2018年6月10日，教宗在三鐘經祈禱活動結束之際發出重要的呼籲，教宗展望美國與朝鮮兩國領導人將在新加坡會談的成果，祝願未來得以享有和平。
他說:「我渴望再次在友誼和祈禱中向親愛的朝鮮人民致以特殊關懷。但願未來幾天將在新加坡舉行的會談，能有助於積極進程的發展，為朝鮮半島和全世界確保一個和平的未來。」
為了伴隨這個舉世矚目的峰會，教宗邀請在聖伯多祿廣場的信眾與他同聲誦念一遍《聖母經》。
他說：「讓我們祈求上主，眾人一同懇求聖母瑪利亞、朝鮮之后陪伴這一輪的會談。」
在新加坡，關於美朝領導人歷史性峰會的準備工作一切都已就緒；特朗普和金正恩都抵達了東道國。3千名記者登記要報導本次會談，日前有2名韓國記者試圖竊取峰會信息，因而遭到逮捕。與此同時，俄羅斯總統普京表示讚賞本次峰會，以及中國在促進各方交談上扮演的角色。美國國務卿蓬佩奧（Mike Pompeo）指出，平壤或許有意實現朝鮮半島無核化，而這可能是唯一的解決之道；根據不同的消息來源，白宮主人將予以接受。
來源:梵蒂岡電台
耶穌聖心節 彌撒
讀經一（我的心已轉變。）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1,3-4,8-9
上主這樣說：當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召他為我的兒子。是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我的盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。
讀經二（求天父使你們知道，基督的愛是遠超人所能知的。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:8-12,14-19
弟兄們：我原是一切聖徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦宣佈基督那不可測量的豐富福音，並光照一切人，使他們明白，從創世以來，即隱藏在創造萬有的天主內的奧祕，為使天上的率領者和掌權者，現在藉著教會，得知天主的各樣智慧，全是按照他在我們的主基督耶穌內所實現的永遠計畫；所以只有在基督內，我們才可藉著對他所懷的信德，放心大膽地懷著依恃之心，進到天主面前。因此，我在天父面前屈膝 ─ 上天下地的一切家族都是由他而得名 ─ 求他依照他豐富的光榮，藉著他的聖神，以大能堅固你們的內心，並使基督因著你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。
福音（有一個士兵用槍刺透了耶穌的肋旁，立時流出了血和水。）
恭讀聖若望福音 19:31-37
猶太人因那日子是預備日，免得安息日內 ─ 那安息日原是個大節日 ─ 屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷耶穌和與他同釘的兩個人的腿，把他們拿去。兵士遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是，及至來到耶穌跟前，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個兵士用槍刺透了他的肋旁，立時流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且「那位」知道他所說的是真實的，為叫你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話說：『不可將他的骨頭打斷。』經上另有一句說：『他們要瞻望他們所刺透的。』
2018年6月8日，普世教會慶祝耶穌聖心節。在清晨彌撒講道中，教宗首先指出今天是天主之愛的盛宴，然後圍繞這個主題展開他的反省。
