教宗方濟各在4月28日結束一天的訪問活動後返回他下榻的聖座駐埃及大使館。金邦尼學校的學生們在這裡熱情迎接了教宗。晚餐後，教宗在聖座使館門口問候並降福了來自該國北部和南部的300位青年朝聖者。青年人不時向教宗高喊:「方濟各，我們愛你！」
教宗對他們說:「大家晚上好！我很高興與你們相會！我知道你們是來朝聖的，對吧？如果是這樣，你們真的很勇敢！明天我們將在體育場一同舉行彌撒，我們將一起祈禱、一同歌唱，共同慶祝！我在回屋休息前，我想和你們做個祈禱。讓我們一起誦念《天主經》：［他們誦念了阿拉伯語天主經］。現在我要給你們降福，你們每個人默念自己特別愛的人，也默念自己所不愛的人，你們默默地為這些人祈禱，為你們所愛的和不愛的人祈禱。我現在降福你們以及你們所默念的人。［教宗賜予宗座降福］埃及萬歲！」
來源: 梵蒂岡電台
2017年4月28日下午，教宗方濟各在埃及開羅正教科普特禮宗主教府會見塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）宗主教。他們個別發表講話後，簽署了一份聯合聲明。之後，他們一同遊行前往百尺之外的聖伯多祿堂，與其他基督教會領袖們一起舉行大公祈禱，紀念去年12月在襲擊事件中遇害的信友。
東道主塔瓦德羅斯宗主教首先在致詞中熱烈歡迎「和平的教宗來到和平的埃及」，強調了教宗到訪與合一的重要性，因為合一是基督向今日世界作出的最清晰見證。宗主教感謝天主教的許多修會大力支持埃及的教育、研究和對話，讚許教宗跟隨亞西西聖方濟各的足跡，說道:「將近一千年前，聖方濟各也曾在埃及停下腳步，與蘇丹王卡邁勒（Al Kamel）共同作了歷史上數一數二重要的跨文化對話。今日這對話因您的到訪而重現。」
教宗方濟各在致詞中回顧了保祿六世教宗與謝努達三世（Shenouda III）宗主教44年前的首次會晤，他們的聯合聲明開啟了雙方教會在「數世紀的艱難歲月」後的合一旅程。教宗若望保祿二世也曾於2000年到訪埃及，會見謝努達三世宗主教。塔瓦德羅斯宗主教則於2013年5月13日率領代表團前去梵蒂岡拜會教宗方濟各，那一天因此成了「科普特禮-天主教友誼日」。
教宗表示:「上主在這條合一的道路上勉勵我們向前邁進，我們並不孤獨。為數眾多早已圓滿合一的聖人和殉道者正在陪伴我們，敦促我們在地上塑造生活的『天上耶路撒冷』（迦4:26）。在他們當中，今天對我們的相聚感到格外欣喜的當然是聖伯多祿和聖馬爾谷。」
「在埃及開教的聖史馬爾谷與聖伯多祿宗徒彼此緊密相連，因為聖馬爾谷在他的福音中以伯多祿的信德宣認為核心。耶穌當時詢問門徒們:『你們說我是誰呢？』伯多祿立即回答說:『祢是默西亞』（谷8:29）。」
教宗指出:「耶穌的這個提問始終具有現實意義。然而，今天仍有許多人不知如何回答這個提問；甚至沒有人指引他們，沒有人以認識耶穌的喜樂作出回答。我們正是因這喜樂而蒙恩一同作出信德宣認。為此，教宗鼓勵眾人活出信德，「透過生活，使用無償與具體的愛的語言，通傳耶穌的臨在。我們天主教徒和正教科普特禮信徒可以愈加一起使用這個共同的愛德語言：在採取一項善行舉措以前，最好先自問我們能否與我們的基督徒弟兄姊妹合作。如此一來，當我們在日常作出的具體見證中增進共融時，聖神便將開啟天主所安排且人所想不到的合一道路。」
「鮮血的大公運動」強烈支持合一道路，使之日臻成熟。
教宗強調:「不同的基督徒在我們共同的洗禮中活出新生命，一個始終愛眾人的生命，甚至不惜流血犧牲。」
