張心銳神父主日福音分享-諸聖節

圖片:.knockshrine.ie

主日福音分享
諸聖節
ECCE AGNUS DEI
(請看,天主的羔羊)
撰文:張心銳神父

諾克(Knock)聖母朝聖地位於愛爾蘭梅奧郡(Mayo) ,1879年,聖母曾在那裡向十五位教友顯現,一隻羔羊站在祭台上,背後有十字架, 天使在周圍飛翔。另一邊有正在祈禱的聖母,她身旁有聖若瑟及聖若望宗徒,這圖像正表達本主日慶祝的諸聖節。聖人的榜樣見證教會的可信性,面對慈母教會當前的道德及誠信的危機,天主仍然揀選我們每一個, 「為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的」。(弗一4)

讀經一的主角是羔羊— 巴斯卦羔羊,拯救以色列子民逃離埃及的羔羊,依撒意亞先知預言緘默的羔羊,默示錄中「被宰殺的羔羊」。「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主, 並來自羔羊!」(默七10)我們生活在世,面對歷史及社會的罪惡會感到迷惘。

教會經歷不同時間的考驗,從未止息的教難,納粹主義及共產主義對人民的煎熬,老百姓流淚、心急和困苦。不過,天主向我們保證,只有「羔羊」才會帶來犧牲、勝利和救恩。

犧牲

羔羊甘心情願被宰殺,藉著祂的犧牲, 成為普世的君王和眾人的善牧。如果,我們未能效法基督,捨不得棄絕自我,把自己放在中心,或把天主的羊據為己有,這將是對信仰嚴重的誤解。世世代代的信徒,尤其是殉道者和傳教士,他們效法基督的自我犧牲,把羔羊顯示給世界。

勝利

天主的聖德是祂本身的生命,我們分享祂的聖德和生命,而天主給我們最寶貴的恩許,就是在逃脫世界上所有敗壞的貪慾之後,分享祂的生命。(伯後一4)因此,慈母教會的聖潔和沒有污點(弗五26—27),來自成全和聖潔的力量。成全與聖潔不離人的品德和心境, 就像褔音中真福八端所要求的:「心靈要純潔、生活要淡泊,行為要正直、待人要慈悲、和平要締造。」(瑪五3-9)讓我們來日也像聖人們一樣,和基督永遠一起,享受凱旋的榮耀。

救恩

「除免世罪的羔羊」作了見證。在感恩聖祭,主禮高舉聖體:「請看,天主的羔羊!請看,除免世罪者!被邀請來參與羔羊婚宴的人,是有褔的。」(Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Beati qui ad cenam Agni vocati sunt.) 我們領聖體時回答「亞孟」,就是相信耶穌拯救了我們,求祂把救恩帶來我們心中,使我們好像聖人們,在信德內能堅持到底,努力成聖。

聖若望鮑思高及中華殉道諸聖,請為我們祈禱!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

感謝張心銳神父提供講道分享。講道也刊於天主教香港教區週報《公教報》。

張汝南執事-諸聖節的反省

諸聖節

集禱經

全能永生的天主,你恩賜我們以今天的慶典,祝賀你所有聖人的功德。求你因諸位聖者的代禱,豐厚地賞賜我們所期待的救贖恩寵。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一( 我看見有一大夥群眾,沒有人能夠數清,是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的。)
恭讀默示錄 7:2-4,9-14

我,若望,看見了另一位天使,從太陽東升之處上來,拿著永生天主的印,大聲向那獲得授權,能傷害大地和海洋的四位天使呼喊,說:「你們不可傷害大地、海洋和樹木,等我們在我們天主的眾僕人額上,先蓋上印。」以後,我聽見蓋了印的數目:在以色列子孫各支派中,蓋了印的,共有十四萬四千。在這些事以後,我看見有一大夥群眾,沒有人能夠數清,是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的;他們都站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕櫚枝,大聲呼喊說:「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主,並來自羔羊!」於是,所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使,在寶座前,俯伏於地,朝拜天主,說:「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅,全歸於我們的天主,至於無窮之世。阿們。」長老之中,有一位問我說:「這些穿白衣的人是誰?他們是從那裡來的?」
我回答他說:「我主,你知道。」於是,他告訴我說:「這些人是由大災難中來的;他們曾在羔羊的血中,洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白。」──上主的話。

答唱詠 詠 24:1-2,3-4,5-6

:上主,這樣的人,才可尋求你的儀容。
:大地和其中的萬物,屬於上主;世界和其間的居民,屬於上主。是他在海洋上奠定了大地,是他在江河上建立了全世。
:上主,這樣的人,才可尋求你的儀容。
:誰能登上上主的聖山?誰能居留在他的聖殿?是那手潔心清、不慕虛幻的人,是那不發假誓、不行欺騙的人。
:上主,這樣的人,才可尋求你的儀容。
:他必獲得上主的祝福,及拯救者天主的報酬。這樣的人,是尋求上主的苗裔,是追求雅各伯天主儀容的子息。
:上主,這樣的人,才可尋求你的儀容。

讀經二(我們要看見天主的真面目。)
恭讀聖若望一書 3:1-3

親愛的弟兄:請看:父賜給我們何等的愛情,使我們得稱為天主的子女,而且我們也真是如此。世界所以不認識我們,是因為不認識父。可愛的諸位,現在我們是天主的子女,但我們將來如何,還沒有顯明;可是,我們知道:一顯明了,我們必要相似天主,因為我們要看見他實在怎樣。所以,凡對天主懷著這希望的,必聖潔自己,就如那一位是聖潔的一樣。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。
:亞肋路亞。

福音( 你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的。)
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12

那時候,耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒來到他面前,他於是開口教訓他們說:
「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。
「哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。
「溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。
「飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。
「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。
「心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。
「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。
「為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
「幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!今天我們慶祝諸聖節,讓我們全心感謝天主,讚美祂的聖名,更感謝聖人們勇敢地活出真福八端的精神,為我們立下芳表,祈望日後能與主和各聖人聖女在天國見面,共渡幸福快樂的時光!