教宗表明:「不是我們愛了天主，而是祂先愛了我們。先知們用了在春天最先綻放的杏花來解釋這個事實。天主就是這樣:祂總是第一。祂首先等候我們，首先愛我們，首先幫助我們。然而，理解天主的愛並不容易。在讀經中我們聽到，保祿宗徒實際上在說基督那不可測量的豐富，一種隱藏的奧秘。這是一種無法理解的愛。基督的愛超越一切認知。天主的愛是如此之大。一位詩人曾說，這愛像大海，浩瀚無垠、深不可測。這是我們必須瞭解的愛，我們所領受的愛。上主在救恩史中向我們揭示了祂的愛，祂是一個偉大的教育家。」
教宗引用歐瑟亞先知的話解釋說:「上主沒有通過權勢來揭示自己。不是的，我們所聽到的是:『我教導我的子民邁步，雙臂抱著他們，照顧他們』。祂像爸爸一樣，在他們身邊，用手拉著他們。天主如何彰顯愛呢？通過驚天大事嗎？不，祂不斷貶抑自己，祂舉止溫柔良善。祂做了弱小者，親近子民。透過這種親近，這種自我貶抑，祂讓我們明白了愛的偉大。偉大必須通過微小而被理解。最後，天主派遣祂的兒子，並且派祂降生為人；而聖子自謙自抑，直到捨棄生命。這是天主之愛的奧秘：無限之大愛體現在弱小中的卑微上，如此我們便能理解基督徒的道路。」
教宗說:「耶穌在教導我們基督徒應當持有的態度時，說得不多，只讓我們明白我們將以那著名的準則而被審判（瑪25:31-46）。祂說了什麼？祂沒有說:『我認為天主就是這樣。我瞭解天主的愛。』不是的！祂說:『我在小事上彰顯了天主的愛。我給饑餓的人吃的，給口渴的人喝的，我探望了病人、囚犯。慈悲善行正是耶穌教導我們的愛的道路，這條路與天主偉大的愛一脈相承！』」
最後，教宗總結道:「因此，我們無需發表關於愛的長篇大論，而要成為懂得為耶穌和天父做這些小事的男女。我們的慈悲善行是這種愛的延續。」
來源: 梵蒂岡電台
常年期第九周 星期四 彌撒
讀經一（天主的道，決束縛不住。如果我們與他同死，也必與他同生。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:8-15
親愛的弟兄:你務要記住，根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。為了這福音，我受苦以至帶鎖鏈，如同凶犯一樣；但是天主的道，決束縛不住。為此，我為蒙選的人忍受一切，為使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。這話是確實的：如果我們與他同死，也必與他同生；如果我們堅忍到底，也必與他一同為王；如果我們否認他，他也必要否認我們；如果我們不忠信，他仍然是忠信的，因為他不能否認自己。你要提醒人這些事：在天主前懇切勸戒他們，不要在言詞上爭辯，因為爭辯除能顛覆聽眾外，絲毫沒有益處。你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。
福音（這是第一條誡命，第二條與第一條相似。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
那時候，有一位經師聽見了耶穌與撒杜塞人辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯！師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。
2018年6月7日，教宗方濟各在彌撒中表示，基督徒的記憶有如生活中的鹽，回顧過往是為了向前邁進:我們必須記得並默想自己與耶穌相遇的最初時光，記得把信仰傳給我們的人，牢記上主放在我們心中的愛的誡命。當天的第一篇讀經提及聖保祿宗徒對弟茂德的勸言（弟後2:8-15），教宗由此展開他的彌撒講道。
「回頭思索與耶穌相遇的記憶，有助於找到力量並向前邁進。基督徒的記憶始終是與耶穌基督的相遇。基督徒的記憶有如生活中的鹽。缺乏記憶，我們就無法前行。當我們遇見那些『丟失記憶』的基督徒時，我們立刻會發現他們失去了基督徒生活的味道，最終只曉得奉行誡命，卻沒有靈修經驗或是與耶穌基督的相遇。而我們必須在生活中與耶穌基督相遇。」
教宗闡明:「我們能在三個情境下與耶穌基督相遇，分別是最初的時刻、我們的先人，以及誡命。聖保祿勸勉希伯來人回想回想先前的時日，那時他們才蒙光照，多麼有熱忱啊……（希10:32）我們每個人都擁有與耶穌相遇的時光，也就是耶穌親近我們、彰顯祂自己的時刻。別忘記這些時刻:我們必須回頭重新拾起它們，因為那是我們與耶穌相遇的啟發時刻。」