埃及科普特禮團體今年聖枝主日遭到襲擊，造成數十名信友罹難。教宗慰問塔瓦德羅斯宗主教說:「摯愛的兄弟，如同天上的耶路撒冷只有一個那樣，我們的殉道者名錄也只有一個。你們的苦難也是我們的苦難，他們無辜的鮮血使我們相結合。我們因你們的見證而堅強，讓我們竭力抵拒暴力，宣講並撒播善，促進和諧，維持合一，祈願許多犧牲能開啟道路，通往我們圓滿共融與眾人得享和平的未來。」
隨後，教宗方濟各與塔瓦德羅斯宗主教簽署了一份聯合聲明，寫道:「為能中悅主耶穌的心和我們信仰內子女的心，我們共同聲明，我們全心全意誠摯地尋求不再對我們教會中任何想要加入對方教會的信友，重複施行聖洗聖事。」
來源: 梵蒂岡電台
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教宗方濟各於2017年4月28日在埃及首都開羅的其中一項活動是禮貌拜會塔瓦德羅斯二世宗主教。宗座基督徒合一促進委員會東方教會部門助理奎克神父（Gabriel Quicke）向梵蒂岡電台講述教宗對埃及訪問的意義。他說:
答:教宗這次訪問能夠加強埃及與梵蒂岡之間的關係。但是，我們從訪問中的各種活動可以看出，他的這次訪問毫無疑問地具有非常重要的大公意義。教宗方濟各當選數月後，他在梵蒂岡宗座大樓接見了塔瓦德羅斯宗主教，隨後他們二人在宗座大樓救主之母堂一起祈禱。在那機會上，教宗和宗主教承諾每天要為彼此祈禱。這是一件意義非凡的事，因為這意味著他們之間有一種精神上的聯繫。教宗這次訪問也具有宗教交談的意義，因為在可怕的恐怖襲擊事件的背景下，穆斯林團體與教宗的會晤能給整個世界，包括穆斯林世界一個非常重要的信息：絕不能利用天主之名和宗教之名施行暴力。
問:您剛才說，教宗和宗主教每天都為對方祈禱。除了這強有力的彼此尊敬和關切的標記外，其實還有那句很有名的話:「血的大公主義」，這表達方式令很多東正教科普特禮信徒非常感動。
答:的確如此。我對教宗方濟各和塔瓦德羅斯宗主教，以及代表團在梵蒂岡的那次會晤仍記憶猶新。我還記得是教宗首次使用了「血的大公主義」這個詞彙。塔瓦德羅斯宗主教真的被這表達方式所觸動。這種在精神和友誼上彼此關懷的關係非常濃厚，因為「你們的痛苦就是我們的痛苦，你們的歡樂也是我們的歡樂」。
問:在這種背景下，巴爾多祿茂大公宗主教也來到埃及有什麽意義嗎？
答:巴爾多祿茂一世宗主教的臨在具有很大的意義。他的臨在也能給整個埃及和中東地區標示出：在基督信仰世界中確實有團結關懷，而這個基督信仰世界渴望做些事情以改善恐怖主義和暴力的局勢；同時也給穆斯林世界一個信號，説明已準備好與它合作。因此，巴爾多祿茂宗主教的臨在也能加強科普特教會和希臘東正教會之間的關係。
來源: 梵蒂岡電台
2017年4月28日，教宗方濟各展開在埃及的牧靈訪問。當天第二項重要活動是在開羅鑽石酒店會晤埃及政府官員、外交使團和公民社會的代表約800人。教宗表示:「和平是天主的恩典，也是人的職責；我們可以在差異中找到財富的泉源而非衝突的緣由。」
教宗首先感謝埃及總統的邀請，回顧了他與總統、塔瓦德羅斯二世宗主教、阿茲哈爾大伊瑪目在梵蒂岡的相會。
教宗說:「埃及人常說:『埃及是世界的母親』。兩千多年來埃及人慷慨好客的精神存留在人類的共同記憶中，今天埃及人依然秉持這種精神接待了來自蘇丹、厄立特里亞、敘利亞和伊拉克的難民，努力促進他們融入社會。埃及獨特的地理位置和歷史緣由決定了它在中東複雜局勢中不可替代的角色。因此，埃及負有獨一無二的任務：加強和鞏固區域和平，即使本身也因盲目的暴力而受傷。」
教宗藉此機會特別念及近年來為保護祖國而付出生命的每個人，其中包括年輕人、士兵、警員、科普特居民，以及所有因恐怖襲擊而喪生的無名者。日前坦塔和亞歷山大的科普特禮聖堂遭到恐怖襲擊，教宗也念及所有受害者，說道:「我向他們的家屬和全埃及致以我最沉痛的哀悼，祈求上主早日恩賜傷者康復。」
