教宗良十四世接見參加禧年活動的天主教數碼傳教士與網紅

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月29日,聖伯多祿大殿內,聚滿了來自世界各地的青年,他們共聚一堂,參與為數碼(數位)傳教士與網紅舉行的禧年彌撒。彌撒由聖座福音傳播部代理部長塔格萊樞機主禮。在感恩祭結束時,教宗良十四世以西班牙語、英語及意大利語三種語言,向聚集在聖殿中的青年致詞,他勉勵眾人善用社交媒體,致力於建立一種真正以人為本的文化。

圖片:Vatican Media

以下是教宗良十四世講話全文:

親愛的兄弟姊妹們,我們以這句問候開始:願你們平安!

在這充滿敵意與戰爭的時代,我們是何等需要平安!這也促使我們為復活主的問候作見證:「願你們平安!」(若望福音20:19)願祂的平安臨於我們每一位的心中與行動中。

這正是教會的使命:向世界宣講平安!這平安源自那位戰勝死亡的主,祂帶來天主的寬恕、賜予我們天父的生命,並為我們指明愛的道路。

一、宣講希望的使命

這就是教會託付給你們每一位的使命。你們為了禧年來到羅馬,旨在更新你們的承諾,在社群媒體與網絡空間中滋養基督徒的希望。

平安需要在每個角落尋找、宣講並分享——不僅是在我們親見戰爭悲劇之地,也在那些空虛、失去生命意義與靈性渴望的心中。

或許,如今比以往更需要那群能將復活主的恩賜帶給世界的傳教門徒;他們要將耶穌帶來的希望傳至地極(參:宗徒大事錄1:3–8);他們要走向每一顆等待、尋找、需要的心靈,是的,直至那絕望的邊緣。

二、在數(數)世界中尋找基督的苦難之體

這使命的第二個挑戰是:在你們在線上遇見的每一位弟兄姊妹身上,常常尋找「受苦的基督之體」。

我們身處於一種新的文化當中,這文化深受科技塑造與影響。而我們——你們每一位——都有責任確保這文化依然保有人性。

科學與科技不僅影響我們如何生活,也影響我們對自身、對天主以及對他人關係的理解。但來自人類創造力的產物,絕不應被用來貶抑他人的尊嚴。

我們的使命——你們的使命——是培育一種基督徒人文主義的文化,並以共融精神攜手同行。這正是「網絡」之美所在。

教會在歷史中的每次文化轉變中從未袖手旁觀,她始終致力以基督的光與望照亮時代,分辨善惡、保留善的元素,並轉化、淨化需改變之處。

今日的文化幾乎處處滲透著科技層面,尤其人工智能的普及,將為個人與整個社會帶來嶄新時代。這是我們必須面對的挑戰:反思我們見證的真誠、聆聽與發言的能力,以及理解他人與被理解的能力。我們有責任共同發展一種語言與思想模式,使我們的時代能為「愛」發聲。

這不僅是內容生產的問題,更是心靈相遇的呼召。這需要我們主動尋找那些受苦的人、渴望認識主的人,好使他們能療癒創傷、重新站起、尋回生命的意義。這一切首先始於我們承認自身的貧乏,放下虛偽,承認我們對福音的渴望。而這旅程是一場團體性的努力。

三、修補網絡,編織愛的連結

這使命的第三項邀請,是我向你們每一位發出的:「去修補網!」耶穌召叫第一批宗徒時,他們正在修補漁網(參:瑪竇福音4:21–22)。今日祂對我們發出同樣呼喚。

祂邀請我們編織另一種網:一種關係、愛德與無私分享的網;一種友誼深厚、真誠的網;一種能修補破碎、治癒孤單的網;一種不以追隨者數量為中心、卻在每次相遇中體驗無限之愛的網。

那是能為他人讓出空間、不為自己圖利的網;是無「泡沫」能封住弱小者聲音的網;是使人自由、救援人的網;是一種幫助我們重新發現彼此眼神交會之美的真理之網。

如此,每一段分享善的故事,都是這單一宏大之網的一個結點:這是網中之網,天主的網。

願你們成為共融的行動者,打破分裂與極端對立、自我中心與利己主義的邏輯。你們要以基督為中心,超越世俗的邏輯、虛假資訊與膚淺浮躁的文化,彰顯真理之美與光明(參:若望福音8:31–32)。

在我為你們降福與將你們的見證託付於主之前,我要感謝你們一切已做與持續在做的善工:感謝你們追尋夢想;感謝你們對主耶穌與教會的愛;感謝你們對受苦者的幫助;也感謝你們走在這數碼(數位)高速公路上的旅程。

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

 

教宗良十四世第五屆世界祖父母和年長者日文告:「不失望的人是有福的」

圖片來源:laityfamilylife.va

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月10日,聖座發布教宗良十四世第五屆世界祖父母和年長者日文告,主題為「不失望的人是有福的」(參閱:德訓篇14:2)。這項慶祝活動於每年最接近耶穌祖父母聖若亞敬及聖亞納慶日的主日舉行,而今年將於7月27日主日舉行。教宗在文告中寫道:「希望是一種持續的喜樂泉源,無論我們年紀多大。當這份希望經過漫長歲月中的烈火淬煉後,便成為深切幸福的泉源。」

在這份文告中,教宗以聖經中的人物作為默想的起點,例如:亞巴郎與撒辣、匝加利亞與依撒伯爾,以及梅瑟,他們都是在年老之時,被天主召叫,參與祂的救恩計劃。

以下是文告全文:(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

教宗良十四
第五屆世界祖父母及長者日文告
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」
(參閱:德十四 2)

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親愛的弟兄姊妹們:

我們正在慶祝的禧年引領我們認識到:無論年齡多大,希望永遠是喜樂的泉源。當這份希望經歷了長年累月如烈火般的淬鍊,更成為深切幸福的根源。

聖經為我們舉出一些例子,說明許多男女是在晚年時蒙天主召叫參與祂的 救恩計畫。我們想到亞巴郎與撒辣,年事已高,對天主許諾他們有子嗣感 到難以置信;他們沒有子孫,似乎使他們對未來不再有任何盼望。

匝加利亞在得知洗者若翰將誕生時也有相同的反應:「我憑著什麼能知道 這事呢?因為我已經老了,我的妻子也上了年紀」(路一 18)。顯然年老、 不孕與體力衰退阻斷了這些人對生命與生育的希望。當耶穌向尼苛德摩談 及「重生」時,尼苛德摩也是反問:「人已年老,怎樣能重生?難道他還 能再入母腹而重生嗎?」(若三 4)。然而,每當我們以為事情無法改變 時,天主總是以救恩的行動力量帶給我們驚喜。

長者是希望的標記

在聖經中,天主多次藉由長者彰顯祂的眷顧與照料。不只是亞巴郎、撒 辣、匝加利亞和依撒伯爾,梅瑟也是在八十歲時被召喚,帶領子民獲得自 由(參閱:出七 7)。天主藉此教導我們,在祂眼中,老年是祝福與蒙恩的 時期,長者是祂希望的第一見證人。聖奧思定問道:「什麼是老年?」他 引述天主的回答:「讓你的力量衰退,使我的力量住在你內,使你能與宗 徒一起說:『我幾時軟弱,正是我有能力的時候』」(《聖詠註釋》70, 11)。長者的人數持續增加,正是我們這個時代的徵兆,我們應該加以分 辨,才能正確地詮釋這歷史時刻的意義。

教會與世界的生命,唯有在世代交替的光照下,才能被人理解。擁抱長者 能幫助我們領悟:生命不只是當下的片刻,不該浪費於膚淺的相遇與短暫 的關係中。相反地,生命不斷引導我們走向未來。在創世紀中,我們看見 動人的一幕,年老的雅各伯祝福自己的孫子,也就是若瑟的兩個兒子,他 的話語呼籲大家以希望展望未來──天主實現許諾的那一刻(參閱:創四 十八 8~20)。如果說,老年人的衰弱需要年輕人的力氣,同樣地,年輕人 的缺乏經驗也需要老年人的見證,好使他們能以智慧建設未來。我們的祖 父母時常是我們的榜樣,他們展現出信德與虔誠、公民美德與承擔社會責 任,也在困境中保有記憶與毅力!他們以希望與愛所傳承給我們的珍貴遺 產,將永遠是我們感恩與喚起堅持的泉源。

老年人的希望標記

從聖經時代開始,禧年就被理解為一段解放的時期:奴隸獲得釋放,債務 得被豁免,土地也回歸原主。禧年是一個天主所願的社會秩序得以重建的 時刻,是修補多年累積的各種不平等與不公義的機會。耶穌在納匝肋會堂 中的宣講,正是喚起這些釋放的時刻:祂向貧窮人宣報喜訊,使盲者復 明,並為被囚禁和受壓迫的人帶來自由。(參閱:路四 16~21)

本著禧年的精神來看待長者,我們蒙召去幫助他們獲得真正的釋放,特別 是從孤獨與被遺棄中釋放出來。今年正是實現這個目標的恰當時刻。天主 的信實所許下的諾言教導我們:老年擁有一種福樂,一種真正福音的喜樂,它激勵我們打破因漠視而使長者受困的藩籬。在世界各地的社會中, 已日益習慣於把這些偉大與豐富的生命邊緣化和遺忘。

有鑑於此,我們需要改變步伐,而這種轉變應在整個教會共同承擔責任的 行動中具體展現出來。每個堂區、每個善會、每個教會團體,都被召叫成 為這場感恩與關懷「革命」的主角:透過定期探訪長者、建立支援與祈禱 的網絡、與他們一同祈禱並建立關係,使那些覺得自己被遺忘的人重新找 回希望與尊嚴。「基督徒的希望」總是敦促我們更有膽識、擴大視野,且 不要滿足於現狀。在這個具體情況中,「基督徒的希望」促使我們努力帶 來一種真正的轉變,使長者重新獲得應有的尊重與關愛。

正因如此,教宗方濟各希望「世界祖父母及長者日」的慶祝要以探訪獨居 長者為核心要務。為此,那些在神聖禧年期間無法前來羅馬朝聖的人,也 可以「用適當時間去探訪孤獨老人……,如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他 們身上的基督,〔……〕,亦可獲得禧年大赦」(參閱:聖赦院,〈頒賜大赦 的規則〉,三)。探訪一位長者,就是一次與耶穌相遇的行動,祂釋放我們 脫離冷漠與孤單。

我們身為長者仍能懷抱希望

德訓篇稱那不喪失希望的人是有福的(參閱:德十四 2)。我們的人生經歷 過漫長歲月,我們也許會受到誘惑,容易將目光轉向過去,而非面向未 來。然而,正如教宗方濟各在最近一次住院期間所寫的那樣:「即便我們 的身體軟弱,但沒有什麼能阻止我們去愛、去祈禱、去奉獻自己,在信德 中彼此相互扶持,成為希望的光輝見證」(三鐘經,2025 年 3 月 16 日)。 我們擁有一種在任何困難中都無法被奪走的自由:那就是去愛與去祈禱的 自由。每一個人,無論何時何地,永遠都能愛與祈禱。

