教宗公開接見:聖誕馬槽裡蘊藏著彼此親近的溫柔

圖片:Vatican Media

聖誕節是「天主聖愛化為血肉的節日」,天主在耶穌身上為我們降生成人:我們得以擺脫疫情帶來的悲觀心態,並默觀耶穌在馬槽中誕生的景象,「在我們內重新激發溫柔」。溫柔是耶穌聖嬰為我們展現的道路,即使傳染病毒的恐懼迫使我們保持距離,這份溫柔仍然使我們彼此親近、富有人情味。教宗方濟各於12月23日在週三公開接見的要理講授中傳達了這喜樂和勇氣的訊息,簡短省思了「更有意識地慶祝聖誕節」的主題。

教宗首先指出:「在平安夜的禮儀中,將要響起天使對牧羊人的宣報,也就是:『不要害怕!看!我給你們報告一個為全民族的大喜訊。今天為你們誕生了一位救世者,祂是主默西亞。』聖史路加記載,這事件的記號將是『一個嬰兒裹著襁褓,躺在馬槽裡』。我們如同牧羊人那樣,在精神上奔向白冷城,聖母瑪利亞在那裡的馬棚中誕育了耶穌聖嬰,因為在客棧中為他們沒有地方(參閱:路二7-12)。」

教宗強調:「耶穌誕生的日子成了普世歡騰的節日,就連不信的人也能覺察到這事件的魅力。然而,基督徒深知,耶穌誕生是個決定性的事件、是天主在世上點燃的永恆火焰,不能與曇花一現的事物相混淆。重要的是聖誕節不能縮減為單純情感上或消費性的節日,充斥著禮物和祝福,但缺乏基督信仰。」

為此,教宗呼籲眾人克制「某種世俗思想,它無法領會到我們信仰熾熱的核心」。簡單來說,就是聖史若望所說的:「聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了祂的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。」(若一14)

「聖誕節邀請我們反省歷史的悲慘情況,其中的世人因罪過而傷痕累累,不停地尋求真理、慈悲和救贖。聖誕節也引領我們省思天主的美善,祂藉著耶穌前來與我們相遇,向我們傳達救恩的真理並促使我們參與祂的友誼和生命。我們在聖誕節領受這份恩寵的禮物。這節日簡單純樸又富含人性,能使我們的心靈和理智擺脫今天因疫情而四處蔓延的悲觀主義。我們能克服那不安的迷失感,不因挫折和失敗而一蹶不振,卻能重新意識到謙卑又貧困的耶穌聖嬰、藏身於馬槽又手無寸鐵的耶穌聖嬰,正是為我們降生成人的天主。」

教宗由此提及梵二大公會議:「在關於教會在當代世界的憲章裡,一個著名的段落告訴我們,耶穌誕生的事件與我們每一個人息息相關,因為藉由天主子降生成人的奧跡,祂與我們每個人合而為一。《牧職憲章》寫道:『祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。』(22號)這個事實賜給我們無比的喜樂和勇氣。」

「天主並非從高處俯視我們,祂沒有從我們身旁走過不管,祂並不厭惡我們的悲慘處境,祂絕非穿上一個表面的軀體,而是完全取了我們的人性和人的條件。除了罪以外,祂一樣也沒落下:一切的人性都蘊藏在祂內。祂承擔起我們的一切所是,跟我們一模一樣。」

隨後,教宗引用了聖奧斯定的《懺悔錄》,談及謙卑耶穌的「軟弱」:「這位教會聖師稱耶穌的軟弱是個教導,因為它為我們揭示了天主的愛。耶穌誕生的日子是天主聖愛化為血肉的節日,是藉著耶穌基督為我們降生成人的愛的節日。祂是人類的光明,在黑暗中照耀,為人類生命和整個歷史賦予意義。」

為了更有意識地準備善度聖誕節,教宗提出「一個人人都做得到的方法」:「在馬槽前安靜默觀片刻。」教宗鼓勵眾人重讀《美妙的記號》宗座牧函,其內容論及一個始於亞西西聖方濟各的傳統,即:製作聖誕馬槽。教宗方濟各表示:「依循聖方濟各的指導,默觀耶穌誕生的場景,我們多少會變成孩子那樣。」

教宗最後總結道:「讓我們在心中對天主願意降生於世的『美妙』方法再次感到驚喜。這將在我們內重新激發溫柔;而今天我們多麼需要溫柔!在疫情迫使我們保持距離的情況下,耶穌在馬槽中向我們展示溫柔之路,好能彼此親近、富有人情味。讓我們跟隨這條道路。聖誕快樂!」

來源:梵蒂岡新聞網

《鹽與光》聖誕期電視播放及網上直播時間表2020

《鹽與光傳媒》
聖誕期電視播放及網上直播時間表

網上播放: slmedia.org/ch/live
來自加拿大本地、香港及台灣的網上彌撒:
slmedia.org/ch/mass
Facebook播放: facebook.com/slchinese

