張汝南執事-四旬期第四主日反省

四旬期第四主日 彌撒

集禱經

天主,祢藉著你的聖言,以奇妙的方式,促使人類和好。我們懇求祢,使信仰基督的子民,都能以最大的熱誠,及活潑的信德,邁向即將來臨的逾越慶節。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,他和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(選民的放逐與拯救,都顯示上主對他子民的義怒與仁慈。)
恭讀編年紀下 36:14-16,19-23

那時候,所有的司祭、首長和百姓,都罪上加罪,仿效了異族所做的一切醜惡之事,污辱了上主在耶路撒冷祝聖的聖殿。上主、他們祖先的天主,由於愛惜自己的百姓和自己的居所,時常不斷派遣使者警戒他們。無奈,他們都嘲笑了天主的使者,輕視了天主的勸言,譏笑了天主的先知,致使上主的怒火,發洩在他的百姓身上,直到無法救治。敵人焚毀了上主的殿宇,拆毀了耶路撒冷的城牆,燒了城中所有的宮殿,毀壞了城內一切珍貴的器皿;凡沒有死於刀下的人,都被擄到巴比倫去,作巴比倫王及他子孫的奴僕,直到波斯帝國興起。這樣,就應驗了上主藉耶肋米亞的口,所說的話:「為填補沒有遵守的安息年,這塊土地要一直荒涼七十年。」波斯王居魯士元年,為應驗上主藉耶肋米亞的口,所說的話,上主感動了波斯王居魯士的心,叫他出一道號令,通告全國,說:「波斯王居魯士這樣說:上天的神:『上主』,將地上萬國交給了我,囑咐我在猶大的耶路撒冷,為他建築一座殿宇;你們中間凡做他子民的,都可以上去耶路撒冷;願他的神與他同在!」──上主的話。

答唱詠 詠137:1-2, 3, 4-5, 6

:我若不懷念你,就寧願我的舌頭,緊緊貼在我的上顎!
:當我們坐在巴比倫河畔,一想起熙雍,就淚流滿面。在河畔的楊柳間,掛起我們的豎琴。
:我若不懷念你,就寧願我的舌頭,緊緊貼在我的上顎!
:那些俘擄我們的,要我們唱歌;那些迫害我們的,還要我們奏樂:「快來給我們唱一首熙雍的歌!」
:我若不懷念你,就寧願我的舌頭,緊緊貼在我的上顎!
:但我們身處外鄉異域,怎能謳唱上主的歌曲?耶路撒冷!我如果忘記你,就願我的右手枯萎!
:我若不懷念你,就寧願我的舌頭,緊緊貼在我的上顎!
:我若不懷念你,不以耶路撒冷為喜樂,就寧願我的舌頭,緊緊貼在我的上顎!
:我若不懷念你,就寧願我的舌頭,緊緊貼在我的上顎!

讀經二(你們因罪惡而喪亡,因恩寵而得救。)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:4-10

弟兄姊妹們:富於慈悲的天主,因著他愛我們的大愛,竟在我們因犯罪而喪亡的時候,使我們同基督一起生活;可見你們的得救,是由於恩寵。天主使我們同基督一起復活,並使我們在基督耶穌內,和他一同坐在天上,為將自己無限豐富的恩寵,即他在基督耶穌內,對我們所懷有的慈惠,顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵,藉著信德,所以得救並不是出於你們自己,而是天主的恩惠;不是出於功行,免得有人自誇。原來我們是他的化工,是在基督耶穌內受造的,為行天主所預備的各種善工,叫我們在這些善工中度日    。──上主的話。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人,不至喪亡,反而獲得永生。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。

福音(天主派遣聖子來,是為叫世界藉著祂而獲救。)
恭讀聖若望福音 3:14-21

那時候,耶穌向尼苛德摩說:「梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇,人子也應照樣,被舉起來,使凡信的人,在他內獲得永生。」天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人,不至喪亡,反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來,審判世界,而是為叫世界,藉著他而獲救。那信從他的,不受審判;那不信的,已受到了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此:光明來到了世界,世人卻愛黑暗甚於光明,因為他們的行為是邪惡的。的確,凡作惡的,都憎惡光明,也不來接近光明,怕自己的行為暴露出來;然而履行真理的,卻來接近光明,為顯示出他的行為,是在天主內完成的。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝四旬期第四主日,敎會又稱之為「喜樂主日」,從喜悦進堂的歌聲中:「凡愛慕耶路撒冷的,都應與她一同喜樂;凡為她憂傷的,都要與她盡情歡樂!」依66:10,我們聽了都為當時的以民高興,因為先知依撒意亞告訴他們,他們放逐的日子快要結束了,天主將會安慰他們「就如人怎樣受母親的撫慰,天主也要怎樣撫慰他們。」參閱依66:13

說實的,天主同樣藉著今天的經文也安慰著我們;疫情有望受控了,只管信從祂的愛子主耶穌吧!的確,天主隨時隨地都願意幫助我們解決所有的困難,使我們不單止免除生活中所受人為的痛苦,祂更希望我們接受祂無條件賜給我們永生的福樂,問題是,在繁忙的生活中,在惡劣環境的挑戰下,我們可曾反省過今天福音最精華之句「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人,不至喪亡,反而獲得永生」若3:16 與我們有什麼關係?天主真的犧牲了自己的獨生子就是為了愛我們使我們獲得永生?

