進教之佑驛站:常年期第三週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷4:26-34

那時,耶穌說:「天主的國好像一個人在地裡播種,他日出而作,日落而息,種子發芽生長,他卻不知道怎麼會這樣。土地自然而然出產五榖:先發苗,後吐穗,然後穗上結滿榖粒。當榖物成熟時,他便立刻派人拿鐮刀收割,因為收穫的時候到了。」 祂又說:「我們可以把天主的國比作什麼呢?或者用什麼比喻來說明它呢?它就像一顆芥子,撒在地裡時,是地上一切種子中最小的,一種下了,它長起來,成為一切蔬菜中最大的,又長出粗大的分枝,使天空的鳥能在它的蔭下棲息。」祂用許多這樣的比喻,按照他們能聽懂的來宣講聖言。若不用比喻,祂就不對他們說什麼,但私下對自己的門徒解釋一切。

反省

《種子 · 奧秘》

今天馬爾谷福音種子的比喻,原來是他「獨家」的記載,透露天主國的奧妙猶如種子在地上成長乃生於自然,發展自然。

按巴力斯坦當地的狀況,種子生長是自然發展的過程,因為每當農夫撒種於好地上,種子便隨著適當條件成長。當然,因應良好的土壤,陽光的熱力,水份的滋潤,種子在發芽後便可殷殷向榮,不需要農夫再下功夫。農夫撒種使之自然成長,就象徵著在基督建立教會後,便離世昇天,使教會慢慢地成長而趨於成熟。

同樣,傳教士乃透過在當地的宣講,表面上看他們所下的功夫似乎沒什麼效果,但因為他們潛移默化的工作耕耘,藉著文化、宗教、傳統對話的本位化交流,使傳教之地默默地茁壯成長。這個過程絕不能揠苗助長,亦不能炙穗使熟,就這樣使種子在自然生態中有長遠的發展。

芥子比喻,就是説明天主的國在世上自然發展的微妙能力。原本在起初天主的國渺小如芥子,受人輕視,可是正正因為它微不足道,在發芽滋長時可以擴展,並伸延至世界各地,成了人人的蔭庇,和平安棲息之所在地。

「栽種的不算什麼,澆灌的也不算什麼,只有那使之生長的天主。」(格前3:7)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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駐烏克蘭宗座大使:教宗的關懷鼓舞人心

圖片:Vatican Media

駐烏克蘭宗座大使庫爾伯卡斯(Visvaldas Kulbokas)總主教日前接受梵蒂岡媒體採訪,談及烏克蘭的局勢。他也提到教宗方濟各1月23日在三鐘經祈禱活動中再次為烏克蘭呼籲,體現出對該國的關懷。

烏克蘭對教宗的呼籲有何反應?庫爾伯卡斯總主教說:「在這裡,教宗方濟各是最受當地人民敬重的宗教人士。因此,他在上主日誦念三鐘經後為烏克蘭發出的呼籲安慰人心,表達了接近和關懷之情,就如一則非常重要的消息直接被接納了。在烏克蘭的這種艱難時刻,人們知道自己並不孤單和沒有被遺忘已經是個很大的幫助了。」

庫爾伯卡斯總主教表示,在他擔任大使的期間烏克蘭處於戰爭中,戰爭顯然造成了諸多問題,有人失去摯愛。他也親自見到受到嚴重打擊的人。「有人健康受損、失去家園和工作。這一切卻使烏克蘭人更加堅強地面對困難。」總主教接著指出:「人們擔憂,但同時我也注意到人們對祖國的熱愛,以及如果將來有困難時會盡自己的一份力量的決心。在這幾個月裡,我能體會到所有人的愛。」

至於當地天主教會是如何經歷這種情況的,駐烏克蘭宗座大使說:「我說的主要是在烏克蘭的天主教徒,這裡也有正教和其他教會的信徒。眾所周知,自2014年衝突開始的那一年,希臘禮天主教會和拉丁禮天主教會,在所有的聖祭中和其它祈禱時刻,都有為和平祈禱。」庫爾伯卡斯總主教表示,最近幾個星期,為和平祈禱變得更加強烈,特別是在1月26日,教宗方濟各籲請所有善心人士與他一起,為烏克蘭的和平祈禱。