教宗主持聖誕子夜彌撒【英語】(電視及網上播放)

網上直播:

電視及網上播放時間:
加拿大東岸: 12月24日,下午7時
加拿大西岸: 12月24日,下午4時
中港台時間: 12月25日,上午8時

香港天主教聖母無原罪主教座堂-聖誕子夜感恩祭【粵語】(網上播放)

加拿大東岸: 12月24日,上午9時
加拿大西岸: 12月24日,上午6時
中港台時間: 12月24日,晚上10時

香港天主教聖母無原罪主教座堂-聖誕節日間彌撒【粵語】(網上播放)

加拿大東岸: 12月24日,晚上10時30分
加拿大西岸: 12月24日,下午7時30分
中港台時間: 12月25日,上午11時30分

教宗主持聖誕子夜彌撒【中文解說】(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月25日,凌晨2時30分
加拿大西岸: 12月24日,晚上11時30分
中港台時間: 12月25日,下午3時30分

加拿大咸美頓教區基督君王主教座堂大殿-聖誕子夜彌撒【英語】
(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月24日,子夜12時
加拿大西岸: 12月24日,晚上9時
中港台時間: 12月25日,下午1時

教宗主持聖誕節隆重降福羅馬及全世界【英語】(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月25日,中午12時
加拿大西岸: 12月25日,上午9時
中港台時間: 12月26日,凌晨1時

香港天主教聖母無原罪主教座堂-主日彌撒【粵語】(電視及網上播放)

加拿大東岸: 12月27日,下午1時30分
加拿大西岸: 12月27日,上午10時30分

*上述節目時間以當天公布播放時間表為準*

 

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聖誕網上避靜:警醒迎候耶穌的再來【國語】

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聖誕網上避靜:警醒迎候耶穌的再來【國語】

各位教友,

2020年真的是不平靜的一年,疫情持續了大半年,還不見止息的影子,每天都有成千上萬的人感染死去,我們大家真的感到實在是無奈。在這充滿災難的一年即將結束的時刻,我們一起做個避靜《警醒迎候耶穌的再來》;讓我們一起明白天主通過疫情要我們學習到什麼。

內容總共分為四個部分:

一:不要神化自己:

人類的三大災難:原祖背命、洪水滅世、巴貝爾塔、都是因為「人要跟天主一樣」才遭受如此大的浩劫。我們要認識到我們是有罪,有限,有死的罪人。

二:擺正你的關係:

一場2020年的瘟疫,要拆毀「財富神話」,「科技神話」和「權利神話」在人心中所建立的巴貝爾塔。總的功課就是要人敬畏天主,仰望天主,投靠天主。

三:建造你的方舟

耶穌基督是我們末世的方舟,我們必須躲進祂裡面才能躲過浩劫;同時我們也要以信德建造我們自己的方舟。

四:等候天主的作為

我們會問天主你知道這一切麼?天主的回答是:你要鼓起勇氣,期望上主!你要振作精神,等候上主!(詠27:14)他總不疲倦,決不睏乏,他的智慧高深莫測(依40:28)。

人在無奈的時候,絕望的時候,一籌莫展的時候,恰恰是天主施展大作為的時候:因為天主的作為高深莫測;天主的意思總是好的;所以我們做天主兒女的,應該挺胸抬頭,憑著信德喜樂的迎候天主的作為。

聖誕和新年即將到來,雖然大家沒有辦法到聖堂一起參加彌撒和舉辦晚會,但我們在家中仍然把我們的靈魂「打掃乾淨」,懷著平安喜樂的心,熱切等待耶穌基督誕生在我們心中。我也保證在彌撒內會為大家祈禱。

聖誕快樂!

新年快樂!

主內的兄弟,

馮二會神父 (Fr.John Feng)
多倫多嘉模聖母堂助理司鐸

教廷教義部發布「有關接種若干新冠病毒疫苗的道德性」公告

「在新冠疫苗的研發和製作過程中,使用了來自於墮胎胚胎的細胞株。施打這樣的新冠疫苗在道德上是可以接受的」。正值新冠病毒肆虐全球,當製作疫苗所使用的細胞是從墮胎中取得的時候,人們要明確意識到訴諸於這些疫苗並不意味著與墮胎的正式合作,便可以使用所有在臨床上承認它安全又有效的疫苗」。

教廷教義部在一份公告中如此表示。這份公告的簽署人為教義部部長拉達里亞(Luis Ladaria)樞機和秘書長莫蘭迪(Giacomo Morandi)總主教;教宗方濟各已於今年12月17日明示批准公告。

