教宗方濟各首次在監獄開啟聖門

圖片:Vatican Media

教宗方濟各解釋說:“我希望我開啟的第二扇聖門是在監獄裏”。在2025年的希望禧年,首扇聖門於2024年12月24日在聖伯多祿大殿開啟,而隨後於26日上午,教宗首次在羅馬的雷比比亞監獄開啟了聖門。

26日上午,教宗抵達羅馬雷比比亞監獄時,首先談到了在那裏開啟聖門的重要性。在監獄的小堂,教宗解釋說,每個人都“有機會打開心靈之門,明白希望永遠不會令人失望”。

敞開大門,敞開心門

在親自跨過聖門之後,教宗主持了彌撒。彌撒講道中,教宗省思了此次訪問的歷史意義,並將其描述為“一種美麗的敞開之舉”。然而,教宗不僅僅是要開啟大門,他還鼓勵在場的囚犯敞開心門。他說道,兄弟情誼就是“敞開心門”。

教宗勉勵眾人不要讓封閉、冷硬的心阻止我們活出真我。他解釋道,禧年給予我們恩寵,讓我們“徹底敞開”心門,迎接希望。他也向大家保證,即使在最艱難、最具挑戰的時刻,希望永遠不會令人失望。

希望是錨

教宗方濟各將希望比作岸邊的錨,牢牢系在繩索上。“有時候,繩索很硬,會傷到我們的手。”然而,即使在這樣的時刻,希望之錨依然讓我們繼續前行,因為我們的前方總會有些什麼。

不要半封閉

教宗勉勵說,“當一個人的心封閉時,它變得像石頭一樣堅硬,忘記溫柔”,這就是為什麼即使在最困難的情況下,我們也必須保持敞開心門。他鼓勵在場的服刑人要對希望保持開放,鼓勵他們說:“每個人都懂得如何做到。”

教宗方濟各還解釋道,每個人都知道自己的心是否已經封閉或半封閉,並在結束時提醒在場的所有人,自己所開啟的聖門“是我們心門的象徵。”

教宗請求他們為自己祈禱,並告訴大家,他真心為他們祈禱,而“不僅僅是說說而已”。

奉獻禮物

彌撒結束時,一些服刑人士和獄警向教宗獻上了由女服刑人親自製作的禮物,其中包括一扇聖門的微型複製品以及一個裝有油、餅乾和陶瓷品的籃子。

監獄管理局向教宗方濟各贈送了一幅由前任獄警、藝術家埃利奧·盧琴特(Elio Lucente)創作的《救世主基督》畫作。教宗則回贈監獄一份紀念該事件的羊皮卷。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主聖言降生成人,住在我們中間

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

主內的兄弟姊妹們,救世主今天為我們誕生了,祝大家聖誕快樂。天主聖言降生成人,住在我們中間。我們有沒有想過什麼是住在我們中間?或者說我們對耶穌的誕生有沒有過感同身受的地方。當然靠著我們自己的想像是很難理解的。今天我們可以結合下瑪竇福音耶穌基督的族譜來感受什麼叫做住在我們中間。

沒錯就是「亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,盧德,達味……」那個耶穌基督的族譜。我知道很多人看聖經直接跳過這一段。其實,這樣是不對的。因為耶穌的祖譜作為瑪竇福音的開端,或者說整個新約的開端,它一定是有道理的。假如我們仔細的看耶穌的祖譜,我們會發現它是相當生動的。我們會發現耶穌基督,身為天主,祂有母親,祂也有祖母,祖父。我們會想到他的堂姊,表哥表姐,姨,嬸等等。一下子我們和天主的距離就被拉近了。我們在看耶穌的祖先時才真的感受到天主聖言降生成人的奧跡,是多麼的偉大。

雅格伯

舉個例子,我們聽到耶穌的其中一位祖先是雅格伯。雅格伯是誰?雅各伯無疑是個很偉大的英雄,以色列偉大的先祖之一, 但雅格伯同時以和天主博鬥而聞名,創世紀裡有一段相當精彩的記載,雅各如何跟天主博鬥了整晚,因此留下永久的傷。我們有的人不是也在跟天主博鬥嗎?我們可能對天主有所懷疑,天主我為什麼要信你?天主,在我遇到問題,焦慮,痛苦,失敗的時候,你在哪裡?為什麼允許這件事情發生等等。我們可能用這樣的方式和天主博鬥。我們的心靈也可能像雅格伯那樣掙扎,最後也留下永久的創傷。沒問題,但耶穌欣然接受了雅格伯這個和天主博鬥的人為祂的祖先。他願意接受像雅格伯這樣的人為祂的家眷。

辣哈布

族譜裡還提到誰呢?這裡破天荒的提到了一個人辣哈布,耶穌的祖先之一是辣哈布。你們知道她的故事嗎? 她是名妓女。當以色列人來征服應許之地時,她保護了以色列的間諜,所以當以色列人最終來到應許之地後,她也受到了保護。這讓我們想起了很多的名人,當他們出名以後,他們也試圖抬高他們的祖先,我太爺爺做過什麼,我奶奶是什麼家庭出身等等。假如聖使路加想這樣抬高耶穌,他一定會想辦法抹掉辣哈布的存在。讓我們永遠看不到辣哈布!但她確實就存在,而且還在新約的最開頭!耶穌的祖先之一是名妓女!以前有些教友,告訴「我他是個罪人」 天主是不會原諒我的。我犯得不是小罪,是很大的大罪,天主也不會原諒我。我想說,你真的確定嗎?來看看聖經,如此明確的把辣哈布記錄在耶穌的族譜裡。耶穌願意接受一個妓女為祂的祖先!天主不在乎你是個罪人,天主歡迎你加入祂的家庭。當然,在這裡我並不是說,那我們就隨意做壞事,犯罪吧。聖經的意思是,天主的救恩也屬於像辣哈布這樣的人。