「我們每個人都有這樣的經驗：與耶穌基督相遇、生活得到改變、上主讓人明白自己的聖召、在逆境中上主眷顧自己。我們心裡都有這些時刻，我們要找出它們，加以默觀。個人與耶穌基督相遇的記憶是基督信仰旅途的根源，是帶來力量的泉源。」
教宗邀請我們自問:「我是否記得那些遇見耶穌的時刻？當時祂改變了我的生命，對我作出許諾。倘若我們不記得，就要努力尋找。我們每個人都有這種時刻。」
「第二個與耶穌相遇的機會是先人的記憶，誠如《致希伯來人書》所言:『你們應該記念那些曾給你們講過天主的道理、作過你們領袖的人。』（13:7）再者，保祿也在《致弟茂德後書》中呼籲他記得把信仰傳給自己的母親和外祖母（1:5）。」
教宗指出:「我們並非透過郵遞領取了信仰，而是男男女女向我們傳遞了信仰。《致希伯來人書》為此鼓勵我們注視著眾多如雲的證人，從那些蒙受苦難的人身上汲取力量（12:1-2）。我們可以如此自問:『我是否回想我們的領袖、我的先人？我是否保持根基？或者我成了喪失根基的人？』若是這樣，就要立即祈求追本溯源的恩寵，回憶起把信仰傳給我們的人。」
「至於誡命，《馬爾谷福音》記載，耶穌提醒我們首條誡命是以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主（12:29）。」
教宗表示:「這是誡命的記憶。誡命是上主對我們作出的愛的舉動，因為祂給我們指引了道路，教導我們：走這條路，你將不會犯錯。讓我們回想誡命的記憶。它絕非冰冷的法律、貌似純屬司法層面的規誡。不，它是愛的誡命，上主放在我們心裡的誡命。」
關於這點，教宗要求我們自問:「我是否忠於誡命、記得誡命、實踐誡命？有時候，我們基督徒，甚至連奉獻生活者都很難牢記誡命。」
最後，教宗總結道:「記得耶穌意味著隨時定睛仰望上主。記憶不只是回顧過往，更是向前邁進。記憶與希望並肩同行、相輔相成。你要記得主耶穌基督，祂曾降生塵世，為我付出了代價，並將再次來臨。祂是記憶的主、希望的主。」
來源: 梵蒂岡電台
若望福音
正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安!」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷!」
2018年6月6日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在以堅振聖事為主題的要理講授中反省了聖神的恩賜帶來平安。教宗表示，論長道短卻摧毀和諧；基督徒蒙召為了給予而接納，成為他人收到的禮物，絕不將恩典收藏起來，把神性生命當作一個小倉庫。
教宗表明:「聖神能使我們遠離自我，向團體中的我們開放。因此，堅振聖事使信友們更緊密地結合，成為教會奧體的活躍肢體，教會在世界上的使命透過其所有成員的貢獻而向前拓展。」
教宗坦言道:「我們確實該當把教會想像為一個由眾人組成的活躍有機體。然而有人卻以為在教會內上有主人，下有工人。但教會是由我們眾人組成的，我們人人都有責任彼此勉勵成聖，關懷他人。另一方面，主教是堅振聖事的當然施行人（參閱：《教會憲章》26號），因為主教使領受堅振聖事的信友得以與教會密切結合。堅振聖事禮儀以平安禮作為結束，這足以反映出與教會結合的意義。」
「主教在施行堅振聖事時對每位領堅振者說:『願平安與你同在！』這句話讓我們記起基督在復活的晚上向門徒們的問候，使他們充滿聖神的情景。因此，這平安禮是一個表示與主教及所有信友在教會內共融的舉動（參閱：《天主教要理》1301號）。我們在堅振聖事中領受了聖神與平安，這是我們必須傳給他人的平安。」
教宗在這個機會上再次譴責論長道短的惡習，稱說人壞話、詆毀別人都是摧毀平安的行為。流言蜚語製造戰爭，基督的門徒卻應做促進和平的男女，不以口舌摧毀聖神的行動。
最後，教宗總結道:「我們在一生中只領受一次堅振聖事，但因著傅聖油所激發的靈性動力卻永遠長存。因此，我們不應把聖神關閉在籠中，不應抵拒那推動我們自由前行而吹拂的風，不要熄滅愛德的熱火。」
來源: 梵蒂岡電台
