張汝南執事-常年期第十四主日反省

常年期第十四主日 彌撒

集禱經

天主,你藉聖子的謙卑自下,拯救了陷於死亡的世界。你既使你的子民,擺脫了罪惡的奴役,求你恩賜他們聖潔的喜樂,將來得享永恆的幸福。因你的聖子,我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他們原是叛逆的家族,但終究要承認:在他們中有一位先知。)
恭讀厄則克耳先知書 2:2-5

當上主向我講話時,有一種神力,進入我內,使我站起來;我聽見上主同我講話。他向我說:「人子,我派遣你到以色列子民,到反抗我的叛逆之民那裡去;他們和他們的祖先,直到今天,還違背我。雖然那些子民厚顏無恥,心腸頑硬,我仍派遣你到他們那裡,向他們說:『我主上主這樣說』。「他們原是叛逆的家族;無論他們聽,或是不聽,終究都要承認:在他們中有一位先知。」──上主的話。

答唱詠 詠 123:1-2, 2, 3-4

:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。(詠 123:2)
:高居於諸天的上主,我舉目仰望你,正如僕人的雙目,怎樣仰望主人的手。
:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。
:看,正如婢女的眼睛,怎樣注視主母的手,我們的眼睛,也就怎樣注視著上主、我們的天主,直到他憐憫我們為止。
:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。
:上主,求你垂憐,垂憐我們!因為我們已嘗盡了欺凌;我們的心靈,已經飽受驕傲人的欺凌、富貴人的恥笑。
:我們的眼睛注視著上主,直到他憐憫我們為止。

讀經二(我誇耀我的軟弱,好叫基督的德能,常在我身上。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 12:7-10

弟兄姊妹們:為了使我不會因那高超的啟示,而過於高舉自己,故此,有一根刺,加在我身上,就是撒旦的使者來拳擊我,免得我過於高舉自己。關於這事,我曾三次,求主使它脫離我;但主對我說:「有我的恩寵,為你夠了,因為我的德能,在軟弱中,才全顯出來。」所以,我甘心情願,誇耀我的軟弱,好叫基督的德能,常在我身上。為此,我為基督的原故,喜歡在軟弱中,在凌辱中,在艱難中,在迫害中,在困苦中,因為我幾時軟弱,正是我有能力的時候。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:上主的神臨於我身,派遣我向貧窮人,傳報喜訊。(參閱路 4:18)
:亞肋路亞。

福音(先知除了在自己的本鄉,是沒有不受尊敬的。)
恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6

那時候,耶穌來到自己的家鄉,門徒也跟隨著他。到了安息日,耶穌便開始在會堂教訓人。眾人聽了,就驚訝說:「他這一切,是從那裡來的呢?所賜給他的,是何等的智慧?怎麼藉他的手,行出這樣的奇能?這人不就是那個木匠嗎?他不是瑪利亞的兒子;雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎?他的姊妹,不是也都在我們這裡嗎?」他們便對耶穌起了反感。耶穌對他們說:「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家之外,是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡,不能行什麼奇能,只給少數的幾個病人覆手,治好了他們。耶穌因他們的無信心,而感到詫異。──上主的話。

各位主內尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十四主日,敎會溫馨提示;主耶穌是天父的獨生子,天父的代言人,祂甘心情願犧牲自己,使我們成為天父的兒女,我們深感鴻恩和榮幸,讓我們熱心祈禱,在生活中實行基督的真理,去見證福音,使衆人獲得永生!

問題是,我們人性軟弱,怎麼去承擔這崇高的使命?如何去實踐愛主愛人的聖訓?「不要怕,只管信!」谷5:36b 因為主答應我們像祂答應聖保祿宗徒一樣;祂的恩寵將常與我們同在,尤其是在「凌辱中,艱難中,迫害中,和困苦中,祂的大能將會全顯出來!」參閱格後12:9-10 所以我們無需懼怕,讓我們學習厄則克耳先知的精神,那怕被派往「反抗天主的叛逆之民那裡去。」則2:3

我們都願意實行,以溫和友善的態度「只說幫助人,對人有建設性的話」弗4:29 用接納關懷的情懷去看待身邊的人, 讓我們不要再使耶穌失望「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外,是沒有不受尊敬的。」參閱谷6:4 從今以後做個名符其實的見證人!

話說一位當天上任的新牧師,將自己改頭換面,打扮成一名骯髒的流浪漢,走進一間偌大的超級教會,在崇拜開始之前,成千上萬的敎友都紛紛進入教會,但其中只有三幾位與這位衣衫襤褸的流浪漢打招呼,大部分的人對他敬而遠之!後來他走到教會禮堂的前面,正要坐在前排座位,竟被招待人員請他坐在禮堂的最後排位置。他邊走邊與附近的人點頭問安,但卻換來冷漠歧視的面孔和判斷指責的目光,讓這位新牧師極感不安!