盧德

族譜裡還有誰?盧德。盧德的故事也是蠻有趣的。她不是以色列人,她是摩阿佈人,一個外邦人。她是嫁入了以色列家。當她老公死後,她效忠於她的婆婆,她離開自己的家鄉回到以色列,去跟婆婆同住。後來,她去了一個名白冷的小鎮,再婚,生了一個兒子,名叫敖貝得。敖貝得正是以色列史中最偉大的達味王的祖父。耶穌也是達味的後裔。所以有的時候,尤其是新教友,或是望教者,可能有感覺自己像是個局外人。我不屬於這圈子、我不是被認同的人、我就像外邦人一樣。我想說,耶穌願意接受盧德為祂的祖先之一。盧德不是以色列人,我們都不是以色列人。但這並不阻礙耶穌接受我們做祂的家眷。

達味王

再來,達味王呢?如我之前所提,達味王顯然是以色列最偉大的國王,直接了當說,是整部舊約最偉大的角色!他擊敗了各個部落,征服了耶路撒冷等等。但同時,他也犯了很大的罪,謀殺,通姦等等。其實我們中也可能有像達味王一樣有權有勢, 在某行某業有權勢、或是在政壇上有勢,但你可能感覺到自己有不為人知的罪,或某方面上濫用了自己的權勢。耶穌欣然接納了達味王這個謀殺犯、通姦者為祂的祖先。那祂也會欣然接納你為祂的家眷。

厄里雅金,匝多克

最後,我們可以從族譜裡聽到厄里雅金,匝多克。我麼可能有些疑問,他們是誰?沒人知道他們到底是誰,或做過什麼事!我們有些人可能也覺得:「我不過是無名小卒,我沒做過什麼大事,我默默無名。」但耶穌願意接受這些角色為自己的祖先。

主內的弟兄姊妹們,這就是降生成人的奧跡,耶穌基督的來臨,不是為某個特選的民族,某些人而來,而是為了所有人而來,罪人,聖人,大人物,小人物,包括你,我所有的人。這也就是我們天主教會為什麼也叫做大公教會,普世的教會,因為天主的救恩屬於所有的人。這就是聖誕節無與倫比的福音。

所以,讓我們歡樂,讓我們來迎接這位救主,讓我們在耶穌聖嬰身上找回我們的平安。天主聖言降生成人,住在我們中間。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗2024年聖誕文告:讓我們邁向天主的心門

圖片:Vatican Media

教宗方濟各
聖誕節文告
20241225

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親愛的弟兄姊妹們,聖誕快樂!

那讓我們驚訝和感動的奧祕再次在夜間出現了:天主之子耶穌由聖母瑪利亞誕生了!祂裹著襁褓,躺在馬槽,天使高聲讚頌:「天主受光榮,世人享平安」(參閱:路二6~14)。發現祂的白冷牧人也心中充滿喜悅!

是的,這是在兩千多年前發生的事,因同一位聖神的工作得以更新。聖神是愛與生命之神,祂使瑪利亞受孕,並從她的肉體中孕育出耶穌。在我們這時代的磨難中,賦予救恩的永恆聖言再次道成肉身,對每位男女、對全世界說:「我愛你,我寬恕你,回到我身邊,我的心門已打開了!」

弟兄姊妹們,天主的心門永遠敞開,讓我們回到天主的身邊吧!讓我們回歸那顆愛我們的心、寬恕我們的心吧!讓我們接受祂的寬恕,讓我們與祂和好吧!

這就是我昨晚在聖伯多祿大殿開啟禧年聖門的意義:聖門代表耶穌,代表向所有人敞開的救贖之門。耶穌是慈悲的天父在世界和歷史中打開的門,好讓我們都能回到祂身邊。我們都像迷途的羔羊,需要一位牧人和一扇門才能回到天父的家。耶穌就是牧者,耶穌就是門。

弟兄姊妹們,不要害怕!聖門已開了,大開著!來!讓我們與天主和好,我們才能與自己和好,才能彼此和好,甚至與我們的敵人和好。是的,天主的仁慈無所不能,它能解開每一個結,打破每一道使人分裂的圍牆,消除仇恨和復仇的念頭。來!耶穌就是和平之門。

我們常常只是在門檻前停下腳步;我們沒有勇氣越過它,因為它要我們自我檢討。要進入那扇門,就需要往前走一步、是需要有所犧牲的,將爭執和分歧置之腦後,為要投入聖嬰──和平之王張開的雙臂裡。今年聖誕節,在禧年的開始,我邀請每一個人、每個國家民族,勇敢地越過門檻,成為懷著希望的朝聖者,化干戈為玉帛,克服分裂!

願槍炮聲在飽受折磨的烏克蘭得以消弭!讓我們勇敢地打開談判之門,進行對話和相遇,為能達到正義與永久的和平。

願在中東的槍炮聲平息!我的目光注視著在白冷的搖籃,便想到了在以色列和巴勒斯坦的基督徒團體,特別是在加薩地帶的基督徒團體,那裡的人道危機極為嚴峻。願戰火停止、人質得到釋放、飽受飢餓和戰爭之苦的人民得到救援。在這千鈞一髮之際,我也與黎巴嫩的基督徒團體,特別是在南部的基督徒團體,以及在敘利亞的基督徒團體保持緊密聯繫,願對話與和平的大門在整個衝突地區打開。我在這裡也想起利比亞的人民,鼓勵他們尋求能夠實現使國家與人民和解的辨法。

願救主的誕生,帶來希望給剛果民主共和國因猴痘疫情而死亡的數千名兒童的家庭,帶來希望給該國東部,以及布吉納法索、馬利、尼日和莫三比克人民。打擊他們由武裝衝突及恐怖主義所引起的人道危機,加上氣候變遷破壞性的影響,使惡化的局勢更為嚴重,造成數百萬人喪生和流離失所。我也想到非洲之角許多國家的人民,我為他們祈求和平、和諧與友愛。願天主──至高者──聖子支持國際團體致力於為蘇丹人民提供人道援助,並開啟新的談判,促使早日達成停火。