我們對摯愛親人的情感──無論是對與我們白頭偕老的另一半、陪我們走 過漫長歲月的子女,或是那些讓我們生活充滿光明喜樂的孫子們──即使 體力漸衰,也不會消失。事實上,正是他們的愛常常振奮我們的心神,帶 給我們希望與安慰。

這些生活的愛之標記──其根源乃是天主本身──給予我們勇氣,並提醒 我們:「縱使我們外在的人日漸損壞,但我們內在的人卻日日更新」(格後 四 16)。尤其當我們年歲增長時,讓我們堅定信靠上主,勇往直前。願我 們每天都能在祈禱和參與感恩祭中獲得生命的更新。讓我們在家庭以及與 其他人在日常的相遇中,以愛心將我們多年來所活出的信仰傳承下去。願 我們不斷讚美天主的良善,維繫與親人們的合一,敞開心門接納遠方的弟 兄姊妹們,尤其是那些有需要的人。如此,我們無論在任何年齡,都能成 為希望的標記。

教宗良十四世
梵蒂岡,2025 年 6 月 26 日

(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

第五屆世界祖父母及長者日祈禱文
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」(德十四 2)

上主,祢的這句話是何等美好!

求祢扶助我們在人生的朝聖之旅中,

懷著從祢而來的希望繼續前行。

求祢幫助我們在這日益分裂的世界裡,

帶來共融的希望。

求祢幫助我們在這飽受戰爭摧殘的世界裡,

帶來和平的希望。

求祢幫助我們在失去人性光輝的世界裡,

帶來微笑那始終不變的美好。

求祢幫助我們在晚輩、親友,

以及所有遇見的人心中,憶起祢的溫柔。

求祢幫助我們在這個對祢漫不經心的世界裡,

帶來那只有祢能賜予的新生命的希望!

因為,上主,在祢內沒有失去什麼;

因為,上主,在祢內一切都有新的開始!

阿們。

(天主教會台灣地區主教團祕書處 譯)

來源:vatican.va

「信友如用適當的時間去探訪那些有需要或身處困境中的弟兄姊妹(病人、囚犯、孤寡老人、 傷殘人士……),如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督(參閱:瑪廿五 34~36), 同時滿全慣常的靈性、聖事性和祈禱的條件,亦可獲得禧年大赦。信友們可以在聖年期間重複這類探訪,每次探訪——甚至每天探訪一次——均可獲得全大赦。」(《聖赦院:禧年大赦的規則》第三條)

更多相關資訊,請瀏覽
宗座平信徒、家庭和生命部網站

教宗良十四世再次呼籲立即停止在加沙的野蠻戰爭

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月20日,在主日三鐘經祈禱後,教宗良十四世哀悼在加沙市聖家天主堂遭襲擊中喪生的三位亡者。

教宗表示:「這些日子以來,中東地區特別是加沙持續傳來悲痛的消息。我對上週四以色列軍隊襲擊加沙市聖家天主堂的事件深表哀痛。如你們所知,此次襲擊造成三位基督徒遇難,多人重傷。我為遇難者:Saad Issa Kostandi Salameh (薩阿德·伊薩·科斯坦迪·薩拉米)、Foumia Issa Latif Ayyad (富米亞·伊薩·拉特夫·艾雅德)、Najwa Ibrahim Latif Abu Daoud (納茲瓦·易卜拉欣·拉特夫·阿布·達伍德) 祈禱,並特別關懷他們的家屬與全體堂區教友。遺憾的是,這項行為加劇了針對加沙平民和宗教場所的持續軍事攻擊。

我再次呼籲立即停止這場野蠻的戰爭,尋求和平解決衝突的途徑。

我重申對國際社會的呼籲,務必遵守人道法,尊重保護平民的義務,嚴禁集體懲罰、濫用武力及強迫人口遷移。

致我親愛的中東基督徒兄弟姊妹:面對這嚴峻的局勢,你們或許常感到自己無能為力,對此,我深表同理與關懷。請你們知道,你們常存於教宗的心中,也常存於整個普世教會的心中。感謝你們為信仰作出的見證。願至聖童貞瑪利亞,黎凡特(Levant)之母、那位在歷史中升起的新太陽的曙光,常常護佑你們,並陪伴這世界邁向和平的黎明。」

來源:vatican.va

教宗在阿爾巴諾主教座堂主持主日彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月20日,教宗良十四世在岡道爾夫堡夏宮度過第三個主日,於鄰近的阿爾巴諾聖龐加爵主教座堂(Cathedral of San Pancrazio)主持了常年期第十六主日彌撒。教宗反省了款待、服事與聆聽,強調這些是建立與天主及他人關係的核心要素。

按此閱覽本主日聖言

以下是教宗良十四世主日講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

我非常高興今天能在這座美麗的主教座堂內,一同舉行感恩聖祭。如各位所知,我原本預定於五月十二日來此,但聖神以祂自己的方式行事。不過,我今日能與你們同在,心中感到由衷喜悅。

本著弟兄情誼與基督徒的喜樂之心,我向在場的各位致以親切的問候,並問候樞機、本教區主教,以及在場的各位民政與教會領袖。

在這台感恩聖祭中,今天的讀經一與福音(參閱:創世紀 18:1-10;路加福音 10:38-42)都邀請我們反省款待、服務與聆聽的重要意義。

首先,天主以「三個人」的形象造訪亞巴郎,當時他們在「正午酷熱之時」來到他的帳棚前(參閱:創 18:1-2)。這幅場景不難想像:烈日當空、曠野寂靜、酷暑難耐,三位陌生人前來尋求庇蔭。亞巴郎坐在「帳棚門口」,這是主人應有的位置,而他如何履行這角色,令人動容。