在這時期,為烏克蘭人民祈禱的重要性是什麼呢?庫爾伯卡斯總主教對此表示:「就這個問題,我也曾經問過我自己很多次,我的結論是,我們首先應該思考我們身為基督的信徒的使命和我們作為人的使命。依撒意亞先知說,如果你不悔改、不活出正義和慈悲,天主不會聆聽你的祈禱。」

庫爾伯卡斯總主教最後說:「這個祈禱的意義首先是我們悔改,謙虛、勇敢且富於創意地忠於基督,對所有人都有弟兄情誼和憐憫,並向上主說:現在,我把一切都交託在祢手中。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第三週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷4:21-25

耶穌又向他們說:「人拿燈來,豈是為放在斗底或床下嗎﹖不是為放在燈台上嗎﹖因為沒有什麼隱藏的事,不是為顯露出來的;也沒有隱密的事,不是為彰明出來的。誰若有耳聽,聽罷!」耶穌又向他們說:「要留心你們所聽的:你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們,且要多加給你們,因為凡有的,還要給他;凡沒有的,連他所有的,也要從他奪去。」

反省

《願意聆聽與反思》

耶穌在今天的福音,用燈和尺度的比喻邀請我們︰「誰若有耳聽,聽罷!」。人通常不太認識自己,也不清楚知道自己的心在想什麼,但一旦聽到別人對我們的評論或建議時,內心思念就會得光照,就如人拿燈進到心裡面來。大部份的時間,特別是當別人的話與我們的想法不合,就會極力反駁,甚至會生氣、會撒謊或找藉口;我們不喜歡被他人的話點到我們的黑暗面。所以,耶穌說︰「沒有隱密的事,不是為彰明出來的。誰若有耳聽,聽罷!」為何不先試著去了解,然後再去判斷別人的話是真是假。在聆聽天主聖言時,人的良心可能也會不舒服,因為天主的話如同好醫師一樣,知道我們的問題所在,而用祂的話來光照我們。我們該懷有感恩的心,因為天主想拯救我們呢!我們若願意謙卑一點,願意聆聽,願意反思,收穫很可能是極豐富的,對自我的認識也會增加許多,也會長出智慧來。

上主,求你教導我們聆聽你的說話,當別人對我們作出批評時,願我們能細心聆聽,以平常心面對,以大方融洽去接納。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗公開接見:大聖若瑟能藉著夢來分辨天主的聲音

圖片:© Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC-BY 2.5

2022年1月26日,教宗方濟各在週三公開接見活動中以大聖若瑟的四個夢為核心展開要理講授。這位義人的榜樣有助於我們分辨天主的聲音。

教宗首先闡明:「在《聖經》裡,夢往往被視為天主啟示自己的方法。夢境象徵了我們每個人的靈性生活、我們的內在空間,我們應當加以培養、守護,因天主在那裡彰顯自己,並對我們說話。」教宗同時也警惕:「我們心裡也會出現其它聲音:恐懼的聲音、經驗和希望的聲音,甚至是企圖欺騙、混淆視聽的邪惡之聲。因此,我們必須增進分辨力,好能在許多聲音中分辨出天主的聲音。」

當天的接見活動選讀了《瑪竇福音》記載的大聖若瑟的夢(參閱:瑪二19-23)。教宗由此省思了大聖若瑟作的四個夢:「最初,剛得知瑪利亞懷孕的大聖若瑟心煩意亂,天使顯現在他的睡夢中,幫他解決兩難的困境。大聖若瑟立即聽從天使的話,迎娶瑪利亞。」教宗表示:「生活經常讓我們陷入我們難以明白、看似無解的處境。在這種時候祈禱,意味著讓上主向我們指出正確的作法。」

