教宗方濟各在要理講授之後問候在場信友們時，教宗提醒他們在5月24日主日，進教之佑聖母瞻禮當天，要為在中國的天主教徒祈禱。中國天主教徒非常熱忱地恭敬進教之佑聖母，在上海的佘山聖母聖殿内恭放著一座聖母高舉張開雙臂的聖子耶穌像，表達了聖母向世界展示耶穌對世人的仁愛。
教宗說：「讓我們祈求聖母瑪利亞幫助在中國的天主教徒在自己的同胞中始終做這愛與仁慈的可信見證人，並使他們在精神上與被立為教會磐石的伯多祿聯合在一起。」值得一提的是，在聖伯多祿廣場上參加教宗公開接見活動的有來自中國的信友團體。
來源: 梵蒂岡電台
5月17日，教宗方濟各在耶穌升天節主持隆重彌撒，冊封四位聖女。他在彌撒中勉勵信眾存留在基督內，像葡萄樹的枝條那樣與基督結合在一起，結出豐碩的愛的果實。這四位新聖人分別是法國籍修女讓娜‧埃米莉‧德維爾納夫（Jeanne Émilie de Villeneuve），兩位巴勒斯坦籍修女瑪利亞‧阿方西娜‧加塔斯（Marie-Alphonsine Danil Ghattas）和十字架耶穌的瑪利亞（原名瑪利亞姆‧包溫蒂 Mariam Baouardy），以及那不勒斯修女瑪利亞‧克利斯蒂納·布蘭多（Maria Cristina Brando）。
在普世教會歡慶的這一日，教宗方濟各向聚集在聖伯多祿廣場的信徒表示，聖人們的光輝榜樣在詢問我們眾人，要求我們做基督的見證人。參加禮儀的還有來自中東的2000多位基督徒、巴勒斯坦國總統馬哈茂德·阿巴斯、耶路撒冷拉丁禮宗主教特瓦爾和以色列的代表團。彌撒結束時，教宗特別問候了以色列代表團。
聖伯多祿廣場沐浴在照亮世界每個角落的信德之光中。
教宗方濟各表示:「四位新聖人給我們指明了奔向天國的道路：存留在天主和祂的愛內，用言語和生活宣講耶穌的復活，見證我們之間的合一和對眾人的愛德。這些是今天四位被冊封為聖人的作為。」
教宗談到四位聖人的光輝見證，講解了自古以來與基督的關係、使徒教會的任務，以及宗徒們親眼目睹耶穌復活的絕妙經驗。
教宗說:「宗徒們親眼目睹的見證是我們信仰的基礎，事實上，每位基督的門徒都蒙召效法宗徒，做基督復活的見證人，尤其在人類忘記天主、迷失自我的現象極為嚴重的人性場所內。」
因此，基督徒蒙召存留在基督的愛內。 [Read more…]
5月15日，教宗方濟各在彌撒中強調:擔憂恐懼、缺少喜樂的團體是生病的團體，它們不是基督徒團體。
「恐懼」和「喜樂」是教宗當天彌撒講道的兩個關鍵詞。
教宗說：「恐懼是對我們有害的態度，它令我們軟弱無力、縮頭藏尾又裹足不前。恐懼的人無所作為、無所適從，他只關心自己，避免任何壞事發生。恐懼把你帶入自私自利的利己主義，使你停滯不前。膽怯的基督徒不明白耶穌的訊息」。
教宗表示：「為此，耶穌對保祿說：『不要害怕，只管講。』恐懼不是基督徒的態度，我們可以說，恐懼的態度屬於被禁錮、不自由的靈魂，它沒有向前展望的自由、創造和行善的自由，總是說：『不行，有這個危險，有那個危險，還有別的危險。』這是一種惡習。恐懼對人有害。」
不要害怕意味著要祈求勇氣的恩寵，那派給我們的聖神的勇氣。教宗解釋：「膽小畏縮的團體總是確保自己的安危。他們說：『不行，我們不能做這件事，這個行不通，不可能成功。』入口處彷彿寫了『禁止進入』：一切都因恐懼而禁止。你進入這個團體時，會聞到汙穢的空氣，因為那是生病的團體。恐懼使一個團體生病，缺乏勇氣使一個團體生病。」
恐懼和「敬畏天主」截然不同。
教宗強調:「敬畏天主是神聖的，是朝拜天主的敬畏之情。敬畏天主是種美德，不會令人縮頭藏尾、軟弱無力或裹足不前，反倒叫人昂首闊步，朝著上主所賦予的使命向前邁進。」
當天彌撒講道中的另一個關鍵詞是「喜樂」。耶穌說：「你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」
教宗強調:「在最悲傷痛苦的時刻，喜樂變成平安。相反地，痛苦時刻的娛樂變成漆黑陰暗。缺少喜樂的基督徒不是基督徒，老是活在憂傷中的基督徒不是基督徒。在磨難、病痛和艱難時刻喪失平安的基督徒，肯定有所欠缺。」
教宗表示：「基督徒的喜樂既不是單純的娛樂，也不是短暫的歡愉。基督徒的喜樂是一份恩典，是聖神賜下的恩典，是擁有一顆時時喜樂的心，因為主耶穌已經得勝為王，坐在天父的右邊，祂凝視著我，派遣我，賜給我祂的恩寵，使我成為天父的子女。那是基督徒的喜樂，基督徒活在這份喜樂中。」
教宗接著指出:「缺少喜樂的團體也是生病的團體。它或許是個逗人開心的團體，但它罹患了世俗的病，因為它缺乏耶穌基督的喜樂。當教會擔憂恐懼，當教會不領受聖神的喜樂，教會就會生病，團體就會生病，信友也會生病。」