話說,某主日,本堂神父邀請了一位長者證道,只見那長者緩步前往講道台,手中拿著已打開的殘舊聖經,一開始便以喜悅的聲音閱讀了若望福音第三章十六節,很多敎友聽了都不以為意,直到他用鏗鏘的語氣問:「你們相信天主真的是這樣愛我們嗎?」頓時鴉雀無聲,繼續他帶著溫和的微笑向教友分享:「很多很多年前,一位父親,帶同他的獨子和兒子的朋友出海釣魚,出發前陽光普照,一小時後卻刮起狂風大浪,使小船顛簸不停,最後還將小船吹翻,不幸的連三人也掉進駭浪中。」

老人家稍微整頓聲音繼續說:「感謝主,那父親在千鈞一髮之間拿到了一枚救生圈,由於波濤洶湧,情況非常危險,他要馬上作出沉痛的決定;將這救生圈拋給兒子還是他的朋友?他知道自己的兒子已經受洗接受了基督為救主,而孩子的朋友卻不然,此時「內心爭扎的痛苦比波浪還強」的他,大聲叫喊:「好孩子,我愛你!」然後把救生圈拋給他的朋友,當倆人在一起時,寶貝的兒子以遭滅頂,從此消逝!」

此刻帶著淚水的老人繼續說:「我知道….那父親深信自己的兒子已在永恆的天國𥚃與耶穌一起,而他真的不敢想像人在永恆的日子裏沒有耶穌的情況!所以,他決定犧牲自己的兒子來拯救他的朋友!」老人肯定的慢慢說:「同樣,今天的福音邀請我們接受祂的救恩!像那父親一樣,天父向我們拋出救生圈,祂犧牲了唯一的愛子來拯救我們!」

說完之後他便返回座位。彌撒後很多教友前來向他道謝,說他的分享非常感動,其中還有些教友發出疑問:「這故事是真的嗎?為什麼會有人連自己的兒子都不救來救別人呢?」他回答說:「是的,這的確讓人難以置信,正是為此,我們才會體會到天父的慈愛和祂的犧牲……」最後老人很不願意地說:「我….很了解祂….因為我就是那位父親,而你們的本堂就是我兒子的朋友!」

親愛的諸位,現在我們相信天主竟如此愛了我們嗎?話說回來,永生當然是指將來可以永遠與天主和聖人們共享喜樂的時光,其實永生的開始就是:「認識你,唯一的真天主,和你所派遣來的耶穌基督。」若17:3

所以讓我們把握分秒,去認識,去愛慕耶穌,去實踐耶穌的聖訓,不單止渴望得到永生,更要努力幫助別人獲得喜樂的救恩!捫心自問,有一位這樣愛我們的天主,我們還不喜樂,還不感恩?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

多倫多總教區在紅色及灰色封鎖級別下的防疫措施安排 (更新2021年3月12日)

圖片:Archdiocese of Toronto

【鹽與光傳媒訊】2021年3月12日,多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)發出聲明表示,今天較早時候,加拿大安大略省政府宣布改變目前在灰色封鎖級別下的地區對宗教場所的限制。由3月15日(星期一)起,在多倫多及皮爾區的堂區從現時室內限制10人的上限,更改為教堂內可容納人數為總數的上限的15%,這是一個明顯的改進。

一星期前,多倫多總教區發起了 “A Place to Worship” (敬禮之地)運動,邀請信徒聯繫其省議會議員,要求採取公平的方式去平衡對宗教場所的限制。 結果收到超過13,000封請願信,其中80%是在呼籲後48小時內發出。哥連士樞機感謝所有參加這項運動的人。

鑑於今天的公告,哥連士樞機已要求這些地區的堂區最早在2021年3月15日(星期一),且不遲於3月18日(星期四)在根據教區及省政府的安全指引下恢復公開彌撒。請大家與您的堂區聯絡查詢詳情。

按此閱覽英語聲明全文

多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊
(更新:2021年3月12日)

早前,2021年2月19日,加拿大安大略省政府宣布最新防疫措施安排,約克區將在2021年2月22日調整至紅色封鎖級別,多倫多和皮爾地區則繼續實施居家令至3月8日。因此天主教多倫多總教區也作出相應的安排。

在紅色封鎖級別中的地區(York, Durham, Simcoe 及 Orangeville)措施安排如下:

  • 在堂區舉行禮儀及聖事(包括彌撒、婚配、殯葬、修和聖事)的容納人數為總數上限的30%,並要遵守安省的防疫措施規定;
  • 目前,不得在堂區禮堂或其他教堂內的地方舉行任何集會,除了那些被視為「必須」的服務,但這些會議應限於10人,並確保所有人遵守適當的健康和安全措施(使用口罩,洗手液,社交距離等等)。應盡量以網上會議代替面對面的會議。
  • 堂區辦事處應回到「防疫第二階段」的有限運作。
  • 正如總主教多默‧哥連士樞機先前所說:「在允許恢復公開彌撒的地區,堂區應盡一切努力,在主任司鐸的指引下,盡快安排舉行公開彌撒,並安全地進行。」

有關其他措施,請與您所屬的堂區查詢。

此外,哥連士樞機表示他深知這對於神職人員,牧民團隊和堂區教友來說是一個極具挑戰性和困難的局面。 他鼓勵大家必須銘記我們的首要關切的是愛我們的鄰人,我們要在這疫症大流行期間減少Covid-19新冠病毒的傳播。教區將繼續為大家提供相關的信息。