當他坐在禮堂後排位置時,他留心聆聽離任牧師的宣講,和他特別讚揚坐在前排某些教友對他和教會所捐贈的款項,之後他便興奮地向會眾介紹新牧師,邀請他上台與大家分享。台下會眾都以熱烈的掌聲歡迎這位新牧師,期待一睹他的風光。

當他一上台,眾人都詫異非常,大會頓時鴉雀無聲,稍為沉靜一點的他,便開始宣講:「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時………..我作客,你們收留了我…………這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」牧師誦讀完這段馬太「瑪竇」福音二十五章主耶穌的聖言之後,他沒有立刻出聲,只是用悲傷和失望的眼神望著會眾,然後慢慢的將那福音和大家分享,聽後當中有很多人流淚痛哭,亦有很多人垂下頭來感到羞愧和不安,牧師接著說:「我今天只見到一大群人的聚集,但卻見不到主耶穌基督所設立的教會。這個世界已經有足夠的人,但卻沒有足夠的基督門徒!你們何時才決定要做主耶穌基督的門徒,與別人分享和見證祂聖善的真光?」

這位牧師的問題其實對我們都有異曲同工的迴響?可能有人卻說「我來敎會是我與主的關係,與其它人無關!我亦不希望參加是是非非的小團體,以免影響身心靈健康!」這是不是自欺欺人的說法?若沒有慕道,靈修和禮儀的小團體,何來領洗課程,誰人幫助神父將福音廣傳,使聖祭舉揚?

話說回來,的確,有人的地方,就會有待人善劣的態度和不同的思想,家庭如是,敎會亦同樣,問題是我們選擇用那些態度去處理事情?效法跎鳥一樣把頭放入沙丘,不理別人的生死存亡,這是不是最好的方案?其實態度好一切都好,相反的,任何家庭或教會團體,後果一定不堪設想!

那麼我們用甚麼態度去歡迎或與別人溝通,是用偏見岐視的態度?又或是用接訥包容愛護的行為?若別人沒有禮貌對待我們,我們又如何為他們設想?「父阿,寬恕他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼!」路23:34

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

夏志誠主教在「負傷世界的同行者」七一祈禱會全文分享

圖片:香港天主教正義和平委員會

2021年7月1日,香港基督徒學會、普世合一運動社會牧職暑期實習計劃、香港天主教勞工事務委員會、香港天主教正義和平委員會合辦了一個名為「負傷世界的同行者」七一祈禱會,特意為香港社會的市民和教友能找到釋放與盼望之路。當晚的分享嘉賓有香港教區夏志誠輔理主教及陳朗昇先生(基督徒新聞工作者)。以下是夏志誠輔理主教在祈禱會的全文分享:

今天是7月1日,自從1997年之後,這一天為香港的社會有非常特別的意義。回歸已踏入第24個年頭了,一切如何?大家有目共睹。為不少人來說,似乎社會的多方面都在走下坡:露宿街頭的人越來越多、年齡越來越低,領受免費飯盒的人龍越來越長,公屋輪候時間越來越耐,私樓呎價越來越貴,教育要小心的地方越來越闊,傳媒的空間則越來越窄,這些現像似乎非常切合我們祈禱會主題所提及的負傷世界。
但是整個主題卻是:負傷世界的同行者。問問我們自己:怎樣可以跟這個負傷的世界同行呢?這兩年,我們中間不少人感到灰心、受挫、厭煩、無力、內心充滿負面的情緒和壓抑,怎樣還可以跟負傷的世界同行呢?我們憑什麼呢?讓我們坦然承認,我們受傷了,疲累了,無力前行了!
在剛才所讀的聖經中,聖伯多祿勸慰我們,在我們的身旁有基督,負傷的基督與我們同行。 其實他一直都在,只是我們若不是受了傷,我們不會轉向他,我們會一直靠自己的力量,認為我們可以成就一切自己所渴望的,甚至可以在地上建立天國。如今我們受傷了,疲累了,無力了,這樣,反而讓我們意識到他的臨在,容讓他來親近我們,由此發現到他一直都在,一直都在眷顧我們。他才是我們真正的力量和平安,原來只因為他的同行,我們才有能力與負傷的世界同行。
基督怎樣與我們同行?聖伯多祿告訴我們,他為我們留下了為人受苦的榜樣,就是在面對不公不義的痛苦磨難時,仍然去愛,愛到底:「他受辱罵,卻不還罵;他受虐待,卻不報復。」我們人,做不到的,他卻做到了,因為他是基督,是天主。所以,我們必須投奔他,信賴他,向他訴說我們的苦痛、我們的埋怨、哀傷、無助、不解,把一切的一切,都交託給他,信賴他是行公義審判的天主,正如他在他的苦難中,將自己交給那照正義施行審判的天主一樣。
各位兄弟姊妹,伯多祿還說「基督為我們受苦」。為什麼呢?為什麼基督要為我們受苦呢?我們做錯了什麼?因為原來在我們裏面有很多自私、嫉妒、仇恨、埋怨、憤怒、陰暗;當我們義正嚴詞捍衛很多價值的時候,我們自己並不是毫無瑕疵的;當我們為弱勢社群發聲,為他們爭取權益的時候,我們自己也不是完全正義的。我們有我們的軟弱、有限,可是,基督不但體諒我們的軟弱、有限,而且跟我們一起背負這些軟弱、有限。他的傷痛其實是我們所造成的,但他卻寬恕我們、憐憫我們,毫不跟我們計較,反以他的受傷來醫治我們的受傷。
如此,幾時我們不斷的努力,在各種際遇中,以基督作為榜樣,去追隨他的足跡,我們會發現社會上所發生的種種,歷史上所出現的一切,包括這兩年牽動我們情緒,令我們痛心疾首,不敢回憶的事件,都不過是人生舞台上的背景板而已,要襯托出的是我和主的關係:叫我去發現,身為天主的他,為我受傷,為我受苦,因而我能夠肯定自己的價值、自己的身份、自己的尊嚴,因而我有力量走出傷痛。這就是伯多祿所說的:「我們要因他的創傷,而獲得痊癒。」
這種靈修,是叫人離開世界嗎?離地嗎?的而且確有點像似如此,不過,我們暫時離開那些「看得到」的日常生活的種種事務,轉移進入自己的內心世界,其實是與「那看不到」的真實相遇,與天主相遇。
今天我們聚集在這裏,是參加一個祈禱會,因為我們知道、意識到,我們需要天主,需要投奔他,我們需要偕同其他兄弟姊妹一起來投奔天主。不過,首先讓我們不是要求他為我們做這個、做那個,而是求天主給我們恩寵,去發現、去肯定受傷的基督與我們同在,給我們力量去學習他的榜樣,追隨他的足跡。
舊約訓導篇有這樣的一句話說:「事事有時節,天下任何事皆有定時。」也許現在不是行動的時間,而是反省、默觀、祈禱的時間,容讓我們有機會去親近生命的源頭、平安的源頭、力量的源頭。唯有認清我們的真實處境,也就是在天主內看世情、看世事,我們才有力量離開混亂,重拾生命中的盼望。我們會重新發現:「改變人心和改變社會是分不開的。」這樣,我們才有力量,與其他負傷的兄弟姊妹同行,與負傷的世界同行。
究竟怎樣可以與負傷的世界同行?在這裏,想用前捷克總統哈維爾所寫的《無權勢者的力量》一書來跟大家分享。在書中的一個重要觀念是:「活在真實中」,也就是要活得像一個人,要竭力活出人該有的價值觀,活出生命的意義,人生的價值,自我道德良知的要求。這些看似陳腔濫調,卻正是拒絕活在謊言裏,拒絕活在荒謬中,所必須堅持的。在生活的各方面致力實踐真誠,對個人生命負責,守住人性尊嚴的底線,緊守個人專業等等。比喻教會的專業就是愛主愛人,而非愛財愛權;醫護人員的專業,是救傷扶危,不管受傷者有什麼背景,都盡力救治,保障私隱;做學術研究的專業,就是準確理解資料、證據,而非穿鑿附會,捏造事實,維護權貴,掩蓋真理。

這樣,在實踐中活出行動的意義及目的,戰勝無力感,克服存在的危機,維護人性的尊嚴,就是維護做天主子女的尊嚴。各位兄弟姊妹,真正的關鍵不是負傷,而是同行。只要同行,我們會發現有前途、有光明,不會因我們的短視和懦弱而看不見前面的路,不會因習慣了恐懼和冷漠而未能看到同行的基督,及與世界同行。

來源:香港天主教正義和平委員會

教宗2021年7月祈禱意向:為社會友誼

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

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2021年7月意向

總意向:為社會友誼

願我們能在社會、經濟和政治的衝突中,勇敢並熱情的建立對話與友誼。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗公開接見:如果我們跟隨天主,生命中就絕無偶然的事

圖片:vatican.va

2021年6月30日上午,教宗方濟各在梵蒂岡的達瑪索庭院主持週三公開接見活動,信友們在場參加。在以聖保祿《迦拉達書》為主題的新一輪要理講授中,教宗論述了這位使徒的聖召,他從「迫害基督徒的人」成為福音的宣講者。教宗說:「天主編織我們的歷史,如果我們懷著信賴接納祂的救恩計劃,祂的恩寵就能轉變我們的生命,讓我們看到新道路。」

教宗强調:「保祿宗徒寫這書信的目的是在重申福音的新意 。藉著他的宣講而建立的迦拉達教會當時在内部起了爭論,有人也對他的宣講產生懷疑(參:迦一1-16)。保祿的説理並不基於他的誹謗者使用的論據,而是飛得高,如此也為我們指出在團體内部出現衝突時理應持有的態度。」

教宗解釋道:「保祿在末尾才提到爭執的核心是關於行割損禮,猶太教最重要的傳統。保祿作出 更深入的選擇,因為這關係到福音的真理和基督徒的自由。他不停留在問題的表面,不像我們經常所做的那樣,試圖立即找到解決途徑,幻想使各方達成妥協。福音卻不是這樣運作的,保祿宗徒選擇走更需要花費努力的道路。」

「事實上,保祿在信中表明他所尋求的不是人的贊同,而是天主的贊同,因為如果我還求人的歡心,我就不是基督的僕役(同上,10節)。正因為如此,他提醒迦拉達人做真正的使徒不是憑著自己的功勞,而是蒙天主的召叫。他敘述自己蒙召和皈依的經歷是與復活的主在他去大馬士革途中的顯現息息相關。」