願聖誕節的喜訊帶給緬甸人民慰藉──由於持續的武裝衝突,他們遭受了巨大的痛苦,被迫逃離家園。

願耶穌聖嬰啟發美洲大陸的政治當局和所有善心人士,儘快在真理和正義中找到有效的解決方案,為能促進在海地、委內瑞拉、哥倫比亞和尼加拉瓜的社會和諧,特別是在這禧年,重新發現每個人的尊嚴,以克服政治分歧和建立共同利益。

願禧年成為打破一切圍牆的機會──意識形態的圍牆,常常充斥著政治生活和物質生活的圍牆,例如使賽普勒斯島的分裂維持了50年,腐蝕該國人們和社會的結構。我希望我們能夠達成共同的解決方案,使分裂終止,同時充分尊重賽普勒斯所有團體成員的權利和尊嚴。

耶穌是降生成人的天主的永恆聖言,祂是一扇敞開的大門,邀請我們越過這扇大門,重新發現我們存在的意義和每個生命的神聖性,恢復人類大家庭的創始價值。耶穌在門口正等待著我們。祂等待著我們每一個人,特別是最脆弱的人:祂等待著孩子們──所有飽受戰爭和飢餓之苦的孩子;祂等待老年人,往往是被迫生活在孤獨和被遺棄的環境中;祂等待那些失去家園或離鄉背井、試圖找到安全棲身之地的人;祂等待那些失業或找不到工作的人;祂等待著那些囚犯,無論如何,他們畢竟是天主的子女;祂等待那些因信仰而遭受迫害的人。

在這天的慶日裡,讓我們不要忘記向那默默的一群、忠實地致力行善的人們表達我們的感激之情:我想到那些作父母的、教育工作者和作老師的,他們對培養未來的一代肩負著重大的責任;我想到醫護人員、執法人員、從事慈善工作的人,特別是世界各地的傳教士,他們帶給許多陷入困境的人光明和安慰。我們要對他們所有人說一聲:「謝謝!」

弟兄姊妹們,願禧年成為寬免債務的時機,特別是寬免那些最貧窮國家的債務。我們每一個人都蒙受召喚去寬恕我們所受到的冒犯,因為在寒冷和黑暗的夜晚誕生的天主子寬恕了我們所有的罪。祂前來是要治癒我們並寬恕我們。作為懷著希望的朝聖者,讓我們出去迎接祂!讓我們向祂敞開心扉,正如祂向我們敞開心扉一樣。

祝大家有一個平安、寧靜的聖誕節。

教宗方濟各

發自梵蒂岡,20241225

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

來源:天主教會臺灣地區主教團

教宗開啟禧年聖門及聖誕子夜彌撒講道

圖片:Vatican Media

「這是上主的門,正義的人由它進入」。

2024年12月24日晚上7時,教宗方濟各在西斯汀堂聖詠團的歌聲中乘坐輪椅向聖門前進。他低頭默禱,全神貫注。然後在講述救恩故事的方格青銅門上敲了幾下,聖伯多祿大殿的聖門立即敞開。大殿的鐘聲隨之敲響。教宗方濟各率先跨越聖門,進入大殿。

禧年開始。希望的聖年開始了。大赦、寬恕、重生、更新的時期開始了。這是承諾將“希望帶到已經失去希望的地方”的時期。大約25,000人在聖伯多祿廣場透過大屏幕、6000名信眾則在大殿內參加了開啟聖門儀式,以及隨後的聖誕子夜彌撒。這是一個莊嚴且喜樂的時刻。

教宗在鐘聲的伴隨下緩緩前行,54名不同國籍的朝聖者,包括五大洲的天主子民的代表,在教宗之後跨過聖門。人群中浮現出羽毛頭飾、花朵頭帶、闊邊帽、頭巾等。他們是第一批“希望的朝聖者”,隨後還有樞機、主教、參加共祭的聖職人員、其他基督信仰團體的代表,以及羅馬市長和意大利總理。

在當晚的隆重禮儀中,教宗主持開啟聖門儀式,這是一個象徵性的舉動,邀請所有人與上主耶穌相遇,祂是唯一的救贖之門。教會的使命就是在普天下始終向世人宣告我們的希望。開啟聖門後,教宗接著主持聖誕子夜彌撒,慶祝救主耶穌基督的誕生。

圖片:Vatican Media

以下是教宗方濟各2024年聖誕子夜彌撒講道全文:

上主的天使,身披光明,照亮黑夜,向牧羊人傳遞好消息:“我給你們報告一個為全民族的大喜訊:今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,祂是主默西亞。”(路二10-11)在貧窮人的驚嘆與天使的歌聲中,天空向大地敞開:天主成了我們中的一員,為了讓我們像祂一樣,祂降臨到我們中間,為提升我們,將我們帶到天父的懷抱。

姐妹們和弟兄們,這就是我們的希望。天主是厄瑪奴耳,“天主與我們同在”。那無限偉大的天主變得微小;那神聖的光輝在世界的黑暗中閃耀;天上的光榮在大地彰顯,如何呢?透過一個嬰孩的柔弱。如果天主到來,我們的心也如同貧寒的馬槽,那麼我們可以說:希望沒有破滅,希望活著,永遠充滿我們的生命!希望永不落空。

姐妹們和弟兄們,隨著聖門的開啓,我們開始了一個新的禧年:我們每個人都可以進入這恩寵宣告的奧秘。今夜,希望之門向世界敞開;今夜,天主對每個人說:“你也存有希望!”為我們每一個人都存有希望。姐妹們和弟兄們,但你們不可忘記,天主寬恕一切,天主永遠寬恕。你們對此不可忘記。這是懂得將寄望於上主的方式。

為了迎接這個恩典,我們蒙召以白冷城牧羊人的驚嘆走上我們的旅程。福音記載,他們聽到天使的報告後,“急忙去了”(路二16)。這個指引就是重新發現失去的希望、在我們心中重燃希望、在我們這個時代與世界的荒蕪中播撒希望:急忙前去。在這個時代有許多荒蕪。我們想到戰爭、槍擊下的兒童、遭炸彈的學校或醫院。不要耽擱,不要松懈,要讓自己被這喜訊所吸引。