在教義部公布這份文件之際,許多國家正在準備實施疫苗接種運動。有鑒於針對這個議題的爭論,浮現出若干疑惑和問題,教義部藉由權威性的發言加以釐清。這份「有關接種若干新冠病毒疫苗的道德性」的公告,提及三個關於同一主題的意見:

-第一個是宗座生命科學院2005年的文件;

-第二個是聖座教義部2008年的《人性尊嚴》訓令;

-第三個是宗座生命科學院2017年的新公告。

教義部的用意不在於評價現有新冠疫苗的「安全性和有效性」,這屬於藥物研究人員和醫藥機構的職權範圍。該部門關注的是道德層面,因為某些疫苗在研發過程中使用了上個世紀六十年代非自然流產的兩個胚胎中組織的細胞株。

《人性尊嚴》訓令

本篤十六世教宗所批准的《人性尊嚴》訓令 (《位格的尊嚴》)明確指示,「會有不同的責任程度」,因為「對使用不道德來源細胞株的組織而言,決定使用這類細胞株的人的責任,與對這個決定沒有機會發聲的人不相同」(35號)。因此,今天發表的公告引用了2008年的訓令,並指出基於種種原因,得不到任何「在倫理上無可指摘」的新冠疫苗,那麼接種那些使用了墮胎胚胎細胞株的疫苗,「在道德上就是可接受的」。

教義部表示,之所以授予許可,是因為我們正處於新冠病毒「蔓延等嚴峻的危險中,否則重症的因子就會無法控制」;而且對於接種疫苗的人來說,與墮胎之惡配合的關係「遙遠」,在道德方面「沒有強制要求」加以避免的義務。為此,聖座教義部澄清,人們應當謹記,在接種疫苗的情況下,「當製作疫苗所使用的細胞是從墮胎中取得的時候,人們要明確意識到訴諸於這些疫苗並不意味著與墮胎的正式合作,便可以使用所有在臨床上承認它安全又有效的疫苗」。

在特殊條件下使用這疫苗,不會使墮胎行為合法化

再者,教義部也表明,「在特殊條件下使用這類型的疫苗固然合情合理,但這本身並不會使得墮胎行為,包括間接墮胎的行為成為合法的,而是為訴諸於墮胎的行為提出相反的預設立場。這甚至也不該牽扯到在道德上准許使用墮胎胚胎的細胞株。事實上,這份公告是在呼籲醫藥公司和政府衛生部門製造、核准、分配並提供在道德上可接受的疫苗,而不造成良心問題。」

疫苗必須是自願接種

然而,教義部一方面指出,「疫苗接種就法規而言並非道德義務,所以它必須是自願接種」;另一方面,教義部也強調追求公眾福祉的責任。由於「沒有其它遏止疫情的方法,或者毫無預防傳染病的途徑」,這公眾福祉「能要求實行免疫接種,尤其是為了保護最弱小者和暴露於危險中的人」。至於那些出於良心原因、拒絕一切由墮胎胚胎細胞株製作而成的疫苗的人,他們必須採取措施,藉由其它預防途徑和適當舉措,以免成為傳播感染性因子的載體。這麼做,是為了避免「最容易受到傷害的人面臨任何健康風險」。

對最貧困的國家的道德義務

教義部最後強調,確保「最貧困的國家也能獲得平價、有效且在倫理上可接受的疫苗」乃是一項「道德義務」。這是因為得不到接種疫苗的機會,「恐怕會形成另一個歧視和不公義的理由」。

來源:梵蒂岡新聞網

《位格的尊嚴》訓令
(35)

當研究者使用違反道德來源的「生物材料」,不管這些生物材料是來自他們的研究中心,或是由買賣取得,都會引發不同的情況。《生命的恩賜》訓令所制定的基本原則,在這些情況下必須要被遵守:「人類胚胎和胎兒的屍體,不論是否由於墮胎致死,都必須像其他人的屍體一樣受到尊重。尤其在未經證實死亡以及未經其父母或母親同意時,均不得切除肢體或解剖。此外,尤應確保道德需要,避免蓄意合謀墮胎,引起惡表。」

在這點上,由一些倫理委員會成員制定的「獨立原則」是不足為據的。根據這項原則,製造胚胎、冷凍胚胎和導致胚胎死亡的人,以及從事研究死亡胚胎的人,只要兩者區分清楚,僅使用來源違反道德的「生物材料」,是合符道德的。當有人說他不贊成其他人犯下不正義的罪,但同時卻接受自己使用他人用不正義方式得來的生物材料,「獨立原則」已經不足以避免這種矛盾的立場。當不道德的行為被規定衛生保健和科學研究的法律認可時,吾人有必要與這種系統罪惡的一面保持距離,以避免給人默認,或暗自接受這種嚴重不正義行為的印象。若表面上接受,也會在某些醫療界或政治界中助長冷漠的風氣,不然就是代表同意。