資料來源: 天主教多倫多總教區

教宗公開接見:願充滿兄弟情誼的和平世界早日到來

圖片:Vatican Media

2021年3月10日,教宗方濟各在週三的例行公開接見活動中,重溫他3月5日至8日在伊拉克散布友愛訊息的歷史性牧靈訪問。

教宗首先表示,他此次的伊拉克之行,實現了聖若望保祿二世教宗的宿願,歷史上從未有教宗踏足過聖祖亞巴郎生活之地。教宗說:「天主願意他這次訪問是伊拉克在多年戰爭和恐怖主義以及嚴重的疫情大流行之後的希望標記。」

教宗表示,在這次訪問之後,他的内心始終充滿著對天主和伊拉克政界、教會及各方人士的感激之情。他特別提到在納傑夫與伊拉克什葉派團體領導人西斯塔尼(Sistani)舉行了一次難忘的會晤。

接著,教宗說道:「我強烈地體會到這次朝聖之旅的懺悔補贖的意義。過去,我未能親近那些受盡折磨的人民、那殉道的教會,沒有本著大公教會的名背起他們多年來背負的十字架,一個巨大的十字架,就如同放在克拉克斯(Qaraqosh)教堂入口處的那個大十字架。」

但是,教宗指出,令他感受尤其深刻的是,他在此次訪問中看到受摧毀的創傷仍未癒合,以及他與在暴力、迫害和流放下餘生者的相會和聆聽他們的見證。與此同時,教宗也看到圍繞他身邊的人,接受基督訊息的喜悅和向和平及兄弟情誼開放視野的希望,也就是用耶穌的話概括出這次訪問的格言:「你們衆人都是兄弟」(瑪二十三8)。教宗說:「我從伊拉克總統的講話、在許多的問候和見證中、在人們的歌聲和行動中、在青年人燦爛的面容和老年人明亮的眼神中感受到了這希望。」

教宗說:「伊拉克人民有權度和平的生活,他們有權重新獲得屬於他們的尊嚴。他們的信仰和文化根源已經有數千年的歷史:美索不達米亞是文明的搖籃;巴格達在歷史上是一個最重要的城市,數世紀以來,它一直擁有世界上藏書最豐富圖書館。是什麽摧毀了它?是戰爭。戰爭是個妖怪,它總是隨著時代的變遷而改頭換面,繼續吞噬著人類。但是對戰爭的回應不應該是另一場戰爭,對武器的回應不應該是另一些武器。」

教宗肯定地指出:「對戰爭的回應是兄弟情誼,這不僅是對伊拉克的挑戰,也是對許多衝突地區的挑戰,最終也是對整個世界的挑戰。」

隨後,教宗提及在烏爾與三大一神宗教代表的會晤與祈禱。

教宗說:「大約在四千年前,亞巴郎在此蒙受天主召叫。亞巴郎是我們的信仰之父,因為他聆聽天主的聲音,抛棄一切離開了家鄉。在烏爾,站在同一片燦爛的天空下,我們的聖祖亞巴郎看著我們、他的後裔,‘你們衆人都是兄弟’這句話仿佛再次在心中迴響著。」

接著,教宗提到在巴格達敘利亞禮天主教主教座堂舉行聚會時發出了友愛的訊息。2010年,主教座堂正舉行彌撒時遭襲擊,48人喪生。教宗說:「伊拉克教會是一個殉道的教會。」教宗也提到他在摩蘇爾和克拉克斯舉行的活動中發出了友愛的訊息。那裡因被自稱的「伊斯蘭囯」佔據,成千上萬的居民被迫逃難他鄉。如今,當地的穆斯林邀請他們的基督徒同胞返回家園,一同重建聖堂和清真寺。

此外,巴格達舉行的加色丁禮彌撒和在埃爾比勒舉行的彌撒中,都散發了友愛訊息。亞巴郎和他後裔的希望,在彌撒中,在天主子耶穌内得以實現。隨後,教宗想到流徙國外的伊拉克人,他說:「你們如同亞巴郎一樣捨棄了一切;你們像他一樣守護信仰和希望,無論你們身處何處,你們都要成為友誼和兄弟情誼的編織者。」

最後,教宗邀請衆人為這次伊拉克的歷史性牧靈訪問讚美天主,並繼續為伊拉克祈禱。教宗說:「在伊拉克,儘管那裡遭到破壞和武器的襲擊,但那象徵他們國家和希望的棕櫚樹仍在繼續生長並結出果實。友愛就是如此,它不喧嘩,卻結果實並使我們成長。願和平的天主賜予伊拉克、中東和整個世界一個兄弟情誼的未來。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗機上記者會:愛德、關愛與友愛乃是應走之路

圖片:Vatican Media

「愛德、關愛與友愛乃是應走之路。」

2021年3月8日,教宗方濟各在從巴格達返回羅馬的飛機上向記者們如此表示。經歷了在伊拉克為期四天的歷史性訪問後,教宗談論了他與西斯塔尼相會的印象,以及他在摩蘇爾多間夷為平地的聖堂前的心情。同時,教宗也吐露了他向拉伊(Bechara Rai)宗主教做出了訪問黎巴嫩的承諾。