最後，教宗祈禱說：「上主，求祢將我們舉向坐在天父右邊的基督，求祢提振我們的精神，消除我們的恐懼，賜與我們喜樂與平安。」
來源: 梵蒂岡電台
在加拿大，每年也有過萬人去參加為保護在母胎中的嬰兒和出生後小孩的生命而舉行的全國維護生命遊行。單在去年，已有大約2萬3千人在位於渥太華的國會山莊外參與遊行。而本年度的維護生命遊行於今天5月14日舉行。
從1969年起，加拿大已有超過4百萬個未出生的嬰兒因墮胎而被殺害。在2015年，加國將有10萬個嬰兒面對同一個悲劇。墮胎是用納稅人的錢，但社會卻視而不見。這正是一個好機會，讓所有年齡層的人們都可以參與的民權運動。透過您的參與，向立法者反映墮胎的問題尚未解決。
活動詳情，請瀏覽www.campaignlifecoalition.com
請大家祈禱。
遊行實況: (Photo Taken by Deacon Pedro Guevara Mann)
5月13日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續講解關於家庭的主題，這一次他談了夫妻與家庭生活不可缺少的三句說話：請問、謝謝、對不起。教宗以這三句話語開始反省家庭生活。
教宗首先解釋，一般而言我們把這三句話語視作有禮貌，有修養者待人處事的態度。但有禮貌可以是兩種人抱持的態度：一種是聖方濟各‧沙雷氏所稱的「已經是半個成聖的人」；另一種是戴假面具的人，「掩飾其心靈枯竭及不關心別人」。
教宗說:「試探耶穌的魔鬼賣弄自己有修養，正是以紳士、騎士的面目出現，而且引用聖經，似乎是個神學家。它的方式似乎無可指責，但它的意向卻是要引人離開天主之愛的真理。我們要說的有禮貌則是這個詞句本身的真實涵義，即待人處世的良好態度在愛好善德及尊重他人之中牢固地扎根。家庭度的就是這種彼此相愛的彬彬有禮的生活。」
教宗開始講解這三句話語的含義。
首先是「請問」。
「就是對我們已經以為能夠得到的東西也應有禮貌地請求准許，這樣我們便能真正地保護婚姻與家庭和睦相處的氣氛。」
「進入別人的生活，即使他是我們生命的一部分，也要求我們持有不侵擾別人的謙恭有禮的態度，使互信互重不斷更新。總之，親密關係絕非是理所當然地將一切和盤托出。在家中做一件事之前需要詢問：『請問，我可以做這事嗎？你願意我這樣做嗎？』這正是既有禮貌又充滿愛的言詞。這對家庭大有益處。」
第二句話語是「謝謝」。
教宗表示我們的社會正在走向沒禮貌和說粗話的文明，表達謝意的人被看作是軟弱的表現，甚至不被信任。對此，教宗堅決指出：「在進行感恩和謝恩的教育上我們絕不讓步：人性尊嚴和社會正義，兩者都是從這裡起步。若家庭生活忽視這風範，則社會生活也必失去它。再説，對信徒而言，感恩也是其信仰的核心：一個不知感恩的基督徒是一個忘記天主的語言的人。」
第三句話語是「對不起」。在家庭關係中，倘若不說這句話，那麽已經存在的細小裂縫就會變成深溝。教宗表示：「承認過失及渴望改正過錯便使人當得起寬恕，這是尊重、誠懇及愛的態度。這樣一來，裂縫就會止住。但是，倘若我們沒有能力請求原諒，那麽我們也就無法寬恕。」
「若你們在家裡吵了架，絕不能不和好就結束這一天。那我該如何和好呢？要我下跪嗎？不是的！你只要做出一個微小動作，一件小事即可。如此，家庭就會恢復和諧！只需愛撫就夠了，無需言語。然而，絕不可不和好就結束一天的家庭生活。明白這點了嗎？唉，不容易啊！但必須做到。這樣一來，生活才會更美好。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各5月11日在彌撒中表示: 今天仍有人以天主的名義殺害基督徒，但聖神給予這些基督徒勇於見證直至殉道的力量。
在當天的福音中，耶穌向門徒們宣布說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負；當護慰者，真理之神來時，祂要把你們引入一切真理。」主耶穌談到未來，那等待我們的十字架，談到那讓我們做好準備去作出基督徒見證的聖神。因此，主耶穌所說的是受迫害的絆腳石、十字架的絆腳石。
教宗表示:「教會的生活是一個由聖神帶領的旅途，聖神叫我們記住耶穌的話，教導我們耶穌尚未告訴我們的事。聖神是旅途的同伴，也保護我們不被十字架的絆腳石絆倒。事實上，耶穌被釘十字架，為要求神跡的猶太人是絆腳石，為要求智慧和新思想的希臘人，即外邦人是愚妄。然而，基督徒宣講被釘在十字架上的基督。耶穌用以下這番話讓門徒們有所準備，好使他們不被十字架的絆腳石絆倒：人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。」