「保祿談到,他此前强烈迫害過天主的教會,竭力想把她消滅;我在猶太教中比我本族許多同年的人更為激進,對我祖先的傳授更富熱忱(同上,13-14)。」

教宗說:「他一方面强調自己是凶猛的迫害者,另一方面則凸顯了天主對他的仁慈,讓他得以徹底轉變,以致衆人皆知。即使未親自見過他的人也知道,他過去是個迫害者,如今則宣講曾經想摧毀的信仰。」

教宗表示:「保祿是個自由的人,他自由地宣講福音,也自由地坦承自己的罪。『我曾是這樣的』,換言之,真理使内心獲得自由,這是天主的自由。重溫這段歷史,保祿充滿驚奇和感激,好似要告訴迦拉達人,除了成為宗徒外,他會成為一切。」

「的確,保祿從孩童起就被教育成無可指摘的遵守梅瑟法律的人,以後又打擊基督的門徒。但萬萬沒有想到,天主以恩寵向他啓示了死而復活的聖子,讓他在外邦人中成為祂的宣講者。」教宗感嘆道:「上主的道路難以預測!我們每天都在親身經歷著,若我們回想上主召叫我們的時刻,便尤其如此。」

教宗指出:「我們絕不可忘記天主進入我們生命的時間和方式:要將那與恩寵的相遇牢記在心思意念中,那是天主改變我們生活的相遇。在上主偉大的作為面前,我們多少次在詢問自己:『天主怎能用一個罪人、一個脆弱和軟弱的人來實現祂的旨意呢?』這絕非出於偶然,因為一切都在天主的計劃中。」

教宗最後總結道:「天主編織我們的歷史,如果我們懷著信賴回應祂的救恩計劃,我們就會有所發現。召叫總是帶來一項我們要履行的使命;因此我們應邀認真地做好準備,曉得是天主在邀請我們並以祂的恩寵來扶助。我們要讓這個意識來引領自己:恩寵轉變人的生命,使這生命堪當為福音服務。」

來源:梵蒂岡新聞網

加拿大原住民代表團將於2021年12月在羅馬與教宗會面

【鹽與光傳媒資訊】加拿大天主教主教團繼早前在2021年6月10日宣布計劃安排原住民代表團與教宗會面,以促進有意義的對話和治愈之後,2021年6月29日,加拿大天主教主教團發布了有關原住民代表團與教宗會面的安排事項,以下是非官方翻譯的聲明內容。

加拿大天主教主教團聲明
原住民代表團與教宗會面日期

2021年6月10日宣布了原住民代表團將與教宗會面以促進有意義的對話和治愈的相遇之後,加拿大天主教主教團宣布,該代表團定於2021年12月17日至20日在遵守出境限制情況下前往羅馬與教宗會面。

教宗方濟各深切希望直接聆聽原住民的聲音,表達他衷心的臨在,解決殖民化的影響和教會在寄宿學校系統中的作用,期望能回應原住民的苦難和持續的影響所帶來的創傷。加拿大主教們對教宗的開明深表讚賞,他慷慨地邀請與三大原住民族群(原住民 First Nations、梅蒂人 Métis 和因紐特人 Inuit)進行個別會面,並與所有代表一起在2021 年 12 月 20 日進行最後一次會面。

來自全國各地的年長的及知識傳承者、寄宿學校倖存者和跨省份的青年,將在一個主教小組和原住民領袖的陪同下參與這次牧靈訪問。有關計劃正在進行中,將在日後公布更多的細節。

加拿大天主教主教團重申,他們真誠地希望這些即將來臨的相遇時刻,將引領加拿大原住民與天主教會共建和平與和諧的將來。

英語原文

來源:加拿大天主教主教團

譯自:鹽與光傳媒

教宗方濟各:效法伯多祿和保祿,做自由和謙卑的人

圖片: vatican.va

2021年6月29日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿中央大祭台主持隆重彌撒,慶祝聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮。在遵守衛生安全的規範下,衆多信友、主教和樞機參禮,由加采東都主教厄瑪奴耳率領的君士坦丁堡大公宗主教代表團也在場,每年這個代表團都在這個機會上前來羅馬參加慶祝大典。

教宗在彌撒講道中提到兩位宗徒的見證,指出:「在他們的歷史中沒有將他們的才幹置於中心,而是與基督的相遇改變了他們的生命。他們體驗了使他們獲得痊癒和自由的愛,因此成為使徒和幫助他人獲得釋放的司祭。教會需要的正是獲得自由,我們總是需要獲得釋放,因為唯有自由的教會才是令人相信的教會。」

教宗强調:「伯多祿和保祿是自由的人,因為他們獲得了自由。伯多祿是加里肋亞的漁夫,他首先因耶穌無條件的愛,從感到不適合及失敗的苦楚中釋放出來。」

「他雖然是老練的漁夫,也多次在深夜中體嘗到一無所獲的失敗苦味,在空網面前試圖放棄;雖然剛烈和衝動,卻經常被嚇住;雖然是上主的熱心門徒,卻不斷依循塵世的邏輯來推理,無法理解和接納基督的十字架的意涵;雖然說準備為耶穌捨棄生命,卻一聽到自己被懷疑是祂的門徒,就出於害怕而背叛了老師。」