在機上記者會開始時,教宗首先問候了負責教宗旅行的新任協調人達通努(Dieunonné Datonou)蒙席,並稱之為「新隊長」。接著,教宗向記者們致敬,說:「我首先要感謝你們的工作、你們的陪伴、你們的辛勞。今天是婦女節,祝各位婦女節日愉快!我跟伊拉克總統夫人會面時,我們談起為什麼沒有男人節。我說:因為我們男人每天都在過節啊!總統夫人向我提到女性,她今天講了很美的事,談到婦女推動生活、歷史、家庭等許多事情的那份堅毅。」

談論女性的困境

在記者的提問下,教宗進一步談論女性的困境。教宗說:「婦女比男性來得勇敢,而且一直以來都是如此。但是,婦女今天也受到了侮辱,我們來談談極端的情況:你們當中的一人給我看了伊斯蘭國組織販售婦女的價目表。我難以置信:這樣的婦女賣一種價格,那樣的年紀賣另一種價格。婦女被販賣、遭奴役。即使是在羅馬市中心,打擊人口販賣也是日常工作。稱婦女是推進歷史的人,一點也不誇張;但是奴役現象也真實存在。」

關於跟伊拉克伊斯蘭教領袖西斯塔尼的會晤

教宗表示:「我努力牢記著大阿亞圖拉西斯塔尼的一句話:人類要麼因宗教而互為兄弟,要麼因受造而彼此平等。友愛內蘊含了平等,但在平等之下卻又窒礙難行。我相信這也是條文化的道路。舉例來說,我們想想我們基督徒,想想三十年戰爭和聖巴爾多祿茂的夜晚。我們之間如何改變思想:因為我們的信仰讓我們發現,耶穌的啟示乃是愛和愛德,並帶我們通往這改變:但這需要耗費多個世紀來落實。這點相當重要,人類手足情誼即為人人互為兄弟姊妹,而我們必須與其它宗教攜手前行。梵二大公會議在這方面邁出了重要的一步,並在會議後成立了促進基督徒合一委員會和宗教交談委員會。」

談到前往黎巴嫩的可能性

教宗坦言:「拉伊宗主教懇請我在這趟旅途中順道一訪貝魯特,但這對我來說似乎有些太少了。面對一個像黎巴嫩這般受苦的國家,這等於是杯水車薪。我給他寫了封信,承諾必將到訪。但黎巴嫩此刻處於危機中,我不願意在生死存亡的關頭加以冒犯。黎巴嫩在接納難民方面非常慷慨大方。」

關於教宗方濟各會在羅馬終老

此外,由於日前見報的一篇教宗訪談報導了教宗方濟各想像自己會在羅馬蒙主恩召,而非回去阿根廷,遂令人心生遐想,以為教宗不想訪問阿根廷。因此,在這次的機上記者會中,也有人提出這個疑問。對此,教宗解釋說:「答案跟問題是相對應的。」當時,採訪教宗的記者卡斯特羅(Nelson Castro)問的是:「您如果退位的話,將會返回阿根廷,或者繼續留在這裡?」針對這個提問,教宗的答覆是:「我不會回去阿根廷,而是要留在我的教區這裡。」那麼,教宗有沒有訪問阿根廷的計劃呢?教宗表明:「之前曾規劃於2017年11月訪問阿根廷,而且已經展開工作,可是最終卻因為種種考量而未能成行。」

談論在克拉克斯和摩蘇爾的感受

回到本次牧靈訪問的行程,教宗先後談論了他在克拉克斯和摩蘇爾的感受。教宗指出:「在克拉克斯,令我最感動的是一名母親的見證。做見證的是一名親身體驗到貧困、服務和懺悔的司鐸,以及一名在伊斯蘭國組織最初幾次的轟炸中痛失愛子的婦女。那母親說了一個詞:寬恕。我為之感動。一名母親說:我施以寬恕,我為他們祈求寬恕。這勾起我在哥倫比亞訪問的回憶,在比亞維森西奧的聚會中,許多人、許多婦女,尤其是母親和新婚妻子,講述了她們的兒女和丈夫遇害身亡的經歷。她們說:『我寬恕,我給予寬恕。』我們早已丟失這個詞彙,很會欺壓凌辱、嚴厲譴責,我就是頭一個。但是寬恕,寬恕敵人,這是純然的福音。這在克拉克斯令我最為感動。」

至於在摩蘇爾的感觸,教宗說:「我佇立在夷為平地的聖堂前,無言以對、不敢相信。不只是那座聖堂,其它聖堂和清真寺也成了斷垣殘壁。在這一刻,我不想多說一句話。事情不斷重演,讓我們看看非洲。因著我們在摩蘇爾的經歷、這些毀壞聖堂和一切,敵意滋生、戰爭再起,而且連所謂的伊斯蘭國都捲土重來。這是一件醜惡的事、卑鄙惡劣。我在聖堂裡心中萌生的疑惑是這個:誰把武器賣給了這些搞破壞的人?因為他們自己不在家裡製造武器。沒錯,他們會做點小炸彈,但是,賣武器的是誰?誰要負起責任?我至少要求這些賣武器的人誠實地說:是我們賣的武器。但他們絕口不提。真是可惡!」

來源:梵蒂岡新聞網

請為緬甸局勢祈禱

圖片:hkjp.org

「和平是可能的。和平是唯一出路。民主是這道路的唯一明燈。」
-緬甸仰光總主教貌波樞機

緬甸軍政府自從發動政變以來,一而再修改刑法以阻止人民發表意見。軍方不但發射橡膠子彈驅散和平示威的群眾,又以「斷網」方式阻止緬甸人民連繫,影響社會運作,更拘禁大量的民運人士。為此香港天主教正義和平委員會呼籲各位教友,一起為緬甸和平和人民福祉祈禱。