其實我們慶祝諸聖節,不單是紀念聖人們的偉大,也是為喚起我們成聖的心火,我們不一定成為敎會策封的聖人,但我們可以在日常生活中成聖自己兼善旁人,讓耶穌在我們的生活中作主為王,以祂所教導的福音精神為祂作見證,如果天主願意,藉著祂的恩寵將來成為聖若望在默示錄所看到的其中的一位「來自各邦國、各支派、各民族、各異語的」聖者 (默7:9) 親身體驗天主的慈愛與祂相偕!

親愛的諸位,但是請不要忘記聖若望的勸誡「凡對祂懷有這希望的,必聖潔自己,如同祂是聖潔的一樣!」1若3:3 那麼我們如何聖潔自己祝福別人?其實聖人與我們一樣都是一般的普通人,但他們卻擁有三種相同的特點:「全心愛天主,以言以行去愛別人,和鼓勵別人認識天主。」聖保祿宗徒就是其中的好榜樣,我們可以效法他的行為「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活!」迦2:20a 總而言之,歸根結底,基督徒的我們務必每日多多祈禱,反省自己,實行愛德,那怕是從口頭對別人的一個祝福,在天主恩寵之下,或許會成為「家庭修和,改變人靈」的奇蹟呢?

話說一對中年教友夫婦,多月前,年輕兒子與父親爭執,離家出走,父母其實也很愛錫他,擔心之餘也找神父訴說苦楚,神父聽罷,問:「你們已經詛咒兒子多久了?」他們驚奇說:「你說我們在詛咒兒子,這是什麼意思?」神父回答說:「剛才你們一直告訴我有關兒子的不是,一點都沒有提及他的好處,你們這樣詛咒兒子多久了?」丈夫坦白地說:「是的,他一出生我就詛咒他,對他,我從來都不曾說一句好話。」神父說:「結果是無效的,對吧?」神父繼續說:「我要挑戰你們,在接下來的兩個月,當你們想到這兒子時,要祝福他,而不是想到他的不好。我要你們祈禱求上主祝福他。當你們說起兒子時,我要你們記得他好的一面,說他的好話。」他們同意神父的建議,也願意為兒子祈求天父!

他們每天持續這樣,大約過了十天,丈夫在書房時電話響了,另一端竟是自己的兒子。兒子說:「爸爸,我真的不確定為何我會打電話給你,我只想告訴你過去一個星期,我一直想到你和媽媽,所以我只想打電話給你,看看你們好不好。」這位父親說:「兒子啊!我真的很高興你打電話來。」然後父親問:「我不知道你週六有沒有空一起吃午餐?」兒子欣然答應。週末午餐時間到了,兒子留著一頭又亂又長的頭髮回來,過去,父親肯定會嚴厲苛責兒子,然而這次,父親以接納的態度面對兒子,在心裡還祝福他,當他問兒子問題後,他就靜心聆聽兒子回答,說到一些對的地方,他也給予肯定和鼓勵!

午餐結束時,兒子望著父親說:「爸爸!我不知道發生什麼事,不過我很享受跟你和媽媽在一起!」父親回應說:「兒子,我也很享受和你在一起啊!」兒子說:「嗯!爸爸,我想今晚在家裡過夜好嗎?父親說:「當然可以啊!我們很高興你能和我們在一起。」那天晚上,父親來到兒子房間,坐下對兒子說:「孩子,過去多年來我對你一直批評沒有鼓勵,你願意原諒我嗎?」兒子說:「爸爸,我當然原諒你啊!」然後他們就擁抱一起,從此家人就和氣起來!

各位主內兄弟姐妹,原來改變自己的嘴巴和固執的思想「不再詛咒,全心鼓勵和祝福」是那麼管用,就讓我們以此為我們成聖的第一步,好嗎?

諸聖人之后,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

【鹽與光直播】教宗11月2日在梵蒂岡條頓墓園主持彌撒(英語旁白)

教宗在梵蒂岡條頓墓園主持彌撒(英語旁白)
鹽與光播放時間如下:
日期:2020年11月2日
加拿大時間:上午10時(東岸)/上午7時(西岸)
中港台時間:晚上11時
按此收看

新冠疫情持續升溫,教宗方濟各接下來主持的多項禮儀也將遵守各項防疫安全措施。聖座新聞室公布,11月2日週一,在教會追思已亡信友的日子,教宗將前往距離聖瑪爾大之家不遠的條頓墓園(Teutonic Cemetery),下午4時(羅馬時間)在那裡私下舉行彌撒,不開放信友參與。感恩祭結束時,教宗將在墓園駐足祈禱片刻,然後前往聖伯多祿大殿下方,向已故的歷任教宗致敬。

此外,11月5日週四,教宗將於上午11時(羅馬時間)在梵蒂岡聖伯多祿大殿裡為過去一年內安息主懷的樞機和主教們主持追思彌撒。在大殿內的這台彌撒,以及未來幾個月的教宗禮儀,都將嚴格限制參禮的信友人數,並將按照過去數個月的模式進行,全面遵守防疫措施。相關規定會隨著醫療衛生形勢的改變作出相應的調整。