有時,有人提出反對聲音,指出上面所說的參與研究的善心人士要有責任主動反對所有在醫界違反道德的行為,這是過度擴張他們的倫理責任。但事實上,避免與罪惡醜事合作,這責任與他們每日的專業表現相關。這些表現必須有著正直的態度,極力反對嚴重不公義的法律,並為生命的價值作見證。這裡有必要提出,即便研究者和凡是參與人工生殖或墮胎者的行為之間沒有緊密的關連,或是與人工生殖中心沒有事先達成協議,人們都有責任拒絕使用「生物材料」。這種責任源自於在他們本身的研究領域中,絕對不能參與嚴重不正義但卻合法的情況中,同時也要清楚地肯定人類生命的價值。因此,上述的獨立原則雖有必要,但倫理上不足為據。

當然,一般狀況下,會有不同的責任程度。有時或許以道德上相稱的嚴重理由為使用「生物材料」辯護。例如孩子的健康有問題時,可能會允許父母使用由違反道德來源的細胞株所發展的疫苗,只是心裡必須明白,每個人有責任表達自己並不同意,同時也必須要求他們的醫療保健系統取得其他種類的疫苗。再者,對使用不道德來源細胞株的組織而言,決定使用這類細胞株的人的責任,與對這個決定沒有機會發聲的人不相同。

在當前這種急迫的背景下,需要為保護生命來喚起大眾的良心,要提醒醫療衛生界的人們:「他們的責任大大地加重了。其最深的激勵及最強的支持來自醫護界固有及無可爭議的倫理幅度,這倫理幅度也早已由古老但仍十分適切的『醫師誓言』所承認,這誓言要求每一位醫師承諾,絕對尊重人類的生命及生命的神聖。」

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多倫多天主教華人堂區在疫情下的聖誕禮儀安排

【鹽與光傳媒訊】2020年12 月 14 日起,天主教多倫多總教區應安省政府的防疫措施而下令在灰色疫區的堂區需要所有公開彌撒。聖誕節臨近,因此多倫多總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins) 在 12 月 17 日提出了兩個牧靈建議去彌補失去公開彌撒的遺憾:

1.在可能情況下,總主教鼓勵堂區攝製彌撒直播,特別是聖誕彌撒。(按此收看網上彌撒)

2.總主教在牧函中提醒我們祈禱和朝拜聖體的重要性。網上彌撒固然能夠堅強我們的信仰,但共融聖事卻是彌撒的最高峯;網上彌撒在這方面還是有點欠缺。有見及此,總主教提議我們在安全範圍下並於聖誕前夕12月24日,下午3時起和聖誕日在聖堂內,在遵守人數限制下,送聖體給教友。

以下是多倫多各華人堂區的安排:

【中華殉道聖人堂】

2020 年 12 月 24 日

恭領聖體
(請預先在堂區網上登記,領聖體教友人數上限 8 人, 每 20 分鐘一組)
下午3時至下午7時

聖誕前夕國語彌撒 網上播放
晚上10時

聖誕子夜彌撒 網上直播
凌晨12時

2020年12 月 25 日

聖誕粵語彌撒 網上直播
上午9時30分

聖誕國語彌撒 網上直播
上午11時

恭領聖體
(請預先在堂區網上登記,領聖體教友人數上限 8 人, 每 20 分鐘一組)
下午1時 至5時

按此查看中華殉道聖人堂其他彌撒時間

【天主教救世主堂】

天主教救世主堂將於聖誕節及新年舉辦現場直播感恩祭,彌撒將由龍國雄神父主禮。收看請到天主救世主堂Facebook網頁: https://www.facebook.com/sotwccc

2020年12月24日

恭領聖體
(照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人)
下午5時至晚上9時開放,讓準備好心靈的教友,進聖堂實領聖體。

聖誕子夜彌撒  網上直播
晚上10時

2020年12月25日

聖誕節日間感恩祭 網上直播
早上10時30分

按此查看天主教救世主堂其他彌撒時間

【天主教聖曹桂英堂】

2020年12 月 24 日

聖誕子夜彌撒 (粵語 & 國語) 網上直播
晚上 9 時

2020年12 月 25 日
上午10時  (粵語 & 國語) 網上直播

按此查看天主教聖曹桂英堂其他彌撒時間

【嘉模聖母堂】

2020年12月24日

恭領聖體
(照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人)
下午3時至6時

聖誕子時彌撒 網上直播
晚上9時

2020年12月25日

聖誕節日間彌撒 網上直播
上午11時

恭領聖體
(照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人)
中午12時至下午3時

按此查看嘉模聖母堂其他彌撒時間

資料來源:
中華殉道聖人堂
天主教救世主堂
天主教聖曹桂英堂
多倫多嘉模聖母堂

2021年基督徒合一祈禱週由瑞士隱修團體來準備禱詞

2021年1月18日至25日將舉行的基督徒合一祈禱週,是由瑞士廣鄉(Grandchamp)隱修團體來準備材料。宗座促進基督徒合一委員會在網站上公布了這個消息。本屆主題為「住在我的愛內,你們將多結果實」(參閱:若十五1-17),「表達出廣鄉團體蒙召在教會和人類大家庭裡祈禱、修和並合一的聖召」。