請為緬甸局勢祈禱

祈禱文:

天主,祢是仁慈的,

求祢安撫受壓迫者的心靈,

堅定他們追求公義的意志;

天主,祢是正義的,

求祢使緬甸人民的渴求正義、

民主的呼聲能得到實現;

慈悲的天主,祢是我們的光明,

我們的救援,求祢俯聽我們的祈禱,

憐憫緬甸人民,救他們脫離戰火和惡人。

天主,祢是歷史的主宰,

惡法和嚴刑不能為緬甸人民帶來福祉,

唯有祢的仁愛、公義和憐憫

才能拯救眾多無辜的兄弟姊妹免受到身心的傷害;

天主,我們的天主,願祢的平安與人民同在,

祢的慈愛永遠常存!

來源:香港天主教正義和平委員會

緬甸密支那市兩名青年在主教座堂庭院內被槍擊致死

圖片: Myitkyina News Journal

據信仰通訊社駐緬甸北部克欽邦首府密支那市的通訊員報導,2021年3月8日,軍隊鐵腕鎮壓全國各地的示威青年。治安人員開槍打死的人比前幾天要多。特別是密支那市死傷慘重。當地150萬人口中,30%為基督徒,共計55萬人。

為了逃避逮捕和毆打,青年示威者們逃進了聖高隆邦主教座堂。軍人開始向手無寸鐵的青年開槍,2人被打死、7人受傷。主教座堂前庭院被軍隊包圍,圍捕示威者。

就在這時,榮休主教杜當和努唐修女挺身而出。這位45年歲,來自聖方濟各沙勿略會的努唐修女(Sister Ann Roza Nu Tawng)因為日前跪求軍人停止暴力,而出現在世界各大媒體上,成為和平的『標記』。

圖片: Myitkyina News Journal

努唐修女向傳媒敍述在3月8日發生的事件經過:「我第一次懇求警察不要毆打,不要逮捕,不要鎮壓示威者,因為示威者沒有做任何不好的事,他們只是在喊口號。」

警察告訴我:「我們都是來自緬甸,我們必須這樣做。請遠離這裡。」

我回答說:「不,如果你想這樣做,則必須通過我來!」

後來警方說:「我們必須在路上拆除這道路障。」然後他們拆除了路障,其後,抗議者過了一會兒重返。

努唐修女表示:「然後,中午12時左右,安全部隊將要鎮壓,所以我再次向他們央求,我跪在他們面前,我懇求不要開槍,不要逮捕人民。警察也跪下,他們告訴我他們必須這樣做,因為這是為了阻止抗議活動。」

「接著,他們使用催淚彈,我隨即呼吸困難,頭暈目眩,然後我看到一個跌倒在街上的男人,他被槍殺了。」

她說,由於催淚彈,她沒有看到向示威者開槍的是警察還是軍人,但她希望不是與她交談的軍人。

她說:「我很難過。警察告訴我,他們不會鎮壓或粗暴射擊,但最終他們做了。我看到另一個人當場死亡,身受重傷。第一個頭部中槍的人到達診所時仍然可以呼吸,人們試圖搶救他,但最終不治。」

此外,觀察家表示,鑑於新一輪的全國罷工,軍隊在上週末佔領了醫院和大學校園,加強了夜間巡邏。仰光、內比都和曼德勒省多地都發生了大規模的逮捕和暴力。

聯合國緬甸人權事務工作組負責人詹姆斯∙羅德哈佛表示,「我們收到了來自緬甸被佔領醫院的可靠報告,包括了仰光的四家醫院和曼德勒的至少一家醫院。這一切是不能容忍的,醫院是國際人道主義法保護的場所」。政變後,緬甸治安力量不斷將率先發起公民抗命運動的醫院和醫務人員做為目標。

緬甸工會呼籲全國大罷工,繼續全民抗命,「讓緬甸經濟全面停擺」。3月8日國際勞動婦女節之際,大批女性組織發起了示威抗議,聲援和平抗議軍政府的同胞。

來源:

信仰通訊社

Myitkyina News Journal

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「和平是可能的。和平是唯一出路。民主是這道路的唯一明燈。」
–緬甸仰光總主教貌波樞機

緬甸軍政府自從發動政變以來,一而再修改刑法以阻止人民發表意見。軍方不但發射橡膠子彈驅散和平示威的群眾,又以「斷網」方式阻止緬甸人民連繫,影響社會運作,更拘禁大量的民運人士。為此香港天主教正義和平委員會呼籲各位教友,一起為緬甸和平和人民福祉祈禱。

請為緬甸局勢祈禱

祈禱文:

天主,祢是仁慈的,

求祢安撫受壓迫者的心靈,

堅定他們追求公義的意志;

天主,祢是正義的,

求祢使緬甸人民的渴求正義、

民主的呼聲能得到實現;

慈悲的天主,祢是我們的光明,

我們的救援,求祢俯聽我們的祈禱,

憐憫緬甸人民,救他們脫離戰火和惡人。

天主,祢是歷史的主宰,

惡法和嚴刑不能為緬甸人民帶來福祉,

唯有祢的仁愛、公義和憐憫

才能拯救眾多無辜的兄弟姊妹免受到身心的傷害;

天主,我們的天主,願祢的平安與人民同在,

祢的慈愛永遠常存!