急忙前去,我們去見那為我們誕生的上主,帶著輕盈和清醒的心,準備好與祂相遇,使我們能將希望在生活的每個境況中表達出來。這是我們的任務:將希望在生活的每個境況中表達出來。因為基督徒的希望不是一種被動等待的美好結局,不是一部電影的美滿結局:是天主的許諾,要我們在此時此地,在這片受苦呻吟的土地上予以接納。因此,這個希望要求我們不遲疑,不陷入習以為常的束縛,不停留在平庸和懶惰中;正如聖奧斯定所說,它要求我們對那些不對勁的事物心生反感,有勇氣去改變它們;它要求我們成為尋求真理的朝聖者,永不疲倦的夢想家,因來自天主的夢而不安,這是夢想一個新世界,由和平與正義來統治。

我們要學習、再學習牧羊人的榜樣:這個夜晚誕生的希望,不能容忍那些安於舒適生活的懶惰與不思進取。我們中的許多人都如此,我們有安於舒適生活的危險;希望則是不接受那些因害怕有損自己而不敢失去平衡的虛偽謹慎,以及那些只顧自己、精於算計的態度;這希望與心安理得的人是不相容的,他們面對惡行和最貧窮者受到的不義卻默不做聲。相反,在呼籲我們耐心等待那正在萌芽和成長的天國的同時,基督徒的希望要求我們今天就通過我們的責任,不僅我們的責任,還有我們的同情心,大膽地提前實現這個許諾。在此,也許詢問自己的同情心對我們有益:我有同情心嗎?我曉得與人分擔痛苦嗎?我們要思考這些。

回顧我們如何常常安於現狀,適應這個世界的思維方式,一位了不起的神父兼作家為聖誕這樣祈禱:“上主,我向祢請求一些折磨、一些不安、一些悔惱。在這聖誕日,我願意自己是一個不滿足的人。高興,卻不滿足。高興是因祢所做的一切,不滿足是因我沒有作出回應。上主,請除去我們那些虛假的安寧,並在我們那總是太滿的‘馬槽’裡放入一大把刺。請在我們心靈深處植入一些對其他事物的渴望”(亞歷山德羅·普龍扎托,《聖誕九日敬禮》)。渴望其他的事物。不要靜止不動。我們不要忘記,靜止的水是最先腐臭的。

基督徒的希望正是這“其他事物”,要求我們“急忙前去”。作為上主的門徒,我們受邀在祂內找到我們最大的希望,並有如光明的朝聖者,毫不拖延地將這份希望帶到世界的黑暗中。

姐妹弟兄們,這就是禧年,這就是希望的時期!它邀請我們重新發現與上主相遇的喜悅,召喚我們在靈性上更新,並且要求我們投身於世界的改變,使這時期真正成為一個喜樂的時期:成為我們大地母親,那片被利潤邏輯摧殘的土地的喜樂時期;成為那些承受不公債務重壓的貧困國家的喜樂時期;成為所有仍受新舊奴役束縛的人的喜樂時期。

這是我們每個人的恩賜和責任,把希望帶到已經失去希望的地方:把希望帶到生命受創的地方,帶到被辜負的期待中,帶到破碎的夢想裡,帶到讓人心碎的失敗之中;帶到疲憊不堪、支撐不住的人身上,帶到感到被擊敗的憂苦孤獨中,帶到被深刻撕裂的心靈痛苦中;帶到囚犯那漫長空虛的日子中,帶到貧困者狹窄寒冷的房間裡,帶到被戰爭和暴力褻瀆的地方。把希望帶到那裡,在那裡播種希望。

禧年開啓了,這是為將希望、福音的希望、愛的希望和寬恕的希望賜予每一個人。

我們回到馬槽前,我們注視馬槽,注視天主在嬰孩耶穌面容上顯露的溫柔時,我們不禁自問:“我們的心中有這種期待嗎?我們的心中有這種希望嗎?……默觀這份戰勝我們的疑慮、戰勝我們的恐懼的天主慈愛,我們也在默觀期待我們的巨大希望。……願這份希望的願景照亮我們每日的行程。”(馬蒂尼樞機,《聖誕講道》,1980年)

姐妹、兄弟們,今晚天主心中的“聖門”為你而敞開。耶穌,“天主與我們同在”,為你、為我、為我們、為每一個男人和女人降生。你要知道,與祂同在,喜樂綻放;與祂同在,生命改變;與祂同在,希望永不落空。

彌撒結束後,教宗在一群不同國籍的兒童陪同下,前往大殿內的聖誕馬槽,將聖嬰耶穌像恭放在馬槽內。在基督降生的這個場景前,教宗也祈禱片刻,提醒眾人關注生命。最後,教宗乘坐輪椅穿過大殿中央通廊,問候兩邊的信眾。

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

 

來源:梵蒂岡新聞網

天主教香港教區主教周守仁樞機2024年聖誕賀辭

圖片:香港天主教社會傳播處

聖誕節和新年是希望、愛、和平與夢想的時刻 !
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天主教會將慶祝 2025 禧年

「期待所希望的幸福,和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現。」 (弟鐸書 2:13) 

在我們現今的世界,希望似乎比以往更難獲得。隨著全球和地方經濟的復 蘇慢於預期,世界多處地區的戰爭哀號更趨強烈,地緣政治日益緊張,達致功能失調的心理健康問題增多、特別在青少年和長者組別,令人沮喪的關係貧窮,具破壞力的零和競爭,以及自然生態的黯淡前景。 

就是在這些令人沮喪和焦慮的現實當中,我們仍再次等待聖誕帶來的喜樂 和希望。明白聖誕節原意的人都知道,它不是世俗的商業慶節。聖誕是愛 的慶節,永遠愛著我們的天主派遣祂獨生子與我們一起走人世路,直接介 入我們人類的歷史之中。聖誕的救贖目標,是要向我們展示上主那無疆界的慈愛。 