他認出天主臨在於這些來客之中,便立刻起身,奔向前迎接他們,俯伏在地,懇求他們留下。於是,整個場景充滿了生命:午後的寧靜被愛的舉動所充滿,不僅亞巴郎本人,他的妻子撒辣與僕人們也都參與其中。

亞巴郎不再坐著,而是「站在他們旁邊,在樹下」(創 18:8);就在那裡,天主向他宣告了他最渴望聽到的喜訊:「你的妻子撒辣,明年此時要給你生一個兒子」(創 18:10)。

這次相遇的互動,引導我們反思:天主選擇透過「款待」的途徑,進入撒辣與亞巴郎的生命中,並向他們宣告那個他們長久渴望卻已幾乎絕望的恩賜——他們將要有一個孩子。

在過去的許多恩寵時刻中,天主曾臨在於他們生命中,如今祂再次來敲他們的門,祈求他們的款待與信賴。這對年邁的夫婦雖尚未明白即將發生的事,卻仍以積極的態度回應。他們在這神秘來客中認出天主的祝福與臨在,並以手中所有來款待祂:食物、陪伴、服務,以及樹蔭下的安息。

作為回報,他們獲得了一項恩許——新生命與後裔的應許。

雖然處境不同,但福音同樣教導我們認識天主的行事方式。在這裡,耶穌以客人身份來到瑪爾大與瑪利亞的家中。不過這一次,祂不是陌生人,而是來到朋友家中,氣氛也充滿喜樂歡慶。

其中一位姊妹以服務的方式接待祂,另一位則坐在祂腳前,如同門徒聆聽師傅的教導。正如我們所知,當第一位姊妹因事務繁忙而抱怨,盼望得到協助時,耶穌卻邀請她去認識「聆聽」的價值(參閱:路加福音 10:41-42)。

然而,若將這兩種態度視為彼此對立,或試圖比較這兩位婦女的功德,那就失之偏頗了。事實上,服務與聆聽是款待的雙重面向,是相輔相成的。

我們與天主的關係應當放在首位。誠然,我們必須以具體行動活出信仰,忠實履行自己在不同生活狀態與聖召中的本分,但在此之前,至關重要的是:我們必須先默想天主的聖言,聆聽聖神在我們心中所發出的聲音。

為此,我們應當撥出時間進入寧靜:祈禱的時刻、遠離喧囂與干擾的時刻、在天主面前以單純之心自我省思的時刻。這是基督徒生活中一個特別需要重新恢復的層面,不僅對個人與團體而言是一項寶貴的價值,更是在我們這個時代中一項具預言性意義的記號。

我們必須為寂靜騰出空間,為聆聽那位說話並「在暗中看見」的天父騰出空間(參閱:瑪竇福音 6:6)。夏季可以成為一段蒙天主眷顧的時光,讓我們體驗與祂建立關係的美善與重要性,也讓我們變得更開放、更懂得接納他人。

在夏季,我們有更多空閒時間來整理思緒與反省,也有機會旅行、與他人相聚。讓我們善用這段時光,暫時放下忙碌的事務與煩憂,享受片刻的寧靜與沉思;也可以藉此機會前往他處,與他人相見,分享相聚的喜悅——正如我今天在這裡所做的一樣。

讓我們把夏天變成關懷他人的契機,彼此認識、互相扶持、傾聽與勸勉,這些都是愛的具體表現,而這份愛正是我們每一個人都需要的。讓我們懷着勇氣去實踐這些。

如此一來,透過信仰與生活的分享,透過團結互助,我們將推動一種和平的文化,幫助周遭的人跨越分裂與敵意,建立人與人之間、民族與民族之間,以及宗教之間的共融。

教宗方濟各曾說:「如果我們希望以喜樂品嚐生命,我們就必須將這兩種態度結合起來:一方面,在耶穌腳前,聆聽祂,因為祂向我們啟示一切的奧秘;另一方面,當祂經過並敲我們的門,以需要片刻休息與手足情誼之友人的面貌顯現時,我們要敏銳而樂於接待。」(三鐘經講話,2019年7月21日)

這些話是在新冠疫情爆發前幾個月說的;那段漫長而艱難的經歷,我們至今仍歷歷在目,也讓我們深刻體會到這番話的真理與價值。

當然,這一切都需要努力。服事與聆聽並非總是輕而易舉的,它們需要辛勞與犧牲的精神。舉例來說,為了成為忠信又充滿愛的父母,在養育子女的過程中,需要不斷地努力聆聽與服務;同樣,子女也需努力回應父母在家庭與學業上所付出的辛勞。當彼此意見不合時,要理解對方亦需要努力;在有人犯錯時,選擇寬恕也不容易;當有人生病時伸出援手,或在悲傷時彼此安慰,更是需要真誠的付出與耐心。

然而,正是透過這些努力,生命中真正有價值的事物才得以建立;這也是建立堅固而真誠人際關係的唯一途徑。因此,在日常生活的基礎上,天主的國度得以成長,並顯示祂的臨在(參閱路加福音7:18-22)。

聖奧斯定在一次講道中反思瑪爾大與瑪利亞的故事時說:「這兩位婦女象徵著兩種生命:一是現世的生命,另一是未來的生命;一種是勞碌的生命,另一種是安息的生命;一種是困擾的,另一種是蒙福的;一種是短暫的,另一種是永恆的」(《講道集》104篇,第4段)。談及瑪爾大的工作,奧斯定又說:「誰能免於照顧他人的責任呢?誰能從這些工作中得以安息呢?讓我們努力以慈愛的心來完成這些事,並且以無可指責的態度來行事……疲倦終將過去,安息必將來臨,但安息唯有靠努力而得。船隻將啟航,抵達故鄉;然而,唯有靠著船隻才能抵達故鄉」(同上,第6-7段)。