「儘管如此,耶穌還是不求回報地愛了他,將賭注壓在他身上。耶穌鼓勵他不要屈服,再次把網撒在海裡,鼓勵他在水上行走、勇敢地注視自己的軟弱、在十字架的路上跟隨祂、為弟兄們捨命,以及牧放祂的羊群。就這樣,伯多祿“掙脫了恐懼,以及只依靠人性安全和為世俗操勞的心態。」

「耶穌賦予伯多祿勇氣,使他敢於為一切而冒險,並且樂於做漁人的漁夫。耶穌特別召喚他堅固眾弟兄的信德,因此伯多祿的經歷是一段開放、獲得自由、折斷枷鎖,以及走出緊閉的監獄的歷史,如同以色列子民脫離埃及奴役的重軛那樣。」教宗說:「伯多祿經歷了逾越,上主使他擺脫了禁錮。」

「同樣,保祿宗徒也體驗了基督使他獲得的自由。他被奴役的狀況更為沉重,那是他的自我、固執於傳統和瘋狂迫害基督徒的宗教熱忱。」教宗說:「保祿是個粗暴的人,基督使他獲得釋放。」

「在形式上奉行宗教和拔出利劍來維護傳統,不僅無法使他向愛天主和愛弟兄開放,反而令他變得强硬。他是個基要主義者。天主將他由此解救出來;天主卻未使他免去諸多軟弱和困境:使徒工作的辛勞、身體上的病痛、遭受暴行和迫害,以及遇到翻船和飢渴,這些使他的福傳使命結出更豐碩的果實。」

教宗說:「如同伯多祿那樣,我們必須在有時我們的挫折面前掙脫失敗感;從令我們無法行動和膽怯的恐懼中釋放出來,切莫封閉在我們的安全感和喪失先知性勇氣的狀況。如同保祿那樣,我們必須脫離外表的偽善,不以俗世的力量,卻以給天主騰出空間的軟弱來使自己立足;擺脫使我們變得僵化和固執的宗教儀式,從與權勢的曖昧關係和生怕不被瞭解和受攻擊的憂慮中釋放出來。」

最後,教宗將他的思緒轉向將要領受羊毛肩帶的總主教們。他說:「這個與伯多祿合一的標記提醒牧者的使命是為羊群捨去性命。」然後他問候了巴爾多祿茂一世派遣的大公宗主教代表團,説道:「基督信徒分裂的惡表造成彼此的距離,在擺脫這距離的行程上,你們的光臨是我們合一的寶貴標誌。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片: vatican.va

在希望的翅膀上

與全國各地的所有加拿大人和天主教徒一樣,我們對在沙省考維賽斯 (Cowessess, Saskatchewan) 一所前瑪麗瓦爾原住民寄宿學校(The Marieval Indian Residential School)遺址附近發現 751 個無標記墳墓的消息感到震驚。這一最新發現加劇了原住民傷口的疼痛,即是在不到一個月前錦碌印第安寄宿學校的舊址發現了 215 名兒童的遺骸。

沒有言語可以表達我們的悲痛和徹底的可怕,這些悲劇是針對加拿大的原住民,尤其是他們的兒童。

更令我們感到煩惱不安的是,發生在寄宿學校的這些毀滅性行為是有些屬於天主教會的人員所為。 這些人做了令人髮指的行為嚴重違反了我們的信仰,違反了福音和耶穌的教導,衪說:

「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪竇福音 25:40)

鑑於過去一個月的創傷性發現,有人主張抵制主日彌撒和參與教會活動。 作為《鹽與光傳媒》,我們相信需要採取更有意義和有影響力的措施去為原住民、教會和我們的國家帶來治癒。 我們都是在一起的,因此選擇成為與加拿大原住民一起前進的一部份,他們中許多人也是我們在信仰內的兄弟姐妹。

我們承諾聆聽原住民長老和智者的聲音,他們可以傳達我們原住民兄弟姐妹的痛苦、苦難和經歷。 作為天主教媒體,我們有責任提供全面、敏銳、仔細和尊重性的節目,傳達所發生事件的真相,並協助開闢將來道路的複雜過程。 我們希望尋求更好的理解,以便在正義、治癒與和解的漫長過程中成為夥伴。

我們知道要在天主教會與加拿大原住民之間的治癒道路上向前邁出重要一步,還有很多工作要做 要緊記的是加拿大原住民與我們整個國家之間是需要採取廣泛行動。

我們希望成為過去黑暗中發光發亮的一部分,共同邁向更光明的黎明,未來植根於自由與和平。

在加拿大、教會和原住民兄弟姊妹間的關係上寫下新的一頁,我們每一位都可以發揮關鍵的作用。我們強烈鼓勵信友們和加拿大人民與全國各地的原住民站在一起。 我們同樣需要我們的政治和宗教領袖採取明確、果斷和有洞察力的行動,以便向前邁進。