教廷教義部針對德國主教團向教宗提出的關於混合婚姻的問題，發表信函作出澄清:教宗認為需要進一步的研究來探討這一涉及普世教會的大公議題。
關於混合婚姻中聖體共融的問題，主教們受邀等待一個涉及普世教會的準則。教義部寄給德國主教團主席的信函以教宗的名義發出，內容涉及在混合婚姻中領受聖體聖事的微妙主題。混合婚姻指的是天主教徒和新教徒的結合。信函強調，需要仔細評估有關此事的任何決定可能對現有大公對話中已取得的平衡造成哪些影響。
德國主教今年2月在一份題為「與基督同行，追隨合一的腳步:混合婚姻與共同參與聖體聖事」的輔助文件裡，探討了在某些條件下混合婚姻中的聖事共融是否可能獲得教會法的承認。該文件以三分之二的贊同而通過，概括性地為新教配偶在天主教彌撒中領受聖體的情況提供了可能性，但新教配偶需要事先與本堂神父進行會談。
在全體會議上沒有表示贊同的七位德國主教隨後致函教宗方濟各，表達他們的困惑，教宗本人也授權他們於5月3日向教義部、宗座促進基督徒合一委員會和宗座法典條文解釋委員會的負責人提出自己的意見。因此，在教義部部長在這份信函後，該部門將對這個議題作出進一步研究。在此之前教區主教依然有責任評估所報告的案例，並作出相應的安排。
來源: 梵蒂岡電台
「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
總意向:為社群網絡
願社群網絡能朝向尊重他人差異之包容性的方向發展。
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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2018年6月2日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了「意大利對抗肌肉營養不良症聯會」成員。他說:「人類從受孕到自然死亡的生命恩典需要得到促進、守護和維護。愛德是福音見證最具有說服力的形式，回應人的具體需要，能向人揭示天主的愛。」
教宗向在場人士表示:「對患有肌肉營養不良症的人而言，你們是希望之光，使他們在孤獨和沮喪時刻得到緩解，鼓勵他們以信心和寧靜面對疾病。與受苦的人同在，不僅意味著親近他們，給予他們友誼協助來面對日常生活，諸如出入接送和家庭護理，而且也把身體康復和精神康復聯繫在一起，使他們不僅能對抗身體上的痛苦，也能抵抗被遺棄和孤立的痛苦。」
免費治療、專業化和持續性是意大利對抗肌肉營養不良症聯會提供的服務的特性。教宗說:「該聯會成員是關懷和福音愛德的見證人。你們的寶貴工作是促進人性化的特殊因素：透過你們聯會推動和實現的各種形式的服務，使社會更加關注人性尊嚴和人們的許多期望。只有在愛他人和把自己奉獻給別人時，這個人才能完全實現他自己。」
教宗說:「耶穌分享我們的塵世生活甚至我們的死亡，祂教導我們在愛德中行走。愛德是福音見證最具有說服力的形式。這份遺產激發了很多男女基督信徒和聖善的司鐸，像若瑟·科托倫戈（Giuseppe Benedetto Cottolengo）、瓜內拉（Luigi Guanella）和路易吉·奧廖內(Don Luigi Orione)都是。」
教宗堅稱:「愛是真正幸福的泉源。關注生命神聖恩典的價值，從受孕到自然死亡的生命恩典必須要得到促進、守護和維護。你們蒙召成為生命的『健身房』，尤其是對青年人。你們要盡力教育他們關懷和接納的文化，向最脆弱和有需要的人開放。這要透過痛苦這重大的一課才能實現：這一課由病患和受苦的人來傳授，是任何課堂都無法學到的。」
來源: 梵蒂岡電台
2018年6月3日下午，教宗方濟各到奧斯蒂亞（Ostia）主持基督聖體聖血節彌撒，大約1萬名信友聚集在聖婦莫尼加堂前面的廣場上喜悅地參與了禮儀。教宗論述了聖體聖事的豐富內涵，闡明聖體聖事是未來的食糧，如今已讓我們預先體嘗到比現今各種美好還更讓人期待的無限佳美。
「聖體聖事滿足人的期望，滋養最美好的夢想，是我們未來將蒙受恩典的信物和具體的實現。一言以蔽之，這聖事是天堂上『預定』的席位。」教宗以福音中耶穌在最後晚餐上的話語為主軸，説明耶穌為我們預備地方和食物，同時也要求我們有所準備。為做準備，我們必須進入自己的城市。