廣鄉的修女來自「不同基督信仰傳統和多個國家」。這個團體成立於二十世紀上半葉:1930年代,莫爾日女性團體(Dames de Morges)的幾位瑞士法語區改革宗女性,「重新發現了在靜默中聆聽天主聖言的重要性。同時,她們受到基督退避獨自祈禱的榜樣所啟發,身體力行靈修退省,滋養自己的信仰生活」。其她婦女很快地加入她們的行列,定期在廣鄉舉辦靈修避靜。「隨著訪客和渴望避靜祈禱的人日益增多,便需要提供固定的祈禱及接待服務」。長年以來,廣鄉團體與泰澤團體和庫蒂里耶(Paul Couturier)神父培養了深厚關係,後者是基督徒祈禱合一週的關鍵人物。現今,廣鄉團體約有50位修女,她們致力於尋求「基督徒之間,以及人類大家庭內的修和之路,並尊重天地萬物」。

本屆基督徒合一祈禱週有關撰寫材料的籌備會議於2019年9月15日至18日在廣鄉召開,由宗座促進基督徒合一委員會和世界基督教協會組成的國際委員會也出席與會。隨後,這個隱修團體耗時數個月起草了初稿,國際委員會在這份初稿的基礎上加以調整。廣鄉修女選擇了本屆的主題,盼望藉此「分享她們在上主的愛內度默觀生活的經驗和智慧,並談論這種祈禱的果實:與基督內的弟兄姊妹更深入的共融,以及與整個受造界更加團結合一」。

廣鄉修女撰寫材料的三大支柱是:祈禱、團體生活和慷慨好客。她們分而論之,並呼籲「住在基督內」,好能彼此接近,跨越基督徒之間的分裂。修女們強調,「我們聽從耶穌時,祂的生命遂流入我們內。耶穌邀請我們讓祂的話存在我們內,然後無論我們求什麼,必給我們成就」。「我們以個人、以團體、以全體教會的身分,盼望自己與基督相連,好能遵守祂的誡命,即彼此相愛,如同祂愛了我們一樣」。廣鄉的修女深知,「親近他人,在團體中與人相處,有時與大不相同的人相處,這一切會很困難」。然而,修女們實踐泰澤團體創始人羅哲弟兄的教導:「若少了淨化人心的痛苦,便沒有友誼。若沒有十字苦架,就無法愛近人。」

關於這點,廣鄉修女指出,「基督徒的分裂、彼此疏遠,乃是一大絆腳石,因為這也意味著離天主更遠」。當然,「修和的種種努力代價高昂、要求犧牲」。但是,基督的祈禱始終支持著修和,「祂渴望我們合而為一,就如祂與天父原為一體一樣,為叫世界相信」。

廣鄉修女最後表示,作為基督徒,「我們也居住在受造界內;而受造界期盼獲得自由,發出陣陣呻吟」。因此,住在基督內,我們能領受「力量和智慧,採取行動對抗我們社會的結構性不義和壓迫,完全承認我們互為人類大家庭的弟兄姊妹,推動新的生活型態,尊重萬物,並與受造界共融」。

來源:梵蒂岡新聞網

天主教香港教區宗座署理湯漢樞機聖誕賀辭2020

各位朋友:

2020年是艱苦的一年。因為疫情,大家必須保持社交距離,影響了人與人之間的關係及互動方式,影響了我們的日常生活。

被動的等待疫情過去並不恰當。在這個數碼文化的年代,我們必須運用嶄新的思維方法應對。數碼年代的空間、語言、習慣等概念正在轉化我們,特別是年青的一代。我們必須善用資訊科技面對挑戰,與其他人保持聯繫。

聖誕節提醒我們「聖言成了血肉,寄居在我們中間」(若1:14)。天主用之不竭的恩寵,激發人心中崇高的願望,推動平等友愛。

天主的愛,讓人通過對話,締造和平團結,更讓人關注整個大地的創造。

為了防範疫症傳播,戴上口罩,已成了日常生活的一部分。但是,在口罩背後的,仍然是我們的兄弟姊妹。口罩儘管遮擋了臉上的笑容,但不會阻擋我們對其他人的關懷。

聖誕期間,大家不要忘記聯絡一下朋友、家人,從心出發,祝福他們常懷平安喜樂。

我們不知道艱苦的抗疫日子要到何時才結束,但是,倚仗上主的恩寵,大家互相扶持,一定可以走出陰霾。

願上主的愛與平安與大家同在。聖誕快樂!新年進步!