我們的行動與否均會產生非常有力及實際的後果。 作為有信仰的人,讓我們一起祈禱,將死去的無辜者、他們的家人和團體承受的痛苦,以及使我們國家受到傷害的不公義的創傷,高舉給上主。作為國民,讓我們找到建立團結橋樑的具體方法,拒絕持冷漠或絕望的狀況。相反,讓我們以謙卑和誠懇的態度,並尊重地去聆聽和伸出援手。

現在是時候全力以赴承認過往的歷史,同時堅持在各個層面建立正確的關係以實現團結的將來。 現在是時候我們一起成為更好的人去彼此關懷。

願上主,萬物的創造者,安慰那些受苦和哀悼的人,並在我們沉重的心中點燃希望之火。 

考維賽斯原住民部落酋長德洛姆 (Cadmus Delorme)、考維賽斯原住民部的族人和所有原住民,請相信我們的祈禱和團結。

在主內的弟兄,

Fr. Alan Fogarty, SJ
霍格提神父,耶穌會會士
鹽與光天主教傳媒機構行政總監

英文原文

張汝南執事-常年期第十三主日反省

攝於Duc In Altum Church, Magdala, Holy Land 圖片提供:Rodney Leung

常年期第十三主日 彌撒

集禱經

天主, 你既恩賜我們義子的名分,並揀選我們成為光明之子;我們懇求你,不要讓我們陷入錯謬的黑暗,而常能生活於真理的光輝。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(因魔鬼的嫉妒,死亡才進入了世界。)
恭讀智慧篇 1:13-15;2:23-24

天主並沒有創造死亡,也不喜歡生靈滅亡。他創造了萬物,為叫它們生存;世上的生物,都有生命力,本身都沒有致命的毒素;陰府在地上,也沒有權勢,因為正義是不死不滅的。其實,天主創造了人,原是不死不滅的,使人成為天主本性的肖像;但因魔鬼的嫉妒,死亡才進入了世界;只有與魔鬼結緣的人,才經歷死亡。──上主的話。

答唱詠 詠 30:2,4, 5-6, 11-12,13

:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。(詠 30:2)
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。你沒有讓我的仇敵,向我誇耀。上主,你由陰府中把我救出,又使我安全復生,免降幽谷。
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。
:上主的聖民,請向上主歌頌,稱謝他的聖名。因為他的憤怒,瞬息消散;他的恩愛,卻要終生綿延。晚間雖令人哭泣,清晨卻使人歡喜。
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。
:上主,請俯聽我,憐憫我;上主,求你前來助佑我。你把我的哀痛,化成了舞蹈。上主,我的天主,我要永遠稱謝你!
:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。

讀經二(你們的富裕,彌補了貧苦人的不足。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 8:7,9,13-15

弟兄姊妹們:正如你們在一切事上,在信德、語言、知識,和各種熱情上,並在我們所交於你們的愛情上,超群出眾,所以,你們也要在這慈善工作上,超群出眾。因為,你們知道,我們的主耶穌基督的恩賜:他本是富有的,為了你們,卻成了貧困的,好使你們因著他的貧困,而成為富有的。這不是要使別人輕鬆,叫你們為難;而是要出於均勻。現在,你們的富裕,彌補了他們的缺乏,好使他們的富裕,也彌補你們的缺乏;這樣就均勻了,正如所記載的:「多收的,沒有剩餘;少收的,也沒有不足。」──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:我們的救主基督耶穌,毀滅了死亡,藉著福音,彰顯了不朽的生命。(參閱弟後 1:10)
:亞肋路亞。

福音(女孩,我命令你起來!)
恭讀聖馬爾谷福音 5:21-43

那時候,耶穌乘船,回到對岸;有大夥群眾,聚集在他周圍。耶穌於是留在海濱。當時,來了一個會堂長,名叫雅依洛,一見耶穌,就跪伏在耶穌腳前,懇求耶穌說:「我的小女兒快要死了。請你來,給她覆手,叫她康復,使她活下去。」耶穌就同會堂長一起去。有一大群人,跟隨著耶穌,擁擠著耶穌。當時,有一個婦人,患血漏已有十二年。她在許多醫生手裡,受了許多痛苦,花盡了她所有的一切,不但沒有見效,反而病勢日益加重。她聽了有關耶穌的傳說,便來到人群中,從後邊摸了耶穌的衣裳,因為她心裡想:「只要我一摸他的衣裳,我的病就會好了。」結果,她的血漏,立刻停止了,並且覺得身上的疾病也好了。

耶穌立刻覺得,有一種能力,從自己身上出去;於是,在人群中,回過頭來,說:「誰摸了我的衣裳?」耶穌的門徒向耶穌說:「你看!群眾四面擁擠著你,你還問:誰摸了我?」耶穌四周觀望,要看做這事的婦人。那婦人明知在自己身上所發生的事,就戰戰兢兢地前來,跪伏在耶穌腳前,把實情完全告訴了耶穌。