來源:梵蒂岡新聞網

馬來西亞首位樞機安多尼‧沙德‧費爾南德斯安息主懷

馬來西亞首位樞機安多尼·沙德·費爾南德斯(Anthony Soter Fernandez)榮休總主教,於大馬時間2020年10月28日中午12時35分,蒙主恩召,返回天鄉,享年88歲。費爾南德斯樞機罹患舌癌,病逝前一天領受病人傅油聖事。他的殯葬彌撒將於10月31日(星期六)在吉隆坡聖若望主教座堂舉行。

安多尼·沙德·費爾南德斯樞機
1932-2020
生平簡介

-1932年4月22日出生於馬來西亞檳城(Penang)教區,雙溪大年(Sungai Petani)的一個印度裔家庭;

-1958年進入修道院以前,曾在醫院工作了十年,其後在新加坡教區修道院修道,之後,在檳城大修道院完成了學業;

-1966年12月10日晉鐸;

-1971年後,先後赴菲律賓馬尼拉和印度班加羅爾進修;

-1973年至1975年在檳城大修院任神師,之後任大修院院長直至1977年;

-他是馬來西亞教會在1976年「教會更新」的重要人物之一,那時馬來西亞的全體主教和神父齊聚一堂,根據「梵二精神」首次制定全國牧靈福傳計劃。從此,馬來西亞教會每十年召開一次牧靈福傳大會;

-1978年2月17日,他被祝聖為檳城教區第三任主教;

-1983年被教宗任命為吉隆坡總主教,在位總主教期間,他曾擔任萬民福音傳播部、宗座促進基督信徒合一委員會和宗座宗教交談委員會的成員;兩次出任馬來西亞-新加坡-文萊主教團主席;也曾任馬來西亞基督宗教聯合會主席。

-1984年,他擔任亞洲主教團協會人類發展委員會主席期間,曾與五位亞洲主教一起訪問中國。在他任內創辦天主教先鋒報,這份週報集四種語文於一身,即以英文、馬來西亞文、華文及淡米爾文發行,是馬來西亞天主教一份最具影響力的報紙。

-自2003年4月15日起,就一直居住在檳城教區大修道院,擔任修生的神師,致力於培育司鐸的工作;

-2003年5月24日榮休,當時他因健康理由而向教宗辭呈,當時他年僅71歲,尚未達到退休的75歲;

-2016年11月19日被教宗方濟各擢升為樞機,成為馬來西亞天主教會發展史上的第一位樞機。

-2020年10月28日,安息主懷,享年88歲。

費爾南德斯樞機深信天主教會在國家建設和發展中的重要作用,他一直致力於人民的整體發展,與社會不正義作抗爭,並在多種族和多元文化的社會現實中推動對話交流。

以下為亞洲主教團協會對已故樞機的緬懷:

來源:

主徒會馬來西亞會省

梵蒂岡新聞網

教宗方濟各再次為維護生命發聲

2020年10月28日,教宗方濟各再次為維護生命發出呼籲。他在當天的週三公開接見活動中問候了在場的波蘭朝聖信友,勉勵他們祈求天主使衆人尊重弟兄姐妹,尤其是最脆弱和沒有防衛能力者的生命,同時給予那些接納和照料生命的人力量,即使需要付出非凡的愛,也在所不惜。

教宗說:「在今年聖若望保祿二世百年冥誕之際,我們於10月22日慶祝了他的瞻禮。若望保祿二世始終勉勵我們要特別關愛最弱小者和無自衛能力的人,以及保護自受孕起直到自然死亡的每個人的生命。因著至聖瑪利亞和波蘭聖教宗的轉禱,我們祈求天主在衆人心中激起對我們弟兄姐妹的生命予以尊重之情,同時給予那些接納和照料生命的人力量,即使需要付出非凡的愛,也在所不惜。」

近日,在波蘭繼續舉行抗議示威活動,反對憲法法院在10月22日關於優生墮胎不符合憲法的判決。這項決定引起强烈反應和暴行,該國儘管實施了與對抗新冠疫情相關的禁止和限制集會的措施,示威活動仍在繼續。波蘭總理莫拉維茨基10月28日要求軍隊介入,對「暴力行徑、破壞文物和攻擊行為」作出嚴厲回應。

根據波蘭憲法法院的判決,因胎兒嚴重畸形而自願中斷妊娠是違反憲法的行為。這項判決對119名衆議員於2019年提出的請求作出了回覆。法官受理了這項請求,並斷定其不符合憲法的有關規定。在波蘭,只有在母親的生命處於嚴重危險或性暴力的情況下,才允許墮胎。波蘭主教團主席加德斯基(Stanisław Gądecki)總主教稱這項維護生命的決定證明,「『不值得存在的生命』的觀念與法制的民主國家的原則完全背道而馳」。

此外,波蘭不同的城市也出現在聖堂前舉行抗議活動的現象。上個主日,一些堂區的信友被阻止進入聖堂祈禱和參加感恩祭。加德斯基總主教表示,教會關於享有生命權利的立場保持不變。他引用若望保祿二世《生命的福音》通諭的教導,表明「故意剝奪無辜人類的生命,常是道德上的惡,而且,不論以其本身為目的,或作為達到善良目的的一種手段,都永遠是不合法的」 (57號)。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:耶穌總是和我們一起祈禱

圖片:Vatican Media

2020年10月28日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動,在以祈禱為題的要理講授中,以《新約聖經》記述耶穌開始公開生活為例繼續講解祈禱。教宗特別講到了耶穌在約旦河受洗的情景,四部福音都記載了群衆聚集在一起祈禱,並具體説明民衆聚集具有顯著的補贖特徵(參閲馬一5;瑪三8 )。