今天,亞巴郎、瑪爾大與瑪利亞提醒我們,聆聽與服務是兩種互補的態度,使我們得以敞開自己與生命,接受主的祝福。他們的榜樣邀請我們和諧地結合默觀與行動、安息與勞苦、寂靜與日常生活的喧囂,以智慧和平衡來面對一切,常以耶穌的慈愛為標準、祂的話語為光明、祂的恩寵為力量的源泉,支撐我們超越自身的能力(參閱斐理伯書 4:13)。

來源:vatican.va

教宗良十四世與以色列總理通電話:呼籲各方重啟談判、促成停火並終結戰爭

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【鹽與光傳媒資訊】2025年7月18日,聖座新聞室發出公告表示,教宗良十四世於當天早上在岡道爾夫堡夏宮與以色列國總理內塔尼亞胡進行了電話通話。教宗再次呼籲各方重啟談判、促成停火並終結戰爭。

新聞公告提到通話背景是昨日(7月17日)以色列軍方對加沙聖家天主堂的軍事襲擊,造成三人喪生,多人受傷,其中一些人傷勢嚴重。

在通話中,教宗再次呼籲各方重啟談判、促成停火並終結戰爭。他重申對加薩人民悲慘人道處境的深切關切,尤其是那裡的兒童、長者與病患,正承受著極為痛苦的代價。

最後,教宗強調急切需要保護宗教場所,特別是要保障信友與所有居住於巴勒斯坦與以色列地區人民的安全與尊嚴。

來源:聖座新聞室

教宗向意大利慈善活動發表視頻訊息,強調推動對話與和平的重要性

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月15日,教宗良十四世向意大利慈善活動「心靈競賽」的參與者發送視頻訊息,強調在這個充滿分裂的世界中,推動對話與和平的重要性。

意大利拉奎拉體育場於當天下晚上舉行「心靈競賽」,其收益捐給耶穌聖嬰兒童醫院和意大利明愛會援助患病兒童的「接納項目」。教宗良十四世為此發表視頻訊息,強調一起遊戲的核心意義是彼此相遇。

教宗在視頻中表示:「即使是在充斥著分裂、炸彈和戰爭的時期,依然有可能、始終有可能彼此相遇。」這是最大的挑戰。教宗期勉眾人幫助「我們和他人破碎的心靈復原,承認在天主的心中我們是一體的。心靈正是與天主和與他人相遇的地方」。

化對抗為相遇

這場友誼賽的收益要用來資助從意大利各地和全世界前來羅馬求醫治病的孩童,尤其是從戰爭地區來的患病兒童。教宗闡明,心靈與競賽這兩個詞在這場慈善活動中結合在一起,「為生命、為治療而募款,不是為了摧毀和死亡的目的」。

運動員和支持者如果好好投入體育運動,體育就能「化對抗為相遇、化分裂為包容、化孤獨為團體」。播送這場慈善活動的電視讓眾多觀眾的目光團結共融,促使人們「懷著愛、而非仇恨」去看待彼此。

為眾人的益處攜手合作

這場競賽的兩支隊伍分別由歌手和政治人物所組成。前者提醒我們,音樂讓「我們的話語和記憶」富含意義,後者則能為共同福祉攜手合作。

「假如政治不滿足於那些製造敵人的宣傳,而是採取艱難且必要的交流藝術、尋求共同福祉,那麼政治就能締造團結,而不造成分裂。」

遏止仇恨的目標

教宗最後邀請大家注視「心裡純潔」的孩童,他們因此能「看見天主」(參閱:瑪五8)。我們需要向他們學習,好能發現什麼才是真正重要的,「找回接納的勇氣,做個相遇的男女」,遏止「仇恨的助跑」。「願這場談論和平的競賽能劃下締造和平的一個點」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世在岡道爾夫堡的意大利憲兵總部主持彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月15日,教宗良十四世在岡道爾夫堡的意大利國家憲兵——卡賓槍騎兵(Carabinieri))總部主持彌撒,並對意大利憲兵在禧年期間保護前往羅馬朝聖者的辛勤努力表達感謝。

以下是教宗講道全文:

親愛的弟兄姊妹們,

我們所聆聽的福音,賜予我們這兩個詞的真正基督徒意義。兄弟和姊妹是關係的稱呼,我們在禮儀中常以此相互問候,表達親近與情誼。耶穌,天主獨生子,從自己與天父的關係中解釋其意義,顯示這是一種比血緣更深的連結,因為它牽涉我們所有人,將每個男人和女人聯合起來。事實上,當我們遵行天主的旨意,即彼此相愛,如同天主愛我們時,我們真正成為耶穌的兄弟姊妹。

天主在祂自身內以及為我們所活出的每一段關係,對我們而言都是一份恩賜:當祂的獨生子成為我們的兄弟時,祂的父也就成了我們的父,而聖神,那位使父與子合而為一的聖神,也來居住在我們心中。

天主的愛是如此偉大,以至於耶穌甚至不保留祂的母親,在十字架上(參若 19:27)將瑪利亞交託給我們,作為我們的母親。唯有活出如此完全奉獻的人,才能說出這句話:「不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟,姊妹和母親」(瑪 12:50)。

這句話特別讓我們明白,瑪利亞之所以成為耶穌的母親,是因為她以愛聆聽天主的聖言,將這話語存於心中,並以忠信實踐。聖奧思定在註釋這段福音時曾寫道:「對瑪利亞來說,作基督的門徒比作基督的母親更有價值。」事實上,「瑪利亞是有福的,因為她聆聽了天主的聖言,並實踐了它」(《講道集》第72/A篇,第7段)。