在第二個夢中,大聖若瑟接獲警訊,知道耶穌聖嬰處境危險。他再次立刻遵從天主的聲音,帶著耶穌和瑪利亞逃往埃及。教宗指出:「當我們感受到那威脅自身或我們摯愛的危險時,祈禱意味著聆聽那能帶給我們勇氣的聲音」,如同大聖若瑟所做的那樣。」

出逃埃及時,大聖若瑟耐心等待天主給出能安全返鄉的信號。在第三個夢中,他知道那位要耶穌性命的黑落德王已不在人世;但在第四個夢中,出於害怕黑落德王的繼承人阿爾赫勞,大聖若瑟接到要在納匝肋定居的指示。對此,教宗表明:「恐懼也是生活的一部分,它也需要我們的祈禱。大聖若瑟心裡害怕,但天主引領他走過恐懼。祈禱的力量為黑暗的處境帶來光明。」

聖父教宗為今天許多被生活重擔壓垮、失去盼望而不去祈禱的人祈禱,懇求大聖若瑟能「幫助他們敞開心扉去與天主交談,好能找到光明、力量和平安」。教宗也念及那些面對子女困難的父母,包括:孩童患病、兒女有同性戀傾向、青少年出車禍等意外、學生課業不佳等等。教宗坦言:「這其中有許多痛苦。但請你們想想上主,想想祂怎麼解決大聖若瑟的各種難題。你們要請大聖若瑟伸出援手,但千萬不要譴責孩子。」教宗也邀請眾人想辦法為這些父母提供支持。

教宗提醒信眾:「祈禱絕非抽象或純粹內在的舉動,卻始終與愛德密不可分。唯有當我們把祈禱和對近人的愛結合起來,我們才能理解上主的訊息。教宗最後帶領在場信友向大聖若瑟祈禱,請這位聖人教導我們重新發現靈性生活是天主彰顯自己並拯救我們的內在空間;願我們不再認為祈禱無濟於事,願人人都能回應上主的指示。」

圖片:Vatican Media

今年1月26日是為烏克蘭和平祈禱的日子,如同教宗方濟各於1月23日主日在三鐘經祈禱活動中宣布的那樣。教宗在公開接見活動結束時提到這個意向。教宗說:「讓我們堅持不懈地懇求上主,祈願那片土地能看見友愛綻放花朵,並且跨越傷痛、恐懼和分裂。」

教宗回憶起烏克蘭人民與二戰有關的苦難:五百多萬人在戰爭中喪生。教宗表示:「這個飽受磨難的人民值得享有和平。但願今天向高天獻上的祈禱和懇求能觸動世上相關負責人的理智和心靈,讓他們能讓對話佔主導地位,把眾人福祉放在片面利益之前。讓我們以《天主經》來祈求和平:這是眾兒女對同一天父的祈禱,是讓我們互為弟兄姊妹的祈禱,是弟兄姊妹懇求修和與和諧的祈禱。」

世界許多地方的聖堂和堂區響應教宗的號召,舉辦為烏克蘭和平祈禱的聚會。烏克蘭天主教希臘禮團體在羅馬的活動據點、聖索非亞大殿,將於1月26日傍晚六點舉行晚禱。負責該大殿的司鐸馬爾谷(Marco Jaroslav Semehen)神父在活動開始前向本新聞網表示,他對教宗此舉深感喜悅和感激。馬爾谷神父強調:「我們不僅為烏克蘭人民,也為俄羅斯人民祈求和平,更為所有恐怕會捲入軍事衝突的人祈求和平。」

目前超過12萬名俄羅斯士兵集結在俄烏邊界和頓巴斯地區。華盛頓持續推進與歐洲領導人和北約的對話。北約將於本週末向俄羅斯提出一份書面建議,為危機尋找一條出路。

來源:梵蒂岡新聞網

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聖地特輯:救主的守護 – 聖若瑟
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進教之佑驛站:常年期第三週 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

