6月30日，教宗方濟各在彌撒時表示: 今日殉道的基督徒比教會初期的還多。當天教會紀念羅馬教會的首批殉道聖人：他們於公元64年羅馬城大火後，因尼祿皇帝的命令在梵蒂岡山丘上被殘殺致死。
當天彌撒的一篇祈禱文，提及上主「以首批殉道者的血」使羅馬教會的嫩芽開枝散葉。教宗方濟各在彌撒講道中表示，「這裡說的植物的生長，也令我們想起耶穌的話：『天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。』這種子是發芽生長的天主聖言，它成了天主的國，並藉著『聖神的力量』和『基督徒的見證』成了教會。 [Read more…]
6月27日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，為向人傳達天父溫柔的愛，天主需要人成為渺小的。
當天是耶穌聖心節，教宗說：「天主給予我們恩寵和喜樂，在祂聖子的心中慶祝祂愛的偉大工程。可以說，今天是天主的愛藉著耶穌基督彰顯的節日，天主愛我們的節日，天主的愛在我們內的節日”。“愛有兩個特徵：首先，愛所給予的多於收受。其次，愛的行動多於言語。」 [Read more…]
6月26日，教宗方濟各在彌撒講道中強調: 民眾跟隨耶穌，因為他們認出耶穌是善牧。教宗請信友們警惕將信仰貶為遵守道德、尋求政治解放或設法配合權勢的人。
為什麼許多人跟隨耶穌？教宗的彌撒講道以這個提問為線路進行發揮，將中心放在民眾和耶穌的教訓上。教宗說，民眾跟在耶穌後面，因為他們「都驚奇祂的教訓」，祂的話語「令他們驚奇；他們為尋到好事、重大的事而驚奇。」其他人說的話，民眾卻聽不進去。教宗將耶穌時代向民眾說話的人分為四類。 [Read more…]
6月24日，教宗方濟各在彌撒中強調: 基督信徒不要宣講自己，而要宣講上主。當天也是聖若翰洗者誕辰慶日，教宗在講道中著重談了「眾先知中最偉大的先知的蒙召：預備、分辨和貶低自己。」
預備上主的來臨，分辨誰是上主，使自己衰微為讓上主興盛：教宗以這三個動詞指出洗者若翰受的召叫，他始終是現今基督徒的楷模。 [Read more…]
6月23日，教宗方濟各在彌撒講道中指出: 誰判斷弟兄，他本身就犯了錯誤，最後會被同樣的方式來判斷。天主是「唯一的判官」，被判斷的人總能仰賴耶穌和聖神為他作辯護。
當天的福音取自瑪竇福音，講述為什麼只看見你弟兄眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會。教宗明確指出:「判斷人的人本身已犯了錯誤，他糊塗了，因而成為失敗者，因為他取代天主的位置，而天主才是唯一的法官。耶穌多次指法學士為『假善人』，但事實上祂指的是所有的人。人在做判斷時是『即刻作出』的，而天主則『不急於判斷』。」 [Read more…]
6月20日，教宗方濟各在彌撒表示: 耶穌要我們有一顆不受財富、虛榮或權勢束縛的心。他指出，朝拜天主和愛護近人等真正的財富會令心靈「光明」，他並要人們慎防束縛人心的世俗財寶。
「你們不要在地上為自己積蓄財寶。」教宗的彌撒講道從當天福音中耶穌的勸言出發。教宗認為，這是個勸人謹慎的建議，因為地上的財寶「不可靠」，會損壞、被偷、被拿走。教宗解釋，耶穌指的三種地上財寶分別是錢財、虛榮和權勢。 [Read more…]
6月17日，教宗方濟各在彌撒時強調:「貪腐令天主發怒，使天主子民陷於罪惡。」教宗說，對貪腐之人來說，只有一條出路，就是「請求寬恕」，否則會受到天主的懲罰。 [Read more…]
6月16日，教宗方濟各在彌撒中表示，為權勢者的貪腐「付出代價的是窮人」，「克勝貪腐之罪的唯一途徑」是為他人「服務」。
當天彌撒的讀經一選自《列王紀上》，講述擁有祖傳葡萄園的納波特的故事：國王阿哈布想要擴大花園，要求納波特把葡萄園賣給他，納波特拒絕了國王，因為他不想賣掉祖先留下來的家產。國王為此十分不高興，王后依則貝耳密謀陷害納波特。她與假證人串通，把納波特拖到法院判罪、用石頭擊斃。最後，王后把國王中意的葡萄園交給他，國王靜靜地收下葡萄園，若無其事。 [Read more…]
6月13日，教宗方濟各在彌撒中強調: 天主在託付給我們任務以前會先「準備我們」，讓我們能「好好完成」；我們該以祈禱和忠誠回應天主。
教宗方濟各以當天彌撒讀經一中的厄里亞先知，作為每個人信德經驗的典範。這段選自《列王紀上》的聖經章節，講述厄里亞躲在曷勒布山的洞穴中，應邀走出山洞、來到天主跟前。上主到訪時，風暴、地震和烈火接連而來，但天主並未顯現在這些現像中。然後，有輕微細弱的風聲傳來，厄里亞從風聲中認出「到訪的上主」。 [Read more…]
教宗方濟各：牧人決不能忘記他們與基督的初戀牧人決不能忘記基督，他們的「初戀」，要永遠做他的門徒，這比做學問更重要。這是教宗方濟各6月6日在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒中，為獻身事主的司鐸們描繪的形象。 [Read more…]