瑪利亞生命的意義,就藏於她對天主聖言的忠誠之中:她領受了生命之道,把祂懷在腹中,並將祂獻給了世界。

親愛的弟兄姊妹們,最近我們慶祝了大忠​者​貞女​聖母(Virgo Fidelis)被宣布為意大利憲兵(Carabinieri)守護主保的第七十五週年紀念。正是在卡斯特爾·甘多夫(Castel Gandolfo),我的尊敬前任教宗庇護十二世於1949年接受了憲兵總指揮部提出的這項美好提議。在戰爭的悲劇之後,當時正處於道德與物質重建的時期,聖母瑪利亞對天主的忠誠成為每一位憲兵對祖國與意大利人民忠誠的典範。這種美德彰顯了奉獻、純潔和堅持不懈的精神,憲兵們正是以此精神保障公共安全,捍衛每一個人的權利,特別是那些處於危險之中的人們。

因此,我謹向憲兵部隊卡賓槍騎兵(Carabinieri)表達我深切的感謝,感謝他們為義大利及其國民所做出的高尚而艱鉅的服務,同時也感謝他們對聖座及前來羅馬朝聖的信友所提供的協助;我特別想到今年禧年期間眾多的朝聖者。

對忠貞聖母(Virgo Fidelis)的敬禮,也正反映出義大利憲兵部隊的座右銘:「世世代代忠誠不渝」(Nei secoli fedele),這句話表達了每一位憲兵對職責的使命感與自我奉獻,甚至不惜犧牲性命。因此,我也感謝在場的各位民間與軍方的官員,感謝你們在履行職責中的一切付出:面對破壞社會秩序的不公義時,你們不向惡勢力屈服,不陷入認為邪惡終將得勝的誘惑。尤其在當今戰爭與暴力橫行的時代,你們仍然堅守誓言:作為國家的公僕,以法律的力量與誠信來對抗罪惡。正因如此,義大利憲兵部隊──這支「功績卓著」的部隊(Benemerita),將永遠贏得義大利人民的敬重。

在這台聖體聖事中,當我們慶祝主的苦難、死亡與復活時,我們理當也必須追念那些在履行職責時捨身殉職的憲兵。我特別將可敬者薩爾沃・達誇伊斯托(Salvo D’Acquisto)舉為楷模──他獲頒軍事金質英勇勳章,目前正進行真福品的列品調查。願忠貞聖母(Virgo Fidelis)在你們每一項任務中與你們同行,慈愛地守護你們每一位、你們的家庭與你們的工作。

來源:vatican.va

教宗良十四世在岡道爾夫堡夏宮門前帶領信眾誦念《三鐘經》

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月13日,教宗良十四世與信友們在岡道爾夫堡夏宮門前一同誦念三鐘經,並提醒基督徒:我們獲得永生,並非靠逃避死亡,而是靠以服務與愛心關懷他人。

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們, 主日平安!

今天的福音以一個重要問題開啟:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生﹖」(路 10:25)這句話道出了我們生命中不變的渴望:對救恩的嚮往,對一種脫離失敗、罪惡與死亡的生命狀態的追求。

人心中這份希望,被形容為「承受」的恩賜,而非靠強取豪奪、哀求懇求或談判爭取而來。永生是天主所獨有、唯有祂能賜予的恩典,祂將這恩典賞賜給我們,就如同父母把產業留給自己的子女一般。

因此,耶穌告訴我們,若要領受天主的恩賜,我們就必須遵行祂的旨意。法律上記載說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主。」,以及「你應愛近人如你自己」(路加福音 10:27;參見申命紀 6:5;肋未紀 19:18)。當我們實踐這兩條誡命時,就是在回應天父的愛。天主的旨意就是生命的法律,而天父自己首先踐行了這法律,藉著祂的聖子耶穌,以無條件的愛愛了我們。

各位兄弟姊妹,讓我們仰望耶穌吧!祂向我們彰顯了對天主和對他人真愛的意義。這是一份慷慨而非佔有的愛,是一份毫無保留地寬恕的愛,是一份主動伸出援手、從不遺棄他人的愛。在基督內,天主使祂自己成為每一位男女的近人。因此,我們每一個人都能,也應當成為我們所遇見之人的近人。效法我們的救主耶穌的榜樣,我們也蒙召把安慰與希望帶給他人,尤其是那些正經歷灰心與失望的人。

為了獲得永生,我們不需要逃避死亡,而是要在我們共度的人生歲月中,藉著關懷他人來服務生命。這正是高於一切社會法則的至高法則,也是賦予這些法則真正意義的根本。

讓我們祈求聖母瑪利亞—慈悲之母,幫助我們敞開心扉,接受天主的旨意,這旨意始終是救恩之愛的旨意。如此,我們每天都能成為和平的工匠。

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

 

教宗良十四世2025年世界司鐸聖化祈禱日致司鐸文告

圖片:Vatican Media

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教宗良十四世
世界司鐸聖化祈禱日 
致司鐸文告
(耶穌聖心節,2025627日)
天主教會台灣地區主教團 恭譯

親愛的司鐸弟兄們!