耶穌便向那婦人說:「女兒,你的信德救了你。平安回去吧!你的疾病必得痊瘉!」

耶穌還在說話的時候,有人從會堂長家裡來,說:「你的女兒死了,你還勞煩師父做什麼?」

耶穌聽見所說的話,就給會堂長說:「不要怕,只管信。」

除了伯多祿、雅各伯,和雅各伯的弟弟若望外,耶穌沒有帶任何人跟他去。他們到了會堂長的家裡,耶穌看見群眾非常喧嘩:有的哭泣,有的哀號;耶穌便進去,給他們說:「你們為什麼喧嘩哭泣呢?小女孩並沒有死,只是睡著了!」他們都譏笑耶穌。耶穌卻把眾人趕出去,帶著小女孩的父親和母親,以及同他在一起的人,進去小女孩所在的地方。

耶穌拿起小女孩的手,對她說:「塔里塔,古木!」意思是:「女孩,我命令你起來!」那女孩就立刻起來行走,原來她已十二歲了。

眾人都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們,不要叫任何人知道這事;又吩咐給女孩子食物吃。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第十三主日,我們心感慶幸能認識一位多麽愛我們的天主父,今天敎會藉著讀經和福音,再度鼓勵我們去加深體驗上主的仁慈,與祂親近,讓我們聽從祂的指引,去愛護別人,這就是信仰的真諦;我們深信無論魔鬼多麼兇險,憑著耶穌的大能,祂一定會將負面的情況扭轉,使正能量飛揚,最後帶領我們進入永生!

今天的福音,主耶穌藉著醫治患血漏的婦人和拯救會堂長的小女兒,將她起死回生,再次告訴我們天主的全能和祂對我們的憐憫,祂對我們罪人如此厚愛,我們豈能忘恩?我們怎能對祂失去信任?事實上魔鬼每天都會製造一些事情來挑戰我們的信仰,因為它希望我們遠離上主,做它的子民!真好,幸有聖體聖言的幫助,我們可以呼求天主,幫助我們對抗惡魔,拒絕步它的後塵!問題是,在繁忙的生活中,在公利主義的社會裡,我們是否仍然記得天主的慈愛?當我們面臨痛苦或死亡,我們是否都會效法「會堂長和那婦人,堅持對耶穌的信念,跪地求恩?」參閱谷5:22b,33b

的確,不幸和無辜以及難明的事情每日都會發生,執筆時,新聞傳來,美國佛州便發生高樓倒塌,使很多無辜的生命喪生,若事情發生,尤其是影響到自己或家人,我們的信仰好可能就會受到考驗,跟隨耶穌的步伐可能亦會有些不穩!有智者曾說:「一個未經反思和沒有受過挑戰的信仰根本不是信仰!」所以讓我們「不要怕,只管信!」谷5:36b 勇敢接受生命中種種漩窩的挑戰,全心信賴天主的計劃,不要因為受到魔鬼的試探而放棄與天父結盟。

智慧篇的作者告訴我們:「天主並沒有創造死亡,也不喜歡生靈滅亡!」他說「只有與魔鬼結緣的人,才經歷死亡!」參閱智1:13, 2:24所以我們千萬不要上它的當,因為藉著耶穌的救贖,我們已經可以大膽地向死亡挑戰:「死亡,你的勝利在哪裡?」格前15:55 我們不要害怕,因為死亡已經不再是生命的毀滅和終結,而是為我們通向永生的門檻,回歸天父的懷抱,享受祂為我們擺設豐富的盛宴呢

話說一天放學時份,大雨滂沱,雷電交加,小明的媽媽十分擔心,恐怕小明受驚,於是提早到達學校門前,把雨傘打開將他拉近,其怪的是,每次在閃電之際,五、六歲的小明一定鬆開母親的手,走向雨中,面對天空,發出很可愛的微笑,母親於是驚訝地問他為何原因?他卻喜悅地回答:「天主正在為我們拍照呢!我能不興奮?」

的確,「信仰」像近代神學家Paul Tillich 保羅·田立克 所說,是一個很讓人誤解的名詞,有人說:信仰就是我們的生活態度「全心倚靠上主,接受祂上智的安排。」所以當我們口口聲聲說信耶穌,而沒有放棄自己的執著,繼續自私自利的掌舵,只顧自己,輕視別人,那麼我們是真正的基督徒嗎?

今天第二篇讀經,聖保祿宗徒再次提醒我們;什麼是信仰?他邀請我們要活出天主的慷慨和對別人的大方,因為主耶穌「他本是富有的,為了我們卻成了貧困的,好使我們因著他的貧困,而成為富有的!」參閱格後8:9

印度聖德蘭修女做到,聖方濟各亞西西做到,聖高比做到,所有聖人聖女都做到,究竟做到甚麼?

原來是「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活;我現今在肉身內生活,是靠我對天主子的信仰而生活,祂愛了我,且為我犧牲了自己。」迦2:20 讓我們一起像小明一樣獻給上主一個甜蜜的微笑!

聖母進敎之佑,為我等祈!