聖路加福音 10:1-9

那時候,耶穌選定了七十二人,派遣他們兩個兩個地在他前面,到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說:「莊稼多而工人少,所以你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。你們去吧!看,我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋;路上也不要向人請安。不論進了那一家,先說:願這一家平安!那裏如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上;否則,仍歸於你們。你們要住在那一家,吃喝他們所供給的,因為工人自當有他的工資;你們不可從這一家轉移到另一家。不論進了那座城,人若接納你們,給你們擺上什麼,你們就吃什麼。要醫治城中的病人,並給他們說:天主的國已經臨近你們了。」

反省

《雄才 · 偉略》

路加福音在講述耶穌召選的七十二徒,使他們前往各城各鄉去,並囑咐他們:「莊稼多工人少」,務必要求莊稼主人多派工人進行收割他的農作物。這個是「雄才」的選擇,因為是天主的召叫。

再者,天國的「偉略」並非要求精英雲集、嚴格架構、和組織精密,並以行政主導。耶穌祇要求神恩有機,在門徒們進展使徒工作時,務必要艱苦經營,猶如羔羊送進狼群中,生活務要清貧,淡薄名利,並向人祝福,不思慮吃渴,謀求工資,因為他們的治病和宣道,自會得到合理報酬。

今天紀念弟茂德和弟鐸二聖,皆為聖保祿的愛徒,前者是他的信德兒子,亦是忠實伴侶,精於傳教工作和使命,以致他在兩本書信中,即「致哥羅森」和「致斐理伯人書」,也提及愛徒的名字。他一生致力牧者工作,盡忠職守,至死不渝。至於弟鐸,亦是受聖保祿勸化,聖德出眾,為聖人所器重。

所以,真正上主的「雄才」,並不一定是那些獨佔鰲頭,英明神武的領導,而且為實踐他的「偉略」者,卻是一些清貧廉潔、凡事稱高和樂善好施的忠誠使徒。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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榮休教宗本篤十六世就慕尼黑侵犯報告發出澄清聲明

榮休教宗本篤十六世校正了日前關於德國慕尼黑總教區處理侵犯問題報告中他的一份聲明。在本篤十六世私人秘書甘斯魏(Georg Gänswein)總主教交由德國天主教通訊社(KNA)刊登的聲明中,榮休教宗表示,不同於先前所載明的那樣,他在擔任慕尼黑總主教期間(1977年至1982年),出席了該總主教區於1980年1月15日舉行的會議。

在德國天主教通訊社刊登的聲明寫道,這項失誤並非「惡意為之,而是他在書寫意見時筆誤的結果。就如可能會發生的這樣,他將在第二時間陳述意見時,加以澄清。他為這項失誤深感抱歉,並懇請見諒」。

新的聲明表示,「但無論如何,正如文件所呈現的一樣,確定在這次會議上沒有做出任何關於涉事司鐸牧靈職務的決定,這客觀來說是正確。而當時所接受的請求,只是在他治療期間提供慕尼黑的住宿」。

榮休教宗將於今年4月16日年滿95歲。他在教宗牧職期間大力打擊侵犯的禍患,這點教宗方濟各也多次強調過。因此,榮休教宗之後將發表有關這份報告的聲明。據德國天主教通訊社刊登的聲明,本篤十六世此刻正在努力迅速閱讀這份報告,但他請眾人諒解,「考量到他的年紀和健康,以及這文件涉及的範圍廣泛」,他需要時間來全面檢視內容:這是一份厚達一千多頁的文件。

至於本篤十六世目前已閱讀的部分,聲明指出,他心中「對受害者所蒙受的苦難充滿羞愧和痛苦」。這份聲明最後寫道,榮休教宗表示由衷關懷他之前的總教區,並致力於提供澄清。更重要的是,「他關心那些以前必須忍受性侵犯和冷漠的受害者們」。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖保祿宗徒歸化日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷16:15-18