今天是耶穌聖心節,也是莊嚴隆重的司鐸聖化日我滿懷感恩和信賴之情,向各位致意。

基督為愛而被刺透的心,是活生生的、富有生命的血肉之軀,擁抱我們每一個人,使我們成為善牧的肖像。我們是在基督的心中發現自己職務的真諦。我們被天主的慈悲驅使,成為祂療癒、陪伴和救贖之愛的喜樂見證人。

因此,今天的隆重慶典再次更新在我們心中的召叫,要我們全然投身於對天主聖潔子民的服務。這使命以祈禱開始,並在與主的結合中逐步實現——祂持續不斷地復興在我們心中的禮物:神聖的司鐸聖召。

正如聖奧斯定所說的,紀念司鐸聖化日這恩寵,意味著進入「一個廣大而深邃的內室」(參閱:《懺悔錄》第十卷,第八章第15節),並非僅是保存過去的記憶,而是使過去曾交託給你們的重新呈現且益發豐富常新。唯有藉著紀念,我們才能活出並更新上主所託付和囑咐我們的一切,同時要求我們以祂的名將之代代相傳。我們在紀念中慶祝,我們的心便在基督的心中互相聯結,使我們活在主內,因而我們能將聖言和救恩的聖事分施給聖潔的天主子民,讓世界在愛中和好。唯有在耶穌聖心內,我們才能發現身為天主子女及為彼此手足的真實人性。為此,今天我由衷向你們發出誠摯的呼籲:你們要成為合一與和平的締造者!

世界局勢日益緊張,即使在家庭內和教會團體裡,司鐸也蒙召去促成和好、增進共融。成為合一與和平的締造者,意思是做一個能分辨的牧者,善於將託付給我們照顧的生命碎片拼湊起來,幫助人在坎坷的人生中看到福音的光芒;這意味著,牧者要具備領略和解讀現實生活的能力,超脫當下的情緒、恐懼和對抗主流的壓力。也就是說,我們要及時提供能激發和重塑信仰的牧靈方案,從中建立良好的關係、精誠團結的紐帶以及共融和樂的團體。成為合一與和平的締造者,是要服務人,而不是孤行己意。司鐸之間的兄弟情誼,正是我們作為司鐸共同旅程的標誌,也是復活主臨在我們中間的可靠記號。

因此,今天我邀請你們在基督的聖心前,重申你們在晉鐸那天對天主和祂的聖潔子民說「是」的答覆;讓恩寵塑造你們,守護那日所領受的聖神愛火,好使你們因與主結為一體而成為耶穌在世間愛的聖事。我們不要因個人的軟弱而畏懼:上主並非召喚完美無缺的司鐸,而是勇於改變、甘於愛人如己的謙卑之心。

親愛的司鐸弟兄們,教宗方濟各重新懇請我們敬禮耶穌聖心,使自己在耶穌聖心敬禮中與主相遇(參閱:《祂愛了我們》宗座通諭,103),向祂傾訴自己內心的掙扎,並為那些正在撕裂當代世界的衝突祈禱,因為「在祂內我們可以跟別人建立健康和快樂的關係;也能在這世界建立愛和公義的國度。我們的心與耶穌聖心聯結起來,就能創造這社會奇蹟。」(《祂愛了我們》宗座通諭,28

在這聖年中,我們蒙召成為懷著希望的朝聖者,我們的牧靈職務越扎根在祈禱與寬恕的根基上;越貼近窮人、家庭和尋求真理的年輕人,就越能結出豐碩的果實。各位不要忘記:聖潔的司鐸使聖德在自己的周遭發揚光大。

我將你們眾人託付給聖母瑪利亞——宗徒之后和眾司鐸之母,並誠摯降福你們所有人。

教宗良十四世

梵蒂岡,2025627

教宗良十四世首次主持關懷受造界彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月9日,教宗良十四世於岡道爾夫堡的「願祢受讚頌莊園」(Borgo Laudato Sì)首次舉行「關愛受造界彌撒」。教宗勉勵基督徒擁抱我們的使命,為這個世界及整個受造界帶來和平與和好。「願祢受讚頌莊園」是一所教育中心,當日該中心工作人員一同慶祝此彌撒。

聖道禮儀

讀經一:哥羅森書 1:15-20

祂是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者, 因為在天上和在地上的一切,可見的與不可見的,或是上座者,或是宰制者,或是率領者,或是掌權者,都是在祂內受造的:一切都是藉著他,並且是為了他而受造的。 他在萬有之先就有,萬有都賴祂而存在; 祂又是身體──教會的頭:祂是元始,是死者中的首生者,為使祂在萬有之上獨佔首位, 因為天主樂意叫整個的圓滿居在祂內, 並藉著祂使萬有,無論是地上的 ,是天上的,都與自己重歸於好,因著祂十字架的血立定了和平。

答唱詠

詠 18:2-3, 4-5 【答】:(2a)蒼天訴說天主的光榮。

詠 103:1-2上, 5-6, 10與12, 24與35下 【答】:(31b)願上主因自己的化工而喜樂。

福音:瑪竇福音 6:24-34

沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此,我告訴你們:不要為你們的生命憂慮吃什麼,或喝什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎﹖ 你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裏屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎﹖ 你們中誰能運用思慮,使自己的壽數增加一肘呢﹖ 關於衣服,你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織; 可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一朵. 田裏的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢﹖ 所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼﹖ 因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。 你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮:一天的苦足夠一天受的了。

瑪竇福音 8:23-27

耶穌上了船,他的門徒跟隨著牠。 忽然海裏起了大震盪,以致那船為浪所掩蓋,耶穌卻睡著了。 他們遂前來喚醒祂說:「主! 救命啊! 我們要喪亡了。 」 耶穌對他們說:「小信德的人啊!你們為什麼膽怯﹖」就起來叱責風和海,遂大為平靜。 那些人驚訝說:「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂!」

以下是教宗講道全文:

在這美好的一天,首先,我要邀請大家(從我自己開始),用心去體驗我們今天在這座「天然大教堂」中慶祝的意義,這裡有眾多植物和來自大自然的元素,它們將我們聚集在此,舉行彌撒,也就是向主獻上感恩。