來源:香港天主教正義和平委員會

教宗在伊拉克北部埃爾比勒城的體育場主持彌撒

Photo courtesy of Vatican Media.

教宗方濟各在伊拉克訪問行程的第三天3月7日下午,在庫爾德斯坦自治區最大城市埃爾比勒(Erbil)的哈里里體育場(Franso Hariri Stadium)主持主日彌撒。教宗在彌撒講道中,期勉伊拉克信友,在聖神的啓發下,獲得天主的德能和智慧,這德能和智慧就是基督在十字架上啓示的天主的慈悲與寬恕。教宗希望信友們做傳福音的門徒,蒙天主召叫去見證改變生命的智慧。

Photo courtesy of Vatican Media.

教宗首先引用當天彌撒讀經二的内容(參閲格前一22-25)強調:「聖保祿告訴我們:『基督是天主的德能和天主的智慧』。耶穌特別以慈悲和寬恕啓示了這德能和智慧。祂是通過在十字架上奉獻生命實現的。事實上,我們所有人都需要耶穌在十字架上啓示給我們的天主的德能和智慧。在加爾瓦略山上,祂向天父奉獻的創傷使我們獲得了痊癒(參閲伯前二24)。」

「在伊拉克,有多少你們的弟兄姐妹、朋友和同胞遭受戰爭和暴力的傷害啊!有看得見的也有看不見的,人會受的誘惑是:以自己的力量來應對這一切。相反地,耶穌向我們顯示了天主的道路,祂所走的道路,祂召叫我們跟隨祂的道路。」

Photo courtesy of Vatican Media.

接著,教宗講解當天的福音内容(參閲若二13-25)。教宗說:「我們看到耶穌是如何把換錢的商人和做買賣的人趕出耶路撒冷聖殿。祂之所以這樣做,是因為天父差遣祂來清潔聖殿:清潔的不僅是石頭的聖殿,而且更是要清潔所有我們心靈的聖殿,清除將之玷污的虛偽。我們需要清除那不可靠的安全感,它會以過眼雲煙的事物和短暫的利益來換走我們對天主的忠誠。我們需要將有害的權力和金錢的誘惑從我們的心靈中、從教會內掃除。我們怎麽樣清潔我們的心靈呢?靠我們自己的努力,我們辦不到;我們需要耶穌。祂有能力制服我們的罪惡,治癒我們的疾病,重建我們内心的聖殿。」

「耶穌不僅洗淨了我們罪過,還給我們分享了祂自己的德能和智慧。祂使我們擺脫家庭、信仰及團體的狹隘和分裂的觀念,好讓我們能夠建立一個對所有人開放,並關心最貧窮的弟兄姐妹的教會和團體。同時,祂堅強我們以抵禦尋求報復的誘惑;祂借著天主聖神的德能差遣我們,不是做遊説者,而是傳福音的門徒,男人和女人蒙召去見證福音改變生命的力量。」

教宗繼續説道:「復活的主使我們成為天主慈悲與和平的工具,以及建設一個新社會秩序的耐心和勇敢的工匠。這樣,藉著基督和聖神的德能,聖保祿先知的話語就會實現:‘天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強’(格前一25)。由純樸和卑微人組成的基督徒團體成為愛、正義及和平王國來臨的標記。」

「『拆毀這座聖殿,三天之内,我要把它重建起來』(若二19)。耶穌在談論祂身體的聖殿,也同樣是談論教會。上主向我們許諾,藉著復活的力量,祂能使我們和我們的團體從不公、分裂和仇恨導致的廢墟中復蘇起來。”“以信德的眼光,我們認出被釘在十字架死而後復活的主臨在我們中間。」

教宗講道的最後,特別轉向伊拉克的教會。他說:「在天主恩寵的助佑下,伊拉克的教會已經做了並且正在做大量的工作,通過向人們,特別是向那些極有需要的人傳播基督的仁慈和寬恕,來宣講十字架這一奇妙的智慧。”“即使在非常貧窮和困難中,你們中的許多人慷慨地向窮人和苦難者提供具體的幫助和團結支持,這就是促使我來到你們中間朝聖的原因之一,我感謝你們並肯定你們的信德和見證。今天,我親眼目睹了生活的伊拉克教會,基督生活在這裡並在祂聖潔和忠信的子民中工作。」

教宗在結束講道時特別為伊拉克祈禱,他說:「親愛的弟兄姐妹,我要把你們、你們的家庭和你們的團體託付於童貞聖母瑪利亞母親的保護中,願她為我們代禱,帶領我們走向基督及天主的德能與智慧。」

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗在克拉克斯聖母主教座堂帶領信眾誦唸三鐘經

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恐怖主義和死亡絕對沒有最後的話語權。2021年3月7日主日,教宗方濟各在伊拉克城市克拉克斯發出了這個救贖與希望的訊息。這座城市位於尼尼微平原,距離摩蘇爾只有數公里之遙。在自稱為伊斯蘭國的恐怖組織瘋狂肆虐以前,那裡曾經是基督徒團體世代群居的地方。該恐怖組織於2014年8月7日夜晚攻佔這座城市以後,住宅和聖堂遭到破壞,12萬名基督徒被迫逃離家園,其中有許多人流落到伊拉克庫爾德斯坦地區生活。這座城市儼然成了第三個千年基督徒殉道的象徵,當地的聖母主教座堂淪為民兵的射擊場長達三年之久。而今,主教座堂雖然重新修建,卻保留了伊斯蘭國恐怖組織暴力肆虐的見證。教宗在這樣的地點帶領信眾誦唸三鐘經,並重申「生命戰勝死亡」。