教宗首先表示:「耶穌的第一個公開行動是參加群衆悔罪的的祈禱活動,參加祈禱的人都承認自己是罪人。為此,洗者若翰不贊同耶穌受洗,對耶穌說:『我本來需要受你的洗,而你卻來就我嗎?(瑪三14)』但耶穌堅持,表示『祂的行動是為承行天父的旨意(參閲瑪三15),即與我們人類身份一致的行動。祂與天主子民的罪人一同祈禱。』耶穌不是遙遠的天主,祂降生成人以完全的、人類難以想象的方式啓示給人類。」

教宗引用天主教教理的話說:「這是天父等待已久、應發自祂子女心中的祈禱。這種祈禱終於由祂的獨生子,協同世人並為了世人,在其人性中活出來了。(參閲《天主教教理》2599號)」

教宗接著講道:「那天,在約旦河岸,呈現著全人類。重要的是有罪人,這些罪人認為他們不被天主所愛;他們不敢邁進聖殿的門檻;他們不祈禱,因為他們覺得不配。耶穌來是為所有的人,也是為那些人,正是以和他們一起作為他履行使命的開始。」

教宗繼續表示:「《路加福音》的記載強調了耶穌受洗時的祈禱氣氛:『衆百姓受洗後,耶穌也受了洗;當祂祈禱時,天開了』(路三21)。耶穌通過祈禱,打開了天堂的門,聖神從天而降,從高天傳出一個聲音,宣報了那令人驚嘆的真理:『祢是我的愛子,我因祢而喜悅』(路三22)。這句簡單的話蘊含著巨大的財富,它使我們直觀到耶穌的奧蹟,祂的聖心總是指向在天大父。」

「請看,這是耶穌祈禱的獨特之處:就是充滿聖神,而在天大父的聲音證明了祂是被天父所愛的聖子,天主聖父在聖子内得到圓滿的體現。」

教宗最後表示:「我們必須祈求耶穌,讓祂的祈禱也成為我們的祈禱。那麽,我們將會聽到從高天傳來的聲音,這聲音遠比從我們卑微心靈深處發出來的聲音更有力,它是溫柔的低聲細語:『你被天主所愛,你是兒子,你是在天大父所喜悅的』。」

教宗總結道:「耶穌進入約旦河不是為祂自己,而是為了我們衆人。祂打開了天門,如同梅瑟打開紅海一樣,使我們所有人能通過祂而進入天國。耶穌把祂的祈禱賜給我們,那是祂與天父愛的對話。耶穌把祈禱當作是天主聖三的種子賜予我們,願這種子在我們的心中扎根成長。讓我們接受祂的這個賞賜吧!」

來源:梵蒂岡新聞網

2020年為亡者的全大赦延至整個煉靈月

「在目前新冠疫情導致的意外情況下,今年為已亡信友的全大赦將延至整個11月,以相應的措施和條件保證信友們的安全。」為了回應許多主教面對目前預防傳染的諸多限制情況提出的詢問,宗座聖赦院在頒布法令中作出上述説明。

按此下載文件(中文)
宗座聖赦院於當前新型冠狀病毒疫情下
頒賜全大赦予煉靈之法令
(由香港教區及台灣地區主教團祕書處合譯)

聖赦院院長皮亞琴扎(Mauro Piacenza)樞機指出,新法令的新意在於「避免在被禁止的地方集會」,同時也對病患和長者,以及司鐸在這極困難時期該當履行的義務作了指示。

皮亞琴扎樞機在與本新聞網的訪談中解釋說:「按照以往的規定,從11月1日至8日對所有在這期間前去墓地、聖堂或為亡者祈禱的信友施與全大赦,他們應誦念《天主經》和《信經》,這八日祈禱尤其以11月2日最為重要。這是一般的情況。新的法令則是考慮到各國政府在疫情緊急時期限制集會而作出的規定。」

許多主教團的主席詢問宗座聖赦院在這種情況下該怎麽辦?

皮亞琴扎樞機說:「紀念亡者在許多地區都很重視,這尤其藉著參與彌撒和前往墓地掃墓表達出來。因此,我們考慮到將能夠得到大赦的時間延長,如此一來在整個11月都能獲得這項恩典,而不僅限於前8天,從而避免擁擠。我們也規定,同11月2日一樣,在11月份的任何一天都能在聖堂獲得大赦,這是新法令的第二個新意。」

宗座聖赦院的法令也特別談到病患和長者的情況,皮亞琴扎樞機解釋說:「那些無法出門的人,例如處在隔離中的人或患病的人,只要在主耶穌或聖母像前祈禱就能獲得大赦。他們可以誦念紀念亡者的早晚課、玫瑰經、慈悲串經,也可以按照各自的傳統誦念常用禱文,或默想為亡者奉獻的三台彌撒中的《福音》章節,同時作出慈悲善功。」

至於新法令中對司鐸提出的特別勸勉,皮亞琴扎樞機表示:「我們邀請司鐸盡可能隨時奉命,因為我們追思亡者的最大財富是彌撒聖祭。本篤十五世1915年頒布宗座憲令,授予所有司鐸特權,他們可在11月2日舉行三台彌撒。我們勉勵他們在這一天的三台彌撒盡可能都舉行,因為彌撒越多,聚集的人群就會越少,這可能是幫助信友們的一種方式。司鐸們也應慷慨地履行聽告解和為病人送聖體的職責,好讓信友們有更多的機會追念和親近他們的亡者。總之,這是幫助他們滿足這些諸聖相通的高尚情愫。」

最後,皮亞琴扎樞機解釋了諸聖瞻禮與追思已亡日之間的聯繫。他說:「這兩個瞻禮彼此之間的關係非常密切,都是天主的家庭成員的慶節。在天堂上有我們熟悉的所有已被冊封的聖人,也有許多我們不知道、但一生都在默默無聞地度基督信仰生活的人。因此,我們與這些在天鄉的親人、朋友和鄰居一起組成了天主的家庭。」