Dear friends,

The year 2020 has been a difficult one.  The pandemic social distancing regulations have changed how we interact and relate to each other.  All these interfered with our daily lives.

Waiting for the pandemic to be over is too passive.  We must adopt a new way of thinking and acting in the context of the digital culture.  The concepts of space, language and behaviour are transforming us, particularly among the younger generation.  We have to face all the challenges and make good use of information technologies to have contact with other people.

Christmas recalls “the Word became flesh and dwelt among us” (John 1:14).  God’s inexhaustible grace stimulates every heart with sublime ideas of equality and friendship.  His grace calls for a commitment to peace-making and a dialogue of solidarity across all nations. It also calls for a universal concern for creation.

To wear a mask because of caution is now a fact of our daily lives.  And behind the mask is the face of a brother or sister.  While smiles on the face may be blocked by the mask, the care from our heart is never blocked.  Therefore, this Christmas, don’t forget to reach out to friends and the family, and wish them peace and joy from our caring heart.

We do not know how long this difficult pandemic days will last.  With God’s grace, we will sail through the rough waters.  Let us stand by each other.

May the Love and Peace of the Lord be with you always!  Merry Christmas and Blessed New Year!

來源:香港天主教社會傳播處

張汝南執事-將臨期第四主日反省【乙年】

將臨期第四主日 彌撒

集禱經

上主,求祢將祢的恩寵傾注我們心中;我們因天使的傳報,知道祢聖子基督降生人世。願我們仰賴祂的苦難和十字架,邁向復活的光榮。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(達味的王權,在主面前永遠存在。)
恭讀撒慕爾紀下 7:1-5,8-12,14,16

那時候,達味王住在宮殿裡,上主賜他安享太平,不為四周仇敵所侵擾。君王於是對納堂先知說:「請看,我住在香柏木的宮殿裡,而天主的約櫃卻在帳幕內。」納堂回答君王說:「你心裡打算的,你全可照辦!因為上主與你同在。」但是,當夜就有上主的話傳於納堂說:「你去告訴我的僕人達味,上主這樣說:你要建築一座殿宇,給我居住嗎?「是我揀選你離開牧場,離開放羊的工作,作我民以色列的領袖。你不論到那裡去,我總是偕同你,由你面前消滅你的一切仇敵;我要使你成名,像世上出名的大人物。我要把我民以色列,安置在一個地方,栽培他們,在那裡久住,再也不受驚恐;再也不像先前受惡人的欺壓,有如自從我為我民以色列,立了民長以來一樣。「我要賜他們安寧,不受仇敵的騷擾。「上主也告訴你:他要為你建立家室。當你的日子期滿,與你祖先長眠時,我必在你以後,興起一個後裔,即你所生的兒子;我必鞏固他的王權。我要作他的父親,他要作我的兒子。「你的家室和王權,在我面前永遠存在;你的王位也永遠堅定不移。」——上主的話。

答唱詠 詠 89:2-3; 4-5; 27,29

:我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。 (詠 89:2)
:我要永永遠遠歌頌上主的恩寵,要世世代代稱揚祢的信實。祢原說過:「我的恩寵已永遠奠定!」 就如祢在天上確定了祢的信實。
:我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。
:「我同我揀選的人立了契約,向我的僕人達味起了盟誓,我要永遠鞏固你的後裔,世世代代建立你的寶座。」
:我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。
:他要稱讚我說:「祢是我的大父,是我救恩的磐石,是我的天主。」我同他永遠保持我的慈愛,我同他所立的盟約,永遠不得破壞。
:我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。

讀經二(這奧秘從永遠以來,就是秘而不宣的,現今卻彰顯了。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:25-27

弟兄姊妹們:願光榮歸於天主,他有能力堅固你們,使你們合乎我所傳報的福音,和所宣講的耶穌基督,並合乎所啟示的奧秘。這奧秘從永遠以來,就是秘而不宣的,現今卻彰顯了,且按照永恆天主的命令,藉著先知的經書,曉諭萬民,使他們服從信德。願光榮賴耶穌基督,歸於唯一全智的天主,至於無窮之世。阿們。——上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:看!上主的婢女,願照祢的話,成就於我罷! (路 1:38)
:亞肋路亞。

福音(你將懷孕生子。)
恭讀聖路加福音 1:26-38

那時候,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡;她已與達味家族中,一個名叫若瑟的男子訂了婚;童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向瑪利亞說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」 在女人中你是蒙祝福的。瑪利亞卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安,有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前,獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子;上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王,統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,仍懷了男胎,本月已六個月了;她原是素稱不生育的。因為,在天主前,是沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話,成就於我吧!」天使便離開她去了。——上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝將臨期第四主日,亦是最後的一個主日,還有幾天普世將會同慶耶穌的聖誕,此刻身在疫情下的我們又有什麼感想?是讓嚴峻的瘟疫控制我們的情懷,又或像聖母媽媽一樣喜樂於我們的天主救主呢?原來天主一直以來都是對我們懷著深情大愛,雖然原祖父母的違命和世人不斷的叛逆,但是天父一直都沒有放棄我們,從起初便計劃將我們從罪惡的奴役中拯救出來,使我們重回祂的懷抱,成為祂寶貝的兒女!

