2017年5月26日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道表示:世界是基督徒宣講耶穌的地方，但基督徒要舉目仰望天鄉，好能與耶穌結合。

《福音》為我們指出基督徒旅程上的重要地標。第一個地標是「記憶」。耶穌復活後立即告訴門徒們，祂要在他們以先往加里肋亞去（谷16:7）。加里肋亞曾是門徒們首次與主耶穌相遇的地方。

教宗解釋道:「我們每一個人都有自己的加里肋亞，這是耶穌與我們首次相遇的地方。我們在這個地方認識了耶穌，欣喜若狂地跟隨了祂。因此，我們若想成為一個好基督徒，就需要牢記與耶穌的首次相遇，以及隨後的多次相遇。記憶的恩寵使我在受到考驗的時刻堅定不移。」

基督徒旅程上的第二個地標是「祈禱」。

教宗表明:「耶穌升天後並沒有離開我們，祂的身體雖然離開了我們，但祂常與我們同在，為我們説情。耶穌升到天上是要讓天父看到自己的傷痕，祂為我們和我們的得救所付出的代價。」

基督徒旅程上的第三個地標是「世界」。

教宗指出，「耶穌升天時對門徒們說:『你們要去使萬民成為門徒』（瑪28:19）。『你們要去』這表明世界是基督徒宣講耶穌聖言的地方，所宣講的是我們已經得救，以及耶穌來是為賜予我們恩寵，將我們眾人帶到天父跟前。」

教宗稱基督徒旅程上的這三個地標，即「記憶、祈禱和使命，以及加里肋亞、天鄉和世界是基督信仰精神的地形學。」

「基督徒必須在這三方面有所行動。首先，我們應祈求記憶的恩寵，向上主說:『求祢讓我不忘祢揀選我的時刻，不忘我們相遇的時刻。』接著便是祈禱，舉目仰望天鄉，因為耶穌去那裡是為了説情，為我們説情。最後，我們要去履行使命。」

教宗解釋道:「履行使命並不是說眾人都應到國外去，而是活出福音，見證福音，讓人知道耶穌是誰。我們要藉著見證和聖言去履行這使命，因為若我講述耶穌是怎樣的，基督徒的生活又該如何，我卻如同外教人那樣生活，那麽我說的話就無法起作用，使命也就沒有效果。相反地，若我們活出記憶、祈禱和使命，基督徒的生活就會美好，也會喜樂。教宗引用耶穌在當天《福音》中安慰門徒們的話，説道：“到了那一天，你們將如此度基督徒生活的時日，你們就會知道誰也不能奪去你們的喜樂。」（若16:22）

「沒有人能奪去我的喜樂，因為我牢記與耶穌的相遇，我堅信耶穌此時正在天上為我說情，與我同在。同時，我也祈禱，勇敢地說出，而且也向別人說，更以我的生活見證說：主耶穌復活了，祂活著！」

教宗最後總結道，「基督徒旅程上的三個地標是記憶、祈禱和使命。願上主賜予我們恩寵，讓我們明白這基督信仰生活的地形學，以喜樂，那誰也不能從我們奪去的喜樂，奮勇向前。」

來源:  梵蒂岡電台

復活期第六周 星期二 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 16:22-34

斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉，官長就撕下了他們的衣服，下令用棍毆打。打了許多棍之後，就把他們押在監裏，吩咐獄警小心看守；獄警領命，就把他們關在內監，又在他們的腳上帶上木枷。約在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，囚犯都側耳靜聽。忽然地震大作，甚至監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來，見監門全開著，以為囚犯都已逃走，就拔出劍來，想要自殺。保祿大聲喊說：「不要傷害自己，我們還都在這裏。」獄警要來了燈，就跑進去，戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前，然後領他們出來說：「先生，我當作什麼才可得救！」他們說：「你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。」他們就給他和他家所有的人，講了主的聖道。當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；遂又領他們到自己家裏，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。

福音:聖若望福音 16:5-11

那時，耶穌對門徒說：「現在我就往派遣我者那裡去，你們中卻沒有人問我：你往那裡去？只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：關於罪惡，因為他們沒有信從我；關於正義，因為我往父那裡去，而你們再見不到我；關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」

2017年5月23日，教宗方濟各在彌撒中表示:許多度奉獻身生活者遭到迫害，因為他們譴責世俗的態度；惡神更喜歡一個不去冒險、不冷不熱教會。教宗特別提及當天是聖薩爾瓦多總主教奧斯卡‧羅梅洛（Óscar Romero）冊封真福兩週年。羅梅洛總主教因譴責軍政府暴力壓迫窮人而被秘密特工殺害。

當天的讀經取自《宗徒大事錄》第十六章，記述保祿和息拉在斐理伯城的事跡。在這裡，有個行占卜術的女奴隸跟在保祿和息拉身後，天天喊他們是「天主的僕人」。雖然這是一種讚揚，但保祿知道她被惡神控制。有一天，保祿感到厭煩，便驅除了惡神。

教宗指出:「保祿明白那不是斐理伯城悔改的道路，因為一切都處於安寧之中。人人接受教義，卻沒有人悔改。這種情況在救恩史中屢次出現：天主子民處於安寧之中，不去冒險，或者為世俗服務。上主因此而派遣了先知，而先知卻遭到迫害，因為他們令人不安，正如保祿所做的那樣，明察騙局，驅除惡神，即使惡神說的對，稱他們是天主的僕人。然而，這惡神是不冷不熱的神，使得教會也不冷不熱。」

教宗說:「我記得，在我的故鄉，有許多善良的度奉獻生活者，他們不是理論家，但他們說出:『不，耶穌的教會應該是這樣的！』他們就被攻擊說:『這人是共產黨員，滾開！』他們被趕走，受迫害。讓我們想想真福羅梅洛，他說真話的結果是什麼？教會歷史上有很多類似的情況，在歐洲也是如此。為什麼？因為惡神更喜歡一個不去冒險的安寧教會，一個做生意的教會，一個不冷不熱的教會，在安逸中度日，總是溫吞吞的。」

《宗徒大事錄》第16章繼續寫道，女奴隸的主人們感到憤怒，因為她再也不能行占卜術，他們失去了賺錢的指望。

教宗強調:「實際上惡神總是從口袋進入的。當教會不冷不熱、安逸、一切安排妥當、沒有問題的時候，你們看，其中一定有買賣。」

除了「金錢」之外，教宗還強調了另一個詞「喜悅」。

「保祿和息拉被這位奴隸的主人拉到官長面前，被施以棍杖之刑，並被投入監獄。獄警把他們關在監獄的最深處。在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，忽然地震大作，監獄裡所有的門都開了。獄警以為犯人跑了，自覺性命不保就要自殺，保祿卻勸他不可如此，對他說:『我們還都在這裡。』於是獄警問清了原委，也悔改了。他帶他們去清洗傷口，領受了洗禮，滿心喜歡。」

教宗說:「這是我們每日的悔改之路：從一種世俗生活態度，安逸而不去冒險，雖是天主教徒卻不冷不熱，轉變成具體宣講耶穌基督的生活態度。從一種過於注重收益的宗教觀，轉向信德和宣講:『耶穌是上主』。」

最後，教宗說:「在《集禱經》中我們祈求了恩寵，也感謝上主更新我們，使我們朝氣蓬勃。斐理伯教會得到了更新，成了一個年輕的教會。願我們每個人都能獲得更新，朝氣蓬勃，都得以悔改，把我們不冷不熱的生活轉為喜樂地宣講：耶穌是上主。」

來源:  梵蒂岡電台