教宗說:「我們的這次相聚展現出,恐怖主義和死亡絕對沒有最後的話語權。最後的話語權屬於天主和祂戰勝罪過與死亡的聖子。即使是在恐怖主義與戰爭的破壞當中,我們也能以信德的目光看見生命戰勝死亡。」

教宗接著把目光轉向這座城市的百姓。他們滿心盼望期待教宗的到訪,並且為「文化及宗教的多元性」做見證,在毀壞、「暴力、仇恨和戰爭」的痕跡中,讓人看到「多樣性和差異」所綻放的美好。毀壞的,應當重建。教宗鼓勵民眾效法當地「朝拜和讚美天主」的先人,以及「秉持堅定的望德」走塵世之路、為後人遺下偉大精神遺產的前輩。

「請你們擁抱這份遺產!這遺產是你們的力量。現在是仰賴天主的恩寵、重新建設和再出發的時機,天主引領每個人和普世萬民的命運。你們並不孤單!整個教會以祈禱和具體的愛德與你們同在。而且在這個地區,在匱乏的時刻,很多人為你們敞開了大門。」

此刻應當整修建築物,修復那凝聚眾人的關係。教宗敦促年長者與青年團結一心,善用大地、文化、傳統,尤其是信仰的遺產,展望未來。「我鼓勵你們不要忘記你們是誰,從哪裡來!你們要守護那使你們合一的關係,守護你們的根基!當然,當天主似乎看不見、不行動的時候,信德有時會動搖。這為你們在戰爭中黑暗至極的時光裡是多麼真切,在全球衛生危機和動盪不安的歲月裡也是多麼真切。在這些時刻,你們要牢記,耶穌就在你們身邊。請不要放棄夢想!你們切莫屈服,不可丟失希望。」

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伊拉克的「鄰家聖人」必會陪伴當地的基督徒邁向更好的未來。教宗提到了基督徒婦女阿卜達拉(Doha Sabah Abdallah)的見證:在伊斯蘭國組織的殘暴之下,這位婦女的孩子成了年幼的殉道者,而這位母親在教宗到訪時做出見證,表示「恐怖攻擊的倖存者」需要施以寬恕。

教宗說:「寬恕:這是個關鍵詞。為了能留在愛裡,為了繼續做個基督徒,必須施以寬恕。全然治癒的道路或許還很漫長,但是我懇請你們不要氣餒。這需要寬恕的能力,同時也需要奮鬥的勇氣。我知道這很困難,但我們相信天主能賜給這片土地和平。我們信賴祂,並且也與所有善心人士一起向恐怖主義和濫用宗教的行徑說『不』。」

我們不該忘記天主的賞賜和許諾,因為感恩之心源自於「對過去的記憶」。它「塑造當下」並「向未來推進」。教宗表示,「我們孜孜不倦地為人心的皈依祈禱,祈願生命的文化、修和的文化及友愛的文化能夠得勝。我們尊重差異和不同宗教傳統,努力在所有善心人士之間締造一個團結與合作的未來」。

教宗接著感謝伊拉克的所有母親及婦女不畏艱難,持續「獻出生命」。「願婦女受到尊重和保護!願她們獲得關注和機會!」這些母親「安撫人心、提供慰藉、獻出生命」,一如聖母瑪利亞那樣。

在聚會的尾聲,教宗把伊拉克這片苦難之地的全體基督徒託付於聖母瑪利亞,懇請聖母為眾人代禱。離開這座聖母主教座堂以前,教宗在貴賓簿上題字留念,寫道:「從這座被摧毀又重建的聖堂,從克拉克斯和伊拉克希望的象徵之地,我透過聖母瑪利亞的轉禱,懇求天主廣施和平之恩。」

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗在摩蘇爾的廢墟之間為伊拉克戰爭受害者祈禱

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2021年3月7日主日早上,教宗方濟各抵達伊拉克摩蘇爾的教堂廣場中心,在那裡,在廢墟之間,與伊拉克人民一起,為該國和整個中東地區所有的戰爭受害者祈禱。

教宗向聚集在四個聖堂的廢墟之間的民眾講話之前,首先聆聽了摩蘇爾總主教的致詞問候,以及一位天主教司鐸和一名遜尼派穆斯林的見證。這兩位見證人是摩蘇爾城遭恐怖肆虐的受害者。

然後,教宗表示:「今天,無論如何,我們重申我們的信念,兄弟情誼比殘殺更强而有力,希望比死亡更强烈,和平比戰爭更强勝。這一信念絕不會被那些訴諸於血腥暴力的人所窒息,他們濫用天主的聖名來追求毀滅之路。」

在為戰爭受害者祈禱之前,教宗反省說:「如果天主是生命的天主──祂是生命的天主──,那麽對我們來説,以天主之名殺害我們的弟兄姐妹就不合乎情理。如果天主是和平的天主──祂是和平的天主──,那麽對我們來説,以祂的名製造戰爭就不合乎情理。如果天主是愛的天主──祂是愛的天主──,那麽對我們來説,仇恨我們的弟兄姐妹就不合乎情理。」

教宗接著邀請所有在場的人:「無論近遠,一同為戰爭的所有受害者和為我們自己祈禱。願我們每個人,無論我們屬於何種宗教傳統,我們都能在和諧與平安中一起生活,並意識到在天主的眼中,我們都是弟兄姐妹。」