「發展、繁榮與和平是不可放棄的財富，值得付出一切犧牲，但這需要認真的工作、合理的方法，特別要求尊重人類不可侵犯的權利，其中包括公民人人平等以及宗教和言論自由。」
教宗說:「微妙和複雜的世界舞台令我想起了我常說的『零星的世界大戰』；面對這一局勢我們必須重申：我們若不拒絕惡與暴力的意識形態，一切以操縱和侮辱天主聖名而消除異己和差異的極端主義的解釋，我們就無法建設文明。我們每個人都應該這樣教育青年：天主，天地的創造者不需要人的保護，相反祂會保護人；祂從不願意祂的子女死去，反要他們獲得生命和幸福；祂不會也不要求為暴力作辯解，反之祂厭惡暴力。真天主要求無條件的愛，無償寬恕、慈悲、絕對尊重每一個生命，以及子女間的兄友弟恭，無論是信徒還是非信徒。」
教宗特別強調:「和平是天主的恩典，也是人的職責。和平是需要建設和保護的財富，但需要遵循依法治理而非以權強制的原則。」
在埃及生活著不同宗派的基督徒團體，有科普特東正教信徒、希臘拜占庭信徒、亞美尼亞東正教信徒、新教徒和天主教徒。
教宗說:「你們在你們祖國的臨在，不是新事，也不偶然，而是歷史，與埃及歷史密不可分。你們是這個國家不可或缺的一部分，世世代代以來你們發展了一種獨一無二、具有象徵意義的關係，這關係可以成為其它國家的榜樣。你們已經證實且依然在見證:人類有可能和睦共處、真誠相待，在差異中找到財富的泉源而非衝突的緣由。」
最後，教宗感謝埃及對他的熱情接待，並引用《依撒意亞先知》的話降福全體埃及人民說:「我的百姓埃及是應受祝福的！」（依19:25）
來源: 梵蒂岡電台
2017年4月28日，教宗方濟各在阿玆哈爾大學出席國際和平會議並且發表講話，這是他抵達埃及首都開羅後的一項重要活動。阿玆哈爾大伊瑪目塔伊布（Ahmad al-Tayeb）邀請與會人士默哀一分鐘，紀念恐怖活動的受害者。塔伊布強調，伊斯蘭不是一個恐怖主義的宗教，只是有些人曲解伊斯蘭而行暴。
阿玆哈爾大學建於公元969年，是世界伊斯蘭遜尼派神學的最高學府，也是歷史最悠久的伊斯蘭大學，負有守護伊斯蘭遜尼派正統教義的重任。從上個世紀60年代起，除了宗教學科外，這個學府也設有其它學科，例如：教育學、語言學、科學、醫學、農學、經貿，以及工程學。
埃及是一個古老文明的國家，且崇尚智慧。教宗在講話中提到智慧在對話，尤其是跨宗教對話上的貢獻，確信眾人的前途也取決於不同宗教和文化之間的相遇。在這方面，聖座宗教交談委員會和阿玆哈爾對話委員會的工作為我們提供了具體和鼓舞人心的實例。教宗指明有助於對話的3個基本方向：身分認同的責任、保持差異的勇氣和意向的誠懇。
他說:「身分認同的責任表明，真正的對話不能建立在曖昧或為遷就他人而犧牲善的基礎上；保持差異的勇氣在於我們不把在文化和宗教上與我不同的人當作敵人，而應把他們視為伴侶，懷著善意深信每個人的福祉存在於眾人的福祉内；意向的誠懇則指出，對話是人性的真實表達，而非一種策略來達到其它目的，因此它是一條真理的途徑，應耐心對待，化競爭為合作。」
談到相遇文明的迫切挑戰，教宗表明:「基督徒和穆斯林，以及所有宗教信徒都必須盡一份力量：我們都生活在至一的慈悲天主的陽光下，因此我們能彼此稱為兄弟姐妹；若沒有天主，人的生活就有如沒有陽光的天空。願一種以天主之名更新友愛的太陽升起，一種和平及相遇文明的曙光呈現在這塊土地上。」
埃及也是結盟之地，不同的宗教信仰世世代代以來在這裡相遇，各種文化和睦共存，它們不但沒有相混淆，反而明認為公益而結盟的重要性。然而，今天宗教卻被世俗權力擺布，表面上受到奉承，實際上卻被利用。