「諸聖瞻禮具有開放的視野,藉著紀念亡者和前往墓地,令我們意識到這種密切的關係。生命並沒有因為死亡而消逝,而是得到了轉變。我們與亡者保持一種聯繫,一種不再是形體上的聯繫,而是一種真實的關係,因為沒有時間和空間的限制。在諸聖的相通中,已到達永生的人能與我們在塵世的人建立一種全然特殊的關係。因此,我認為這是應當維繫另一個要素,甚至在這種關係有些暗淡的地方再次予以發揚。」

按此了解煉靈月的全大赦

來源:梵蒂岡新聞網

教宗宣布召開御前會議擢升13位新樞機

圖片:Vatican Media

普世教會將於2020年11月28日喜迎13位新樞機。他們當中有9人年齡未滿80歲,因此有權參加未來的選舉教宗會議;其餘4位神長已年過八旬。教宗方濟各一如既往,出人意料地宣布了這項消息。這次他是在10月25日主日誦唸三鐘經後,向聖伯多祿廣場上的信眾和全世界通過連線參與的人,公布了擢升新樞機的喜事。

2位教廷成員

新樞機當中的兩人是羅馬教廷的成員,分別為:世界主教會議秘書長-馬耳他戈佐教區主教格雷奇(Mario Grech),以及冊封聖人部部長-意大利阿爾巴諾前主教塞梅拉羅(Marcello Semeraro)。

7位80歲以下的新樞機

在聖座這兩位神長之外,教宗也將擢升6位普世教會的牧者為樞機,他們是:盧旺達基加利總主教坎班達(Antoine Kambanda)、美國華盛頓總主教格雷戈里(Wilton Gregory)、菲律賓卡皮斯總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula)、智利聖地亞哥總主教奧斯(Celestino Aós Braco)、汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim),以及意大利西耶納總主教洛尤迪切(Augusto Paolo Lojudice)。此外,意大利亞西西方濟各會院現任院長、方濟各會會士甘貝蒂(Mauro Gambetti)神父也在新樞機之列。

4位80歲以上的新樞機

除了這9位年齡不滿80歲的神長以外,教宗也將擢升4位年逾八旬的神長為新樞機。他們是墨西哥聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯榮休主教阿里斯門迪(Felipe Arizmendi Esquivel)、與宗座促進人類整體發展部合作的聖座大使暨聖座前任常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員托馬西(Silvano Tomasi)總主教、教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父,以及羅馬天主聖愛堂區主任司鐸費羅奇(Enrico Feroci)神父。

樞機身穿紅色衣袍,展現出他們樂意為伯多祿繼承人服務,直到傾流鮮血為止。他們即使身處世界各地,也會被授予羅馬永城的領銜堂區,因為教宗是羅馬主教,樞機則是羅馬教會的核心成員。

新樞機們來自非洲、亞洲、北美洲、南美洲和意大利,以下是他們的簡介:

世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)主教,1957年2月20日出生在馬耳他,1984年5月26日晉鐸,然後在羅馬繼續求學,先後於宗座拉特朗大學取得法律碩士學位,宗座天使大學取得教會法博士學位。格雷奇在馬耳他教區負責法律相關職務,在馬耳他教省總教區法院服務,在修院教授教會法,並在該教區若干委員會擔任成員。2011年11月26日,本篤十六世教宗任命他為戈佐教區主教,直到2019年10月2日教宗方濟各任命他為世界主教會議準秘書長為止。2020年9月15日,格雷奇主教正式接任世界主教會議秘書長一職。

冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)主教,1947年12月22日出生於意大利普利亞,1971年9月8日晉鐸。他在意大利普利亞大區的宗座修院接受培育後,在羅馬宗座拉特朗大學進修神學。之後,塞梅拉羅開始在普利亞神學院教授信理神學,並在拉特朗大學神學系教授教會學。2004年10月1日,他以主教身分被調往阿爾巴諾教區;2020年10月15日,教宗方濟各任命他為聖座封聖部部長。塞梅拉羅主教不僅是聖座封聖部和聖座傳播部的成員,也是聖座東方教會部的顧問。2020年4月13日,塞梅拉羅獲任命為樞機諮議會秘書,這個諮議會輔佐教宗治理普世教會。

盧旺達基加利總主教坎班達(Antoine Kambanda),1958年11月10日出生在盧旺達基加利。除了一名同胞兄弟以外,坎班達總主教的其他家人在1994年的戰亂中遭遇滅門之災。坎班達先後在布隆迪、烏干達和肯尼亞求學,在完成哲學和兩年的神學之後返回盧旺達。聖教宗若望保祿二世於1990年9月8日在牧靈訪問盧旺達時,祝聖了坎班達為司鐸。1990年至2005年坎班達在基加利的小修院教書並擔任院長。他在羅馬取得了倫理神學博士學位,並曾擔任基加利教區明愛會主任、教區正義與和平委員會主任等職務。2013年5月7日,坎班達獲任命為基本古教區主教;2018年11月19日,教宗方濟各任命他為基加利總主教。

美國華盛頓總主教格雷戈里(Wilton Gregory),1947年12月7日出生在美國芝加哥,並在那裡完成神哲學,之後他在羅馬宗座聖安瑟爾默學院取得禮儀博士學位。格雷戈里於1973年5月9日晉鐸,加入芝加哥總教區,先後承擔多項職務,例如在修院教授禮儀、擔任總教區禮儀處成員等。他於1983年獲任命為芝加哥輔理主教,隨後被祝聖為主教;2004年,他被任命為亞特蘭大教省總主教。格雷戈里主教於2001年至2004年擔任美國主教團主席,2019年4月4日,教宗方濟各任命他為華盛頓教省總主教。