今天的福音讓我們看到一位勇毅的貞女,一位願意犧牲小我,願意承擔種種困難和痛苦好來完成大我的瑪利亞,她謙遜地毅然接受天使加俾額爾的信息「上主的計劃!」「看!上主的婢女,願照你的話,成就於我吧!」路1:38 原來此語一出,人類重獲得救的希望,感謝天主和聖母,迷失的我們再次步上永生的方向!

今天,天父同樣呼喚我們,邀請我們與祂合作;成為愛的橋樑, 那我們又豈能無慟於衷?所謂「聽人言,知其品性!」的確,從聖母的言行,我們瞭解她的為人,她那份愛主愛人的情懷表露無遺!從她稱自己是上主婢女的一句話,便可知她與天主的關係是多麼的高深,對天主的信賴是何等的廣闊!

對,天主不停的賜給我們不同的恩典,但聖母將天主的恩典化為服務變作愛主愛人的力量,從天主選擇她成為主耶穌的母親,到主耶穌受苦受難受死,復活升天以及初期教會,聖母沒有一天是為自己而生活,她每一日都是為主為別人而奉獻,甘願作上主的婢女!

回想我們從領洗到現在,我們對天主和隣人的回應又如何?很可惜現今社會文化,一般都講究享受,追求名譽權勢,生活自私自利,缺乏對別人的關懷,大部分的人都是過著那不能滿足慾望的生活,更遑論跟愛我們的天主建立一份親蜜的關係?

親愛的諸位,我們可有冷靜下來聆聽天主的召叫呢?我們聽到天主呼喚的聲音嗎?我們聽到別人求助的聲音嗎?

話說某著名電視台的一位空中攝影師,要趕赴現場拍攝肆虐的山火,公司匆忙為他預備一部小飛機,並告訴他機師已在機庫前等待著,當他趕到小機場跑道時,看到遠處已停下了一部小型飛機,他急忙跑去,一登機便吩咐機師馬上起飛,座旁的小伙子,手騰腳震一番之後把飛機開動飛翔,於是問他在旁還以爲是代課的老師:「今天你敎我第二課是什麼呢?

同樣,今天的讀經和福音,我們可以學習到什麼呢?

第一,天主很愛我們,祂拯救我們的計劃遠超過我們的想像,同時,「在天主前,是沒有不能的事。」路1:37

第二,效法聖母謙卑服從的信德,以天主為生活的目的和中心,天主對我們都有不同的召叫,切勿將天主賜給我們的「塔冷通」埋在地上!

第三,我們要養成祈禱的習慣,遇到難以理解的事情時,不妨像聖母一樣問:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」路1:34 ,尤其是在疫情期間,如遇到心生理或是信仰的困擾,切勿把它擱在一方,千萬不要猶疑向專業人士詢問或尋找幫忙!

最後我提醒自己亦希望與各位分享,我們的信仰是活生生的,除了用愛的行動去為主作見證之外,我們亦要學習和瞭解信仰的真諦,要多多發問,這才能攫取健康的信仰,所以不要效法那攝影師和初學生,沒有溝通便盲目起飛,這好可能做成嚴重的危機,後果真的不堪設想!不妨抽空與天主談心,看下聖經和神修書本,好讓我們更加瞭解那位愛我們的天主是何等慈祥!同時,祂對我們的召叫,我是否已經遺忘?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

教宗公開接見:為他人轉禱是擁有一顆與天主仁慈相一致的慈悲之心

圖片:Vatican Media

教宗在12月16日週三例行的公開接見活動中,繼續以祈禱為主題展開要理講授。教宗強調基督徒祈禱的另外一個特徵,即:為所有的人轉禱,為別人向天主求恩。特別是為傷害自己的人祈禱,是擁有一顆與天主仁慈相一致的慈悲之心。

教宗首先表示:「祈禱的人從來也不會棄這個世界於不顧,如果在人的祈禱中不聚集人類的喜樂和悲傷、希望和焦慮,那麽,祈禱就會變成個人精神生活的『裝飾品』。我們每個人都需要一個内在的精神世界,就是讓自己退回到一個時空内,專門對越天主。這並不意味著我們逃避現實。」