教宗指出:「人的聖召是走向天主，在不牢靠的塵世事務上得不到滿足。因此，宗教不是一個問題，而是解決問題的途徑，今天尤其如此。宗教提醒我們，人需要上升到高處，好能學習建設人的城市，它與平庸生活，認為一切都在人世間產生和消逝的誘惑不同。作為宗教負責人，我們必須揭穿暴力的面目。這種暴力喬裝打扮成神聖事物，不但不向天主開放，反而將個人主義絕對化。我們必須譴責侵犯人性尊嚴和人權的暴行，揭露以宗教名義為各種仇恨辯解的行為，並予以譴責。」
教宗說:「讓我們在這片天與地相遇、眾人和眾信徒結盟的土地上一起重申『絕不』以宗教或天主之名行暴、報復和敵對。讓我們一起斷言，暴力與信仰、宗教與敵對不能並存。讓我們一起聲明，每個人的生命都是神聖的；我們也抵拒身體、社會、教育或心理上的各種暴力。」
「在不使各宗教不同理論相混的情況下，我們的任務是彼此祈禱，向天主祈求和平的恩典，本著合作及友愛精神彼此相遇、對話，以及促進和諧。作為基督徒，『若我們不以兄弟姐妹的身分對待按照天主的肖像受造的人，我們就無法稱天主為眾人的父親』。為建設和平及防止衝突，基本重要的工作在於消除極端主義最容易扎根的貧窮和剝削情況，堵住向煽動暴力者提供金錢和武器的管道。更為根本的是，必須停止武器擴散。」
最後，教宗期望埃及這片高貴和可愛的土地，在天主的助佑下能繼續回應本身具有的文明和結盟聖召，為本國人民和整個中東地區推展和平進程。
來源: 梵蒂岡電台
2017年4月28日上午，教宗方濟各啟程前往埃及首都開羅，展開他的第18次國際牧靈訪問。他在飛機上向記者們強調:「這是一次團結、友愛的訪問，蘊含一份特殊的期待」，因為他是應埃及總統、正教科普特禮宗主教、天主教科普特禮宗主教和阿茲哈爾大伊瑪目之邀前去訪問的。
埃及針對基督徒少數群體的恐怖襲擊事件使國家受到重創，所有國民都為此付出代價。教宗在埃及的艱難時刻前去訪問，傳達對話與友愛的訊息。他此行的格言「和平的教宗在和平的埃及」深受埃及人的喜愛，因為他們強烈感受到急需恢復正常，包括國家經濟和國際關係。
教宗於當天下午2點抵達開羅國際機場後，旋即乘車前往總統府，禮貌拜會埃及總統塞西（Abdel-Fattah Al-Sisi），這位竭力重振國家形象的總統。之後，教宗乘車前去阿茲哈爾大學，禮貌拜會大伊瑪目塔伊布（Ahmad Al-Tayeb），應邀以講者的身分出席由這位伊斯蘭教長主辦的國際和平會議。與會的穆斯林和基督徒宗教領袖為數眾多，包括君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世。
這次訪問中最令人期待、意義最為深遠的時刻，莫過於教宗當天下午與正教科普特禮信徒在宗主教府的會晤。教宗與塔瓦德羅斯二世宗主教的相會具有極高的大公意義。東正教科普特禮視之為精誠團結的標記，尤其因為他們日前於聖枝主日遭到襲擊。
教宗當晚將下榻於聖座駐埃及大使館。鄰近聖若瑟堂區的信友團體、負責堂務的金邦尼會修女和金邦尼學校的學生們將在那裡以歌聲熱情迎接教宗。很多信友當晚便將連夜趕往開羅空軍體育場，準備參加隔天上午由教宗主禮的彌撒。
開羅空軍體育場可容納約2萬人。週六將參加教宗彌撒的除了有天主教徒以外，還有許多東正教科普特禮信徒、其他基督教會信徒、穆斯林和官方代表。換言之，教宗此行的所有主角基本上都會到場參禮，這點清楚顯示這次訪問的希望和氣氛。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各從4月28日起對埃及進行為期兩天的牧靈訪問。聖座國務卿帕羅林樞機於27日接受傳播秘書處的採訪，談教宗對埃及的訪問。
