發現這口渴，然後才能發現誰能滿足這渴望。」
「教宗方濟各要求我們牢記人類在精神、物質和道義上的渴望，要求我們内心牢記我們貧窮的弟兄姐妹，絕不丟棄任何人，絕不放棄任何人，絕不抛下任何人。」
托倫蒂諾神父遵循教宗的教導說:「基督徒必須在社會中成為先知性的驅動力，讓人看到我們生活的道德品質，尤其是對抗貧窮，以窮人為優先關注對象的表率。」
來源: 梵蒂岡電台
讀經一:列王紀上 11:4-13
當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿巿托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇，他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」
福音:馬爾谷福音 7:24-30
耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。
2018年2月8日，教宗方濟各在彌撒中指出一個明顯的矛盾:達味王曾經是罪人，後來卻成了聖人；偉大的撒羅滿王富有智慧，卻遭到上主拋棄，因為他腐敗了。
當天禮儀的第一篇讀經選自《列王紀上》，論及撒羅滿王沒有遵守上主的盟約（列上11:4-13）。
教宗對此評論道:「我們感到有點奇怪，撒羅滿的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。我們之所以感到奇怪，是因為我們不知道撒羅滿究竟犯了什麼大罪，他向來處事公道；反觀達味，我們都曉得他有過一段艱辛的歲月，是個罪人。然而，達味成了聖人，人們卻說撒羅滿的心偏離了上主。當撒羅滿祈求上主賜予統治的智慧，而非財富時，上主還讚許過他。這又該作何解釋呢？」
教宗解釋道:「這是因為每當達味知道自己犯錯，都會乞求寬恕；而撒羅滿縱然得到全世界的讚美，連舍巴女王都想要一睹他的風采，但他遠離了上主，崇拜別的神祇，卻不自知。」
教宗指出:「這裡就是心志薄弱的問題。當心志開始變得薄弱時，不像罪的情況那樣：你犯了罪就能立刻察覺到。心志薄弱是一段緩慢的過程，逐漸偏離正途。撒羅滿沉醉在他的榮耀和聲望裡，開始走上這條路，最終腐敗了：他悄無聲息地陷入腐敗，因為他的心志變薄弱了。心志薄弱的男女是被擊潰的人。這是許多基督徒、我們當中很多人的過程。我們或許會說:『我沒有犯大罪。』但要反省你的心志狀態如何？它是否堅強，忠於上主？或者，你正緩慢地偏離正途？心志薄弱的悲劇可能會發生在我們每個人的生活中。那麼，我們該怎麼做呢？警醒！你要對自己的心保持警醒，每天警覺到內心所發生的事。」
教宗最後總結道:「達味是個聖人。雖然他曾經是罪人，但罪人可能成為聖人。撒羅滿遭到拋棄，因為他腐敗了。腐敗者不可能成聖。心志薄弱之路通往腐敗。我們要警醒，每天對內心保持警醒。我的心志、我與上主的關係狀態如何。我們也要品嚐忠信的美與喜樂。」
來源: 梵蒂岡電台
2018年2月6日深夜，花蓮縣近海發生黎克特制6級地震，震度在花蓮縣及宜蘭縣高達7級，至少4棟建築倒塌或傾斜，其中雲門翠堤大樓最為嚴重。目前地震共造成6人死亡、258人受傷、67人失聯。教宗方濟各在2月7日向花蓮地震災民致意慰問，電報由聖座國務卿帕羅林樞機署名，並寄給花蓮教區黃兆明主教。
致天主教花蓮教區黃兆明主教:
教宗方濟各願向台灣近日地震的所有災民表達關懷之情，教宗保證為亡者和傷者祈禱。在鼓勵投入救援行動的民政當局和救難人員之際，教宗也懇求天主賜予所有台灣人民力量與平安。
聖座國務卿帕羅林樞機 敬上
The Most Reverend Philip Huang Chao-ming
Bishop of HwalienHis Holiness Pope Francis wishes to express his solidarity with all those affected by the earthquakes in Taiwan these past days, and he offers the assurance of his prayers for those who have lost their lives and for those who have been injured. As he encourages the civil authorities and emergency personnel engaged in rescue efforts, His Holiness willingly invokes upon all the Taiwanese people the divine blessings of strength and peace.
Cardinal Pietro Parolin
Secretary of State