教宗提到:「奧斯蒂亞這座城市的名稱有『門口』之意。因此，我們應敞開大門，因為耶穌希望冷漠和緘默法則的圍牆被打倒，濫權和專橫的柵欄被拔除，從而開啟正義、文明及合乎法律的途徑。聖體聖事邀請我們任由耶穌的浪濤來推動，不停留在海灘上只等待某些事物的到來，卻要自由、勇敢且團結一心地起航前行。」
教宗解釋說:「耶穌為我們在世上預備的地方是教會，人人在那裡都擁有且應當擁有席位。耶穌也為我們在天堂上預備了地方。這食糧和地方都源自聖體聖事，不斷孕育並養育教會；聖體聖事也是天上的食糧，這食糧是世界上唯一能夠永存的物質。同時，耶穌要求我們有所準備，因為祂所喜愛的不是排外和排斥人的地方，而是那些缺乏愛和沒有舒適環境的地方。那些食不果腹、孤獨和受苦的人正是被遺棄的聖體龕，我們應為這些弱小者準備一個地方和一份食物。」
「耶穌為了我們而甘願成為被掰碎的餅；祂要求我們也將自己奉獻給別人，不再為自己生活，而是彼此扶助。這就是活出聖體聖事，換句話說，就是將我們從主耶穌聖體所汲取的愛傾注在世界上。從我轉向你乃是聖體聖事在生活中的表達。在生活中我們需要養分，不僅是食糧，也包括規劃和情感、渴求與希望。恭維、禮物和即使最先進的科技，也從未令我們完全心滿意足。聖體聖事則是唯一使我們感到滿足的食糧，因為我們在這聖事中與耶穌相遇，感受到祂的愛。」
最後，教宗表示:「每當我們在聖體聖事中朝拜耶穌，我們就會由祂而領受聖神，找到平安與喜樂。親愛的弟兄姐妹們，讓我們來選擇這生命之糧：因此，我們應把彌撒放在首位，在我們團體中重新發現朝拜聖體的價值！讓我們祈求那份渴望天主的恩寵，孜孜不倦地接受祂為我們預備的一切。」
來源: 梵蒂岡電台
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2018年6月1日，宗座平信徒、家庭和生命部在聖座新聞室公布了一份題為《貢獻最好的自己》的文件，論述教會與體育的關係。教宗方濟各藉此機會致函該部會主席法雷爾（Kevin Farrell）樞機，指出體育是價值的豐富泉源，是一個不設藩籬的地方，大家為同一理由而體驗競爭的喜悅。
教宗強調:「體育是人與人相遇的場所，是一個不區分種族、性別、宗教或意識形態的最特殊領域。在體育活動中人們可以體驗競爭的喜悅，一同到達目標。此外，體育能激發團體和人類家庭的經驗，而在體育中一如在生活中，偉大成就需要透過團隊來實現。」
教宗繼續說:「任何層次的良性競技都有助於人的整體發展。比賽的策劃能激發慷慨、謙卑、犧牲、堅持、愉悅。體育也能教導與他人團結互助，甚至成為使命與聖化的工具。在某些由於種種原因而無法直接宣講基督的地方，體育開闢了一條通往基督的道路；人們藉著他們的喜悅見證，以及他們以團隊形式的比賽，可以做福音好消息的使者。」
最後，教宗總結道:「體育幫助我們貢獻最好的自己，不害怕發現我們的限度，並為每天改善而奮鬥。」
宗座平信徒、家庭和生命部的文件《貢獻最好的自己》共五章，約五十頁，對體育現象的歷史做了總結，提供了從價值觀角度出發的人類學解讀，以及關於體育運動的挑戰和偏差，最後表明教會在這一領域所扮演的角色，把體育視為現代的外邦人庭院。
文件首先指出，教會不僅鼓勵合格的體育實踐，更願意深入到體育運動中，將體育視為針對人的體育運動。因此，教會認為體育是一個貢獻最好的自己的空間，並能發展友誼、對話、平等、尊重和團結互助。
文件的第二章概述了體育運動的發展史，特別回顧了奧運會的復興，指出體育在二十世紀初已成為一種全球現象。第三章則重點介紹體育活動中的價值觀。
第四章簡短而精闢，探討了各種破壞體育行業的問題。這一切問題都源自把體育貶低為不惜一切代價的贏取比賽。這些問題包括運動員的健康風險，在身體、性或情感上對未成年人的侵犯，以及粉絲違背體育精神的行為。為此，我們需要特殊的安全措施，維護體育人性和正義的美好形象。
第五章即最後一章談及教會在體育界各個層面的牧靈工作，從堂區到家庭，從教學場所到健身房。文件強調，需要一種教育戰略，尤其要支持體育教育工作者、專業人士、家長、志工、司鐸和度奉獻生活者。
英語文件《貢獻最好的自己》
來源: 梵蒂岡電台