上主的愛為祂與人之間帶來了寬恕與修和。因此,那些經驗過而又接受這 愛的人們,可以帶著明確的希望去面對生活中的挑戰和失望。這不是隨意 的一種希望,而是在今生、以至今生以後,對上主堅懈不屈和永恆的愛的 希望。是的,天主的兒子,我們的厄瑪奴耳的到來,是要給世界這個保證、尤其是當希望看似漸趨渺茫的時候。 

天主教會將慶祝 2025 禧年。事實上,禧年是每 25 年慶祝一次。這次禧年 的主題是「希望的朝聖者」,因為「望德不使人蒙羞」(羅馬書 5:5)。 我們要記得人人都只是過客;沒有人能夠永遠地活在這世上。讓我們感到 安慰的是我們相信自己正在通往另一生命,將會在永恆中與我們慈愛的創 造主、我們所愛的人、以及那些愛我們的人團聚。 

聖誕節讓我們經驗到上主慈愛的應許。因此我們朝聖者可以懷著希望,以不同的步伐甚至不同的模式,與生命和愛的源頭一起邁步,走向永恆。 

因此,透過我們的意識中的這種愛與希望,可以把愛帶到不同的團體裡 去。我們要強化這希望,它不會讓我們愛的人、跟我們合不來的人、以至 為我們是陌生的人感到失望,尤其是那些在不同的社會邊緣掙扎、感到無 用和被遺棄的人。 

我們會想到那些在戰亂地方掙扎求存而承受著似是無盡折磨的人們、那些為尋求具尊嚴的未來的流離失所者和難民、那些期待新生活的在囚人士、那些因看不到穩定前景而不敢生兒育女的夫婦,那些看不到可信的理由讓他們勾劃出希望的未來的青年,那些孤獨和被遺棄的長者,那些在醫院內 感到寂寞的病人。 

禧年有一個別具意義的傳統,就是寬免那些永遠無法償還、或未能完全償還的債務,讓借債人有機會開展新生。我們相信所有人都在分享共同家園 裡的眾多資源,這意味著我們需要學習公正和互相依存地生活,以提高整 體的生活質素,或最低限度要共存下去。這個「我們」必須包括構成共同 家園的其他生命。 

當我們能幫助疲弱的一方健康壯大起來,讓我們一起擁有更美好的現在和充滿希望的未來時,這便符合我們以至後代的最佳利益。公義不是透過報 復、而是藉著同理心,讓有關各方能攜手共建新的現實所達致的。這是否 太過天真、不切實際呢?不,才不是,這為我們共同的未來是必須的。 

我們要懷著希望去面對本地和全球的經濟、關係 —— 特別是那些受苦於 關係貧窮的人、政治穩定與和諧,以至生態環境的健康。為我們在香港這 個家生活的人來說,一定要鼎力支持香港。大家以慈愛相待,特別是對青 年、長者、移民和旅客,香港可望成為充滿希望、愛和生命的充滿活力之都! 

最後,聖誕節和新年是希望、愛、和平與夢想的時刻!沒有希望和夢想, 就沒有更美好的未來。尤其是為我們的年青人來說,我們需要與他們同行,為他們具創意的希望和夢想加添力量。 

祝大家和我們的共同家園有一個歡樂的聖誕和充滿希望的 2025 年。

+ 周守仁樞機

 

Christmas and the New Year are a time
for hope, love, peace, and dreams!

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The Catholic Church to celebrate
the Ordinary Jubilee of the Year 2025!

“We await the blessed hope, the appearance of the glory of our great God  and saviour Jesus Christ.” (Titus 2:13) 

Hope seems harder to come by in our world today. With the slower-than expected recovery of global and local economies, there are growing war  cries in different parts of the world, increasingly tense geopolitics, rising of dysfunctional mental health problems, particularly among the younger and  elderly populations, depressing relational poverty, devastating zero-sum competitions, and a darkening outlook of the natural ecology.  

Even within these depressive and anxiety-provoking realities, we await  once again the promise of joy and hope of Christmas. Those who  appreciate the original meaning of Christmas should know that it is not a  secular commercial feast. It is a feast of love through the direct  intervention of the ever-loving God into our human history. This was made  possible by sending God’s only Son to journey with us. Its salvific objective is to show us the compassionate love of God that knows no bounds.  

This love of God brings forgiveness and reconciliation between God and  humanity. For those who have come to experience and accept this love  can, therefore, face challenges and disappointments in life with definite  

hope. Not just any hope, but a hope for the unyielding and eternal love of  God, both in this life and the life after. Yes, the coming of the Son of God,  our Emmanuel, is to give the world this assurance, especially when hope  seems ever dimmer.  

The Catholic Church is to celebrate the Ordinary Jubilee of the Year 2025.  The Ordinary Jubilee, in fact, occurs once every 25 years. The theme of this  Jubilee Year is “Pilgrims of Hope,” for “Hope does not disappoint” (Romans  5:5). We are reminded that everyone is only a sojourner; no one can live forever in this world. It is consoling when we believe that we are on our way  to another life, reuniting with our loving Creator in eternity, our beloved  ones, and those who loved us.  

Christmas allows us to experience this loving promise of God. Because of that, we can have hope, as fellow pilgrims, to journey together towards eternity with the Source of Life and Love, though at different paces and even in different modes. 

Therefore, with this love and hope in our consciousness, we can help  bringing love to our communities. We need to reinforce this hope that does  not disappoint those we love, those with whom we have di[iculties, and  those who are strangers to us, especially those who are struggling in the social margins, feeling unwanted and abandoned.  

We can think of those who are struggling in war zones with seemingly  endless torment, displaced persons and refugees looking for a dignified future, prisoners waiting for a new life, married couples who cannot see a  su[iciently stable future for childbearing, young people who fail to identify convincing reasons to envisage a hopeful future, the elderly who are lonely  and abandoned, and those who are sick and lonely in hospitals.  