菲律賓卡皮斯總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula),1952年3月30日出生在菲律賓卡皮斯省,1976年4月14日晉鐸並加入卡皮斯總教區。隨後,他在當地的聖庇護十世修院擔任靈修指導神師,並從事多項教育職務。阿德文庫拉先後在馬尼拉和羅馬攻讀心理學及教會法,並取得教會法碩士學位。返回家鄉後,他在多所修院服務。1995年,阿德文庫拉獲任命為卡皮斯聖庇護十世修院院長,成了合約辯護人及檢察員,之後負責卡皮斯教區的法律事務。2001年7月15日,阿德文庫拉獲任命為聖卡洛斯教區主教。他也擔任過教義委員會和原住民事務委員會成員。

智利聖地亞哥總主教奧斯(Celestino Aós Braco)是方濟各加布遣會會士。他於1945年4月6日出生在西班牙,1983年被派遣到智利。除了堂區工作以外,他也是加布遣會智利教省財務主任,並擔任瓦爾帕萊索教會法院檢察員和康塞普西翁總教區法院審判員等職務。他於2014年獲任命為科皮亞波教區主教,同年10月18日晉牧。2019年3月23日,奧斯獲任命為智利聖地亞哥總教區主教出缺期的宗座署理;2019年12月27日,教宗方濟各任命他為智利聖地亞哥總主教。

汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim)主教,1951年9月16日出生在汶萊詩里亞,畢業於工程學系,之後棄俗修道,成為司鐸。2004年10月20日,聖教宗若望保祿二世把汶萊宗座監牧區提升為宗座代牧區,並任命沈高爾內略為首任宗座代牧,授予他一個領銜主教區。

意大利西耶納總主教洛尤迪切(Augusto Paolo Lojudice),1964年7月1日出生於意大利羅馬,1989年5月6日晉鐸後,在羅馬教區擔任多項職務。他曾於2005年至2014年擔任宗座羅馬大修院靈修指導神師,2014年至2015年為聖路加堂主任司鐸,2015年3月6日獲任命為羅馬教區輔理主教,並於同年5月23日晉牧。洛尤迪切曾擔任意大利主教團移民事務委員會秘書。2019年5月6日,教宗方濟各任命他為西耶納總主教。

意大利亞西西方濟各會院院長甘貝蒂(Mauro Gambetti)神父,1965年10月27日出生在意大利博洛尼亞,畢業於機械工程系。隨後,他於1992年9月開始在方濟各住院會度修道生活,1998年9月20日發永願。取得神學學士學位後,他在佛羅倫薩取得神學人類學碩士學位。甘貝蒂於2000年元月8日晉鐸,2009年春天當選為博洛尼亞省會長,並於2013年2月22日卸下這個職務,因為他被召叫前往亞西西方濟各會會院擔任院長一職,為期四年。之後,他被選為方濟各住院會跨地中海地區聯會主席,並確認了他續任為亞西西會院院長,本屆的四年任期將於2021年結束。

墨西哥聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯榮休主教阿里斯門迪(Felipe Arizmendi Esquivel),1940年5月1日出生於墨西哥墨西哥州,1963年8月25日晉鐸,曾在教區擔任多項職務。1986年至1989年,他領導了「拉丁美洲眾修院組織」,然後以專家身分投入拉丁美洲主教團委員會聖召部門的工作。1991年2月7日,阿里斯門迪獲任命為塔帕丘拉主教,同年3月7日晉牧。2000年3月31日,若望保祿二世教宗任命他為聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯教區主教。他盡忠職守,直到2017年11月3日卸任為止。

聖座大使托馬西(Silvano Tomasi)總主教, 1940年10月12日出生於意大利維琴察,1965年5月31日在聖嘉祿傳教修會晉鐸。他在意大利和美國接受文化薰陶,1980年代擔任美國天主教主教團移民和難民牧靈辦公室主任。1989年底至1996年6月,托馬西曾是聖座移民與無定居者牧靈委員會秘書。1996年6月27日,托馬西獲任命為聖座駐埃塞俄比亞和厄立特里亞大使,以及聖座駐非洲聯盟觀察員,並被授予總主教銜。2000年12月13日,托馬西獲任命為聖座駐吉布提大使;2003年至2016年,他身兼聖座常駐聯合國日內瓦辦事處及其它專門機構觀察員,以及聖座常駐世界貿易組織觀察員。2016年4月9日,教宗方濟各任命他為當時的聖座正義與和平委員會、今日的聖座促進人類整體發展部成員。

教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父、方濟各加布遣會會士,1934年7月22日出生在意大利馬爾凱。他在瑞士取得神學學位,畢業於米蘭天主教大學古典文學系。他曾是米蘭聖心大學基督信仰根源史教授和宗教學系主任,在1975年至1981年期間擔任國際神學委員會成員,並擔任了天主教與五旬節派教會交談代表團成員長達12年之久。1979年,他離開教育工作,完全奉獻於服事天主聖言。1980年,若望保祿二世教宗任命坎塔拉梅薩為教宗府講道神師,隨後本篤十六世於2005年、教宗方濟各於2013年均確認了他的這項職務。坎塔拉梅薩神父在將臨期和四旬期每週以教宗府講道神師的身份,為教宗、樞機、主教、神長和修會長上帶領默想。他的許多著作已翻譯成20多種語言。