願天主永受讚美!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

安省於6月30日重啟經濟第2階段,公開彌撒容納人數增至25%

【鹽與光傳媒資訊】2021年6月24日加拿大安大略省政府宣布於6月30日(星期三)進入重啟經濟第2階段。在第2階段措施下,宗教場所內可容納人數增加為總數上限的25%。因此,天主教多倫多總教區在6月25日向各堂區發出最新指引。

6月30日起:

– 關於慶祝彌撒、領洗、婚禮、初領聖體、聖振聖事,教堂內可容納人數為總數上限的25%。

– 關於殯葬禮儀,根據加拿大安大略省喪親管理局(Bereavement Authority of Ontario)表示,在第 2 階段中,葬禮出席人數只限最多 75 人。如果有超過 75 人在場,殯儀館工作人員將不得在教堂內提供協助。若希望殯儀館人員在教堂內提供服務,堂區必須將人數限制為 75 人,或者如果他們選擇 25% 的容納人數,則需要作出相應的安排。

-堂區的教堂內可容納人數為總數上限的25% ; 另外,如人流過多,可在適當的情況下安排堂區禮堂內容納總人數上限的25%。過量的人流情況只適用於週六提前彌撒及主日彌撒。

直播彌撒應繼續進行。主教對無法參加主日彌撒的寬免也持續,特為老年人、免疫系統或其他健康狀況不佳的人。上述人士外出時要格外小心,包括去教堂。

多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊
(更新:2021年6月30日)

更多詳情請參閱
多倫多總教區網頁或聯絡您所屬堂區。

資料來源: 天主教多倫多總教區

網上避靜:厄里亞先知【國語】

Elijah Taken Up in a Chariot of Fire by Giuseppe Angeli, 1740.

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「厄里亞先知」,他會以四個部份來帶領我們去默想,分別是:以色列人特別喜歡厄里亞、厄里亞的人生、厄里亞給我們的啟發、三步回歸超性生命。

《厄里亞先知》

一:以色列人特別喜歡厄里亞

厄里亞的名字在福音裡反復出現了30多次,厄里亞的名字,不僅出自猶太人的口;也出自門徒的口,也出自耶穌的口。厄里亞來無踪去無影,後來突然不死升天。

讓我們來看看厄里亞是怎樣被引用的:

第一 、經師說基督降世之前:厄里亞先來開路。 (谷9:11-13)

第二 、耶穌說施洗的若翰就是厄里亞。 (瑪11:13-14)

第三、天使說施洗的若翰:必有厄里亞的精神和能力(路1:17)

第四、有人說耶穌是厄里亞。 (谷6:14-15)

第五、耶穌用厄里亞來見證自己(路4:24-26)

第六、耶穌顯聖容的時候:厄里亞和梅瑟一同出現在耶穌身旁(瑪17:1-4)

第七、有人說耶穌在十字架上呼喊厄里亞:(瑪27:46-49)

很明顯 新約時代的以色列人,在眾先知中特別熟悉,特別喜歡,特別看重厄里亞。

二:厄里亞的人生

雅各伯5:17 厄里亞與我們是有同樣性情的人,他懇切祈求不要下雨,雨就三年零六個月沒有下在地上;5:18 他又祈求,天便降下雨來,地上也生出了果實。

厄里亞是真實的,他的勝利是真實的,他的失敗也是真實的;

他的勇敢是真實的,他的怯懦也是真實的;

他的信心是真實的,他的脆弱也是真實的。

當然天主沒有離開厄里亞:

在厄里亞最軟弱的時候,天主先叫他吃喝安睡,恢復他的身體,然後一次一次地呼喚他,也傾聽他,吩咐給他新的使命,賜予他新的權能,叫他去給君王和先知傅油,最後就是厄里亞不死升天,未嘗死味,這就是厄里亞傳奇的一生的大概簡介。

三:厄里亞給我們的啟發

厄里亞的人生是這麼傳奇,他叫天火降下來,叫死人復活,他被稱為神人,是一個很不平凡的人。

——但是他的性情,離我們平凡人又這麼近,簡直就是我們平凡人中的一員。

他沒有死亡,被接上天,是這麼崇高。

——但是他也曾患上憂鬱症,情緒低沉,向天主求死。

他曾多次當面的怒斥君王,他一個人勝過幾百個假先知,是多麼勇敢。

——但是,當他聽到王后的一句威脅的話,就倉皇的逃命,又是多麼怯懦。

他堅強的時候是那麼堅強,軟弱的時候又是那麼軟弱,我們看起來厄里亞的這個高低反差呀。

太懸殊了!他的變化也來得太快, 太突然了,但是聖經告訴我們,這就是厄里亞。

厄里亞勝利的時候和他軟弱的時候,他所聽的,所靠的和所看的,是不同的;

他所聽的是兩種不同的聲音,他所說的是兩種不同的話,他所靠的是兩種不同的力量,他所看的是兩種不同的光景,最後他所落入的,是兩個不同的國度。

四:三步回歸超性生命

第一句話:「你在這裡做什麼」- 是天主發出他的呼喚。

第二句話:「你出來」- 是天主發出他的作為。

第三句話:「你回去」- 是天主發出他的使命。

所以,我們要:

-聆聽天主的聲音。

-觀看天主的作為。

-領受天主的使命。

這就是厄里亞給我們的人生啟發,這就是我們超越人的國,進入天主的國的三步。

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