The one meaningful tradition of a Jubilee Year is to forgive the debts of  those who will never be able to repay or repay fully, so that they can have a  chance to restart their lives anew. We believe all of us share many  resources of our Common Home, which means we need to learn to live justly and inter-dependently in order to enhance the overall quality of life or  our mutual survival at the least. This “we” must include other life forms  constituting this Common Home.  

It is in our best interest, and that of future generations, when we can help  the weaker parties to become stronger so that together we can have a better present and a hope-filled future. Justice is better not sought through  vengeance but through empathy so that all the parties concerned can co construct a new reality hand-in-hand. Is this not too naïve and unrealistic?  No, it is not, but a must for our collective future. 

We certainly need to have hope in the economy, both locally and globally,  in relationships, especially for those su[ering from relational poverty, in  political stability and harmony, and in the health of the ecology. For those  of us living in Hong Kong, which we call our home, it definitely needs our  utmost support. Together with lovingkindness to each other, especially towards young people, the elderly, migrants, and visitors, Hong Kong will  shine as a vibrant city filled with hope, love, and life! 

Finally, Christmas and the New Year are a time for hope, love, peace, and  dreams! Without hope and dreams, there will be no better future.  Especially for our young people, we need to walk alongside them and  empower their creative hopes and dreams. 

A joyous Christmas and a hope-filled 2025 to you all and our Common  Home!  

+ Cardinal Stephen Chow, S.J.

來源:香港天主教社會傳播處

教宗方濟各主持2024年聖誕子夜彌撒現場直播【中文解說】

圖片:Vatican Media

教宗方濟各主持
2024年聖誕子夜彌撒現場直播【中文解說】

2024年12月24日(星期二)

北美東岸 下午2時30分

北美西岸上午11時30分

中港台澳 清晨3時30分(25日) 

聽衆朋友好!聖誕節即將來臨,預祝大家聖誕快樂!我們誠摯邀請大家參與《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》即將直播的兩大盛事:一、《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》中文聖誕子夜彌撒;二、教宗方濟各開啟禧年聖門和聖誕子夜大禮彌撒。

12月24日北京時間午夜12點整,《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》將現場廣播中文聖誕子夜彌撒,使用的波長和頻率是:

31.20公尺,9610千赫

40.05公尺,7485千赫

《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》也將實況廣播教宗方濟各於12月24日羅馬時間晚上的禮儀,包括開啟禧年聖門,以及在聖伯多祿大殿主持的聖誕子夜大禮彌撒,有中文解說。當晚的禮儀於羅馬時間晚上6.30分開始,請您在12月25日北京時間早晨1點25分開始收聽。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持主顯節彌撒:效法東方賢士尋找耶穌聖嬰

圖片:Vatican Media

教宗方濟各於1月6日主顯節上午主持彌撒聖祭,鼓勵眾人效法東方賢士踏上旅途尋找上主。教宗強調,「從此刻起,在白冷城嬰孩的血肉之軀內,上主的光榮顯現給了萬民(參閱:依四十5)。所有人都要看見天主的救援(參閱:路三6)」。

定睛仰望星空

教宗邀請信眾仔細觀察東方賢士,並指出他們旅途的三大面向:第一、定睛仰望星空,第二、踏上塵世旅途,第三、全心俯伏朝拜。

談及東方賢士仰望星空的目光,教宗表明,由於對無限的渴望,他們能注視天空的星辰。「他們的一生並非盯著自己的腳尖看,自我陶醉,受限於塵世的視野,在認命或埋怨中步履蹣跚。他們抬起頭來,等待那照亮他們生命意義的光」。

這裡我們找到那發現人生真諦的關鍵:假如我們持續封閉在塵世俗物的狹隘目光;假如我們渾渾噩噩、低頭度日、被禁錮在我們的失敗和懊悔中;假如我們渴求財富和世間安逸,而非追尋生命與愛,那麼我們的人生就會逐漸失去光彩。

教宗勸勉道:「我們需要定睛仰望高天,也是為了學習從高處看待現況。我們在人生旅途中需要這樣做,好能讓上主的友誼、祂支持我們的愛、以及像黑夜中的星辰那樣照亮我們的聖言,陪伴著我們。」

塵世旅途

定睛仰望天上星辰的同時,東方賢士們「腳踏在塵世旅途上」。教宗說:「在尋求天主的過程中,他們受到指引去尋找降生成人的祂、在馬槽中的耶穌聖嬰,因為無限偉大的天主在這嬰孩、渺小至極的嬰孩身上揭示了自己。」

那照亮我們生命的光,即主耶穌基督為我們誕生,不是為了讓我們的夜晚變得溫暖,而是要讓光束穿越那籠罩著我們社會許多處境的黑暗陰影。

賢士們踏上旅途去尋找天主,找到的是有血有肉的嬰孩。這教導我們,與天主的相遇為我們敞開更大的現實,叫我們改變自己的生活方式,並促進世界的改變。

全心俯伏朝拜

賢士們找到上主,遂全心俯伏朝拜。教宗指出,賢士們抵達白冷城,一看見耶穌聖嬰,便「俯伏朝拜了祂」(參閱:瑪二11)。耶穌聖嬰實際上是「那位來服事我們的君王、降生成人的天主」,祂憐憫我們,與我們同受苦難,為我們而死。

面對這個奧蹟,我們也蒙召跪下來全心俯伏朝拜,朝拜「那以渺小的姿態而來、居住在我們普通家庭裡的天主」。

教宗邀請信眾重新發現真正的朝拜。「讓我們宣認耶穌是我們的天主和上主」,向祂獻上我們所擁有的一切禮物,特別是我們自己。

教宗最後叮囑信眾效法東方賢士舉目仰望高天,踏上尋找上主的旅途,並且全心俯伏朝拜。此外,我們也要懇求天主恩賜聖寵,好能永不丟失那懷著望德尋求天主的勇氣,進而把耶穌聖嬰照亮世人的光帶給每一個人。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:來,我們一起相信這顆星!