羅馬天主聖愛堂區主任司鐸費羅奇(Enrico Feroci)神父,1940年8月27日出生在意大利阿布魯佐,年僅11歲便進入羅馬宗座小修院。畢業於羅馬大修院後,他於1965年3月13日晉鐸,之後擔任過羅馬小修院助理和副院長、堂區副主任司鐸、第九總鐸區總鐸、教區經濟委員會成員等職務。費羅奇神父密切參加並配合執行教區的所有教會活動,諸如羅馬教區教務會議和2000年禧年籌備工作。1995年10月13日,他獲任命在教宗的隆重禮儀中服務。2017年起,他負責管理羅馬天主聖愛朝聖地,並從2018年起擔任天主聖愛之母修院院長。2019年9月1日,他獲任命為羅馬天主聖愛之母堂區的主任司鐸。

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-常年期第三十主日反省

常年期第三十主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求你增強我們的信德、望德和愛德,使我們愛慕你的誡命,獲得你所應許的救恩。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(對任何孤兒寡婦,不可苛待;若是苛待了一個,我必要發怒。)
恭讀出谷紀 22:20-26

上主這樣說:「對外僑,你們不要苛待和壓迫,因為你們也曾僑居埃及。對任何孤兒寡婦,不可苛待;若是苛待了一個,他若向我呼求,我必俯聽,必要發怒,用刀殺死你們;這樣,你們的妻子也要成為寡婦,你們的兒子也要成為孤兒。「如果你借錢給我的一個百姓,即你中間的一個窮人,你對他不可像放債的人,向他索取利息。如果是你拿了人的外氅作抵押,日落以前,應歸還他,因為這是他唯一的鋪蓋,是他蓋身的外氅;如果沒有這外氅,他怎能睡覺呢?他如果向我呼號,我必俯聽,因為我是仁慈的。」──上主的話。

答唱詠 詠18:2-3, 3-4, 47,51

:上主,我的力量!我愛慕你。(詠18:2)
:上主,我的力量!我愛慕你。上主,你是我的磐石、我的保障、我的避難所。
:上主,我的力量!我愛慕你。
:你是我的天主,我一心依靠的磐石;你是我的護盾、我救恩的力量、我的堡壘。我一呼求應受頌揚的上主,他就把我從仇敵的手中救出。
:上主,我的力量!我愛慕你。
:上主,萬歲!我的磐石應受讚頌!救我的天主應受尊崇!你使你的君王大獲勝利;對你的受傅者,你廣施仁愛慈惠。
:上主,我的力量!我愛慕你。

讀經二(你們離開偶像,事奉永生的真天主,並期待他的聖子自天降下。)
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:5-10

弟兄姊妹們:正如你們知道,我們為了你們,在你們中間,是怎樣為人。你們雖然在許多苦難中,卻懷著聖神的喜樂,接受了聖道,成為效法我們,及效法主的人,甚至成為馬其頓和阿哈雅眾信者的模範。因為,主的聖道,由你們那裡,不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅,而且,你們對天主的信仰,也傳遍了各地,以致不需要我們再說什麼;因為,有他們傳述我們的事,說我們怎樣來到了你們那裡,你們怎樣離開偶像,皈依了天主,為事奉永生的真天主,並期待他從死者中復活的聖子,自天降下;就是他的聖子──耶穌,拯救我們脫免將要來臨的震怒。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到他那裡去。(若14:23)
:亞肋路亞。

福音(你應愛上主你的天主,並愛人如己。)
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40

那時候,法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人,閉口無言,就聚集在一起;他們中有一個法學士,去試探耶穌,問耶穌說:「師父,法律中,那條誡命是最大的?」耶穌對他說:「『你應全心、全靈、全意,愛上主、你的天主。』這是最大,也是第一條誡命。第二條與此相似:你應當愛近人,如你自己。全部法律和先知,都繫於這兩條誡命。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!今天我們慶祝常年期第三十主日,感謝敎會的安排,今天的讀經和福音特別提醒我們去愛主愛人,或許有人會問:「我可不可以單單愛主而不愛人, 因為愛人真的是很麻煩?」且聽聖若望宗徒的勸勉:「假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊的;因為那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主….那愛天主的,也該愛自己的弟兄!」1若4:20-21

其實天主不需要我們的愛,因為「天主是愛!」1若4:8b 我們愛天主就是聽從祂的說話「不可欺負或壓迫外僑….不要傷害寡婦或孤兒….如果借錢給窮苦百姓,不可像放債的人一樣收取他們的利息,如果拿了別人的外衣當抵押品,必須在日落之前還給他!」參閱出22:20-25 這一切的不可,天主無非是希望我們實習相親相愛,將來在永生中便可大派用場,如果我們在現世都不懂得去愛,我們又怎能活在那充滿愛的永生中呢?所以耶穌特別在福音中强調說明愛的高峯,就是「要全心、全靈、全意愛上主,你的天主,還有要愛你的近人如你自己。」參閱瑪22:37-39

但很可惜很多時就是因為我們所做的「愛天主,愛別人和愛自己」的行為,而產生很多矛盾和衝突,破壞家庭,團體和敎會而弄到悲劇收場!為了聽從耶穌聖愛的敎訓真的是要走到這地步嗎?是不是我們所作的「愛主愛人」出了差錯?