然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。」

反省

《做個快活福傳者》

今天,我們慶祝聖保祿宗徒的歸化,他被耶穌感召成為宗徒。今日福音的最後部份,就是主耶穌派遣門徒出去宣講福音︰「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音」。福音的結局,就是要提醒我們,宣講福音就是我們的責任。在福音中,馬爾谷用一些圖像來表達阻礙門徒信賴聖神的因素,例如:魔鬼,說新語言,毒蛇,毒物等。為不信賴天主的人,這些都足於讓人逃得遠遠的,但為信賴天主的人,這些都不成問題,因為天主自會照顧。天主每天帶給我們生命的新意、希望和喜悅,讓我們以溫和的心,謙遜的精神,把這份幸福分享給他人。別把好事情只留給自己,反而要把福音傳出去,而越傳,心情會越愉快。

主耶穌,許多人只尋求知識上的信仰,但信仰是分享生命愛、關懷和友誼。讓我們勇敢作祢的福音傳播者,讓這社會滿溢著祢的愛。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗呼籲1月26日為烏克蘭和平祈禱

不斷升級的緊張局勢恐怕會引發新的衝突,危及烏克蘭的和平與全歐洲的安全。教宗方濟各在2022年1月23日主日正午在三鐘經祈禱活動中為此深表擔憂,並宣布本月26日週三為和平祈禱日。

圖片:vatican.va

教宗說:

「我衷心呼籲所有善意的人向全能的天主獻上祈禱,願每個政治行動和倡議都能為人類手足情誼服務,而不是為黨派利益服務。」

教宗指出,那些損人利己的人,蔑視自己作為人的聖召,因為我們人人生來互為兄弟姊妹。

此前,教宗曾多次表達他對烏克蘭緊張局勢的擔憂,鼓勵每個人為和平祈禱,祈願能以對話和談判找出化解僵局的方法。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持聖言主日彌撒:首次授予平信徒讀經和要理傳教員職務

圖片:vatican.va

教宗方濟各在1月23日常年期第三主日,即天主聖言主日在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,首次授予來自世界各地的16位男女平信徒讀經和要理傳教員職務。其中6位女性、2位男性平信徒領受讀經職;5位男性、3位女性領受要理傳教員職務。教宗在講道中邀請信衆通過聆聽當天的福音内容(參閲:路四14-21),默思「聖言啓示天主」和「聖言把我們引向他人」的兩個方面。

「聖言啓示天主」

在「聖言啓示天主」這個方面,教宗說:「讓我們捫心自問:我們心中天主的形象是不是釋放人、親近人、憐憫人和溫柔待人的天主?還是我們認為祂是一個嚴厲無情的法官、一個在我們生活中遇到的冷酷海關人員?我們的信仰是產生希望和喜樂,或者我們中間仍抱持被恐懼壓抑的信仰、一個恐懼的信仰?我們在教會團體中宣告的天主的面容是什麽?是釋放和治癒的救主,還是用罪帶來内疚感來制服我們的可怕的天主?為了使我們皈依真天主,耶穌向我們指示出發點:即從祂的聖言開始。也就是通過給我們講述天主愛我們的歷史,把我們從對祂的恐懼和偏見中解放出來,這些恐懼和成見扼殺了信德的喜樂。聖言打破了虛假的偶像,揭露了我們的投射,摧毀了我們太過於從人的角度去想像的各種天主形象;聖言把我們帶回到天主的真面容,帶回到祂的憐憫慈悲中。天主聖言滋養和更新信德:讓我們把它放到祈禱和靈修生活的中心!讓我們把啓示我們的聖言置於中心地位。天主聖言讓我們親近天主。」

「聖言把我們引向他人」

接著,教宗講道第二個方面「聖言把我們引向他人」。教宗說:「天主聖言把我們引向天主也引向他人。正是當我們發現天主是慈悲憐憫的愛時,我們克服了將自己封閉在一種神聖虔敬情愫的誘惑,這神聖虔敬情愫被簡化為外在的崇拜,它不觸及和改變生活。這是偶像崇拜,它隱蔽而精緻。天主聖言驅使我們從自我中走出來,唯獨用天主釋放的溫良愛的力量走向我們的弟兄姐妹。這正是耶穌在納匝肋會堂向我們啓示的:他被派到窮人面前——我們所有人都有所欠缺——讓匱乏的人獲得自由。祂來這裡不是為了交付一套規則或主持某個宗教儀式;相反,祂降臨到我們世界的大街小巷,是為了與我們受傷的人性相遇,輕撫被苦難折磨的憔悴面容,治癒破碎的心靈,讓我們從囚禁靈魂的枷鎖中解脫出來。因此,他向我們啓示了最悅納天主的崇拜方式:關懷我們的近人。」