瑪竇福音 2:1-12

當黑落德為王時,耶穌誕生在猶大的白冷。看,有賢士從東方來到耶路撒冷,說:「剛誕生的猶太人君王在那裡?我們在東方見到了他的星,特來朝拜他。」黑落德王聽見了,就驚慌起來;全耶路撒冷也同他一起驚慌。黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師,仔細考問他們:「默西亞應當生在那裡?」他們對他說:「在猶大的白冷,因為先知曾這樣記載:『你猶大白冷啊!你在猶大的郡邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖;他將牧養我的百姓以色列。』」於是,黑落德暗暗把賢士叫來,仔細詢問他們那星出現的時間;然後打發他們往白冷去,說:「你們去仔細尋訪那嬰孩,幾時找到了,就向我報告,好讓我也去朝拜他。」賢士聽了王的話,就走了。看,他們在東方所見的那星,走在他們前面,直至來到嬰孩所在的地方,就停在上面。他們一見到那星,極其高興歡喜。他們走進屋裡,看見嬰孩和他的母親瑪利亞,就俯伏朝拜了那嬰孩,並打開自己的寶匣,給嬰孩奉獻了禮物,即黃金、乳香和沒藥。賢士在夢中得到指示,不要回到黑落德那裡,就由另一條路,返回自己的地方。

來,我們一起相信這顆星!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

各位主內的弟兄姊妹們,這個主日我們慶祝主顯節。東方教會有一首在主顯節詠唱的詩。這首詩後來被使用在我們的羅馬禮儀當中。它的歌詞其中幾句是這樣的,「三個奧蹟顯聖日,在今日星光引導賢士尋聖嬰,在今日水變成酒慶祝加納婚宴,在今日基督受洗為給我們帶來救恩」,所以透過這首美麗的讚美詩我們可以知道,主顯節其實是在慶祝救恩史上的三奧蹟。第一件就是賢士們找到耶穌聖嬰。 第二件就是耶穌在約旦河受洗。第三件事就是耶穌在加納婚宴變水為酒。因此,東方教會在主顯節同時慶祝這三件奧蹟,而我們西方教會則是分開慶祝。透過這三個奧跡耶穌一步一步的向人們顯示,他自己就是默西亞,就是天主子,就是世界的救主。

在今天的福音當中,我們看到有三位賢士從東方來到耶路撒冷,說要朝拜剛誕生的猶太人君王,因為他們在東方見到了他的星。我知道很多人都很好奇三位賢士到底來自哪裡?其實關於三位賢士來自哪裡,有三種不同的說法。

第一種就是初期教會的一些學者,如亞歷山大的聖克萊孟、聖金口若望,聖良一世教宗,聖濟利祿等認為三位賢士是來自於波斯,大概就是今天的伊朗。因為波斯帝國是古代一個非常有名的國家,而且充滿了智慧,博學的人。

第二種說法是三位賢士是來自巴比倫,大概是今天的伊拉克。因為巴比倫剛好是耶路撒冷正東邊的一個國家。持這種觀點的人有聖熱羅尼莫,聖奧斯定,和許多中世紀的聖經學者。

第三種觀點是說東方指的是阿拉伯。持這種觀點有初期教會的戴都良(Tertulliano),聖尤思定等。其實就算最近的國家巴比倫今天的伊拉克,如果從首都巴格達到耶路撒冷直線距離也要一千公里。記得2017年我參加過一次徒步朝聖,目的地的距離只有140公里,而我們走了一周,每天都筋疲力盡,而且每天有人送飯,就是這樣中途還是有一些人退出了。 現在我們可以設想一下在兩千多年前走一千公里是多麼的不容易,況且三位賢士是根本不知道這顆星要帶他們去哪裡。

主內的弟兄姊妹們,今天我們從三位賢士身上得到什麼啟示呢?聖十字架若望說,信仰是理性的黑暗。什麼意思呢?信德看得遠,高,深,而我們的理性是遠遠達不到的,所以理性和信德相比就像一個盲人。今天三位賢士在理性上,完全不知道他們要去哪裡,但是他們還是靠著信德出發了。舊約中亞巴郎離開自己的家鄉,理性上也不知道要去哪裡,但還是相信了天主,也就是說我們人生的一些道路是靠著信德走的,而不是靠著理性。

在我們的人生道路途中,也會經驗到這種理性的黑暗,我們不明白為什麼,我們看不到未來,看不到希望。 例如突如其來的家庭變故,或者什麼晴天霹靂的打擊,親人朋友的離去,學生失學,經濟上的破產失業,檢查身體的噩耗,患了抑鬱症等等,這些都會將我們置於理性的黑暗之中。我們會痛苦、絕望,生命彷彿置身於一片黑暗之中,因為完全看不見前面。但是在這時候,我們要告訴自己,我們還有信德。信德就像黑夜裡一個人的肩膀,我們雖然看不到,但是還是可以扶著這個人的肩膀向前行,我們要信靠。我們要靠著信德走這條路,就像今天三位賢士一樣。

印度加爾各答的聖德蘭修女,幾十年來感受不到天主,在一種痛苦的神枯之中,黑暗之中,而支持她走下去的是信德。所以,主內的兄弟姊妹們,當我們處於這種黑暗之中的時候,我想說你並不孤獨,讓我們一起懷著信德,與三位賢士、亞巴郎、德蘭修女和所有聖人聖女一起相信這顆星。因為終有一天我們會看到祂,這位萬王之王。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗公開接見:在持續的善惡爭鬥中,耶穌與我們同在

圖片:Vatican Media

「靈性搏鬥」是教宗方濟各於1月3日在保祿六世大廳主持週三公開接見活動的要理講授標題,也是以惡習與德行為主題的新一輪系列要理講授的第二個課題。教宗表示,這攸關每一個基督徒,因為基督徒的靈性生活絕非風平浪靜、一帆風順且沒有挑戰,基督徒「卻要不斷去搏鬥」。