話說一位乞丐因饑餓太甚,敲門向修院求助,修士有點不知所措告訴他,叫他前往後門等待,瞬間,修士拿來一碗隔夜的飯菜,並藉此希望敎導他認識天父,鼓勵他飯前祈禱感恩!他說:「我們的天父!」 他邀請那乞丐跟著他唸,但那乞丐卻說:「你的天父!」修士糾正他說:「我們的天父,不是你的天父!」如此往來多次,但那乞丐仍然繼續說:「你的天父!」

修士大惑不解,於是問他為何不說「我們的天父」?無奈的他只好感慨回答:「如果我說我們的天父,那麼我們都是兄弟姊妹了,是嗎?如果我們真的是兄弟姊妹,有著同一個父親,那麼為什麼你不邀請我直接到餐房用飯反而讓我到後門等待?為什麼不把餸菜弄熱一點卻讓我吃冰冷的飯菜?我們真的是兄弟嗎?我們真的擁有同一個天父嗎?」最後他補充說:「好可能,祂是你的天父,祂絕不可能是我的天父!」

諸位弟兄姊妹,我們聽了這個故事有什麼感想呢?在我們生活中,我們有沒有把別人看作是自己的弟兄姊妹呢?我們幫忙他們時有沒有注意到别人的尊嚴呢?上星期剛剛慶祝傳敎節,如果我們希望別人認識天主的大愛,那麼我們的一舉一動可以說是舉足輕重啊!

一句說話可以讓人感受到祂的慈愛,一個愛心的小動作能帶給别人主的祝福,相反的,一句無意的說話,一個敵視的眼神也可以帶來不少的仇恨,讓别人憎恨天主離開敎會!有人或許會問,我知道耶穌教導我們去愛近人,究竟如何才能真正愛我們的近人,尤其是一些每事批評,無理取鬧,很難和睦相處的人?

葛培理牧師(Billy Graham)曾為此問題作出回應,他說盡管「某些人是很難受人喜歡,但我們仍然可以去愛他們並為之祈禱」,他繼續說:「當我們真的愛某人時,我們就會關心他們,並且想盡辦法去幫助他們!這就是天父對我們的那種愛,那怕我們犯罪悖逆,天父還是愛著我們!所以我們要學習天父對人關愛和諒解,最好的方法就是為他們祈禱,讓天主改變他們,棄惡遷善!」

親愛的諸位,所謂學到老,讓我們也要愛到老!下次若我們邀請別人唸天主經時,祈求別人可以從我們的行為中感受到天主的大愛,明認我們擁有同一的天父!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

第41屆加拿大多倫多樞機週年慈善籌款晚宴

cardinal's dinner

第41屆加拿大多倫多樞機週年慈善籌款晚宴

本年度「第41屆加拿大多倫多樞機週年慈善籌款晚宴」(Cardinal’s Dinner)將會在2020年11月5日,(東岸時間)晚上7時正,以視像的方式進行。

晚會將於《鹽與光天主教傳媒》進行電視網上播放,及在多倫多總教區的Facebook (臉書)專頁 (facebook.com/archtoronto) 進行網上直播。在這1小時的晚會中,大會會為您帶來精彩的表演及節目,包括音樂表演、「樞機慈善籌款晚宴」受惠團體的介紹、多倫多教區總主教多默‧哥連士樞機的訪問、重要嘉賓的問候,以及特別向所有在疫症大流行中協助堂區工作的義工致敬。

我們懇切希望您能夠參與這次視像籌款晚會,以支持我們社區中不幸的一群。

您無需付出任何費用來參與是次晚會,但是我們的目標是在這些充滿挑戰的日子裡,繼續支持「樞機慈善籌款晚宴」,歡迎您慷慨捐款。

立即捐款
community.archtoronto.org/cardinals-dinner-2020

餐廳贊助,撥捐收益

今年大會也很高興與以下的餐廳合作,凡購買他們的購買禮品卡,他們樂意將部份收益撥捐到「樞機週年慈善籌款晚宴」。商戶包括:Ultimate Dining Card,Swiss  Chalet, East Side Mario’s,Pickle Barrel,Marigold & Onions。

請按此閱覽餐廳詳情

去年(2019年)受惠的團體有:

-Angel Foundation for Learning
-Barrett House
-Birthright of Vaughan
-Birthright Pregnancy Service
-Canadian Catholic Bioethics Institute
-Cardinal Carter Breakfast Club
-Caritas, Catholic Family Services
-Catholic Women’s Leadership Foundation (CWL)
-Ecuhome
-Emily’s House
-1st Four Arrows Youth Group
-Friends of Dismas
-Good Shepherd Refuge
-Hope for Children Foundation
-Knights Table
-Madonna House
-Manresa Retreat House
-Mary Centre
-Poverello Charities
-Project Rachel
-Ripples of Kindness
-Rosalie Hall
-Rose of Durham
-Rose of Sharon
-Saint Francis Table
-Society of Sharing
-St. Augustine’s Seminary (Vietnamese Seminarians)
-St. Clare Inn
-St. Felix Centre
-St. Michael’s Homes (Matt Talbot House)
-Southdown Institute
-Vianney Academy of Learning
-Vita Centre

「樞機慈善籌款晚宴」的來由:

「樞機慈善籌款晚宴」是由已故卡特樞機(Cardinal Gerald Emmett Carter)創立,他認為商業,政治和宗教團體應團結在一起,共同承擔責任來強化大家所工作、生活、祈禱的團體。該活動主要是以社區晚宴的形式進行,它已成為加拿大最大的年度慈善籌款晚宴。每年的主家席上都包括政府,宗教和商業領袖的代表。這些年來,已經籌募了近600萬加元,並分配給了沒有由傳統來源完全資助的地方慈善團體。 2015年,有33個慈善機構從晚宴收益中受惠。 感謝您支持「樞機慈善籌款晚宴」(Cardinal’s Dinner)。

有關「樞機慈善籌款晚宴」的更多資料,請致電416-934-3400內線567,與Lysle Kintanar聯絡,或電郵至[email protected]

來源:天主教多倫多總教區

中文譯自:鹽與光天主教傳媒

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