在這場感恩聖祭中,有許多值得我們向上主致謝的原因:這或許是首次以為「關懷受造界」而設的新彌撒經文舉行的彌撒,而這種禮儀形式,也是梵蒂岡各部共同努力的成果。

我個人也要感謝在場歷經努力、投注在禮儀安排上的所有人。眾所週知,禮儀即是生命的展現,而你們就是這願祢受讚頌中心的生命。此刻,我想向你們致謝,感謝你們秉持教宗方濟各那美好的靈感,打造這片小天地:這些花園、這些空間,正見證在《願祢受讚頌》發表十年後,教會為推動關懷受造界、維護共同家園而持續使命的重要性。

這裡有如古代初期教堂的設計:靠近聖殿入口處設有洗禮池,信友須先通過此水方能入堂。雖然我並不打算親自受洗於這池……但水的象徵意涵仍清晰:我們都需經由水的洗淨,擺脫罪與軟弱,才能進入教會的偉大神妙。在彌撒開始時,我們已為我們自身的改變而祈禱。我想進一步提醒我們,也應為許多人,無論在教內或教外,尚未意識到關懷共同家園迫切性的眾人的轉化而祈禱。

我們每日在多地目睹無數自然災害,其中相當部分是人類過度的生活方式所致。因此,我們應該自問:我們是否已活出那樣的轉化?我們有多迫切需要它?

在此,我也準備了彌撒講道文,接下來稍後分享,請各位稍安勿躁。這當中有幾個要點,能幫助我們今日在這熟悉而平安的時刻裡深入省思,在一個因氣候變遷與武裝衝突而「燃燒」的世界中,教宗方濟各於《願祢受讚頌》和《眾位弟兄》中所傳遞的信息,愈顯應時。

我們剛才聽到的福音,正聚焦門徒在風暴中的恐懼——這是大多數人類的內心寫照。然而,在禧年之年,我們能一次次地宣告:仍有希望! 我們在耶穌內遇見了希望。祂仍能平息風浪。祂的權能不顛覆,而是創造;不毀滅,而是賦予新生。於是,我們心生疑問:「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂!」(瑪8:27)

這份驚異,正是帶我們超越恐懼的第一步。耶穌多次在加利利海畔祈禱、生活,並呼召祂的第一批門徒在此。而祂用以宣講天主國的比喻,也深紮於這土地與水域。福音中,瑪竇將風暴比作「大震盪」(希臘原文 seismos – 地震),並用同一措辭形容耶穌死亡與復活時的大地動搖。在這震盪中,基督直立於其中,彷彿復活的存在已透入顛倒的世界。祂對風與海的責備,彰顯其主宰生命與救恩的權柄,超越那些令受造物迷失的力量。

在此,我們仍要再問:「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂!」(瑪8:27)而我們剛才在《哥羅森書》聽到的讚頌詩,正回應了這問題:「祂是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者,因為在天上和在地上的一切,可見的與不可見的,或是上座者,或是宰制者,或是率領者,或是掌權者,都是在祂內受造的:一切都是藉著他,並且是為了他而受造的。」(哥羅森書 1:15‑16)

當時處於風暴中的門徒或不敢明言祂的尊貴,然而,今日憑著傳承的信德,我們可繼續說:「祂又是身體──教會的頭:祂是元始,是死者中的首生者,為使祂在萬有之上獨佔首位。」(同18)這是宣言,承載我們歷史中的人生,我們成為一個活生生的身體,而基督是其頭。守護受造界、傳遞和平與和解的使命,就是祂交託給我們的使命。因為我們聽見了土地的呼喊,也聽見了窮人的呼喊,而這呼聲已觸及天主的心。我們的憤慨,就是天主的憤慨;我們的行動,就是祂的行動。

答唱詠唱道:「上主的聲音響徹水面,天主雷鳴在顯示莊嚴,上主臨到澎湃的水面。4上主的聲音具有威權,上主的聲音具有莊嚴。」(聖詠 29:3‑4)這聲音召喚教會擔起先知的職責,即使這職責也要求我們勇於面對世俗權力的破壞。天地造物主與受造物之間牢不可破的盟約,投入我們的智慧與努力,使惡轉化為善,不義轉化為公義,貪戀轉化為共享。

創造萬物、賜予我們生命的是唯一的天主。正因如此,聖方濟各稱受造物為兄、為姊、為母。唯有以敬虔的凝視,才能扭轉我們與受造界破裂的關係,也才能從由罪引發的關係破碎中走出,回應生態危機。(參見教宗方濟各,《願祢受讚頌》66)

親愛的兄弟姊妹們,我們此刻所在的「願祢受讚頌莊園」,是教宗方濟各的構思,一個「實驗室」式的空間,讓我們活出與受造界間那和諧的關係,進而獲得療癒與和好,並探索守護上主託付自然的新方式。對於你們致力於此使命的付出,我在此為你們獻上我的祈禱與鼓勵。

我們此刻所慶祝的聖祭,賦予此使命意義並支持我們的工作。正如教宗方濟各所言:

「感恩聖祭是天主聖化受造物的最高峰。天主的恩寵趨向體現㕤有形之物上,當天主親自降生成人,將自己當做食糧賜予祂的受造物,天主恩寵的體現㕡式顯得神奇奧妙。在降生成人奧蹟的高峰,上主選㑯了要藉著薄片的物質來進入我們個人內心的最深處。祂不是從上而來,而是從內而來。祂來,好讓我們能在世上找到祂。」(教宗方濟各,《願祢受讚頌》236)

因此,我在此結束這些思緒,並以聖奧斯定在其《懺悔錄》尾聲中的宇宙頌讚與你們共勉:「上主,祢的化工讚美祢,好使我們愛祢;我們愛祢,好使祢的化工能讚美祢。」

願我們將這和諧帶向世界。

原文來源:vatican.va

圖片:Vatican Media

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