教宗呼求天主說,「我們常常忘記祢的和平與和諧的計劃,有時我們體現出的是漠不關心。」在靜默片刻後,教宗懇求說:「願祢教導我們意識到,祢把愛、和平與修和的計劃託付給了我們,我們應當在塵世短暫的生命中予以實現。」最後,教宗為亡者和那些給弟兄姐妹造成傷害的人祈禱。他説:「願他們悔改。」

祈禱結束後,教宗為一座紀念他訪問摩蘇爾的十字碑揭幕,並釋放了一隻象徵和平的白鴿。

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教宗方濟各在巴格達大聖若瑟主教座堂裡主持彌撒

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2021年3月6日下午,教宗方濟各從伊拉克烏爾平原返回首都巴格達,並於當地時間傍晚六點在大聖若瑟主教座堂主持彌撒聖祭。在上個世紀50年代,這座聖殿的奠基儀式和啟用典禮均由加色丁禮尤素福七世宗主教所主持,建築物內可容納4百多名信友。祭台左側供奉著一幅大聖若瑟抱著年幼耶穌的畫像。當天傍晚,教宗依循加色丁禮主持了感恩祭,禮儀中使用了意大利語、加色丁語、阿拉伯語、阿拉米亞方言、庫爾德語、土庫曼語和英語。教宗在用意大利語發表的彌撒講道中,點出了這台彌撒經文裡的三個關鍵詞:智慧、見證和許諾。

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教宗首先指出,對智慧的尋求不斷吸引著世間男女。擁有更多渠道的人往往能獲得更多知識、更多機會,而渠道較少的人只能退居一旁。「如此的不平等在我們的時代裡與日俱增,這種情況令人無法接受」。然而,當天選自《智慧篇》的第一篇讀經卻扭轉了這個邏輯,強調:「卑微的人,還堪憐可恕;有權勢的,必受嚴厲的拷問。」(參閱:智六1-11)

而耶穌作為「位格化的智慧」,以真福八端帶來了這全然的翻轉。「貧窮的人、哀悼的人、受迫害的人,被稱為有福的」。偉大的不再是有錢人,而是神貧的人;不再是那些能在他人身上強加自己意願的人,而是那些謙和有禮地與眾人相處的人;不再是那些接受群眾喝采的人,而是慈悲善待弟兄姊妹的人。

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教宗闡明,耶穌邀請人們去愛,此乃真福八端的核心。即使在世人眼中看似軟弱,實際上卻大獲全勝。在十字架上,經得起考驗的愛比罪惡更為強大;在墳墓裡,愛使得死亡灰飛煙滅。同樣的愛也讓諸位殉道者在試煉中取得勝利。教宗表示,在過去一個世紀裡的殉道者數量,遠比以往來得多。愛一直以來都是伊拉克基督徒的力量,他們為了耶穌的名字而遭遇偏見、侮辱、虐待和迫害。

當天禮儀的第二篇讀經著重談論了這一點。聖保祿宗徒對格林多人說:「愛永存不朽。」(參閱:格前十二31-十三8)教宗解釋道:「世俗的權勢、榮耀和浮華終會消逝,而愛永遠長存。」身體力行真福八端,意味著我們要日復一日地做出見證,溫良待人、慈悲為懷、心地純潔。「見證是踐行耶穌智慧的方法」。改變世界的並非權力或武力,而是真福八端。

聖保祿宗徒進一步闡述了如何能為耶穌的愛做見證。愛似乎是美善、慷慨和善行的同義詞,但聖保祿卻說:「愛是含忍的。」《聖經》講述了天主耐心善待那些在歷史上不忠不信、重蹈覆轍的男女。與此同時,天主始終是忠信的,祂予以寬恕、樂於重新開始。這份隨時願意重來的耐心,便是愛的首要特質。愛是不氣餒、不放棄、不認命,卻時常發揮創意,以善報惡。教宗表示,天主的見證絕非負面消極或聽天由命,而是常懷希望。

面對逆境,常出現的誘惑有兩種:一是避之唯恐不及,二是以憤怒和暴力相對。因此,在革責瑪尼莊園裡,許多門徒倉皇逃走,而伯多祿拔劍相向。但是逃跑或拔劍都成不了事。相反地,耶穌卻以愛的謙卑力量改變了歷史。祂做出含忍的見證,這也是我們蒙召去做的事。天主以這含忍的見證實現諾言。

耶穌的智慧在真福八端裡得到實踐。教宗表示,耶穌敦促我們做出見證,並提供天主的許諾,諸如天國、安慰、滿足和享見天主的面容,保證賜下無比的喜樂,絕不叫人失望。這一切通過我們的軟弱和神貧來滿全,聖經的眾多人物,包括亞巴郎和他的妻子撒辣、梅瑟、聖母瑪利亞和聖伯多祿,都證明了這一點。為此,教宗勉勵伊拉克基督徒切莫在無助感和無用感中屈服,因為「天主恰恰想要在我們的軟弱中行奇事」。

在彌撒講道的最後,教宗方濟各為伊拉克基督徒和「我們時代」的許多見證而感謝天主。他們「經常遭到新聞的忽視,卻是天主眼中的珍寶」。他們「活出真福八端,從而做出見證」;他們的見證「有助於天主實現祂所許諾的和平」。

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來源:梵蒂岡新聞網

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