教宗說:「在祈禱中,天主帶領我們、降福我們、犧牲自己、並把自己賜予我們,滿足我們每個人的飢渴。每位基督徒都蒙召在天主的手中變成食糧並與他人分享。因此,祈禱的男女尋求獨處與靜默,並不是為了不被打擾,而是更好地聆聽天主的聲音。有時,他們會遵循耶穌的建議,如同耶穌所做的一樣,離開紛擾的外在環境,進入到自己的内室(參閲瑪六6)。但是他們無論身處何地,總是敞開自己的心門,即:給那些不知如何祈禱的人敞開門;給那些根本不祈禱,但在内心深處隱藏著呐喊祈求的人敞開門;給那些犯了錯誤並且迷路的人敞開門……。無論誰都可以敲祈禱者的門,並且會在他或她内找到一個充滿同情的心。祈禱者為整個世界祈禱,把痛苦和罪過背負在自己的肩上。他們為所有人祈禱,他們就好像是天主在這世界安置的『天線』。」

於是,教宗引用《天主教教理》的話說:「轉求,為別人求恩,是一顆與天主仁慈相協調之心的特點。在教會時期,基督徒為別人的轉求分擔基督的轉求:這是諸聖共融的表達方式。(參閲《天主教教理》2635號)」

教宗接著講道:「人的心有祈禱的天性。那不愛弟兄姐妹的人不會認真地祈禱。在教會内,祈禱的人會比那些最系統性地研究這個世界的人更能体認他人的悲傷與喜樂。正因為如此,每一次祈禱都會有人類的經驗,因為,無論人犯任何錯誤,都不應該被拒絕或被抛棄。」

教宗說:「當信友在聖神的感動下,會為罪人祈禱,祈禱者不會選擇,也不會作懲罰的裁判,而是為所有的人祈禱。祈禱的人也為自己祈禱,在祈禱的時刻,他知道他自己與他人並沒有什麽不同。我們沒有比別人更好,我們都是弟兄姐妹,我們擁有脆弱、痛苦以及都是罪人的共同性。因此,我們可以向天主這樣祈禱:上主,沒有人在祢面前能成為義人(參閲詠一四三2),我們都是欠債者;在祢眼中沒有人是無辜的。上主,求祢憐憫我們。」

教宗強調指出:「教會全體成員負有轉禱的使命。尤其是那些承擔責任的人:父母、教育工作者、神職人員、團體的負責人,他們應該像亞巴郎和梅瑟一樣有時必須在天主面前『保護』那些托付於他們手中的人。事實上,就是以天主的眼睛和心靈、同情和慈悲來看護他們。」

最後,教宗總結說:「我們都是同一棵樹上的葉子,每一片落下的葉子都讓我們想起在祈禱中,我們每個人都必須為他人而懷有極大的關懷。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽與光CEO的話:讓我們一起宣揚上主的喜樂

親愛的觀眾朋友,

在將臨期第三主日,因著基督的到來,世界充滿了喜樂。就像當牧羊人看到天使的出現,在耶穌誕生的消息被照亮整個夜空時所感到的那樣,我們感到幾乎是排山倒海的喜樂。這種幸福滿載了我們整個生命,因為無論世界上或生活中發生什麼事,我們的幸福都不會是短暫的。 它是恆久的,因為它是來自上主。

在那區有些牧人露宿,守夜看守羊群。有上主的一個天使站在他們身邊,上主的光耀環照著他們,他們便非常害怕。天使向他們說:「不要害怕! 看,我給你們報告一個為全民族的大喜訊:今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,他是主默西亞。這是給你們的記號:你們將要看見一個嬰兒,裹著襁褓,躺在馬槽裏。」- 路加福音2:8-12

今天,我邀請您去歡欣,並去分享每天您所得到的喜樂,因為您知道上主對衪所有孩子的愛是永恆的。

正如《鹽與光傳媒》去分享當我們邀請天主進入自己的生活,即上主所帶給我們恆久的幸福和光明的故事時,我邀請您今天捐助並燃點將臨期的燭光,來分享您在基督內的喜樂。您的捐助將為您生活中重要的人帶來歡悅,同時幫助《鹽與光傳媒》傳播上主的聖言,就像牧羊人分享了天使所告之有一位嬰孩誕生在馬槽中一樣。

眾天使離開他們往天上去了以後,牧人們就彼此說:「我們且往白冷去,看看上主報告給我們所發生的事。」他們急忙去了,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。- 路加福音2:15-18

我衷心感謝您對《鹽與光》的工作的支持。您所捐出的一分一亳都用於分享天主愛的故事,並且為他人提供了隨時隨地進行敬拜的機會。

願主祝福您,也祝願您感受到上主派遣衪的聖子,使其成為世界之光所帶來的恆久幸福。

主內的弟兄,

Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監
敬上

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