教宗解釋道,洗禮所使用的慕道聖油,恰好顯示出「基督徒免不了要搏鬥,必須上競技場」。古代的角力士會在身上抹油,充滿考驗的生活也是如此。

「聖人不是一群不受誘惑的人,而是一群清楚知道在生活中要一再面對罪惡引誘的人,知道要予以拆穿和抵拒。我們每一個人都有這種經驗,我們所有的人。你會浮現壞念頭,你會想要做這件事或說別人壞話。每一個人,我們大家都受到誘惑,必須爭鬥,以免掉入這些誘惑。要是你們當中有人沒受過誘惑,請說出來!因為這會是一件不尋常的事。」

感覺自己一切「妥當」的危險

教宗接著警惕那覺得自己一切「妥當」的感受,並引用尼尼微的依撒格的名言:在教會內,誰若是明認自己的罪、為此哭泣,他就比那能復活死人的人更偉大。

我們經常在辦告解時忘記自己的罪。教宗指出:「這是欠缺對內心發生的事的認識。我們人人都是罪人,每個人都是。一些良心省察、一些反躬自省,將在這方面對我們有益,不是嗎?⋯⋯我們每一個人都必須懇求天主恩賜聖寵,好能承認自己是可憐的罪人,需要悔改,並且要打從心裡相信,對天主父的無限仁慈而言,沒有任何罪過是大的不得了。」

基督與我們所有人同在

仁慈是耶穌教我們的第一課。祂接受了洗者若翰所施的洗禮,表明祂是不同於人們想像的默西亞。

教宗強調,「耶穌從不讓我們孤立無援」。「在最黑暗的時刻,在我們陷入罪惡的時刻,耶穌都在我們身旁扶我們起來。這帶來安慰。我們不該丟失這點,不該丟失這信念和事實:耶穌在我們身旁,好能助佑我們、保護我們,並在我們犯罪後扶起我們,幫助我們站起來」。

耶穌從不忘記寬恕

耶穌來,「是為了寬恕,為了拯救」。祂唯獨渴望我們向從不忘記寬恕的祂敞開心扉,但是「我們有時卻失去請求寬恕的能力」。

「我們每個人都有許多事要請求寬恕:每個人都在心裡想想,今天要和耶穌說說。你要對耶穌這麼說:『主,我不知道這是不是真的,但我能求祢不遠離我,我能求祢寬恕我。主,我是罪人,但求祢不要離我遠去。』」

向天主敞開心扉,朝著成聖邁進

教宗再次強調,重點在於意識到「我們始終在對立的極端之間搏鬥」:在傲慢與謙卑、在仇恨與仁愛之間搏鬥。通過靈性的搏鬥,我們能辨認出自己的惡習,朝著德行邁進。

教宗最後勉勵眾人對惡習與德行進行反思。這有助於我們克服善惡模糊的虛無主義文化,提醒我們人不同於其他任何受造物,因為「人總是能超越自己,向天主敞開,朝著成聖邁進」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持天主之母節彌撒:讓我們將新的一年託付於天主之母

圖片:Vatican Media

元旦上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節彌撒,他指出「天主之母」這幾個字「表明了上主與我們永遠的盟約」。大約7千人參加了這台彌撒。

時期一滿

教宗在講道中闡述了經上所指的「時期一滿」的意義,以及天主子如何通過聖母瑪利亞降生成人、「廣施聖寵」。她是「天主揀選的器皿」,世世代代為上主降臨於世做準備的高峰。

「因此,天主之母位於『時期』的核心。天主樂意通過她、通過女人使歷史轉動起來。藉著『女人』一詞,聖經將我們帶回起初,回到《創世紀》,叫我們明白聖母和聖嬰標誌出新的創造、新的開端。所以,在救恩時期的最初,就有天主之母、我們的聖母」。

關於希望的信理

「天主之母」的稱號「表達出一份喜樂的確信,即上主,一名在祂母親懷抱裡的小嬰孩,與我們的人性永遠連結在一起,以至於這人性不再只屬於我們,也成了祂的」:這是上主與我們永遠的盟約。

「『天主之母』是一條信理,更是一條關乎『希望的信理』。天主在人內,人在天主內,永遠如此。」

與此同時,教宗強調,我們應當牢記「聖母瑪利亞的母愛是引領我們通往天主父愛溫柔的道路」。那是一條「最接近、最直接、最便捷的路」。

母親的照料和勇氣

教會也需要在童貞聖母瑪利亞身上重新發現如何藉由充滿「關懷和照料、耐心和母愛鼓勵」的牧靈職務發揮其「孕育力」。再者,世人注視各位母親和婦女,能從中找出和平的途徑,「以真正人性的目光和心靈看待事務」。

「每個社會都需要接受婦女這份禮物,接受每一名婦女:去尊重、保護和重視婦女,意識到誰若傷害一名婦女,就是褻瀆那位『生於女人』的天主。」

恩寵滿溢

接著,教宗指出,聖母瑪利亞也在「我們每個人的生活中」起到「關鍵作用」,因為「沒有人比母親更瞭解子女的成長階段和迫切需求」。

「聖母瑪利亞深知我們的需求:她熱切轉禱,祈求我們的生活恩寵滿溢,使之走向真正的圓滿。」

教宗說,我們可以在聖母那裡「尋求庇佑」,特別是在孤單時、捉襟見肘時,「當我們在生活中遇到解不開的結時」。在這缺乏和平的時代,願我們轉向聖母的助佑,做個締造「團結合一的工匠」,並且懷著「她洋溢母愛的創意和對她子女的關切」這麼做。

將新的一年託付於天主之母

教宗最後敦促我們將新的一年託付給天主之母,把我們的生活奉獻給她,因為「她將帶領我們走向耶穌」。耶穌本身就是「時期的圓滿」,各世代、我們時代的「時期圓滿」。教宗引用馬丁路德的話說:「並非因時期已滿而派遣天主子,而是由於派遣天主子,所以時期圓滿。」

「願這一年充滿上主的安慰!願這一年充滿天主之母、聖母瑪利亞的溫柔母愛。現在,讓我們大家一起高呼三次:天主之母!天主之母!天主之母!」

來源:梵蒂岡新聞網

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