帕羅林樞機說:「教宗從未想過放棄這次牧靈訪問，因為他願意臨在於有暴力和衝突的地方，而埃及正處於這種局勢之中。教宗渴望成為和平使者，在最需要和平的地方宣講和平、締造和平。當然，他會在各種場合談到和平，但他首先是以他的臨在表達和平，以他的臨在去接近，予以關懷和鼓勵。因此，教宗前去埃及，正是因為那裡需要有人宣講和平，努力締造和平。」
關於恐怖主義和4月9日聖枝主日埃及科普特禮教堂遭襲擊事件，帕羅林樞機表示:「政府應盡一切努力保護埃及公民，無論他們屬於哪一個社團和宗教團體。但顯然，恐怖主義是個很大的挑戰。」
聖座國務卿也提到青年，他說:「應該賦予青年生命的意義，向他們提出值得生活的價值觀，要努力奮鬥，而不陷入暴力和摧毀的漩渦之中。」
來源: 梵蒂岡電台
復活期第二周 星期四 彌撒
讀經一:宗徒大事錄 5:27-33
聖殿警官與差役把宗徒領來之後，叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他，叫他做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從他的人所賞的聖神，也為此事作證。」他們一聽這話，大發雷霆，想要殺害他們。
福音:聖若望福音 3:31-36
那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」
2017年4月27日，教宗方濟各在彌撒中表示:做基督徒不是為獲得一種社會地位，而是要成為服從天主的見證人，如同耶穌所做的那樣；這樣做的結果是遭受迫害。
當天的讀經記述，宗徒們被天使救出監獄後，又遭到公議會的審問。大司祭嚴令禁止他們用耶穌的名字施教，他們卻把耶穌的道理傳遍了耶路撒冷。面對大司祭的審問，伯多祿代表眾門徒答道:「聽天主的命應勝過聽人的命」（宗5:29）。
教宗表明:「伯多祿曾在聖週四因害怕而背叛耶穌，現在卻勇敢地答說:『聽天主的命應勝過聽人的命』。他的回答讓我們意識到基督徒是服從的見證人。耶穌就是這樣，祂自謙自抑，在橄欖園對天父說:『不要隨我的意願，唯照祢的意願成就吧！』（路22:42）
教宗說:「基督徒是服從的見證人，如果我們不走這條服從見證的道路，我們就不是基督徒。我們不是一個想法、一套哲學思想、一間公司、一家銀行或一種權力的見證人，而是服從的見證人，如同耶穌那樣。然而，成為服從的見證人是一份聖神的恩寵。」
教宗解釋說:「唯有聖神能使我們成為服從的見證人。『不，我去請教靈修導師，我閱讀這本書就可以了』。這些都很好，但唯有聖神能改變我們的心靈，可以使我們成為服從的見證人。這是聖神的作為，我們應該祈求它，應該祈求這份恩寵:『天父，主耶穌，請給我派遣祢的聖神，好使我成為服從的見證人』，即基督徒。」
做服從的見證人必會遇到迫害，就如第一篇讀經所說的，他們想要殺害伯多祿。
教宗說:「遭受迫害是做服從見證人的結果。耶穌在教導真福八端時總結道:『幾時人為了我而辱罵迫害你們，你們是有福的』（瑪5:11）。基督徒的生活無法免除十字架。基督徒的生活不是一種社會地位，不是一種有益於我、使我變得更好一點的靈修體驗。這不足夠。基督徒的生活是服從的見證，基督徒在生活中常被人汙蔑、誹謗和迫害。」
最後，教宗說:「為能像耶穌那樣做服從的見證人，我們必須祈禱，承認自己是罪人、自己心中充滿諸多的世俗。讓我們向天主祈求恩寵，好能成為服從的見證人，在遇到迫害和誹謗時不要恐懼，因為上主說過:當我們被帶到審問者面前時，聖神將告訴我們如何回答。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Catholic News Service /L’Osservatore Romano