教宗說：「今天，我們見證了這些以天主的名義殺害基督徒的人，因為他們認為基督徒是無信仰者。這就是基督的十字架：『他們這樣做，是因為不認識父，也不認識我』（若16:3）。耶穌說：『這些發生在我身上的迫害和磨難，也將發生在你們身上，請你們不要被絆倒；聖神將指引你們，讓你們明白』。」
說到這裡，教宗提到了前一天（5月10日）他與科普特禮宗主教塔瓦德羅斯的電話會談，因為當天是科普特教會和天主教會的友誼紀念日。教宗在會談中表示:「塔瓦德羅斯宗主教的信徒被斬首在沙灘上，只因為他們是基督徒。這些信徒並沒有被絆倒，因為他們獲得了聖神所給予的力量，他們呼求著耶穌的名字死去。這是聖神的力量，這是見證。這的確是殉道，是至高無上的見證。」
教宗繼續說:「此外還有日常生活中的見證，讓基督的復活結出豐碩果實的見證。基督給我們派遣聖神，讓聖神帶領我們走向圓滿與永恆的真理，讓我們記住耶穌對我們的教導。如果一名基督徒沒有慎重地對待生活中殉道的意義，則他尚未理解耶穌教導我們的道路：即每日的『殉道』之路；捍衛人類權利的『殉道』之路；父母保護他們的家庭和子女的『殉道』之路；許多病人因耶穌的愛而受苦的『殉道』之路。我們每個人都可以在這條『殉道』之路上結出基督復活的果實，不被絆倒。」
最後，教宗祈禱說：「我們祈求上主賜予我們領受聖神的恩寵。聖神讓我們記住耶穌的教導，帶領我們走向完美無缺的真理，每天讓我們做好準備，按照上主的意願作出每日微小的‘殉道’或偉大的殉道壯舉。」
來源: 梵蒂岡電台
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5月7日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，真愛的標準必須是具體的並傳給人；男女隱修士們並非獨善其身，而是與人交流而且交流很多。
當天的彌撒福音取自《若望福音》第15章9-11節，耶穌要求我們存留在祂的愛內。教宗表示有兩個準則能幫助我們區分真愛與不真的愛。
第一個準則是 – 愛更側重於事實，言詞在其次。
「愛不是電視連續劇的愛，不是幻想，不是使我們有些心動的故事，僅此而已。愛在於具體行動。耶穌告誡祂的門徒們: 不是凡向我說『主啊!主啊!』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意，遵守我的誡命的人才能進天國。」
教宗指出：「這就是說，真愛是具體的愛，是體現在實際行動上的愛，是持續的愛。它不憑一時熱情。愛也常是痛苦的：我們想到耶穌背負十字架的愛。然而，愛的行動是耶穌在《瑪竇福音》第25章段落中教導我們的那些行動：我餓了，你給了我吃的，等等。愛是具體行動。作為耶穌‘牧靈大綱’的真福八端也是實際具體的。」
「基督信仰最初的一個異端是諾斯底派的思想，它論及‘遙遠的天主，祂沒有具體的行動’。相反地，天父的愛是具體的，祂打發自己的聖子降生成人，賜予我們救恩。」
真愛的第二個準則是 – 與人交流，不獨善其身。
「愛給予自己並且也接納，愛是天父與聖子之間的交流，這交流共發出聖神。」
教宗表示：「若不交流就沒有愛，不存在獨善其身的愛。可是，你們有人會問我：『聖父，那些男女隱修士過的是獨居生活。』不，他們進行交流，而且交流很多：與上主交流，也與那些去尋找一句天主聖言的人交流。真愛不可獨善其身。若獨善其身，就不是愛，而是一種自私、自我封閉的靈修主義。它只尋求個人益處，是利己主義。」
「因此，存留在耶穌的愛內意味著行動，它是與上主及我們的弟兄進行交流、對話的能力。這如此簡單，卻不易做到。因為利己主義吸引著我們，誘使我們不行動，誘使我們不進行交流。主耶穌對那些存留在祂的愛內的人都說什麽？祂說：『我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。』存留在天父内的主耶穌是喜樂的，『若你們存留在我的愛内，你們的喜樂將圓滿無缺』。這是一種經常與十字架相隨的喜樂，但耶穌親自告訴我們說：那喜樂誰也不能從你們那裡奪去。」
最後，教宗祈求上主賜予我們喜樂，那世界無法給予的喜樂的恩寵。
來源: 梵蒂岡電台
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