「我們必須回到這一點。每當在教會團體裡有嚴厲冷酷的誘惑,這是一種扭曲倒錯,認為找到天主是要變得更加僵化、有更多的規則、做事更正確、更要一清二楚……等等,但事實並非如此。當我們看到生硬的提議時,我們應立即意識到:這是偶像,不是天主,我們的天主不是那樣的。」

教宗在結束講道時,提及彌撒中領受讀經和要理傳教員職務的男女平信徒,指出他們就是蒙召去實踐服務天主聖言的神聖使命。最後,教宗鼓勵道:「讓我們把天主聖言重新置於教會牧靈和生活的中心。讓我們聆聽聖言,以聖言祈禱,並讓我們把聖言付諸實踐。」

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來源:梵蒂岡新聞網

2022年基督徒合一祈禱週:八日聖經反省章節與祈禱文 第八天 (1月25日)

圖片:“The Three Holy Kings on the Way to Bethlehem,” by Joseph Binder, 1846 (photo: Public Domain)

第八天

「他們在夢中得到指示,
不要回到黑落德那裡,
就由另一條路返回自己的地方去了。」
(瑪二 12)

―逾越舊有的分裂 邁向上主指引的新道路―

讀經

耶卅 31-34 「我必要與以色列家和猶大家訂立新約。」

詠十六 「請祢將生命的道路指示給我。」

厄四 20-23 「應在心思念慮上改換一新。」

瑪十一 25-30 「因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人, 而啟示給小孩子。」

省思

我們不知道智者們──天文學和航海學的專家 ──當他們被警告要從另一條路返回時是怎麼想 的。他們很可能非常困惑,但照亮他們旅程的那道光向他們表明有另一條路,另一種可能性。於是,他們被要求改變方向。

我們經常發現自己被熟悉的做事方式和看待世 界的態度所束縛。當這些方式或「道路」被截斷時,我們疑惑如何繼續這段旅程。天主聖善的眷顧總是在這些時候向我們顯示另一條為我們準備的道路。天主為此更新祂的盟約,在遭遇障礙的挫折中振奮 我們的精神。我們只需相信那位賜給我們光明的永 恆者,在我們的方法和路途受到阻礙時總能找到前 進的道路。只要我們願意並向聖神的作工開放,總會有一個新的開始。如同教會,我們回顧過去,尋求光照,我們展望未來,尋找新的方法,以便我們 能夠繼續以新的熱情閃耀福音之光,並像基督歡迎 我們一樣,為了上主的榮耀而彼此開放。

在過去熟悉的道路上,基督教團體彼此分道而行。在天主召喚我們那嶄新的道路上,基督徒們一同行走,成為朝聖路途上的夥伴。尋找這些新的道 路需要分辨、謙遜和勇氣。現在正是轉換與和好的 時候。

禱詞

仁慈的主,當我們眼中只有一個方法,且認為必須依靠這方法,當我們認為所有的路都被堵死,而陷入絕望時,我們總是發現祢在那裡。祢是更新 盟約的天主。我們發現祢在我們前方建造了新的道 路,一條超過我們想像的道路。我們感謝祢,因為 祢超越了我們的期盼。我們感謝祢,因為祢的智慧超越了我們所能理解。我們感謝祢,因為祢創造性的道路開啓了始料未及的可能。如果我們在地圖上找不到出路,我們總是能找到祢,祢引領我們走上 一條更美好的道路。透過我們的主耶穌基督,在聖 神的偕行中,祢總能引領我們回到祢身邊。以上所 求是靠我們的主基督。阿們。

來源:宗座基督徒合一委員會

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